Bible Commentaries
San Juan 15

Versículo 1

La vid verdadera ] es decir, la vid idealmente perfecta. 'La vid era el símbolo de Israel, no en su capacidad nacional sino en su capacidad de iglesia' (Edersheim): cp. Salmo 80:8 ; Isaías 5:1 ; Jeremias 2:21 ; Oseas 10:1 . También era un símbolo del Mesías (Delitzsch). En consecuencia, Cristo afirma aquí, (1) que Él es el verdadero Mesías; (2) que Su Iglesia es el verdadero Israel de Dios, y Sus seguidores los verdaderos israelitas (compárese con 1 Corintios 10:18 ; Gálatas 6:16 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 2:9 ; Apocalipsis 3:9, etc.); pero, sobre todo, (3) que Él es la única fuente de vida espiritual, que suple toda la gracia necesaria a los creyentes. La figura de la vid y los sarmientos corresponde a la del cuerpo y los miembros, utilizada primero por Cristo en la institución de la Santa Cena ( Mateo 26:26 ) y a menudo después por San Pablo, para expresar lo misterioso, pero real. y unión vital que subsiste entre Cristo y los creyentes individuales, y entre Cristo y Su Iglesia ( Romanos 12:5 ; 1 Corintios 10:17 ; 1 Corintios 12:12 ; Efesios 1:3 ; Efesios 3:6 ; Efesios 4:4 ; Efesios 5:30 ; Colosenses 1:18 ; Colosenses 2:19 ; Colosenses 3:15). Así como la vid envía savia a todos los pámpanos, haciendo que las uvas crezcan y maduren, Cristo comunica vida espiritual y gracia a toda alma que está efectivamente 'en Él', haciendo que produzca 'los frutos del Espíritu' ( Gálatas 5:22 ), ser 'fructíferos en toda buena obra' ( Colosenses 1:10 ) y, el mayor don de todos, ser 'partícipes de la naturaleza divina' ( 2 Pedro 1:4 ). La unión con Cristo se inicia normalmente en el Bautismo ( 1 Corintios 12:13 ; Gálatas 3:27 ; Romanos 6:3 , etc.), y se mantiene por la fe constante ( Efesios 3:17 ), la obediencia ( Juan 14:23 ; Apocalipsis 3:20 ), amor ( 1 Juan 4:12 ), Sagrada Comunión ( Juan 6:56 ; 1 Corintios 10:16 ). El labrador ] cp. Marco 12:1 ; Lucas 13:6 .

Versículos 1-27

El verdadero Yine. El testimonio del Consolador y de los Apóstoles

1-17. La alegoría de la Vid Verdadera y su interpretación. La metáfora de 'la vid' fue sugerida por 'el fruto de la vid' que acababa de ser consagrado en la Santa Cena ( Mateo 26:29), y la alegoría tenía la intención de ilustrar la idea principal subyacente a ese rito sagrado, a saber. unión con Cristo. Presenta a Cristo como la única fuente de vida espiritual y de santidad cristiana. Mientras la unión espiritual entre Cristo y el creyente, que (ideal y normalmente, en todo caso) comienza con el Bautismo, se mantenga por la fe, el amor y la oración, el alma del creyente se alimenta con el suministro constante de gracia, tan verdaderamente como el las ramas de una vid se nutren de la savia que fluye hacia ellas desde el tallo. Alimentado por la vida de Cristo, el alma del creyente es limpiada, santificada y fructificada en todas las buenas obras. El descuido de la oración, los santos sacramentos y los demás medios de gracia es castigado con la interrupción de esta unión y, finalmente, con su completa ruptura, que resulta en la muerte espiritual.

Versículo 2

Cada rama ] se refiere principalmente a cristianos individuales; sin embargo, lo que se dice se aplica también a las iglesias ( Apocalipsis 2:5 ; Apocalipsis 3:16 ). Quita ] pero no finalmente hasta el Juicio Final. Purgeth] RV 'limpia' o, mejor aún, 'poda'. La referencia es (1) a la disciplina de dolor, desilusión, tentación y prueba, por la cual los santos son perfeccionados ( Hebreos 12:6 ; Apocalipsis 3:19 cp. Hebreos 5:8 ); (2) a la eliminación de las superfluidades, las ambiciones, los lujos, los placeres y las concupiscencias mundanas, que obstaculizan la vida cristiana ( Gálatas 5:24 , Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 , Gálatas 6:14 ; Santiago 1:21 ).

Versículo 3

A través de la palabra ] La 'palabra' es todo el entrenamiento de los Doce, incluidas las amonestaciones y las severas reprensiones con las que se esforzó por corregir sus faltas y hacerlas 'limpias', es decir, 'podadas' y en un estado fructífero. .

Versículo 4

'Mirad que permanezcáis en Mí usando diligentemente los medios de la gracia, y Yo permaneceré en vosotros'.

Versículo 6

Como rama ] es decir, como rama inútil.

Hombres ( RV 'ellos') los recogen ] Los ángeles recogen las ramas inútiles (es decir, personas que no están en Cristo) y las arrojan al fuego (del castigo futuro en el Hades o Gehena), y son quemadas (castigadas).

11, 12. El Salvador ahora resuelve Sus mandamientos en un amor perfecto que se olvida de sí mismo.

Versículo 11

Mi gozo ], es decir, el gozo que tengo de amar al Padre y ser amado por Él ( Juan 15:10 ). Este gozo imparte Cristo a los discípulos, cumpliendo así (es decir, perfeccionando) su gozo imperfecto: cp. Juan 16:24 ; Juan 17:13 ; 1 Juan 1:4 ; 2 Juan 1:12 .

Versículo 12

Ver Juan 13:34 .

Versículo 13

Acuéstate ] ver Juan 10:11 , Juan 10:11 y cp. 1 Juan 3:16 . El Salvador considera la ofrenda de la vida, y la de los amigos, como la máxima expresión de amor, y espera que los discípulos demuestren que son capaces de un sacrificio personal similar.

Versículo 15

Todas las cosas ] Esto aparentemente contradice Juan 16:12 ; (cp. Juan 14:26 ), pero solo aparentemente. La enseñanza de Cristo durante su ministerio fue completa en el sentido de que estableció todos los principios del cristianismo. Sin embargo, se requirió la iluminación subsiguiente del Espíritu, (1) para interpretar el significado más profundo de esos principios, y (2) para aplicarlos de manera práctica a las necesidades de la Iglesia.

Versículo 16

Ordenado] RV 'designado'. Dar fruto ] Esto se refiere principalmente a la conversión del mundo, que fue el fruto de la labor espiritual de los Apóstoles. Debería permanecer ] Su trabajo ha durado casi 2000 años, y la vitalidad de la obra misionera cristiana sigue intacta. Lo que sea ] ver en Juan 14:13

En mi nombre ] 'de acuerdo con Mi espíritu y carácter.

Versículo 17

Les mando que permanezcan en Mí, para que al hacerlo tengan el poder de amarse unos a otros '.

Versículo 18

Cp. 1 Juan 3:13 . El mundo es la humanidad considerada como ajena a Dios.

Versículos 18-25

El odio del mundo ] cp. las predicciones similares, Mateo 10:16 ; Mateo 24:9 ; Lucas 21:12 ; Lucas 21:16 cp. también 1 Pedro 4:12 ; 1 Pedro 4:13 .

Versículo 20

La palabra ] ver Mateo 10:24 . La referencia no es a Juan 13:16 .

Versículo 25

Su ley ], es decir, sus Escrituras (ver Juan 10:34 ). El pasaje al que se alude es Salmo 69:4 : cp. Salmo 35:11 . David es la persona odiada, pero el caso de David es típico del de Cristo.

26, 27. El testimonio del Espíritu Santo y de los apóstoles de Cristo.
26. El Consolador ] ver Juan 14:16 . Juan 14:16 . A quien enviaré ] Según Juan 14:17 ; Juan 14:26 , es el Padre quien envía el Espíritu; ahora es el mismo Cristo, mostrando claramente que "todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo" ( Juan 5:19 ). Cp. Lucas 24:49 ; Hechos 2:33 , y ver Hechos 2:33, Juan 16:7 . Que procede del Padre] La Iglesia Oriental usa este texto para probar la procesión eterna del Espíritu Santo solo del Padre, pero la preposición usada muestra que no se refiere al origen eterno, sino a la misión temporal del Consolador. Él (el pronombre masculino enfatiza la personalidad del Espíritu: cp. Juan 14:26 ) testificará de mí ] por toda Su obra en la Iglesia desde Pentecostés en adelante: ver Juan 16:8 . Juan 16:8 .