Bible Commentaries
San Juan 15

Versículo 1

CAPITULO XV.

La unión de Jesucristo con sus seguidores, representada por la

parábola de una vid y sus ramas , 1-11.

Los exhorta al amor mutuo , 12.

Los llama sus amigos y promete dar su vida por

ellos , 13-15.

Les nombra su trabajo y les promete éxito en él , 16.

Renueva la exhortación al amor mutuo , 17,

y predice la oposición con la que se encontrarían en el

mundo , 18-21.

El pecado de los judíos al rechazar a Cristo , 22-25.

Se promete el Espíritu Santo como testigo de Cristo, y

Consolador de los discípulos , 26, 27.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XV.

Verso Juan 15:1. Yo soy la vid verdadera... Quizás las vides que encontraron, en su camino de Betania a Getsemaní, podrían haber dado lugar a este discurso. Algunos de los discípulos probablemente estaban haciendo comentarios sobre los diferentes tipos de ellos, y nuestro Señor aprovechó la oportunidad para mejorar la conversación, de acuerdo con su manera habitual, para la instrucción de sus almas. Aquí podría llamarse a sí mismo la verdadera vid, o la vid de la especie adecuada, en oposición a la vid salvaje y estéril. Algunos MSS. y varios de los padres leen el verso así: Yo soy la vid verdadera, vosotros los sarmientos, y mi Padre es el labrador. Algunos piensan que, como este discurso siguió a la celebración de la Eucaristía, nuestro Señor aprovechó el fruto de la vid, utilizado en esa ordenanza, para introducir esta similitud.

Versículo 2

Verso Juan 15:2. Todo pámpano en mí... Estoy en la misma relación con mis seguidores, y ellos conmigo, como la vid con los pámpanos, y los pámpanos con la vid.

Quita... Como el viñador quitará de la vid todo pámpano infructuoso, así mi Padre quitará de mi cuerpo espiritual todo miembro infructuoso, como Judas, los judíos incrédulos, los discípulos apostatas, y todos los cristianos falsos y meramente nominales, que están unidos a la vid por la fe en la palabra y en la misión divina de Cristo, mientras no viven en su vida y en su Espíritu, y no producen fruto para la gloria de Dios; y también todo sarmiento que ha estado en él por la verdadera fe, los que han cedido a la iniquidad y han hecho naufragar su fe y su buena conciencia: a todos ellos los quita.

La limpiará... La podará. El pámpano que no da fruto, el labrador αερειαυτο, lo quita; pero el pámpano que da fruto, καθαιρει αυτο, lo quita de él, es decir, poda las excrecencias, y quita todo lo que pueda impedir su creciente fecundidad. El verbo καθαιρω; de κατα, intens. y αιρω, quito, significa ordinariamente limpiar, purgar, purificar, pero debe tomarse ciertamente en el sentido de podar, o cortar, en este texto, como el verbo purgare es usado por Horacio, Epist. lib. i. ep. vii. v. 51.

Cultello proprios purgantem leniter ungues.

"Que purga sus propias uñas con una navaja".

El que da fruto para la gloria de Dios, según su luz y su poder, tendrá los impedimentos quitados de su corazón; porque sus mismos pensamientos serán limpiados por la inspiración del Espíritu Santo.

Versículo 3

Verso Juan 15:3. Ahora estás limpio... καθαροι εστε, Estás podado . Como nuestro Señor no ha cambiado la metáfora, sería incorrecto cambiar la expresión.

A través de la palabra... δια τον λογος, A través de esa palabra - esa doctrina de santidad que yo os he predicado incesantemente, y que habéis recibido. Quizás nuestro Señor se refiere aquí más inmediatamente a las palabras que había dicho acerca de Judas, Juan 13:21, como consecuencia de lo cual Judas salió y terminó su trato con los principales sacerdotes. ; habiéndose ido, el cuerpo de los apóstoles fue purificado; y así podría decir, Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado .

Versículo 4

Verso Juan 15:4. Permaneced en mí...  

Mantened la fe y la buena conciencia, y no dejéis que las pruebas os aparten de la verdad. Y yo permaneceré en vosotros; recibiréis de mí toda la ayuda e influencia que vuestras almas puedan requerir, a fin de conservarlas y salvarlas para la vida eterna.

Estas dos cosas son absolutamente necesarias para nuestra salvación:

1. Que continuemos estrechamente unidos a Cristo por la fe y el amor, y que vivamos en y para él.

2. Que recibamos continuamente de él el poder de hacer el bien; porque así como la rama, aunque sea buena en sí misma, no puede dar fruto por sí misma, por su propio impulso, que ya ha derivado del árbol, y no puede sostenerse por más tiempo que continúe en unión con el tronco madre, tampoco vosotros podéis, si no permanecéis en mí. Así como la rama participa de la naturaleza del árbol, se nutre de su savia y vive de su vida, así vosotros debéis ser partícipes de mi naturaleza divina, ser sabios en mi sabiduría, poderosos en mi fuerza y puros por mi santidad.

Versículo 5

Verso Juan 15:5. Sin mí no podéis hacer nada... Χωρις εμου ου δυνασθε ποιειν ουδεν - Separados de mí, no podéis hacer nada en absoluto . Dios puede prescindir del hombre, pero el hombre no puede prescindir de Dios. Siguiendo la metáfora de nuestro Señor, sería tan posible hacer cualquier bien sin él, como que una rama viva, prospere y dé fruto, mientras está cortada de ese árbol del que no solo deriva su savia, sino su misma existencia también.

Casi similar a este dicho de nuestro Señor, es el de Creeshna (el Dios encarnado de los hindúes) a su discípulo Arjoon : "Dios es el regalo de caridad; Dios es la ofrenda : Dios es el fuego del altar; por Dios se realiza el sacrificio ; y Dios debe ser obtenido por aquel que hace a Dios solo el objeto de sus obras ". Y de nuevo: "Yo soy el sacrificio ; Yo soy la adoración ; Yo soy las especias ; Soy la invocación ; Soy el fuego ; y yo soy la víctima . Soy el Padre y Madre de este mundo, y el Preservador. Soy el Santo , digno de ser conocido; la figura mística OM; (ver com. Juan 1:14;) Soy el viaje del bien; el Consolador ; el Creador ; el Testigo ; el lugar de descanso ; el asilo , y el Amigo . Soy el lugar de todas las cosas ; y la semilla inagotable de la naturaleza; Soy sol y soy lluvia; Ahora atraigo y ahora expongo ". Véase Bhagvat Geeta, págs. 54 y 80. ¿Podrían estos sentimientos venir de alguna otra fuente que no sea la revelación divina? Hay un dicho en Theophilus muy similar a uno de los anteriores: Θεος ου χωρειται, αλλα αυτος εστι τοπος των ὁλων. - Dios no es comprendido, pero él es el lugar de todas las cosas .

Versículo 6

Verso Juan 15:6. Si un hombre no permanece en mí... Nuestro Señor de la manera más sencilla insinúa que una persona puede estar tan verdaderamente unida a él como la rama al árbol que produce y luego ser cortado y echado al fuego; porque no ha producido fruto para la gloria de su Dios . Ningún hombre puede cortar una rama de un árbol al que nunca estuvo unida : es absurdo, y contrario a la letra y al espíritu de la metáfora, hablar de estar aparentemente en Cristo, porque esto no significa nada. Si solo hubiera una aparente unión, solo podría haber una aparente escisión : entonces el la materia es justo donde comenzó; no se hace nada de ninguna de las partes, y no se dice nada para ningún propósito.

Es expulsado... Observe, esa persona que no permanece en Cristo, con un espíritu creyente, amoroso y obediente, es -

1. Separado de Jesús, sin tener ya ningún derecho o título sobre él o su salvación.

2. Está marchito - privado de todas las influencias de la gracia y el Espíritu de Dios; pierde toda su unción celestial; se vuelve indiferente, frío y muerto a toda palabra y obra santas y espirituales.

3. Él es reunido - se vuelve (a través del juicio de Dios) nuevamente unido con rebeldes como él y otros hacedores de iniquidad; y, abandonado a su propio corazón y a Satanás, es,

4. Echado al fuego - separado del pueblo de Dios, de Dios mismo y de la gloria de su poder. Y,

5. Es quemado - es eternamente atormentado con el diablo y sus ángeles, y con todos los que han vivido y muerto en su iniquidad. ¡Lector! ruega a Dios que nunca sea tu caso.

Versículo 7

Verso Juan 15:7. Si permanecéis en mí... "Aquellos", dice Creeshna, "cuyos entendimientos están en él, (Dios,) cuyas almas están en él, cuya confianza está en él, cuyo asilo está en él, son por la sabiduría inspirada purificados de todas sus ofensas, y van de donde nunca volverán." Geeta, p. 59.

Obsérvese que para tener influencia con Dios, debemos

1. Estar unidos a Cristo - si permanecéis en mí.

2. Que para ser preservados en esta unión, debemos tener nuestras vidas reguladas por la doctrina de Cristo - y mis palabras permanecen en vosotros.

3. Que para aprovechar esta unión y doctrina, debemos orar -habéis de pedir.

4. Que todas las bendiciones celestiales se darán a los que continúen en esta unión, con un espíritu amoroso, obediente y orante: - pediréis lo que queráis...

Versículo 8

Verso Juan 15:8. Aquí mi Padre es glorificado... O, honrado . Es el honor del labrador tener vides buenas, fuertes, vigorosas, abundantemente cargadas de fruto: por eso es un honor de Dios tener hijos fuertes, vigorosos y santos, completamente libres del pecado y perfectamente llenos de su amor.

Versículo 10

Verso Juan 15:10. Si guardáis mis mandamientos... Por eso aprendemos que es imposible retener el sentido del amor perdonador de Dios, sin continuar en la obediencia de la fe.

Versículo 11

Verso Juan 15:11. Para que mi alegría permanezca en ti... Para que la alegría que ahora siento, debido a tu firme y afectuoso apego hacia mí, sea duradera, te doy tanto las advertencias como las instrucciones, para que permanezcáis en la fe.

Para que tu alegría sea plena... O, completa - πληρωθη, lleno hasta arriba : una metáfora tomada de un recipiente, en el que se vierte agua o cualquier otra cosa, hasta que está lleno hasta el borde. La religión de Cristo expulsa toda miseria del corazón de quienes la reciben en su plenitud. Jesús vino a él para expulsar la miseria del mundo.

El obispo Pearce, al unir εν εμοι a χαρα, y no a μεινη, traduce el versículo así: Estas cosas he dicho, para que mi gozo en pueda permanecer en ustedes- que es de acuerdo con el significado dado a la primera cláusula.

Versículo 12

Verso Juan 15:12. Que se amen...   Juan 13:34. Así quedó grabado tan profundamente el mandamiento en el corazón de este evangelista que San Jerónimo dice, lib. iii. C. 6, Com. ad Galat ., que en su extrema vejez, cuando solía ser llevado a las asambleas públicas de los creyentes, su dicho constante era, Pequeños niños, ámense unos a otros . Sus discípulos, cansados ​​por fin de la constante repetición de las mismas palabras, le preguntaron: ¿Por qué decía constantemente lo mismo? "Porque (dijo él) es el mandamiento del Señor, y la observación de él solo es suficiente." Quia praeceptum Domini est, et, si solum fiat, suficiente .

Versículo 13

Verso Juan 15:13. Que un hombre entregue su vida por sus amigos... 

Ningún hombre puede llevar su amor por su amigo más lejos que esto: porque, cuando entrega su vida, entrega todo lo que tiene. Esta prueba de mi amor por ti la daré dentro de unas horas; y la doctrina que te recomiendo la voy a ejemplificar yo mismo. Hay varios casos notables, en la antigüedad pagana, en los que un amigo ofreció su vida por otro. Los dos que siguen no quedarán deshonrados ni siquiera en el libro de Dios; todo lo que sea amoroso y puro, en paganos, judíos o cristianos, debe provenir del Dios del amor y la pureza.

Cuando Ciro hizo la guerra al rey de Armenia, y lo tomó prisionero a él, a su mujer y a sus hijos, junto con Tigranes, su hijo, y su mujer; tratando con el anciano rey sobre su rescate, le dijo: ¿Cuánto dinero me darás para volver a tener a tu mujer? Todo el que tengo, respondió el rey. ¿Y cuánto quieres adelantar para volver a disfrutar de tus hijos? Todo lo que pueda producir, respondió el rey. Calculando así, dijo Ciro, valoras a éstos en el doble de lo que posees. Entonces, volviéndose a Tigranes, le dijo: ¿Cuánto quieres dar como rescate, para que puedas tener a tu mujer? (Ahora bien, Tigranes se había casado hacía poco, και ὑπερφιλων την γυναικα, y amaba mucho a su mujer). Respondió: Ciertamente, oh Ciro, και της ψυχης πριαιμην, la rescataré incluso con MI VIDA, para que deje de estar esclavizada. Véase XENOPH. Cyrop. lib. iii. c. 2.

El segundo ejemplo, que es demasiado largo para ser insertado, es aquel relato conmovedor de la amistad de Niso y Euríalo, dado por Virgilio, en el libro noveno de las AEneas. Estos dos amigos, unidos, habían matado a muchos de los rutulianos en un ataque nocturno: al final Euríalo fue hecho prisionero. Niso, escondido en un matorral, mató a varios jefes del enemigo con sus jabalinas: Volscens, su general, al no ver la mano con la que fueron asesinados sus oficiales, decide vengarse de su prisionero. Niso, al ver a su amigo a punto de ser atravesado por la espada, sale corriendo del bosque donde yacía escondido y grita de repente: -

¡ME! ME! adsum qui FECI! in ME convertite ferrum,

¡Oh Rutuli! MEA fraus omnis:-nihil ISTE-nec ausus,

¡Nec potuit-Caelum hoc, et conscia sidera testor!

TANTUM infelicem NIMIUM DILEXIT AMICUM.

AEN. lib. ix. l. 427, c.

"¡YO! Yo! gritó, volved todas vuestras espadas solas

sobre mí, el hecho confesado, la culpa mía.

No pudo, ni se atrevió, el joven inocente

Luna y estrellas, dad testimonio de la verdad.

Su único crimen (si la amistad puede ofender)

es amar demasiado a su infeliz amigo".

DRYDEN.

Los que entienden el hermoso original percibirán enseguida que la seriedad, la confusión, el desorden, la impaciencia y el amor ardiente del AMIGO, están mal imitados en la anterior traducción insulsa.

La amistad de David y Jonatán es bien conocida: este último cedió alegremente su corona a su amigo, aunque él mismo era digno de llevarla. Pero cuando todos estos ejemplos de rara amistad y afecto son vistos, leídos y admirados, deje que el lector afectado vuelva sus ojos asombrados a Jesús, derramando su sangre, no por sus amigos, sino por sus ENEMIGOS; y, en las agonías de la muerte, haciendo súplicas por sus asesinos, con: ¡Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen! y entonces deje que exclame, si puede,

"Oh Cordero de Dios, ¿hubo alguna vez dolor?,

nunca hubo amor como el tuyo".

Versículo 15

Verso Juan 15:15. De ahora en adelante no los llamaré sirvientes... Lo que él al menos indirectamente había hecho, Juan 13:16; Mateo 10:24; Lucas 17:10.

Los he llamado amigos... Los he admitido en un estado de comunión muy íntima conmigo mismo; y os he dado a conocer todo lo que he oído del Padre, en lo que, en vuestras circunstancias actuales, era necesario ser instruidos.

Versículo 16

Verso Juan 15:16. No me habéis elegido... 

No me habéis elegido como vuestro Maestro: os he llamado para que seáis mis discípulos, testigos y depositarios de la verdad. Era costumbre entre los judíos que cada persona eligiera a su propio maestro.

Y os he ordenado... Más bien, os he designado: la palabra es εθηκα, os he PONIDO o colocado, es decir, en la vid.

Theodorus Mopsuensis, citado por Wetstein, observa que εθηκα se usa aquí para εφυτευσα; (he plantado;) "y, al decir esto, nuestro Señor sigue haciendo uso de la metáfora de la vid; como si hubiera dicho: No sólo te he plantado, sino que te he dado los mayores beneficios, haciendo que tus ramas se extiendan por todo el mundo habitable."

Los primeros ministros del Evangelio fueron los elegidos por Jesucristo; no es de extrañar, pues, que tuvieran tanto éxito. Los que los hombres han enviado desde entonces, sin la designación de Dios, no han hecho ningún bien. La elección debe continuar con Dios, quien, conociendo el corazón, sabe mejor quién es el más apropiado para el ministerio del Evangelio.

Para ser un genuino predicador del Evangelio, un hombre debe

1. Ser elegido por Dios para la obra.

2. Debe estar colocado en la verdadera vid-unido a Cristo por la fe.

3. No debe pensar en llevar una vida ociosa, sino trabajar.

4. No debe esperar a que le traigan trabajo, sino que debe ir a buscarlo.

5. Debe trabajar para dar fruto, es decir, para conseguir que las almas se conviertan al Señor.

6. Debe referir todo su fruto a Dios, que le dio el poder de trabajar y lo bendijo en su trabajo.

7. Debe cuidar de regar lo que ha plantado, para que su fruto permanezca, para que las almas que ha recogido no se dispersen del rebaño.

8. Debe continuar instantáneamente en oración, para que sus labores sean acompañadas con la presencia y la bendición de Dios - Todo lo que pidáis.

9. Debe considerar a Jesucristo como el gran Mediador entre Dios y los hombres, proclamar su salvación y orar en su nombre. - Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, c. Véase Quesnel.

Versículo 18

Verso Juan 15:18. Si el mundo te odia... Como los seguidores de Cristo iban a estar expuestos al odio del mundo, no fue un pequeño consuelo para ellos saber que ese odio sería sólo en proporción a su fe y santidad; y que, en consecuencia, en lugar de estar turbados por la perspectiva de la persecución, deberían regocijarse, porque eso siempre debería ser una prueba para ellos de que estaban en el mismo camino que el mismo Jesús había recorrido. El Dr. Lardner cree que πρωτον es un sustantivo, o al menos un adjetivo usado sustantivamente, y esta cláusula del texto debe traducirse así: Si el mundo te odia, debes saber que me odiaba a mí, tu MAESTRO . No es de extrañar que el mundo te odie, cuando me odió a mí, tu Señor y Maestro , cuyos labios eran sin engaño, y cuya conducta era irreprochable. Véase la reivindicación del doctor de esta traducción, WORKS, vol. yo. pags. 306.

Versículo 19

Verso Juan 15:19. Vosotros no sois del mundo - por lo tanto... 

Por este mismo relato, porque no os juntáis con los que no conocen a Dios, por eso os odian. Qué cierto es el dicho:-

"Las leyes de Cristo condenan a un mundo vicioso,

y lo incitan a la venganza".

GAMBOLD.

Versículo 20

Verso Juan 15:20. Si han guardado mi palabra...  O bien, la doctrina. Quien me reconozca por el Cristo os reconocerá por mis ministros.

Algunos traducen el pasaje así: Si han VIGILADO mis palabras, es decir, con la intención de acusarme por algo que he dicho, vigilarán también las vuestras: estad, pues, en guardia. παρατηρειν tiene este sentido, como hemos tenido ocasión de observar antes; y quizá τηρειν tenga aquí el mismo sentido, por ser mucho más agradable al contexto.

Versículo 21

Verso Juan 15:21. Porque no conocen al que me envió... Este es el fundamento de toda persecución religiosa: quienes son culpables de ella, ya sea en la Iglesia o en el Estado, no conocen a Dios. Si Dios tolera un culto que profesa tenerlo como objeto, y que no perturba la tranquilidad o la paz de la sociedad, ningún hombre tiene el menor derecho a entrometerse en él; y quien lo hace lucha contra Dios. El hecho de que lo deje pasar es al menos una orden tácita de que todos lo traten como él lo ha hecho.

Versículo 22

Versículo 22. Pero ahora no tienen excusa para su pecado... No tienen excusa . Consulte el margen y Juan 9:41. Cristo había hecho obras que demostraban que él era el Mesías; sin embargo, lo rechazaron: aquí estaba su pecado; y este pecado, y el castigo al que los expuso, aún permanecen; porque todavía continúan rechazando al Señor que los compró.

Versículo 25

Verso Juan 15:25. Escrito en su ley...  Juan 10:34. Estas palabras están tomadas de Salmo 69:4. Este salmo se aplica a Cristo, Juan 2:17; Juan 19:28; a la venganza de Dios contra Judea, Hechos 1:20. El salmo parece completamente profético de Cristo. Se hace referencia a su profunda humillación , Salmo 69:2; su oración por sus discípulos y seguidores , Salmo 69:6; con él, en el jardín de Getsemaní , Salmo 69:15; su crucifixión , Salmo 69:20-19; la venganza de Dios contra los judíos , de Salmo 69:23-19; la gloriosa manera en que él sale de todos sus sufrimientos , Salmo 69:30; la abolición de las ritos mosaicos y ceremonias , Salmo 69:31, en comparación con Isaías 66:3; y, finalmente, el establecimiento del Evangelio por todo el mundo, en Salmo 69:33 y los siguientes versículos. El lector hará bien en consultar el salmo antes de continuar.

Versículo 26

Verso Juan 15:26. Pero cuando llegue el Consolador...  Juan 14:16.    

Ver. Juan 15:26. El testificará y vosotros también llevaréis testigo... 

Él dará testimonio y vosotros también... Él dará su testimonio en vuestras almas, y vosotros daréis este testimonio al mundo. Y así lo hicieron, con sus milagros, su predicación, sus escritos, su vida y su muerte. Nuestro Señor parece razonar así: La incredulidad de los judíos es inexcusable en todos los aspectos. No creen en mi doctrina, a pesar de su pureza y santidad. No creen en el Padre que me ha enviado, a pesar de que he confirmado mi misión con los más asombrosos milagros. Ahora sólo queda por hacer una cosa, es decir, enviarles el Espíritu Santo, para convencerlos del pecado, de la justicia y del juicio; y esto lo hará, no sólo por su influencia en sus corazones, sino también por vuestras palabras: y cuando hayan resistido a este Espíritu, entonces el cáliz de su iniquidad será colmado, y la ira vendrá sobre ellos hasta el extremo.

PERO, ¿en qué sentido puede decirse que Cristo hizo más milagros que cualquier otro, Juan 15:24? - porque Elías y Eliseo resucitaron a los muertos, curaron enfermedades e hicieron descender fuego del cielo. ¿Hizo Cristo más milagros que Moisés en Egipto, en el Mar Rojo, en la roca de Horeb y en la roca de Cades? ¿Hizo Cristo mayores milagros que Josué, en la destrucción de Jericó, en el paso del Jordán, en hacer que el sol y la luna se detuvieran? A todo esto se puede responder que los milagros de Cristo fueron mayores:

1. En cuanto a su número.

2. En cuanto a su utilidad: fueron realizados para consolar a los afligidos y para salvar a los perdidos.

3. Cristo realizó todos sus milagros sólo con su propio poder; y ellos realizaron los suyos sólo con el Dios.

4. Cristo realizó sus numerosos milagros en el espacio de tres o cuatro años, y en presencia del mismo pueblo; y los otros sólo los realizaron de tiempo en tiempo en diferentes siglos.

Algunos críticos han limitado todo este capítulo a los apóstoles de nuestro Señor, y a la obra de propagación del cristianismo a la que habían sido llamados. Todo el comentario de Rosenmuller sobre este capítulo se basa en este plan, y muestra de inmediato lo nugatorio que es. ¡Qué labor tan erudita ha habido en el mundo, para desterrar el espíritu del cristianismo de la tierra, mientras se profesaba que la letra era escrupulosamente considerada!

1. La unión espiritual de que habla Cristo no sólo es necesaria para sus primitivos discípulos, sino también para todos los que quieren ser cristianos en la tierra y espíritus beatificados en el cielo.

2. El amor fraternal aquí inculcado es el deber y el interés de toda alma cristiana sobre la faz de la tierra.

3. La necesidad de adornar la profesión cristiana, produciendo los frutos correspondientes, es el deber de todos los que nombran el nombre del Señor Jesús.

4. El nombramiento y la preparación para la obra del sagrado ministerio, deben ser siempre primordialmente con Cristo: porque aquellos que no tienen más autoridad que la que derivan del hombre, nunca podrán ser útiles en la cristianización del mundo.

5. La persecución a la que estuvieron expuestos los apóstoles ha sido la suerte común de los cristianos desde la fundación del cristianismo.

6. Los consuelos e influencias del Espíritu de Cristo no han sido privilegios exclusivos de los apóstoles; son el derecho de nacimiento de todos los hijos e hijas de Dios.