Bible Commentaries
San Juan 15

Versículo 1

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.

Ver. 1. Yo soy la vid verdadera, etc. ] El camino de nuestro Salvador tendido (como se piensa) junto a las viñas, aprovecha esa ocasión para compararse con una vid, como lo hace en otras partes con muchas otras criaturas, evidentes en todas partes; para que allí, como en tantos anteojos ópticos, podamos verlo y recordarlo. Tam Christi meminisse opus est, quam respirare, dice un Padre. Una abeja puede succionar miel de una flor que una mosca no puede. El fuego será aspirante; también lo hará la verdadera gracia.

Versículo 2

Todo pámpano que en mí no da fruto, lo quita; y todo pámpano que da fruto, lo limpia para que dé más fruto.

Ver. 2. Cada rama en mí ] Que piensa que él mismo está en mí, y así lo piensan los demás, pero demuestra que no lo es. Se dice que estos "niegan al Señor que los compró, para pisotear la sangre del pacto con el que fueron santificados, para revolcarse en el lodo del cual fueron lavados", 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 2:22 Hebreos 10:20 .

Así que aquí, para ser pámpanos en Cristo, y sin embargo infructuosos. No es que alguna vez estuvieran en Cristo, pero parecían estarlo; como un poste fijo en la tierra, pero no arraigado; como una pierna podrida se pega al cuerpo, pero no forma parte de él; o, como verrugas y úlceras, que se quitan sin perder.

Él lo purga] Αιρει, καθαιρει, Amputat, putat. De todas las posesiones, dice Catón, ninguna requiere más dolores que la de los viñedos. El grano sube y crece sin el cuidado del labrador, Marco 4:27 , no sabe cómo. Pero las vides deben ser arregladas, sostenidas, resguardadas, podadas casi todos los días; deben ser cortadas de vez en cuando, para que el jugo no se gaste en hojas. Y si es doloroso sangrar, es peor marchitarse. Mejor ser podado para crecer que cortado para quemar.

Versículo 3

Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado.

Ver. 3. A través de la palabra, etc. ] Que es el cuchillo de podar, para cortar nuestras exuberantes ramas podridas, uvas crudas, para cortar nuestra goma de orgullo, musgo de formalidad, Vinitoris cultellus ad sordes purgandas. (Col.) La palabra escondida en el corazón evita el pecado, como un amuleto, Salmo 119:11 , y protege a los jóvenes de la inmundicia, Juan 15:9 ; mezclado con fe, limpia la corrupción, Hechos 15:9 , y no permitirá que los hombres descansen en el pecado.

Versículo 4

Permanece en mí y yo en ti. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid; vosotros tampoco podéis, si no permanecéis en mí.

Ver. 4. Como la rama no puede dar fruto, etc. ] Toda nuestra savia y seguridad es de Cristo. El brote de un buen deseo, el brote de una buena resolución y el fruto de una buena acción, provienen de él, Gratia praevenit nos ut velimus, et subsequitur ne frustra velimus. (Agustín.)

Versículo 5

Yo soy la vid, vosotros son los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Ver. 5. El mismo da mucho fruto ] Cristo es una vid generosa, una planta de renombre; y todos los suyos están "llenos de frutos de justicia", Filipenses 1:11 , tienen corazones llenos de bondad, como los Romanos 15:14 , y vidas llenas de buenas obras, como Tabita, Hechos 9:33 .

En Bucholcero vivida omnia fuerunt; vivida vox, vividi oculi, vividae manus, gestus omnes vividi. (Melch. Ad. In Vita.) Nehemías nunca descansó haciendo el bien por su pueblo; estaba bien en todas partes. Como la higuera de Egipto, que da fruto siete veces al año; o el limonero, que de vez en cuando da limones nuevos, tan pronto como se caen los primeros; o la llanura de Campania, ahora llamada Terra de lavoro, región del trabajo, que es ensalzada por la tierra más fecunda que hay en el universo.

Porque sin mí no podéis hacer nada ]. Esto va en contra de la doctrina del libre albedrío. Sub laudibus naturae latent inimici gratiae, Los que se esconden bajo la alabanza de las obras son enemigos de la gracia inmerecida, dice Agustín. Estos necesitarán martillar su propia felicidad, como la araña, trepando por un hilo de su propio tejido, con el lema correspondiente, Mihi soli debeo. Sólo me lo debo a mí.

Mientras que el apóstol demanda: ¿Quién te hizo diferir? Grevinchovius el Arminiano responde audazmente: Ego meipsum discerno, me hago diferir. Esto lo había aprendido de los paganos: lo que vivimos es de Dios; pero que vivamos bien, es de nosotros mismos, dice Séneca. Y este es el juicio de todos los hombres, dice Cicerón, que la prosperidad debe buscarse en Dios, pero la sabiduría debe ser quitada de nosotros mismos.

San Agustín era de otro juicio y dice: Ciceronem, ut faceret homines liberos, fecisse sacrilegos. Quod vivamus deorum munus est; quod hueso vivamus, nostrum. Iudicium hoc omnium mortalium est, etc. (Cic. De Nat. Deor .; Aug. Civ. Dei. L. 5.)

Versículo 6

Si alguno no permanece en mí, es arrojado como una rama y se seca; y los recogen, y los echan ellos en el fuego, y arden.

Ver. 6. Échalos al fuego, y se queman ]. Así es necesario, dirán algunos; pero su significado es que los temporales, de todos los demás, hacen el fuego más feroz y caliente, porque son los árboles más chamuscados y el combustible completamente seco. Nahum nos dice que los tales no son sino como rastrojo tendido al sol para que se seque, para que se queme mejor, Juan 1:10 ; o como uvas, colgadas al sol hasta que estén maduras, para el lagar de la ira de Dios, Apocalipsis 19:15 .

Versículo 7

Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis y os será hecho.

Ver. 7. Pregunta lo que quieras, y eso, etc. ] Ya sea en dinero o en valor monetario. Si preguntas y fallas es porque preguntas mal. Se solía decir de Lutero que podía recibir de Dios lo que quisiera; Vir iste potuit quod voluit. Y siendo una vez muy serio con Dios por la recuperación de un hombre piadoso útil, clamó: Fiat voluntas mea, Hágase tu voluntad; y luego cae dulcemente: Mi voluntad, Señor, por tu voluntad; Mea voluntas, Domine, quia tua.

Versículo 8

En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos.

Ver. 8. En esto es glorificado mi Padre, etc. ] No hay (dice uno) tanto de la gloria de Dios en todas sus obras de creación y providencia como en una acción de gracia que realiza un cristiano; ¡Cuánto más en una vida llena de buenos frutos! Esto hace que otros digan: Ciertamente Dios está en ellos. Vere magnus est Deus Christianorum, dijo un Calocenio un pagano. Dios también cuenta que recibe un nuevo ser, por así decirlo, por esas concepciones internas de su gloria, y por esos honores externos que le hacemos, especialmente cuando estudiamos los fines de Dios más que los nuestros, y ahogamos todo respeto propio. en su gloria. Ciertamente, los que hacen así pueden tener lo que quieran (dice uno), y Dios incluso se cree en deuda con ellos.

Versículo 9

Como el Padre me amó, también yo os amé a vosotros: persevera en mi amor.

Ver. 9. Continuad en mi amor ] En el amor con que os amo profundamente. Como quién diría: Dejad que os ame. He aquí, el Señor Cristo incluso hace el amor al alma buena y corteja entretenimientos.

Versículo 10

Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Ver. 10. Así como he guardado la obediencia de mi Padre ], la obediencia de Cristo debe ser nuestro modelo de imitación. Todas sus acciones fueron morales o mediadoras. En ambos debemos imitarlo. En el primero, haciendo lo que hizo, Mateo 11:29 ; 1 Pedro 2:23 . En este último, por semejanza, traduciendo a nuestra vida espiritual lo que hizo como mediador; como morir al pecado, resucitar a la justicia.

Versículo 11

Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y que su alegría sea completa.

Ver. 11. Estas cosas he dicho, eso, etc. ] El sonido del gozo se produce en el corazón al oír la palabra; "Hazme oír gozo y alegría, para que los huesos que quebrantaste" (con el sentido del pecado y el temor de la ira) "se regocijen", Salmo 51:8 . Y Dios crea el fruto de los labios para que sea paz, Isaías 57:19 .

Para que mi alegría permanezca en ti ] La alegría temporal, como sin fundamento, como la mala hierba que crece en la superficie del agua, así es espumosa y llamativa, como puede mojar la boca, pero no calentar el corazón, suave la frente, pero no llenar el pecho: como un ligero chorro de lluvia, o un puñado de matorrales, etc., Eclesiastés 7:6 .

La alegría del verdadero cristiano es plena y firme, sólida y sustancial, Gaudium in re, gaudium in spe, gaudium de Posessione, guadium de promissione. Gozo en el asunto, gozo en la esperanza, gozo en la posesión, gozo en la promesa. Todavía tiene lo suficiente para hacerlo eternamente feliz bajo cualquier desdicha. Puede entrar en su casa de contabilidad y encontrar allí lo suficiente para sustentarlo, como lo hizo David, 1 Samuel 30:6 .

Versículo 12

Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros como yo os he amado.

Ver. 12. Este es mi mandamiento ] El amor es el complemento de la ley y el complemento del evangelio.

Versículo 13

Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Ver. 13. Mayor amor que este, etc. ] De tal amor, pero en Cristo, difícilmente leeremos. David en una pasión puede desear: "Ojalá hubiera muerto por ti"; pero a sangre fría dudo que lo hubiera hecho. Cierto ciudadano de Toledo, condenado a muerte, su hijo no cesaba con oraciones y lágrimas de suplicar que muriera. por su padre; que en consecuencia hizo. (B. Fulg. I.) Pero esto es raro, porque la vida es dulce y el amor es frío en este caso. Cada hombre es su próximo vecino.

Versículo 14

Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.

Ver. 14. Si hacéis algo, etc. ] En el deseo y el esfuerzo levantando el pestillo, aunque no podéis abrir la puerta, y mirando tanto a la magnalia grandes asuntos como a los minutuia pequeños asuntos de la ley Boni Catholici sunt (dice Agustín) qui et fidem integram sequuntur, et bonos mores. Los buenos cristianos son aquellos que siguen una fe sana y buenos hábitos. Y están escritos en el libro de la vida (dice Bernardo) que hacen lo que pueden, aunque no pueden hacer lo que deberían. Qui quod possunt, faciunt, etsi quod debent, non possunt.

Versículo 15

De ahora en adelante no os llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos; porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.

Ver. 15. No os llamo siervos ] Y, sin embargo, era la cima de los títulos de David, ser siervo del Señor; y el colmo de su ambición, ser portero en su casa. Todos sus siervos son hijos, y todos sus hijos herederos.

Pero los he llamado amigos ] Era un gran honor ser amigo del rey. Tal honor tienen todos sus santos: Cristo se desata a ellos libremente.

Versículo 16

Vosotros no me han elegido, pero les han elegido, a vosotros, para que vayáis y llevar la fruta a otro, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dé.

Ver. 16. Y te ordenó que te fueras, etc. ] No es que debas enseñorearse de tus hermanos (como el Papa ordenó a sus orugas), y obtener lo mejor de la tierra para tu uso y placer privados. El Papa, cuando nombra a sus cardenales, usa estas palabras: Estote confratres nostri, et principes mundi. Serán nuestros hermanos y líderes en el mundo. Se dice que el arzobispado de Toledo vale cien mil libras al año: una renta mayor que la que tienen algunos reyes.

Que todo lo que pidáis, etc. ] Bernardo en sus Meditaciones da varias reglas de rigor, de purgar el corazón, de ser fiel y fructífero, et cum talis fueris (dice él) memento mei, insinuando, para que entonces ellos puedan tener lo que quisieran de Dios, para ellos mismos o para otros. , que estaban tan calificados.

Versículo 17

Estas cosas les mando: que se amen los unos a los otros.

Ver. 17. Que se amen unos a otros ] Que se mantengan unidos, porque el mundo los odiará. Un espíritu de perversidad dio paso a la ruina de Egipto, Isaías 19:14 ; Isaías 19:16,17 . Si collidimur frangimur, si chocamos nos rompemos.

De los antiguos británicos, Tácito nos dice que nada fue tan destructivo para ellos como sus disensiones, Dum singuli pugnant universi vincuntur. Y de los tracios, dice Herodoto, que si hubieran sido todos de una sola mente, habrían sido invencibles. Mantén, pues, intacta la vara de carpetas, Zacarías 11:7 ; Zacarías 11:14 "Mantén la unidad del espíritu en el vínculo de la paz", Efesios 4:3 .

En la causa de la religión, cada subdivisión es un arma poderosa en manos del enemigo; como en el desacuerdo de Lutero y Zuinglio. Los jesuitas tienen la costumbre de correr hacia los luteranos, pretendiendo ser conversos; pero es sólo para mantener esa amarga disputa que existe entre los calvinistas y los luteranos; cuya virulencia es muy fomentada por estos jesuitas renegados.

Versículo 18

Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que odiaba usted.

Ver. 18. Si el mundo te odia, etc. ] Como lo hará porque está condenado por su práctica contraria, y es llevado a cabo por un principio contrario. Moab estaba molesto a causa de Israel, o se preocupó y enojó con ellos, Números 22:3,4 . Los murciélagos vuelan contra la luz. Algunas naciones bárbaras maldicen al sol cuando brilla sobre ellos, y disparan sus flechas contra él.

Sabes que primero me odió ] ¿Pensamos en acelerar mejor que nuestros mejores? Elías no es mejor que sus padres. Lutero estaba enojado con aquellos que exponían sus sufrimientos, ya que no eran nada para los sufrimientos de Cristo. Todos nuestros problemas son como las astillas y astillas de su cruz.

Versículo 19

Si fuerais del mundo, el mundo amaría a los suyos; pero como no sois del mundo, pero yo os he escogido del mundo, por eso el mundo os odia.

Ver. 19. Si fuerais del mundo, etc. ] Tintinean entre sí y se entrelazan como perros peleando. Porque aunque no haya desacuerdo en el infierno (siendo el lugar de la retribución, no de la acción), en la tierra no hay paz sana entre los impíos. Sin embargo, sea Efraín contra Manasés, y Manasés contra Efraín; pronto estarán contra Judá; como si una liebre corriera por perros que pelean, ellos aceptarán perseguir a la liebre.

Por eso el mundo os aborrece ] Como salvajes inhóspitos los que aterrizan en sus costas; como los chipriotas, por un antiguo rencor, matan a todos los judíos con los que se encuentran, aunque arrojados a sus costas por vientos contrarios. Odio humani generis, et per flagitia invisi, dice Tácito de los cristianos. (xv.) Tanti non est bonum, quanti est odium Christianorum. De los tales no es bueno, cuánto es el odio de los cristianos.

Los adversarios de David no solo buscaron su vida, sino su alma, también su condenación; como ese monstruo de Milán, mencionado por Bodinus. Ahora encomendamos tu alma al diablo, dijeron los perseguidores a John Huss. Y Jerónimo de Praga difícilmente pudo obtener un confesor, siendo, al parecer, concienzudo de esa manera.

Versículo 20

Acuérdate de la palabra que te dije: El siervo no es mayor que su señor. Si me han perseguido a mí, también te perseguirán a ti; si han guardado mi palabra, también la tuya guardarán.

Ver. 20. Recuerda la palabra, etc. ] De lo contrario, todo está perdido, 1 Corintios 15:2 . Naturalmente, la palabra corre a través de nosotros, como el agua a través de una vasija hendida : Pleni rimarum sumus, huc atque illuc diffuimus. Nuestros recuerdos son como tamices, que retienen la paja, sueltan el buen grano; o como redes, que guardan la piel, sueltan el agua limpia; o como relojes de arena, que apenas están llenos, pero se agotan nuevamente.

Roguemos a Dios que ponga su dedo sobre el agujero, y que haga de su palabra una palabra injertada para nosotros, para asentarla en nuestras almas, μηποτε παραρυωμεν, Hebreos 2:1 .

Si han mantenido mi dicho, etc. ] Pero no harán ninguna de las dos cosas. Holy Melancthon, siendo él mismo recién convertido, pensó que era imposible para sus oyentes resistir la evidencia del evangelio; pero después de haber sido predicador por un tiempo, se dice que se quejó de que el viejo Adam era demasiado duro para el joven Melancthon.

Versículo 21

Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió.

Ver. 21. Porque no le conocen, etc. ] Porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. San Pablo agradece su ignorancia por todas sus crueldades hacia los cristianos. La ignorancia es criadora, y de gran barriga. Aristóteles la convierte en la madre de todo mal gobierno y maldad. (Ética iii.)

Versículo 22

Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado.

Ver. 22. Si no hubiera venido, etc. ] Aquí nuestro Salvador muestra que su ignorancia se vio afectada, al igual que la de ellos con nosotros. Qui ut liberius peccent, libenter ignorant, cierran las ventanas para que no entre la luz. (Bernard.) Sic fit, ubi homines maiorem vitae partem in tenebris agunt, ut novissime solem quasi supervacuum fastidiant. (Séneca, Epist.) Esta es la ignorancia a la que se niega la misericordia, Isaías 27:11 .

Versículo 23

El que me aborrece, aborrece también a mi Padre.

Ver. 23. El que me odia ] Es asombroso cómo debería alguien, sin embargo leemos acerca de los que odian a Dios, Romanos 1:30 , y todo pecado es una especie de matanza de Dios, Omne peccatum est Deicidium. Todo pecado es un asesino de Dios. Los malvados desean que no haya Dios, cuando David clama: Vivat Deus, Deja que Dios viva. Salmo 18:46 .

Versículo 24

Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora me han visto y me han aborrecido a mí y a mi Padre.

Ver. 24. Obras que ningún otro hizo ] Más estupendo, porque por mi propio poder, y todo para beneficio del pueblo. Estos fueron útiles en la infancia de la Iglesia, y los papistas todavía se jactan de ellos; pero esas son las maravillas mentirosas del diablo, 2 Tesalonicenses 2:9 . En cuanto a nuestra religión, Pudet diabolum Lutheri doctrinam miraculis confirmare, " Es vergonzoso que el diablo confirme el seguimiento de Lutero", dice el jesuita Gretser.

Pero respondemos con Agustín: El que ahora busca un milagro es él mismo un gran milagro: Qui adhuc prodigia quaerit magnum est ipse prodigium. Cristo fue el único Taumaturgo o hacedor de maravillas. Esto lo atestigua Josefo el judío y lo confiesa Mahoma.

Versículo 25

Pero esto sucede, para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Me aborrecieron sin causa.

Ver. 25. Me odiaron sin causa ] Así lo hicieron por David, así por Cristo, y así todavía por sus miembros. No hay más que el mismo certamen que se repitió como antaño. In moribus compositi, et modesti sunt, era lo peor que podían decir los perseguidores de los valdenses, esos antiguos protestantes. Son buenos en sus vidas, sinceros en sus discursos, cordiales en sus afectos. (Mons. Ussher.) Sed fides eorum est incorrigibilis et pessima, Pero la fe de aquellos es reformada y corrupta, dice el inquisidor dominico, con respecto a los husitas.

Entonces el obispo de Aliff, en el Concilio de Trento, dijo que así como la fe de los católicos era mejor, los herejes los superaban en la buena vida. Hominis vita magno omnium consensu probatur, dijo Erasmo de Lutero, Tanta est morum integritas, ut nec hostes reperiant quod calumnientur. Tal es la integridad de su conducta que ni sus enemigos pueden descubrir de qué los condenan. Y, sin embargo, un fraile de Amberes deseaba que Lutero estuviera allí para poder morderse la garganta con los dientes, como testifica el mismo Erasmo.

Versículo 26

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, aunque el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí;

Ver. 26. De quien os enviaré, & c ] Cristo ha satisfecho la ira del Padre; y ahora tanto el Padre como Cristo, reconciliados, envían el Espíritu, como fruto de ambos amores, y como prenda, que es parte de la suma total.

Versículo 27

Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.

Ver. 27. Y vosotros también daréis testimonio. ] Así la Palabra y el Espíritu van juntos, según la promesa, Isaías 59:21 . El maná del Espíritu desciende del cielo en el rocío del ministerio del evangelio, Números 11:2 ; 1 Pedro 1:22 .