Bible Commentaries
Gálatas 6

Versículo 1

Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros los espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Ver. 1. Si alcanzan a un hombre ] Gr. προληφθη, tomarse antes de que se dé cuenta, antes de que tenga tiempo para considerar o pensar en algo mejor. Es de incogitancia que los santos pecan; póngalos en mente, y se reparan todos. Es de pasión, y las pasiones no duran mucho. "No hay camino de iniquidad en ellos; no se paran en camino de pecadores, no se sientan en silla de escarnecedores", Salmo 1:1 ; Salmo 139:24 .

Restaurar uno así ] Gr. καταρτοζετε, ponlo en conjunto de nuevo. Una metáfora de cirujanos y montadores de huesos que tratan a sus pacientes con ternura. O de los que se quitan una mota del ojo con suavidad y cautela.

Para que no seas tentado también ] He conocido a un buen anciano, dice Bernardo, que cuando se enteró de alguien que había cometido alguna falta notoria, solía decir consigo mismo: Ille hodie, et ego eras, hoy cayó, así que ¿Puedo mañana? El señor Bradford anotó en su diario lo bueno que veía en cualquier hombre, lamentando la falta de él en sí mismo y rezando por más gracia; como si viera u oyera algún mal en otro, lo notó, como si estuviera en peligro de hacerlo él mismo; y todavía añadió: Señor, ten misericordia de mí. (Prof. a su Serm. Of Rep.)

Versículo 2

Sobrellevad los unos las cargas de los demás y cumplid así la ley de Cristo.

Ver. 2. Sobrellevad las cargas los unos de los otros ] Cuando, después de la reprensión, el pecado se convierta en una carga, colócate sobre tus hombros y ayúdanos a quitarlo. "Apoya a los débiles, ten paciencia para con todos", 1 Tesalonicenses 5:14 . La naturaleza ha enseñado a los ciervos a ayudarse unos a otros a nadar, a las grullas unas a otras a volar; una piedra soporta a otra en edificios ideados por el arte, etc.

Versículo 3

Porque si un hombre se cree algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo.

Ver. 3. Piense que es algo ] El auto-engañador toma su contador y lo pone en mil libras, como los fariseos y laodicenos. De tales personas se puede decir, como quintiliano en alguna parte de algunos sobrecargados de sí mismos, que podrían haber demostrado ser excelentes eruditos si no hubieran sido ya tan persuadidos.

Versículo 4

Pero cada uno pruebe su propia obra, y entonces se regocijará solo en sí mismo, y no en otro.

Ver. 4. Pero que cada uno pruebe ] Este es un excelente remedio contra el autoengaño, y un medio para hacer que uno sea apto para reprender a otros con misericordia y mansedumbre.

Y entonces se regocijará ] Ut testimonium perhibeat conscientia propria, non lingua aliena, dice Agustín, para que tu propia conciencia y no la lengua de otro hombre testifique por ti. Omnis Sarmatarum virtus extra ipsos, dice Tácito. Toda la bondad del autoengañador está apuntalada por la popularidad u otros aspectos viles.

Versículo 5

Porque cada uno llevará su propia carga.

Ver. 5. Porque todo hombre soportará ] Por tanto, sé meticuloso en la obra de autoexamen. Ahorrando un poco de dolor al principio, lo duplica al final; como el que no quiere echar por tierra sus libros, sus libros le echarán por fin. La miseria de la mayoría de los hombres es que sus mentes están tan mal colocadas como sus ojos, ninguno de ellos mira hacia adentro. ¿Cuántos son los que se vuelven cortos sobre sí mismos para decir: ¿Qué he hecho? ¡Ay de todos ellos cuando Dios envíe llamadas a los que duermen, cuando venga a registrar Jerusalén con velas, y castigue a los hombres asentados sobre sus lías, etc., Sofonías 1:12 !

Versículo 6

El que es enseñado en la palabra, comunique al que enseña todas las cosas buenas.

Ver. 6. Comunícate con él ] No compartir como una limosna, sino compartir como un derecho; ver Filemón 1:17 ; como salario por su trabajo, Marco 6:8 ; como pago por sus dolores, 1 Corintios 9:14 . Ver Trapp en " 1Co 9:14 "

Versículo 7

No se dejen engañar; Dios no puede ser burlado: porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

Ver. 7. No te dejes engañar ] No pienses en todo bien salvo lo que se niega al ministro. Es un dicho del derecho civil, Clericis Laici sunt oppido infensi; muchos piensan que no es pecado ni lástima engañar al predicador. Pero Dios no es burlado, ni nadie le robará, sino que oirán, Malditos sois con maldición, Malaquías 3:8,9 , aun con la maldición de Salum, Jeremias 22:11,13 , que usó el servicio de su prójimo. sin salario, y sacrílegamente tomaría un pedazo de las ventanas de Dios en su amplia casa, Gálatas 6:14 .

Dios no se burla ] Los que se burlan de Dios, imposturam faciunt, et patientur (como decía el emperador del que vendía vidrio por perlas), se burlan mucho más de sí mismos.

Versículo 8

Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

Ver. 8. Porque el que siembra para su carne ] El que descuidando su pobre alma, sólo se preocupa por emplumar su nido y amontonar riquezas. Si ventri bene, si lateri, como Epicuro en Horacio; si el vientre puede llenarse, la espalda ajustada, dejar que el alma se hunda o nade, no se preocupa.

Versículo 9

Y no nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

Ver. 9. Y no nos cansemos ] No cedamos como jades cansados, εκκακωμεν; caliente a mano rara vez se mantiene. No aflojemos nuestro paso en la religión, no dejemos que nuestras lágrimas comiencen a congelarse; por esto, si no pierde, puede disminuir y aligerar nuestra corona. Ambrosio nota de la higuera, que mientras que otros árboles primero florecen y luego dan fruto, en la higuera sucede lo contrario, Poma decidunt ut folia sucesivamente, los higos se caen, que las hojas pueden venir en su lugar.

Tantos que comienzan en frutos, terminan en hojas, tales son los que se cansan de hacer el bien, pierden las cosas que hicieron, 2 Juan 1:8 . Ver Trapp en " 2Jn 1: 8 "

Porque a su tiempo segaremos] No debemos esperar sembrar y cosechar en un día; como dice del pueblo hiperbóreo, en el extremo norte, que siembran poco después de que salga el sol con ellos, y cosechan antes de que se ponga el sol; es decir, porque todo el semestre es un día continuo para ellos. (Herosbach de Re Rustica.)

Si no nos desmayamos ] Quaerendi defatigatio turpis est cum id quod quaeritur, sit pulcherrimum, es una vergüenza desmayarse en la búsqueda de eso, que ser encontrado pagará con creces los dolores de búsqueda. Caleb no se desanimó por los gigantes, por lo tanto, hizo que Hebrón fuera el lugar de los gigantes; así los que no desmayan en el camino al cielo heredarán el cielo.

Versículo 10

A medida que tengamos oportunidad, hagamos bien a todos los hombres , y mayormente a los de la familia de la fe.

Ver. 10. Por tanto, cuando tengamos la oportunidad ] Agárrelo, como el eco atrapa la voz. José se tomó el último momento para ganar Egipto para el rey, alimentando a los hambrientos; también podemos llegar al cielo. Leí de un emperador romano que cuando se enteró de la muerte de un vecino, preguntó: ¿Y qué hice yo por él antes de que muriera? Hagámonos las mismas preguntas y otras similares.

Que son de la casa ] De la familia de la fe, siervos de la casa de Dios. Esa fue una decisión desesperada de Aigoland, rey de Aragón, que ha de venir a la corte francesa para ser bautizado, y pidiendo que esos Lazars unos y pobres personas que esperaban a las limosnas de la mesa del emperador Carlomagno? Cuando uno le respondió que eran mensajeros y siervos de Dios; Nunca serviré a ese Dios, dijo, que no puede mantener a sus siervos mejores. (Turpina.)

a Una persona pobre y enferma, generalmente afligida por una enfermedad repugnante; esp. un leproso. ŒD

Versículo 11

Ya veis cuán grande es la carta que os he escrito de mi propia mano.

Ver. 11. ¿Qué tan grande es una letra ] Gr. con qué buenas letras de texto. Os he escrito de mi propia mano (sin letra justa; los mayores escribas no son siempre los mejores escribas), y no por ningún Tercio u otro amanuense, Romanos 16:22 , para mostrar su amor y evitar la impostura, 2 Tesalonicenses 2:2 . (Chrysost. Teofilacto.)

Versículo 12

A todos los que desean hacer una bella demostración en la carne, los obligan a circuncidarse; sólo para que no sufrieran persecución por la cruz de Cristo.

Ver. 12. Hacer un espectáculo justo ] Gr. ευπροσωπησαι, para ponerle buen rostro, especialmente ante los judíos, y congraciarse con ellos.

Por la cruz de Cristo ] Es decir, por la doctrina de la cruz, o de la justificación por la muerte de Cristo crucificado.

Versículo 13

Porque ni los mismos que están circuncidados guardan la ley; pero desea circuncidarte, para que se gloríen en tu carne.

Ver. 13. Guarde la ley ] Romanos 2:23 . Jerónimo no duda en declarar maldito a ese hombre, que dice que es imposible guardar la ley. Sed quid visum sit Hieronymo, nihil moramur; nos quid verum sit inquimus, dice Calvino. Pero dejemos a Jerome aguantar como quiera, sabemos que no existe tal cosa.

Para que se gloríen en tu carne ] Para que se enorgullezcan de la multitud de sus seguidores, y se ganen el favor de los judíos ganando muchos prosélitos.

Versículo 14

Pero no quiera Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo.

Ver. 14. Pero Dios no lo quiera, etc. ] Los santos mantienen un constante movimiento contrario, y son antípodas a para los impíos. Ellos así y así, pero yo de otra manera.

Por lo que el mundo es crucificado ] Veo el mundo como algo muerto, como un gran estercolero, etc. Esa ramera fue engañada en San Pablo, pensando en seducirlo exponiéndole sus dos hermosos pechos de provecho y placer; no tenía ninguna intención de estar apestando a esos fallos; era un crucifijo de mortificación. Y en su rostro (como se dijo del doctor Raynolds) un hombre podría haber visto veram mortificati hominis idaeam, el verdadero retrato de un hombre mortificado.

Y yo al mundo ] qd El mundo y yo estamos bien de acuerdo. El mundo no se preocupa por mí, y yo (para llorar con eso) me preocupo tan poco por el mundo.

a Perteneciente o relativo a las antípodas; situado en el lado opuesto del globo. ŒD

Versículo 15

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura.

Ver. 15. Porque en Cristo Jesús ] Es decir, en el reino de Cristo.

Pero una nueva criatura ] O un hombre nuevo o ningún hombre.

Versículo 16

Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos y al Israel de Dios.

Ver. 16. De acuerdo con esta regla ] a saber. De la nueva criatura. O la doctrina de esta epístola.

La paz sea con ellos ] No sólo en ellos, o con ellos, sino "sobre ellos", maugre la malicia de la tierra y el infierno.

Versículo 17

De aquí en adelante nadie me moleste, porque llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

Ver. 17. De ahora en adelante nadie ] Aquí lo toma como apóstol, y habla con autoridad, Σεμνως και δεινως.

Llevo en mi cuerpo las marcas ] Como cicatrices de honor. Paul había sido azotado, almacenado, apedreado, etc. Él podría jactarse mejor de las marcas de estos que de esos falsos apóstoles de su circuncisión. Y por la presente parecía que él no se negó, como ellos, a sufrir persecución por la cruz de Cristo. En el año 1166, el Sínodo celebrado en Oxford durante el reinado de Enrique II expulsó de Inglaterra a 30 médicos holandeses (que enseñaban el uso correcto del matrimonio y de los sacramentos), después de haberlos estigmatizado o marcado con hierros candentes.

(Alsted Chron.) John Clerk de Melden, en Francia, fue azotado por el amor de Dios tres días diferentes, y luego le pusieron una marca en la frente, como una nota de infamia, y su madre la contempló (aunque su padre era un adversario) animó a su hijo, clamando a gran voz, Vivat Christus eiusque insignia, "Bendito sea Cristo, y sean bienvenidos estos grabados y marcas de Cristo". Al año siguiente, sc.

En 1524 d.C., rompió las imágenes fuera de la ciudad, que sus supersticiosos compatriotas debían adorar al día siguiente. Por lo cual fue aprehendido, y le cortaron la mano derecha, le arrancaron la nariz con tenazas, le desgarraron ambos brazos y ambos pechos con el mismo instrumento; y después de todo fue quemado en una hoguera. En sus mayores tormentos pronunció el del salmista: "Los ídolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres", etc.

(Scultet. Anular.) Concluyo este discurso con el dicho de Pericles: "No es oro, piedras preciosas, estatuas, lo que adorna a un soldado, sino un escudo roto, un casco roto, una espada desafilada, una cara llena de cicatrices". De estos Biron, el mariscal francés, se jactó de su muerte. Y Sceva es famoso por esto, que en el sitio de Dyrrachium, él solo resistió durante tanto tiempo al ejército de Pompeyo, que tenía 220 dardos clavados en su escudo y perdió uno de sus ojos, y sin embargo no se rindió hasta que César vino en su rescate. . una del Sr. Prinne estigmas Laudis son más conocidos que lo que necesitan para estar relacionado.

a Densamque ferens in pectore silvam. Lucan.

Versículo 18

Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén. A los Gálatas escrito desde Roma.

Ver. 18. Sea con su espíritu ] Los espirituales son especialmente deseables para nosotros y los nuestros. Caetera aut aderunt, aut non oberunt. Otras cosas las tendremos o no querremos, pero también estaremos sin ellas.