Bible Commentaries
Romanos 8

Versículo 1

Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan según la carne, sino según el Espíritu.

Ver. 1. Hay, por tanto, ahora ] Ahora, después de tales heridas y cortes sangrientos, narra Romanos 7:1,25 . Aunque fue llevado cautivo y vendido bajo el pecado, no fue condenado, como era de esperar. Esto el apóstol admira aquí dignamente.

Sin condena ] Non una condemnatio; ουδεν κατακριμα, ni una sola condena. No hay nadie en el cielo, Dios no los condena; nadie en la tierra, su propio corazón y conciencia no los condena: sin palabra, sin mandamiento, sin amenaza. El incrédulo tendrá doble condenación; uno contra la ley que transgredió, y otro contra el evangelio, que menospreció: como malhechor, condenado y muerto en la ley, rechaza el perdón de su príncipe.

Pero ocurre lo contrario con los que están en Cristo Jesús. La ley no puede condenarlos porque han apelado; el evangelio no puede porque han creído. Dios "echará fuera la condenación para siempre", como se traduce en ese lugar, Mateo 12:10 , εως αν εκβαλη εις νικος την κρισιν. (Lud. De Dieu.)

Versículo 2

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Ver. 2. Por la ley del Espíritu ] Es decir, Cristo revivido y resucitado me ha justificado. Ver Trapp en " Rom 4:25 "

Versículo 3

Porque lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne:

Ver. 3. Era débil a causa de la carne ] Que fue irritada por la ley, y aprovechó la ocasión.

En semejanza de carne de pecado ] Cristo condescendió a nuestros harapos, sordes nostras induit, tomó nuestras pasiones y debilidades naturales, pero no pecaminosas. Él era en todo semejante a nosotros, pero en pecado: como la serpiente de bronce era como las serpientes ardientes, pero sólo que no tenía aguijón.

Versículo 4

Para que se cumpla la justicia de la ley en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu.

Ver. 4. Puede cumplirse ] En nosotros aplicativo, en Cristo inhalante.

Versículo 5

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, las cosas del Espíritu.

Ver. 5. Ocúpate de las cosas ] A falta de un principio mejor. El arroyo no sube por encima del manantial.

Versículo 6

Porque tener una mente carnal es muerte; pero tener una mente espiritual es vida y paz.

Ver. 6. Ser carnal ] La quintaesencia del ingenio de la carne, o más bien la maldad, φρονημα.

Versículo 7

Porque la mente carnal es enemistad contra Dios: porque no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.

Ver. 7. Porque la mente carnal ] Lo mejor de un hombre malo no solo es adverso, sino totalmente adverso a toda bondad. Homo est inversus decalogus, Job 11:12 , el potro de un asno para la rudeza, el de un asno salvaje para la rebeldía.

Ninguno de los dos puede serlo . Los argumentos espirituales para un corazón carnal no son más que ropa de abrigo para un hombre muerto. Ha traído sobre sí mismo una miserable necesidad de pecar: su alma y todas sus facultades no son sino la tienda del pecado; su cuerpo y todas sus partes, herramientas de pecado; su vida y todas sus acciones, tanto del alma como del cuerpo, un comercio de pecado.

Versículo 8

Entonces, los que viven en la carne no pueden agradar a Dios.

Ver. 8. No puede agradar a Dios ] Sus mejores obras son obras muertas, dice el autor a los Hebreos; pero pecados de seda, dice Agustín. Lombard cita a ese Padre, diciendo así: Omnis vita infidelium peccatum est: et nihil bonum sine summe bone. Toda la vida de los incrédulos es pecado: no hay nada bueno sin el bien principal. Ambrose Spiera, un postillero papista, censura esto por una sangrienta sentencia, Crudelis est illa sententia, dura es esa opinión, dice.

Versículo 9

Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

Ver. 9. No es de él ] Como el comerciante pone su sello sobre sus bienes, así Dios su Espíritu sobre todo su pueblo, Efesios 1:13 .

Versículo 10

Y si Cristo está en ti, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida a causa de la justicia.

Ver. 10. El cuerpo está muerto ] Para los santos, la muerte no es total, sino del cuerpo solamente, ni perpetua, sino sólo por una temporada, Romanos 8:11 .

Versículo 11

Pero si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de los muertos mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Ver. 11. Vuestros cuerpos mortales ] Como ya ha vivificado vuestras almas.

Versículo 12

Por tanto, hermanos, deudores somos, no de la carne, para vivir conforme a la carne.

Ver. 12. No a la carne ] No le debemos a la carne más que rayas, nada más que el ojo azul que le dio San Pablo. Debe ser dominado y mortificado. Echa a este Agar al aire libre, cuando una vez se vuelva altivo.

Versículo 13

Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.

Ver. 13. Si vivimos según la carne ] No debemos pensar en pasar E coeno ad Caelum, del cieno al cielo, bailar con el diablo todo el día, y cenar con Cristo por la noche, volar al cielo con alas agradables. Los escarabajos aman los estercoleros más que los ungüentos; y los cerdos aman el barro más que el jardín; así hacen los puercos sus concupiscencias, mejores que la vida de sus almas. En Paris ut vivat regnetque beatus, Cogi posse negat. (Horat.) Ese cardenal carnal dijo que no se separaría de su papel en París por el Paraíso.

Pero si mortificáis las obras, etc. ] O un hombre debe matar aquí, o ser asesinado, Aut fer, aut feri, como solía suspirar y decir la reina Isabel en relación con la reina de Escocia. Valentiniano, el emperador moribundo, se enorgullecía de tener una victoria sobre las demás, y esa fue su victoria sobre la carne. Inimicorum nequissimum devici, carnem meam, dijo él. Sé siempre enemigo del diablo y del mundo, pero especialmente de tu propia carne, dijo Robert Smith, mártir, en una carta a su esposa.

Seguramente, como dijo el Príncipe de Orange a sus soldados en la batalla de Newport cuando tenían el mar de un lado y los españoles del otro; Si, dice, vas a vivir, debes devorarte a estos españoles o beber este mar; así los hombres deben comer sus concupiscencias carnales, o beber del lago ardiente: fuego y azufre serán otra cosa la porción de su copa, Salmo 11:6 .

Versículo 14

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios.

Ver. 14. Para todos los que son guiados ] Como los grandes hombres permiten que sus hijos los acompañen, pero pon tutores para que los pasen por alto y los ordenen; así trata a Dios por el suyo; el Espíritu los guía a toda bondad, justicia y verdad, Efesios 5:9 , y los vuelve a traer en sus andanzas.

Versículo 15

Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre.

Ver. 15. El espíritu de esclavitud ] Δουλειας, como 2 Timoteo 1:7 , Δειλειας. La ley convencerá al juicio; pero es el evangelio el que convence a la concupiscencia y al afecto, y así nos envía a tratar con Dios como Padre, por medio de la oración ferviente. El Espíritu es aquí llamado "espíritu de esclavitud"; porque por la ley él ilumina al hombre para que vea su servidumbre y esclavitud al pecado y Satanás, y su sujeción a la ira y venganza de Dios.

Versículo 16

El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios:

Ver. 16. Da testimonio ] ¡Qué honor es este para los santos, que el Espíritu Santo dé testimonio ante el tribunal de sus conciencias!

Versículo 17

Y si hijos, herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él , para que también seamos glorificados juntamente.

Ver. 17. Y si hijos, también herederos ] Todos los hijos de Dios son herederos; no así los hijos de los príncipes terrenales. Josafat dio a sus hijos menores grandes obsequios de plata, oro y cosas preciosas, con ciudades cercadas en Judá; pero el reino se lo dio a Joram, por ser el primogénito, 2 Crónicas 21:3 . Los hijos de Dios son todos más altos que los reyes de la tierra, Salmo 89:27 .

Versículo 18

Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros.

Ver. 18. No son dignos de serlo, etc. ] El cielo pagará por todos; mantén, pues, fe y paciencia. Cuando Saúl tuvo el reino, algunos lo despreciaron, pero él se mantuvo callado, aunque un hombre después fue bastante perverso. ¿Qué se pone una gota de vinagre en un océano de vino? ¿Qué es para uno tener un día lluvioso, quién va a tomar posesión de un reino? Pericula non respicit mártir, coronas respicit, dice Basilio. Un mártir holandés sintiendo que la llama le llegaba a la barba. ¡Ah, dijo, qué pequeño dolor es este para compararlo con la gloria venidera! Lutero dijo que no tomaría todo el mundo por una hoja de la Biblia.

Entonces, ¿qué tomaría por la gloria que revela? San Pablo usa aquí una palabra que significa (sobre una buena cuenta justamente planteada y el asunto bien sopesado) concluir, resolver y determinar, como Romanos 3:28 ; Romanos 6:11 , λογιζομαι.

El globo terráqueo tiene, como calculan los matemáticos, 21.000 millas en brújula y más; sin embargo, comparado con la grandeza del cielo estrellado, no es más que un centro o un pequeño pinchazo del círculo, al que no tiene proporción; mucho menos nuestras aflicciones a la felicidad del cielo.

Versículo 19

Porque la ardiente expectativa de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios.

Ver. 19. Por la ferviente expectativa ] Gr. "La expectativa atenta de la criatura espera:" un pleonasmo hebreo, a y también una metáfora de los pájaros que sacan un cuello largo de una jaula, como trabajando por la libertad; o de aquellos que esperan con seriedad y anhelan la llegada de algunos amigos especiales, como la madre de Sísara, que miró por una ventana y gritó a través del enrejado: "¿Por qué tarda tanto en llegar su carro?" Jueces 5:28 .

una superfluidad, redundancia, exceso; algo superfluo o redundante. ŒD

Versículo 20

Porque la creación fue sujetada a vanidad, no de grado, sino por causa del que la sujetó el mismo en la esperanza,

Ver. 20. Sujeto a la vanidad ] La criatura está contaminada por el pecado del hombre, y por lo tanto debe ser purificada por el fuego del último día; como los vasos que contenían la ofrenda por el pecado fueron purgados por el fuego del santuario.

Versículo 21

Porque la criatura misma también será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Ver. 21. Porque la criatura misma ] Ver el discurso del Sr. Wilcox sobre estas palabras, impreso, junto con su Exposición de los Salmos, Proverbios, etc., en folio. Se dice que la criatura está sujeta a la vanidad y la esclavitud de la corrupción, 1. Como corruptible. 2. Como maestros de hombres, y no aprenderán; para que pierdan su trabajo. 3. Por ser instrumentos del castigo del hombre. 4. Como se ven obligados a servir a los gustos y usos de los malvados, que no tienen paz con la criatura, y no deberían recibir ningún servicio de ellos.

Versículo 22

Porque sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora.

Ver. 22. Toda la creación gime ] Incluso los mismísimos cielos no están exentos de su debilidad y los efectos manifiestos del desmayo de la vejez. Se observa que desde los días de Ptolomeo, el sol se acerca a la tierra en 9976 millas alemanas y, por lo tanto, los cielos no han mantenido su primera perfección.

Y travaileth ] Cómo el Sr. Bradshaw se compadeció de la pobre bestia sobre la que cabalgaba, y dijo que los hombres se toman demasiada libertad para matar y abusar de algunas criaturas despreciables, ver en su Vida por el Sr. Clark, p. 130.

Versículo 23

Y no solo ellos , sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, también nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir , la redención de nuestro cuerpo.

Ver. 23. Las primicias ] Que las criaturas no tienen, y sin embargo gimen: ¡cuánto más nosotros!

La redención ] Nuestra liberación completa y final.

Versículo 24

Porque somos salvos por la esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza: porque lo que un hombre ve, ¿por qué espera todavía?

Ver. 24. Porque somos salvos por la esperanza ] La esperanza es hija de la fe, pero como un bastón para su anciana madre.

Versículo 25

Pero si esperamos lo que no vemos, a continuación, hacer que esperar con paciencia que .

Ver. 25. Entonces, con paciencia ] A los hombres religiosos les resulta más fácil soportar el mal que esperar hasta que se disfrute del bien prometido, Hebreos 10:36 . El estropear sus bienes requería paciencia; pero esto más que ordinario.

Versículo 26

Asimismo, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Ver. 26. Ayuda a nuestras dolencias ] Se eleva con nosotros y ante nosotros en nuestras oraciones. O nos ayuda como la niñera ayuda a su pequeño, sujetándolo por la manga. (συναντιλαμβανεται. Beza.)

Porque no sabemos qué, etc. ] La carne con sus murmullos hace tal estruendo que apenas podemos oír la voz del Espíritu, mezclándose con los rugidos y quejidos de la carne, sus oraciones, suspiros y sollozos.

Pero el Espíritu mismo ] La oración es el soplo del Espíritu, que nos sobreexclama, υπερεντυγχανει, indicándonos nuestras oraciones. No podemos ni suspirar, un suspiro a menos que él primero inspire, exhale un suspiro por el pecado, si no lo inhala en nosotros.

Con gemidos indecibles ] El que quiera tener un gozo inefable, 1 Pedro 1:8 , debe por el Espíritu suscitar gemidos indecibles.

Versículo 27

Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu, porque según la voluntad de Dios intercede por los santos .

Ver. 27. Conoce la mente, etc. ] Quomodo enim non exauditur spiritus a patre, qui exaudit cum patre? (Agustín.)

Versículo 28

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados .

Ver. 28. Todas las cosas obran juntas ] No sólo la aflicción (como algunos aquí lo restringirían), sino el pecado, Satanás, todo. Venenum aliquando pro remedio fuit, dice Séneca. Medici pedes et alas cantharidis, cum sit ipsa mortifera, prodesse dicunt. Beber ese vino en el que se ha ahogado una víbora cura la lepra. El escorpión cura sus propias heridas, y la víbora (con la cabeza y la cola cortadas), golpeada y aplicada, cura su propia mordedura.

Dios cambia nuestras horribles heridas en lentejuelas de belleza, y hace que el horrible aguijón de Satanás sea como un alfiler de perlas, para prendernos el largo manto blanco de Cristo y para vestirnos con el manto de alegría.

Versículo 29

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

Ver. 29. Conformado a la imagen ] En santidad, dicen algunos; en gloria, dicen otros; en aflicción, es el significado del apóstol. ¿No te alegra viajar como Foción? le dijo a uno que iba a morir con él. (Plut. En Apophtheg.) ¿No podría Cristo decirlo mejor a sus compañeros de sufrimiento?

Versículo 30

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

Ver. 30. A ellos también los llamó, etc. ] Si no tenéis fe (dijo ese santo mártir), entonces sepan que la predestinación es un asunto demasiado importante para que ustedes sean discutidores, hasta que hayan sido mejores eruditos en la escuela del arrepentimiento y la justificación, que es la escuela primaria en la que debemos estar familiarizados y eruditos antes de ir a la universidad de la santísima predestinación y providencia de Dios.

A ellos también los justificó ] La vocación precede a la justificación. Deus iustificat fide iam donatos, sicut damnat prius indurates. (Cameron.)

A ellos también los glorificó ] Es decir, los guarda gloriosos por su Espíritu glorioso, aun en esta vida, del pecado impenitente, y los hace estables y constantes en piedad.

Versículo 31

¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios sea para nosotros, que puede ser en contra de nosotros?

Ver. 31. ¿Qué diremos entonces? ] qd ¿ Predestinación, vocación, justificación, glorificación? ¿Qué cosas son estas? No podemos decir qué decir a estas cosas, tanto nos sorprende la grandeza del amor de Dios en ellas. Una valiente conclusión de toda la disputa sobre la justificación solo por la fe.

Si Dios es por nosotros, etc. ] Maximiliano el emperador admiró tanto esta frase, que hizo que se pusiera a cuadros sobre una mesa, en la que solía cenar y cenar, que al tenerla tan a menudo en el ojo, siempre podría tenerla también en mente.

Versículo 32

El que no escatimó ni a su propio Hijo, antes lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

Ver. 32. El que no perdonó ] Qui misit unigenitum, immisit spiritum, promisit vultum, quid tandem tibi negaturus est? dice Bernard. Nihil unquam ei negasse credendum est, quem ad vituli hortatur esum, dice Jerónimo.

Versículo 33

¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica.

Ver. 33. ¿Quién pondrá algo ? Este es el confiado interrogatorio de la buena conciencia, επερωτημα, 1 Pedro 3:21 .

Dios es el que justifica ]. Algunos lo leen en forma interrogante así: ¿Será Dios el que justifica? No importa. Y si el juez absuelve a un preso, no le importa que el carcelero o los compañeros de prisión lo condenen; así que aquí.

Versículo 34

¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

Ver. 34. ¿Quién es el que condenará? ] A la sentencia de muerte se opone a la muerte de Cristo.

Que está a la diestra ] Y como Cristo está a la diestra de su Padre, así está la Iglesia a la diestra de Cristo, Salmo 45:9 , un lugar de dignidad y seguridad.

Versículo 35

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada?

Ver. 35. ¿Quién nos separará?] ¿Quién me separará a mí? dice el siríaco.

Versículo 36

Como está escrito: Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero.

Ver. 36. Nos matan todo el día ] En los días de Diocleciano se dice que 17.000 cristianos fueron asesinados en un mes. En la masacre parisina 30.000 en tan poco tiempo, y dentro del año 300.000.

Como ovejas al matadero ] La lamentable historia de los cristianos de Calabria que sufrieron persecución, el año 1560 d. C., vuelve a este texto. Porque, metidos todos juntos en una casa, como en un redil, entra el verdugo, y entre ellos toma uno, y le vendar los ojos con una bufanda sobre los ojos, y así lo conduce a un lugar más amplio, donde le manda. arrodillarse.

Hecho lo cual, le degolla y lo deja medio muerto; y tomando su cuchillo de carnicero y su bufanda toda de sangre sanguinolenta, vuelve a los demás, y así guiándolos uno tras otro, los despacha, al número de 88, de la misma manera que un carnicero mata sus terneros y ovejas.

Versículo 37

No, en todas estas cosas somos más que vencedores a través de Aquel que nos amó.

Ver. 37. Somos más que vencedores ] ¿Qué es eso? Triunfadores, 2 Corintios 2:14 . Lo superamos demasiado; porque por la fe en Cristo vencemos antes de pelear, y estamos seguros de la victoria. a Y de nuevo, "somos más que vencedores", porque cobramos fuerza con nuestra oposición (como se dice que hace ese gigante que luchó con Hércules, con su caída a la tierra), conquistamos en ser conquistados. Los torturadores estaban cansados ​​de torturar a Blandina: y estamos avergonzados, oh emperador; los cristianos se ríen de tu crueldad y se vuelven más decididos, le dijo uno de los nobles de Julián.

a υπερνικωμεν Super superamus. Super vincimus.

Versículo 38

Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

Ver. 38. Porque estoy persuadido ] O, estoy seguro por lo que he oído de la palabra de Dios. a El que tiene esta plena certeza de fe va galantemente al cielo. ¿Qué (dice el mundo) debe todo un hombre rico? Los irlandeses preguntan: ¿Qué piensan ellos con la muerte? Pero me asombran más los que tienen las riquezas de la plena seguridad, sí, que sólo tienen la seguridad de la adherencia, aunque no de la evidencia, lo que significan caminar pesadamente. Latimer dice que la seguridad del cielo es el desierto de la fiesta de una buena conciencia. Hay otros platos delicados en esta fiesta, pero este es el banquete.

a πεπεισμαι, scil. Ex verbi praedicatione eficaci ut indicat tacite hoc verbo. Beza.

Versículo 39

Ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Ver. 39. Por el amor de Dios ] a saber. Con que nos amó. Porque ama a los suyos hasta el final, y al final, Juan 13:1 . Vea la nota allí. La esposa de Camerarius escuchó a Sarcerius interpretar este texto y Romanos 8:35 ; así, y se sintió muy reconfortado después de un doloroso conflicto. (Joh. Manlii, loc. Com.)