Bible Commentaries
Gálatas 6

Versículo 1

Hermanos, si alguno es sorprendido en una falta, vosotros, que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Versículos 1-5

Amonestación para servir al prójimo con amor.

Una advertencia contra la autoexaltación:

Versículo 2

Sobrellevad los unos las cargas de los demás y cumplid así la ley de Cristo.

Versículo 3

Porque si un hombre se cree algo cuando no es nada, se engaña a sí mismo.

Versículo 4

Pero cada uno pruebe su propia obra, y entonces se regocijará solo en sí mismo, y no en otro.

Versículo 5

Porque cada uno llevará su propia carga.

El apóstol aquí lleva a cabo con mayor detalle la amonestación al final del capítulo anterior, de no provocarnos y envidiarnos unos a otros. Con atractiva amabilidad se dirige a los cristianos de Galacia como "hermanos", transmitiendo así la convicción que ha expresado, cap. 5:10, que todavía son, al menos de corazón, fieles al mensaje que él les trajo. Él escribe de una manera muy general: Si un hombre, una persona, es sorprendido en cualquier falta, ustedes que son espirituales restauran a tal persona en el espíritu de mansedumbre.

Con tacto sabio, Pablo dice: Un hombre, y no: Un hermano, porque deben recordar que la persona que ha caído es un ser humano débil y pecador. "¿Qué hecho es tan obvio en el caso de un ser humano que pueda caer, ser seducido y errar?" Antes de que una persona se dé cuenta, antes de que se dé cuenta del peligro de su posición, es detectada y atrapada, como alguien que de repente tropieza. La culpa está ahí, sin duda, pero el apóstol deliberadamente saca a relucir la idea: Errar es humano.

Porque su amonestación a los espirituales, a los que viven y andan en el Espíritu y producen los frutos del Espíritu, es que no se enojen con el hermano a quien la astuta malicia del diablo y la debilidad de los suyos. la carne lo ha llevado al pecado, pero ayúdelo a restaurarlo al estado cristiano normal, devuélvalo al orden como miembro del cuerpo de Cristo, asegúrese de que vuelva a entrar en la relación correcta con Dios.

Esto se hace recordando al hermano (o hermana) el gran peligro que amenaza su alma, que pueda aterrorizarse, dejar de pecar y ser salvo de la muerte eterna. Todo esto debe hacerse, no con espíritu de superioridad arrogante, sino con espíritu de mansedumbre, con cordial bondad. No hay nada más repugnante y repulsivo que los aires condescendientes que asumen las personas que se consideran pilares en la Iglesia cristiana, cuando se trata de un hermano caído. La reprensión debe ser administrada de tal manera, con tan bondadosa seriedad, que el hermano sienta de inmediato que el único interés que tenemos en el asunto es salvar su alma.

El apóstol enfatiza la necesidad de realizar esta tarea con espíritu de mansedumbre: Y mírate a ti mismo para que no seas tentado también. El ejemplo de Pedro y de David debería ser suficiente para servir de advertencia para todos los tiempos. Las mismas personas que se entregan a la sobreestimación de sí mismas, a la exaltación propia, son más propensas a caer en una falta y ceder a la tentación. Por tanto, el apóstol describe la relación adecuada que debe existir entre los cristianos: Las cargas de los demás llevan, y así cumpliréis debidamente la ley de Cristo.

Los creyentes tienen cargas que soportar, múltiples tentaciones al pecado, faltas morales y debilidades que entran especialmente en consideración aquí. Estos los cristianos deben soportar mutuamente; deben tener cuidado de actuar con falta de caridad en caso de que un hermano los haya ofendido, porque el hermano también está obligado a ser paciente con muchas de sus propias faltas y peculiaridades. Así los cristianos se ayudan unos a otros en las miserias de este presente mundo pecaminoso; así se ayudan unos a otros a superar las transgresiones específicas con las que están luchando; así cumplen la ley de Cristo correctamente.

"La ley de Cristo es la ley del amor. Cristo, habiéndonos redimido, renovado y hecho su Iglesia, no nos ha dado otra ley que la de amarnos unos a otros, Juan 13:34 ". El verdadero y cordial amor fraternal no mirar con desprecio al hermano que tropieza y jactarse de su propia santidad, sino que acudirá en su ayuda, sin retroceder ni por inconvenientes ni por mala interpretación de los motivos.

Pablo procede a impresionar a sus lectores con esta lección: Porque si un hombre opina que es algo, cuando no es nada, se está engañando a sí mismo. La primera razón del apóstol para oponerse a la exaltación propia fue que es contraria a la ley del amor. Aquí agrega el pensamiento de que también es muy tonto. Porque el que tiene la idea de sí mismo que es algo grande y extraordinario, se exalta a sí mismo por encima de sus vecinos.

Pero al hacerlo, esas personas actúan bajo el engaño de la lluvia, ya que a los ojos de la santidad y la sabiduría de Dios no son ni perfectas ni sabias. "Tienen la opinión de que son algo, es decir, inflados por su ilusión tonta y sus sueños vanos, tienen una opinión maravillosamente alta de su sabiduría y santificación, mientras que en verdad no son nada y simplemente se engañan a sí mismos. Porque es un Engaño manifiesto si alguien está convencido de que es algo y, sin embargo, no es nada.

Estas personas se describen en el Apocalipsis de Juan, cap. 3:17, en estas palabras: "Tú dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo".

Por lo tanto, en lugar de verse comprometido en una empresa tan necia, Pablo aconseja a todo cristiano: Pero cada uno debe probar su propia obra; entonces tendrá razón para jactarse sólo en lo que le concierne a él, y no en lo que le concierne al otro. Porque cada uno llevará su propio fardo o carga, su carga diaria. En lugar de entregarse a vanas imaginaciones y opiniones, los cristianos se encargarán de probar su propio caso, indagando muy seriamente cómo están las cosas para ellos.

El resultado será que encontrarán tantas cosas que necesitan mejorar en su propio corazón y en su vida que no tendrán tiempo para criticar a su hermano o hermana. Y toda autocomplacencia no será el resultado de una comparación odiosa, sino de un mérito real, sin ninguna referencia al prójimo; y cualquier mejora en su propio caso, el cristiano la atribuirá más fácilmente al poder santificador del Espíritu de Dios.

Al mismo tiempo, cada hombre encontrará que tiene su propia carga, su propia carga, que llevar, al igual que cada soldado lleva su propio equipo. Su propio autoexamen revelará tanto, y el juicio de Dios en el último día enfatizará esto aún más fuertemente, 1 Corintios 3:8Lutero escribe sobre esta prueba de sí mismo que todo cristiano debe practicar: "'Que pruebe su propio trabajo', es decir, que no se preocupe por el trabajo de otro, que no intente descubrir qué tan malo es el otro, pero cuán bueno es él mismo, y se esfuerza por ser hallado aprobado en buenas obras para su propia persona, no sea que por causa de la obra de otro se sienta seguro y adormecido, como si debiera ser considerado bueno por Dios, ya que él es mejor que esa persona malvada, por lo que, a causa de la malicia hacia el otro, se atribuye más a sí mismo de lo que su propia obra justifica sin malicia hacia el otro.

Tus obras no mejorarán por la malicia hacia otro. Por tanto, vive así, actúa así, para que pruebes tu obra, cuánto puedas jactarte de ti mismo en tu propia conciencia, como se dice en 2 Corintios 1:12 : Porque nuestro regocijo es este, el testimonio de nuestra conciencia. Pero pone a prueba su trabajo cuando nota lo diligente que es en el amor para soportar la fragilidad de los demás; y seguramente el que preste atención a esto fácilmente se cuidará de los juicios maliciosos y los informes malvados ".

Versículo 6

El que es enseñado en la Palabra, comuníquese al que enseña en todas las cosas buenas.

Versículos 6-10

El apóstol insta al servicio desinteresado:

Versículo 7

No se dejen engañar; No se burlan de Dios; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

Versículo 8

Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

Versículo 9

Y no nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

Versículo 10

Por tanto, cuando tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe.

Estas únicas amonestaciones no se introducen tan abruptamente como podría parecer a primera vista. Pablo todavía está hablando de la vida en el Espíritu, que se opone a todo rencor envidioso. Y aquí expresa un pensamiento que ha enfatizado también en otra parte: Que el que es enseñado en la Palabra comunique al que enseña en todas las cosas buenas. El que es enseñado en la Palabra, ya sea en la discusión privada y catequética más restringida o en la instrucción pública, en la que el maestro expone ante todos la Palabra de Dios, debe comunicarse, literalmente, ir a compartir con el que imparte la enseñanza. , en todas las cosas buenas, no solo en el apoyo temporal, sino también en todos los demás beneficios.

Los que predican el Evangelio deben vivir del Evangelio, 1 Corintios 9:14 . Así los ministros, por su parte, no degradan su ministerio a un mero negocio, sobre todo porque es imposible hablar de una compensación adecuada en su caso, y los feligreses, por su parte, no consideran el dinero pagado para la manutención del ministro. como caridad, sino como participación adecuada de los bienes exigidos por Dios.

Solemnemente suena la advertencia a este respecto: No se dejen engañar; No se burlarán de Dios. Porque lo que un hombre siembra, esto también cosecha. El que siembra sobre su propia carne, de la carne cosechará destrucción; el que siembra para el Espíritu del Espíritu, cosechará vida eterna. En relación con la obligación de gratitud que les ha encomendado, el apóstol advierte a los cristianos gálatas que no alberguen o alberguen pensamientos erróneos.

Porque no es más que un autoengaño si una persona trata de convencerse a sí misma de que cree en Cristo y puede consolarse a sí misma con respecto a la misericordia de Dios y el perdón de los pecados, y sin embargo permite que su carne gobierne con todas sus pasiones y maldades. concupiscencias, despreciando todos los deberes que impone la ley del amor. Porque es imposible burlarse de Dios impunemente. No será despreciado ni despreciado.

Aunque es nuestro Padre misericordioso y misericordioso, también es el Dios santo y justo, cuya venganza encontrará a todos los que hacen iniquidad. Por lo tanto, si una persona cosecha la ira y el disgusto de Dios, la muerte temporal y la condenación eterna, no tiene a nadie a quien culpar sino a sí mismo, ya que sembró en su propia carne, ya que sirvió a los deseos de su propia naturaleza maligna. Su cosecha coincide con su siembra. Totalmente diferente es el caso de aquel que siembra para el Espíritu, que cuida debidamente del nuevo hombre que ha sido forjado en él mediante la regeneración, que se esfuerza cada vez más por revestirse del nuevo hombre, que según Dios es creado en justicia y verdadera santidad. .

Esa persona disfrutará de la cosecha de la vida eterna. Por la gracia de Dios, la vida espiritual presente madurará en la vida de gloria y en la gloria, donde hay plenitud de gozo a la diestra de Dios para siempre. ¡Qué incentivo para cada cristiano a caminar en el Espíritu y así obtener esta cosecha de gozo!

Por tanto, los esfuerzos incansables deben caracterizar la vida de los cristianos, como escribe el apóstol: Pero no nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos. No debemos cansarnos de hacer el bien, lo que no solo incluye las múltiples obras de caridad, mediante las cuales tenemos la oportunidad de ayudar a nuestro prójimo en la angustia espiritual y temporal, sino que se refiere a toda la vida espiritual del cristiano.

En esto los cristianos no deben cansarse; no deben perder el coraje; no deben permitir que los obstáculos los desgasten. Solo el que permanezca fiel hasta el fin, será salvo. Tan pronto como nuestro espíritu se canse, nuestro cuerpo también se debilitará. No podemos permitirnos esto, porque la cosecha se promete sólo a aquellos que no se cansan ni se desmayan. La cosecha de satisfacción y gozo en este mundo aún puede estar relacionada con mucho trabajo y esfuerzo, pero si perseveramos hasta el final, sin desmayarnos, nuestra recompensa será la indescriptible plenitud de la bienaventuranza, una cosecha eterna de gozo en presencia de nuestro corazón. Señor y Salvador.

El apóstol concluye su amonestación con otro llamado urgente: Ahora, pues, cuando tengamos tiempo y oportunidad, hagamos el bien a todos, pero sobre todo a los de la familia de la fe. Aquí y ahora, en proporción a la oportunidad que se nos ofrece y nos brindan por todos lados, podemos y debemos hacer el bien. Ahora es la oportunidad de los cristianos, el momento más oportuno para sembrar obras de bondad. No sabemos qué tan pronto llegará el Día del Juicio.

Debemos practicar obras de amor hacia nuestro prójimo, debemos ayudarlo, no importa si la molestia que le molesta sea del cuerpo o del espíritu, siendo nuestro prójimo en este caso toda persona que necesita de nuestro ayuda, sea judío o gentil, amigo o enemigo, conocido o desconocido, agradecido o ingrato. Solo debemos observar una distinción; debemos dar preferencia a los que son de la familia de la fe.

Nuestros compañeros de fe, nuestros hermanos cristianos, están unidos a nosotros por los más íntimos lazos de comunión. A sus deseos y necesidades debemos, por tanto, atender en primer lugar, a ellos debemos darles asistencia de preferencia. Ese es el gran deber que nos impone nuestro vivir y andar en el Espíritu.

Versículo 11

Ya veis cuán grande es la carta que os he escrito de mi propia mano.

Versículos 11-15

Observaciones finales.

El amor de Pablo en contraste con el comportamiento de los falsos maestros:

Versículo 12

Todos los que desean hacer un espectáculo justo en la carne, te obligan a circuncidarte, solo para que no sufran persecución por la Cruz de Cristo.

Versículo 13

Porque ni los mismos que están circuncidados guardan la ley, sino que desean circuncidarte a ti para gloriarse en tu carne.

Versículo 14

Pero Dios no permita que yo me gloríe sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo.

Versículo 15

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura.

El apóstol aquí llama la atención sobre una evidencia especial de su amor por los cristianos gálatas: ¡Mira con qué grandes letras te escribo de mi propia mano! Como regla, Pablo dictaba sus cartas, poniendo solo la conclusión o su saludo personal con su propia mano, como prueba de la autenticidad de la epístola, 1 Corintios 16:21 ; Colosenses 4:18 ; 2 Tesalonicenses 3:17 . En este caso, sin embargo, el apóstol parece haber escrito toda la carta personalmente y con caracteres grandes, lo que parece haber sido una señal de favor y respeto inusuales.

Pero así como el amor de Pablo apareció en cada uno de sus movimientos, las intrigas de sus oponentes se destacaron de manera prominente, si uno solo sacaba las conclusiones correctas de sus acciones: A todos los que deseen agradar en asuntos de la carne, estos te obligan a circuncidarse, sólo para que no sufran persecución por la Cruz de Cristo. Los agitadores judaizantes no fueron sinceros; querían hacer un espectáculo ante los hombres para gratificar su propia vanidad carnal; estaban tratando de ganar seguidores para presumir de su popularidad.

Solo en este sentido insistieron en la circuncisión, no porque realmente creyeran que el rito era necesario para la salvación. Al mismo tiempo (y aquí aparece otra razón carnal) siguieron este camino para no ser perseguidos por, ni por causa de la Cruz de Cristo; no querían abrazar la causa de la Cruz de Cristo porque una simple confesión del Evangelio traía persecución.

Así que escaparon de la persecución por parte de los judíos, y en la mayoría de los casos también por parte de los gentiles, por este método cuestionable. Pero Pablo pone al descubierto su hipocresía: porque ni ellos mismos, aunque circuncidados, guardan la ley, pero desean que seas circuncidado para jactarte en tu carne. Los maestros judíos, con todo su alarde de ser circuncidados, no estaban preocupados por la Ley por sí misma.

Eran como los escribas y fariseos a quienes el Señor se dirigía, Mateo 23:25 . No fue su interés en la Ley o en el bienestar espiritual de los Gálatas lo que impulsó a los maestros judaizantes a predicar la necesidad de la circuncisión, sino simplemente su deseo de jactarse de los conversos, de más personas ganadas por sus propios puntos de vista y obedientes a sus deseos. .

La posición de Pablo no tenía nada en común con tal egoísmo: Pero que esté lejos de mí la gloria, sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo. Ese es el significado que la Cruz tiene para él, ese es el efecto que ha tenido sobre él y sobre todo su modo de pensar. Se jacta del triunfo de la Cruz de Cristo, que venció a su propia carne, que superó efectivamente el poder del mundo sobre él y su antiguo amor carnal por el mundo y sus señuelos, ya sean de honor, placer o riqueza.

Sabe que la justificación y la salvación le han llegado a través de Cristo crucificado, que la expiación le ha sido hecha por la pasión y muerte de su Señor. Ésa es su única jactancia exultante. Por lo tanto, ha roto para siempre la comunión con los ritos judíos y las vanidades gentiles, que son una burla vacía y hueca para él. Él sabe, además: ni la circuncisión tiene valor alguno ni la incircuncisión, sino una nueva criatura.

Ver el cap. 5: 6. El que es judío por nacimiento y religión por esa razón no puede reclamar la aceptación de parte de Dios, así como el que es un gentil no puede por esa razón esperar ser más aceptable al Señor. Estas condiciones son meros accidentes de circunstancias externas y no tienen nada que ver con la justificación ante Dios. La nueva creación, la regeneración del corazón a través del poder de Dios en los medios de la gracia, es lo único que coloca a una persona en la relación correcta con Dios. Ese es el glorioso consuelo de todos los creyentes.

Versículo 16

Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

Versículos 16-18

Conclusión:

Versículo 17

De ahora en adelante nadie me moleste; porque llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

Versículo 18

Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.

Crucificado al mundo, pero vivo para Cristo y en Cristo, esa es la condición de los creyentes que se han convertido en nuevas criaturas por el poder regenerador del Espíritu Santo. Y por eso Pablo, en una declaración tranquila, pero triunfante, grita: Y a todos los que anden conforme a esta regla: paz sobre ellos y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios. Todos los creyentes aceptan el principio formulado por Pablo en él es el estándar según el cual ellos regulan sus vidas.

Y sobre todos ellos, como sobre el verdadero Israel de Dios, el apóstol invoca la paz y la misericordia. La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, que les asegura la correcta relación con Dios, Filipenses 4:7 , la paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, Romanos 5:1 , es la bendición que sigue a la fe en el Evangelio. Porque ha sido posible gracias a la misericordia de Dios, mostrada a nosotros, pobres pecadores, por amor de Su Hijo, por la cual Él nos perdona todos nuestros pecados y nos acepta como Sus amados hijos.

Habiendo terminado así su exposición de la verdad, Pablo sólo tiene un deseo: de ahora en adelante nadie me cause angustias, molestias fatigosas. Lo espera de los gálatas, y está seguro de que prestarán atención a su llamado, que no prestarán más atención a los maestros judaizantes. Porque en cuanto a él, estaba escuchando las marcas o estigmas del Señor Jesús en su cuerpo. Tales marcas se marcaron en el cuerpo por varias razones, probablemente la referencia aquí es la marca de libertad colocada sobre el esclavo cuando fue vendido al templo y, por lo tanto, liberado de su amo.

Pablo tenía tales marcas en su cuerpo, todas las huellas, cicatrices, heridas y verdugones de las diversas persecuciones que había tenido que soportar en su llamado apostólico. También aquí se había convertido en su gran Maestro.

Y así concluye: Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. La gracia que fue merecida por la obra expiatoria de Cristo es el don más elevado que Dios puede otorgar, y es la oración de Pablo que pueda llenar su espíritu, su mente, con la tranquila certeza de la salvación, una certeza que ni los falsos maestros ni todos las fuerzas del mundo podrían arrebatarles. La última palabra de la epístola propiamente dicha es el amable y atractivo discurso "hermanos". La severidad de toda la carta se mitiga con esta única palabra, en la que se expresa inalterado amor fraternal.

Resumen

El apóstol advierte contra la exaltación propia y toda demostración de egoísmo, describe su amor en contraste con la hipocresía de los falsos maestros y ruega a los gálatas que regresen al espíritu de paz apropiado para que puedan disfrutar de la misericordia del Señor.