Bible Commentaries
San Juan 14

Versículo 1

No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.

Ver. 1. No dejes que tu corazón, etc. ] Nuestro Salvador procede dulcemente con su canto de cisne. Aelian nos dice que una vez escuchó a un cisne moribundo cantar de la manera más celestial y armoniosa, ευφωνοτατον και ωδικωτατον. (Hist. Var. Lib. I.) El poeta muestra la manera de hacerlo, cuando dice

- " longa canoros

Dat per colla modos "-

De los Syrens (por el contrario) se informa que, por muy dulce que sea que cantaron antes, sin embargo, al morir, hacen un ruido horrible y un rugido desagradable. Morris articulo instante, et sanguine male affecto valde horride mugiunt Sirenes. Del mismo modo, los hombres buenos suelen dar lo mejor de sí mismos al final, y el vino del espíritu es entonces más fuerte y vivo en ellos. Mientras que los hombres malvados suelen ser, en el peor de los casos, y salen con un hedor, como se dice que hace el diablo.

Y como dijo Melancthon sobre la última obra perversa de Eccius, escrita sobre el matrimonio de los sacerdotes, Non full cygnea cantio, sed ultimus crepitus: et sicut felis fugiens pedit, sic ille moriens hunc crepitura cecinit. (Melch. Adam. In Vit. Calv.) Así que de Balduino el apóstata, se dice que vivere simul et maledicere desiit, murió maldiciendo, como ese desdichado lo hizo jurando, quien desesperadamente también deseaba que los transeúntes lo ayudaran con juramentos y juramento. para él.

Versículo 2

En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si se tratara de no así , yo os lo hubiera dicho. Voy a prepararte un lugar.

Ver. 2. Te lo hubiera dicho ] Y no te habría alimentado con falsas esperanzas de una felicidad utópica, como el diablo trata con la suya, a quien lleva al paraíso de los necios; como Mahoma por el suyo, a quien promete en el paraíso deliciosos platos, agradables jardines y otras delicias sensuales para disfrutar eternamente, etc. Cristo no es tal impostor.

Versículo 3

Y si voy y les preparo un lugar, volveré y los recibiré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

Ver. 3. Vendré otra vez, etc. ] Oh, mira hacia arriba y anhela este "consuelo de Israel"; dice como la madre de Sísara: "¿Por qué sus carros" (esas nubes) "tardan tanto en llegar?"

" Heu pietas ubi prisca? Profana o tempora! Mundi

¡Fax! Vesper! prope Nox! ¡oh mora! Christe veni. "

También podéis estar ] Cristo no se considera lleno hasta que no tiene todos sus miembros: por eso la Iglesia es llamada "la plenitud del que lo llena todo", Efesios 1:23 .

Versículo 4

Y sabéis adónde yo voy, y sabéis el camino.

Ver. 4. Y sabéis adónde voy ]. Tenían un poco de conocimiento, como el que Tomás en el siguiente versículo niega ser alguno en absoluto; sin embargo, Cristo lo reconoce. El tenor del nuevo pacto no requiere medidas de gracia establecidas. Los primeros brotes en el vientre de la gracia son preciosos ante Dios, Efesios 2:1 ; bendice nuestros brotes, Isaías 61:11 , y en nuestro muladar de ignorancia puede encontrar su propia parte de conocimiento, como aquí.

Versículo 5

Tomás le dijo: Señor, no sabemos a dónde vas; y como podemos conocer el camino

Ver. 5. Señor, no sabemos a dónde vas, etc. ] ¿No, Thomas? ¿Qué, también vosotros ignorantes? Sabían, pero no sabían que sabían: su conocimiento aún era confuso e indistinto; vieron hombres, pero como andando como árboles, hasta que sus ojos estuvieron mejor ungidos con el colirio del Espíritu. Un hombre (dice Gataker) puede tener gracia, y sin embargo no saberlo (como el embrión tiene vida, y sin embargo no la sabe), sí, puede pensar que no la tiene, mientras buscamos llaves que están en nuestros bolsillos; o pensar que hemos perdido una joya, que encerramos en nuestro pecho: sí, como el carnicero busca la vela que se pega en su sombrero, a la luz de lo que busca.

Versículo 6

Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.

Ver. 6. Yo soy el camino y la verdad, etc. ] Como si dijera: No tienes a dónde ir sino a mí, ni a dónde ir sino a mí, para que puedas alcanzar la vida eterna. Lo que hizo decir a Bernardo: Sequemur, Domine, te, per te, ad te: Te quia Veritas, per te quia Via, ad te quia Vita. Dios, te seguiremos, a través de ti, a ti: porque eres la verdad, a través de ti porque eres el camino, a ti porque eres la vida. Y este era uno de esos dulces dichos que el viejo Beza tenía mucho en la boca un poco antes de morir. (Melch. Adam. In Vitis exter.)

Nadie viene al Padre, sino por mí ] Cristo nos pavimentó un camino nuevo y vivo hacia Dios, con su propia sangre meritoria: y su carne está como una pantalla entre nosotros y esas quemaduras eternas, Isaías 33:14 . Dejemos que los papistas digan de sus santos, Per hunc itur ad Deum, sed magis per hunc. A través de él está el camino a Dios, pero mayor a través de él. Digamos de todos sus santos él y ella, como ese pagano, Contemno minutos istos Deos, modo Iovem (Iesum) propitium habeam. Desprecio a esos dioses insignificantes, pero tengamos al Jesús propicio.

Versículo 7

Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis y le habéis visto.

Ver. 7. Y de ahora en adelante lo conocéis ] O si no, más vergüenza para vosotros, habiéndome tenido (su imagen expresa) tanto tiempo entre vosotros. Los cristianos tienen un privilegio por encima de la Iglesia del Antiguo Testamento. El mar alrededor del altar era de bronce, 1 Reyes 7:23 , ¿y qué ojos podían traspasarlo? Ahora, nuestro mar alrededor del trono es vidrioso, Apocalipsis 4:6 , como el cristal, transmitiendo claramente la luz y la vista de Dios en Cristo a nuestros ojos.

Versículo 8

Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

Ver. 8. Señor, muéstranos al Padre ] Habrían visto al Padre cara a cara con sus ojos corporales, como vieron al Hijo. Pero eso que ningún hombre puede hacer y vivir, Éxodo 33:20 . No podemos ver el sol en rotación, en su órbita, como hablan las escuelas, en el círculo por donde corre, sino sólo en los rayos. De modo que tampoco podemos ver a Dios en su esencia; en su Hijo podemos, que es el resplandor de la gloria de su Padre, απαυγασμα, Hebreos 1:3 .

Versículo 9

Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado contigo, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo , pues , dices tú : Muéstranos el Padre?

Ver. 9. ¿He estado tanto tiempo, etc.? ] ¿No puede Cristo justamente avergonzarnos y perdonarnos a todos por no saber más de él en todo este tiempo? La ignorancia bajo los medios del conocimiento es un pecado vergonzoso, 1 Corintios 15:34 .

Versículo 10

¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? las palabras que os he hablado, no las hablo por mí mismo; mas el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Ver. 10. Las palabras que hablo ] Nuestro Salvador alega para sí la Divinidad tanto de su palabra como de sus obras. Él era poderoso, dice Pedro, tanto de palabra como de hecho. Los ministros también deben, en su medida, poder argumentar y aprobarse a sí mismos para ser hombres de Dios, por la sana doctrina y la buena vida. Y no seas, como nuestro Salvador dice que eran los fariseos, y como dice Epicteto que muchos filósofos eran tales, ανευ του πραττειν, μεχρι του λεγειν, es decir, hasta donde llegaban unas pocas palabras.

Versículo 11

Créanme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de lo contrario, créanme por las mismas obras.

Ver. 11. Créame que lo soy, etc. ] Acepta mi palabra sin ningún otro peón o prueba. Este es un honor debido únicamente a Cristo, que él es αυτοπιστος, Él es Amén, "el testigo fiel y verdadero", Apocalipsis 3:14 .

Versículo 12

De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; y obras mayores que estas hará; porque voy a mi Padre.

Ver. 12. Y mayores obras que estas ] Mayores en cuanto al asunto, como convertir 3000 almas en un sermón, reducir una gran parte del mundo a la obediencia de Cristo, etc. Pero aún menos que los que hizo Cristo, por la manera. Porque, 1. No los hicieron en su propio nombre, sino en el de él. 2. No predicaban que eran dioses, como él, sino que predicaban a Cristo, el único Señor, y ellos mismos siervos de la Iglesia, por amor de Jesús.

Eran los caballos blancos en los que Cristo cabalgó por todo el mundo, "conquistando y conquistando", Apocalipsis 6:2 . En memoria de lo cual, como puede parecer, los príncipes sajones, habiendo llevado un caballo negro hasta entonces con sus insignias militares, después de haber recibido la fe y bautizado, llevaron un caballo blanco y lo dieron por sus armas. Y Tertuliano pudo decir en su tiempo, que Britannorum inaccessa Romanis loca, Christo tamen subdita. Para los romanos, Bretaña era un lugar inaccesible, pero Cristo lo sometió.

Versículo 13

Y todo lo que pidiereis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Ver. 13. Eso haré ] Un argumento indudable de la Divinidad de Cristo, que él escucha y concede oraciones. Cuando el pueblo, en el tiempo de Acab, vio a Dios respondiendo a Elías con fuego del cielo, clamaron: "El Señor es Dios, el Señor es Dios", 1 Reyes 18:39 ; "Tú que oyes las oraciones" es una descripción que el salmista da de Dios, Salmo 65:2 .

Versículo 14

Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré que .

Ver. 14. Si pedís algo, etc. ] Esta no es una repetición en vano. Nunquam satis dicitur, quod nunquam satis discitur. (Séneca.) Cuando Dios habló una sola vez, David lo escuchó dos veces. ¡Oh, si una vez escucháramos y creyéramos lo que Cristo, para nuestro consuelo, ha dicho tantas veces!

Versículo 15

Si me aman, guarden mis mandamientos.

Ver. 15. Si me aman, guarden mis mandamientos ] No hay mejor manera de sellar el amor que siendo obediente. "¿Cómo puedes amarme", dijo ella, "si tu corazón no está conmigo?" Jueces 16:15 . Husai, para mostrar su amor a David, se dedicó a ese servicio difícil y peligroso para él, de insinuar los consejos de Absalón y derrotarlos.

Versículo 16

Y rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que permanezca con vosotros para siempre;

Ver. 16. Y él te dará otro Consolador ] O, abogado, desaprobador, abogado, παρακλητον. Propiamente significa alguien a quien enviamos, cuando estamos en peligro, para que nos aconseje y nos aconseje. Al diablo se le llama acusador, Κατηγορος, en total oposición a este nombre y título dado aquí al Espíritu Santo; cuyo oficio es (como importa este atributo aquí) interceder en nuestro corazón a Dios por nosotros; y sobre nuestro verdadero arrepentimiento para pedir disculpas, 1 Corintios 7:11 ; para consolarnos, descubriendo nuestras gracias, 1 Corintios 2:12 , y defendiendo nuestras evidencias, Romanos 8:18, que los que rehúsan leer y descansar, ayudan a Satanás, el acusador, tomando su parte contra ellos mismos y defendiendo su causa contra el Espíritu, su Consolador.

Para que permanezca con ustedes para siempre ] El Espíritu (dice el Dr. Sibbs) es el vicario general de Cristo, con quien nos deja y por quien está con nosotros hasta el fin del mundo.

Versículo 17

Incluso el Espíritu de verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis; porque él mora contigo y estará en ti.

Ver. 17. Porque él mora con ustedes ] Además del amor de Cristo al morar en nuestra naturaleza, podemos maravillarnos del amor del Espíritu Santo, que morará en la oscura madriguera de nuestras almas contaminadas; y estar allí como esas dos flautas de oro, Zacarías 4:12 , por las cuales las dos ramas de olivo vacían de sí los aceites de oro de todas las gracias preciosas; que son, por lo tanto, llamados "los frutos del Espíritu", Gálatas 5:22 ; "sí, el Espíritu", Juan 14:17 .

Dios también al darnos su Espíritu, se dice que nos da todas las cosas buenas, Mateo 7:11 ; cf. Lucas 11:13 .

Versículo 18

No te dejaré sin consuelo: vendré a ti.

Ver. 18. No os dejaré desamparados ] Huérfanos, o darkling, ορφανους ab ορφνη, tenebrae. Yo, tu Señor, he sido quitado de tu cabeza por un tiempo, pero tendrás el suministro de mi Espíritu, Filipenses 1:19 . Y yo, incluso yo, volveré a ti dentro de poco; sí, ahora estoy en camino; Vengo a buscarte, vengo a encontrarte, vengo, vengo, ερχομαι, Deditme in viam.

Versículo 19

Aún un poquito, y el mundo no me verá más; pero me veis: porque yo vivo, vosotros también viviréis.

Ver. 19. Pero me veis a mí ] El hombre espiritual tiene "la mente de Cristo", 1 Corintios 2:16 , y se le revelaron aquellas cosas que el ojo natural nunca vio, el oído carnal nunca oyó, ni ha entrado en el corazón del hombre. las cosas que Dios ha preparado para los que le aman; ninguno preparado solo, sino impartido a los suyos de antemano, incluso en esta vida. Porque no reserva todo para la vida venidera, sino que da una uva de Canaán en este desierto, como el mundo nunca ha probado.

Versículo 20

En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros.

Ver. 20. Que yo estoy en mi Padre y tú en mí ] ¡Oh feliz unión, motivo de comunión! ¡interesar! el terreno de la influencia! De ahí que tengamos comunicación de los secretos de Cristo, 1 Corintios 2:6 ; el testimonio de Jesús, 1 Corintios 1:5 ; consuelo en todas las aflicciones, 2 Corintios 1:5 ; santificación de todas las ocurrencias, Filipenses 1:21 ; participación del mérito y del Espíritu de Cristo, ¿y qué no?

Versículo 21

El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.

Ver. 21. Y lo amaré, y manifestaré, etc. ] El aumento del conocimiento salvífico de Cristo se promete como recompensa singular de nuestro amor por él y fruto de su amor por nosotros, εμφανισω, tacite et clam indicabo. Por la quietud y el silencio señalaré. (Eras.) Imo palam et in media luce. No, de verdad, abiertamente y está en medio de la luz, Beza. Esto es, dice Agur, "ascender al cielo", Proverbios 30:3,4 .

Este es, dice nuestro Salvador en otra parte, el gran talento de todos los demás. Hay "mucho" en ello, Lucas 12:48 . Esta es, dice San Pablo, la riqueza del cristiano, 1 Corintios 1:5 ; y David cuenta su riqueza con ella, Salmo 119:32 .

Versículo 22

Le dijo Judas, no Iscariote: Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?

Ver. 22. ¿Cómo es que te manifestarás, etc.? ] Muchas preguntas sabias le hacen los discípulos en este capítulo; y, sin embargo, nuestro Salvador soporta su rudeza y los instruye gentilmente, predicando como pudieron oír, Marco 4:33 . También lo hizo Pablo, 1 Corintios 9:22 . Lo mismo deben hacer todos los ministros, 2 Timoteo 2:25 , si quieren hacer el bien en ello.

Versículo 23

Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él.

Ver. 23. Respondió Jesús y le dijo ] Nuestro Salvador, pasando por alto esa frívola pregunta, prosigue en su discurso. Algunas locuras se refutan mejor con el silencio. Alguien que había hecho un largo e inútil discurso ante Aristóteles, lo concluyó así: Dudo que haya sido demasiado tedioso para usted, señor filósofo, con mis muchas palabras. De verdad, dijo Aristóteles, no me has sido tedioso, porque no presté atención a nada de lo que dijiste. (Plutarco, de Garrulitate.)

Versículo 24

El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.

Ver. 24. Pero del Padre ] Por tanto, para ser obedecido, por causa de la autoridad divina. La impresión de Dios hace auténtica y une a todo buen corazón a la obediencia. Veniat, veniat verbum Domini, et submittemus ei, sexcenta si nobis essent colta, dijo Baldassar, un divino holandés piadoso (en Epist. Ad Oecolamp.).

Versículo 25

Estas cosas les he hablado estando todavía con ustedes.

Ver. 25. Estas cosas les he hablado ] Y, en verdad, puede parecer que he hablado con un pequeño propósito ( verba quid incassum non proficientia perdo? ) Con algo de lo que todavía se han beneficiado. Pero no pierdas tu confianza que tiene tan gran recompensa. Porque el Consolador será tu recordatorio, y hará que tus recuerdos (como lo hace el mar) arrojen a la basura tus nociones muertas, etc., como Juan 14:26 .

Versículo 26

Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que les he dicho.

Ver. 26. Pero el Consolador, etc. ] El Espíritu sólo enseña cosas que están en consonancia con las Escrituras y, por lo tanto, se discierne de un espíritu de engaño. No es novarum revelationum architectus, autor de nuevas revelaciones, como lo harían papistas, mahometanos, anabautistas y libertinos. Los judíos también tenían muchas tradiciones y verdades no escritas (como los llamaban) con las que creían que sus escribas y médicos estaban inspirados, para que la gente se orientara mejor en la observancia de la ley.

A estos los llamaron Mashlamnuthoth, Completiones, Perfectiones, porque pensaban que la ley escrita había sido perfeccionada y completada por ellos. (Buxtorff.) Estos fueron los que nuestro Salvador clamó, Mateo 15:5 . Y el profeta nos dice, que en vano miraremos para oír la voz detrás de nosotros, donde nuestros "ojos no ven a nuestros maestros", Isaías 30:20,21 .

Versículo 27

La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

Ver. 27. La paz os dejo ] Como despedida o legado; Sacrosancta ειρηνη nobis committitur, non ερυννις, aut ερις: Cristo es el Príncipe de la paz, sí, él es nuestra paz, dice el apóstol, y trae la verdadera paz, que es parte de su reino, Romanos 14:17 . De él se puede decir con más verdad que de nuestro Enrique VII, que entró, Ut cum pacem exulantem exul, extorremque extorris concomitatus esset, reducem quoque redux apportaret. (Comentario de Twinus. De rebus Britann.)

No como el mundo, etc. ] Ellos claman paz cuando no hay paz, y hacen buen tiempo cuando una tormenta de la ira de Dios está lista para estallar como nunca se apagará. Complementan y desean la paz cuando la guerra está en sus corazones: como el papa despidió a Enrique III, emperador, en paz, pero fue, dice el historiador, Qualem scilicet pacem Iudas simulavit, non qualem Christus reliquit, es decir , como Judas , falsificación, no como Jesús dejó a su pueblo. (Auth. Apolog. De unit. Eccles.)

Versículo 28

Habéis oído cómo os dije: Me voy y vuelvo a vosotros. Si me amaseis, os gozaríais, porque dije: Voy al Padre, porque mi Padre es mayor que yo.

Ver. 28. Mi Padre es más grande que yo ] A saber, porque me he sometido voluntariamente al oficio de mediador. He aquí que este Sol de justicia ha retrocedido diez grados en el dial debajo de su Padre. "Le hiciste poco menos que los ángeles", Salmo 8:5 ; allí (como hombre) ha retrocedido diez grados por debajo de los ángeles.

"Soy un gusano y no un hombre", Salmo 22:6 ; allí ha retrocedido diez grados por debajo de los hombres. "Mejor es un perro vivo que un león muerto", Eclesiastés 9:4 ; allí ha retrocedido diez grados por debajo de los gusanos. Porque no era ni siquiera un gusano viviente, sino que fue puesto en la tumba como un león muerto, porque allí había carne para los gusanos, pero era imposible que el Santo de Dios viera corrupción. Mira cómo se vació y se humilló a sí mismo, εκενωσεν, para exaltarnos y llenarnos con su plenitud, ικανωσεν.

Versículo 29

Y ahora os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis.

Ver. 29. Y ahora os lo he dicho antes ] Lo que nadie más que Dios mismo podría hacer, sino por revelación divina. El conocimiento de los contingentes futuros es sólo de Dios y de aquellos a quienes le place comunicárselo; como hizo con los profetas, quienes cuando predijeron las cosas sólo como en sus causas, podrían suceder o no, como Isaías 38:1 ; Juan 3:4 ; 1 Reyes 21:20 ; pero cuando predijeron cosas ut futura in seipsis, ocurrieron infaliblemente.

El diablo también puede conocer tales cosas y poder predecirlas, si Dios se las revela, como lo hizo con la muerte de Acab; y como Trithemius el abad y Cusanus el cardenal predijeron que ocurriría un cambio de religión en el año 1517, que fue el año en que Lutero comenzó a pelear por Cristo contra el Papa. a

a Cusanus obiit, AD 1464. Trithem. scripsit an. 1508. Genius vero qui Trithemio haec dictavit, albus an ater fuerit, ego non facile dixerim. Bucholcer.

Versículo 30

De aquí en adelante no hablaré mucho con ustedes, porque viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí.

Ver. 30. De ahora en adelante no lo haré, etc. ] Hacer de nosotros los mejores amigos cristianos mientras los tengamos; como haríamos con un libro o una herramienta prestados, que no sabemos qué tan pronto pueden ser enviados por el propietario correcto.

Viene el príncipe de este mundo ] En sus miembros e instrumentos, esos demonios que respiran que dan muerte a Cristo. Satanás pone a trabajar a los perseguidores; "El diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel", Apocalipsis 2:10 . ¿Por qué? ¿Se ha convertido en un juez de paz para enviar a los hombres a la cárcel? Sí, por sus agentes. Pero, ¿por qué Cristo sería tan usado por él y los suyos? Escuche las siguientes palabras.

Versículo 31

Pero para que el mundo sepa que amo al Padre; y como el Padre me dio el mandamiento, así hago. Levántate, vámonos de aquí.

Ver. 31. Pero para que el mundo sepa ] No solo ustedes, sino que todos deben tomar nota de mi pronta obediencia a la voluntad de mi Padre celestial, hasta el sufrimiento de la muerte. La pasión de Cristo debe brillar como un cuadro perpetuo en nuestro corazón; por lo tanto, los cuatro evangelistas lo describen con tanta precisión, mientras que sólo dos de ellos registran su nacimiento.