Lectionary Calendar
Monday, November 4th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Romans 8". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/romans-8.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Romans 8". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)New Testament (6)Individual Books (4)
Introducción
La libertad de los creyentes de la condenación. (1-9) Sus privilegios como hijos de Dios. (10-17) sus perspectivas esperanzadoras bajo tribulaciones. (18-25) La ayuda del Espíritu en la oración. (26,27) Su interés en el amor de Dios. (28-31) Su triunfo final, a través de Cristo. (32-39)
Versículos 1-9
1-9 Los creyentes pueden ser castigados por el Señor, pero no serán condenados con el mundo. Por su unión con Cristo por medio de la fe, están así asegurados. ¿Cuál es el principio de su andar: la carne o el Espíritu, la vieja o la nueva naturaleza, la corrupción o la gracia? ¿Para cuál de ellos hacemos provisión, por cuál nos regimos? La voluntad no renovada es incapaz de cumplir plenamente ningún mandamiento. Y la ley, además de los deberes exteriores, requiere una obediencia interior. Dios mostró su aborrecimiento por el pecado mediante los sufrimientos de su Hijo en la carne, para que la persona del creyente pudiera ser perdonada y justificada. Así se satisfizo la justicia divina y se abrió el camino de la salvación para el pecador. Por el Espíritu la ley del amor está escrita en el corazón, y aunque la justicia de la ley no es cumplida por nosotros, sin embargo, bendito sea Dios, se cumple en nosotros; hay aquello en todos los verdaderos creyentes, que responde a la intención de la ley. El favor de Dios, el bienestar del alma, las preocupaciones de la eternidad, son las cosas del Espíritu, en las que se fijan los que siguen al Espíritu. ¿En qué dirección se mueven nuestros pensamientos con más placer? ¿Por dónde van nuestros planes y maquinaciones? ¿Somos más sabios para el mundo, o para nuestras almas? Los que viven en el placer están muertos, 1 Timoteo 5:6. Un alma santificada es un alma viva; y esa vida es paz. La mente carnal no sólo es un enemigo de Dios, sino la enemistad misma. El hombre carnal puede, por el poder de la gracia divina, someterse a la ley de Dios, pero la mente carnal nunca puede; debe ser quebrantada y expulsada. Podemos conocer nuestro verdadero estado y carácter preguntando si tenemos el Espíritu de Dios y de Cristo, o no, ver. 9. No estáis en la carne, sino en el Espíritu. Tener el Espíritu de Cristo significa tener una mentalidad en cierto grado como la que había en Cristo Jesús, y debe demostrarse por una vida y una conversación adecuadas a sus preceptos y su ejemplo.
Versículos 10-17
10-17 Si el Espíritu está en nosotros, Cristo está en nosotros. Él habita en el corazón por la fe. La gracia en el alma es su nueva naturaleza; el alma está viva para Dios, y ha comenzado su santa felicidad que durará para siempre. La justicia de Cristo imputada, asegura al alma, la mejor parte, de la muerte. De aquí vemos cuánto es nuestro deber andar, no según la carne, sino según el Espíritu. Si alguien vive habitualmente según los deseos corruptos, ciertamente perecerá en sus pecados, cualquiera que sea su profesión. ¿Y qué puede presentar una vida mundana, digna por un momento de ser puesta en contra de este noble premio de nuestro alto llamado? Procuremos, pues, por el Espíritu, mortificar cada vez más la carne. La regeneración por el Espíritu Santo trae una vida nueva y divina al alma, aunque en un estado débil. Y los hijos de Dios tienen el Espíritu para obrar en ellos la disposición de hijos; no tienen el espíritu de esclavitud, bajo el cual estaba la iglesia del Antiguo Testamento, a través de las tinieblas de esa dispensación. El Espíritu de adopción no se derramó entonces abundantemente. También se refiere a ese espíritu de esclavitud, bajo el cual muchos santos estaban en su conversión. Muchos hablan de paz para sí mismos, a quienes Dios no les habla de paz. Pero aquellos que son santificados, tienen al Espíritu de Dios dando testimonio con sus espíritus, en y por su hablar de paz al alma. Aunque ahora nos parezca que somos perdedores por Cristo, no seremos, no podemos ser perdedores por él al final.
Versículos 18-25
18-25 Los sufrimientos de los santos no golpean más profundamente que las cosas del tiempo, no duran más que el tiempo presente, son aflicciones ligeras, y sólo por un momento. ¡Cuán diferentes son la sentencia de la palabra y el sentimiento del mundo, respecto a los sufrimientos de este tiempo presente! En efecto, toda la creación parece esperar con gran expectación el período en que los hijos de Dios se manifestarán en la gloria preparada para ellos. Hay una impureza, una deformidad y una enfermedad que ha llegado a la criatura por la caída del hombre. Hay una enemistad de una criatura con otra. Y son usadas, o más bien abusadas, por los hombres como instrumentos de pecado. Sin embargo, este estado deplorable de la creación tiene esperanza. Dios la librará de la esclavitud de la depravación del hombre. Las miserias del género humano, por su propia maldad y la de los demás, declaran que el mundo no ha de continuar siempre como está. El haber recibido las primicias del Espíritu, aviva nuestros deseos, alienta nuestras esperanzas y eleva nuestras expectativas. El pecado ha sido, y es, la causa culpable de todo el sufrimiento que existe en la creación de Dios. Ha provocado los males de la tierra; ha encendido las llamas del infierno. En cuanto al hombre, no se ha derramado una lágrima, no se ha proferido un gemido, no se ha sentido una punzada, en el cuerpo o en la mente, que no provenga del pecado. Esto no es todo; el pecado debe ser considerado en la medida en que afecta a la gloria de Dios. De esto, ¡cuán temerosamente no tiene en cuenta la mayor parte de la humanidad! Los creyentes han sido llevados a un estado de seguridad; pero su consuelo consiste más bien en la esperanza que en el disfrute. De esta esperanza no pueden desviarse por la vana expectativa de encontrar satisfacción en las cosas del tiempo y del sentido. Necesitamos paciencia, nuestro camino es áspero y largo; pero el que ha de venir, vendrá, aunque parezca demorarse demorarse.
Versículos 26-27
26,27 Aunque las debilidades de los cristianos son muchas y grandes, de modo que se verían dominados si se les dejara solos, el Espíritu Santo los sostiene. El Espíritu, como Espíritu iluminador, nos enseña por qué debemos orar; como Espíritu santificador, obra y suscita las gracias orantes; como Espíritu consolador, acalla nuestros temores y nos ayuda a superar todos los desalientos. El Espíritu Santo es la fuente de todos los deseos hacia Dios, que a menudo son más de lo que las palabras pueden expresar. El Espíritu que escudriña los corazones, puede percibir la mente y la voluntad del espíritu, la mente renovada, y aboga por su causa. El Espíritu intercede ante Dios, y el enemigo no prevalece.
Versículos 28-31
28-31 Es bueno para los santos lo que hace bien a sus almas. Todas las providencias tienden al bien espiritual de los que aman a Dios, para apartarlos del pecado, acercarlos a Dios, destetarlos del mundo y prepararlos para el cielo. Cuando los santos actúan fuera de su carácter, se emplean correcciones para traerlos de vuelta. Y este es el orden de las causas de nuestra salvación, una cadena de oro que no puede romperse. 1. A los que conoció de antemano, también los predestinó para que fueran conformados a la imagen de su Hijo. Todo lo que Dios diseñó para la gloria y la felicidad como fin, lo decretó para la gracia y la santidad como camino. Todo el género humano merecía la destrucción; pero por razones que no conocemos perfectamente, Dios determinó recuperar a algunos por la regeneración y el poder de su gracia. Predestinó, o decretó de antemano, que fueran conformados a la imagen de su Hijo. En esta vida son en parte renovados, y caminan en sus pasos. 2. A los que predestinó, también los llamó. Es un llamado efectivo, desde el yo y la tierra hacia Dios, y Cristo, y el cielo, como nuestro fin; desde el pecado y la vanidad hacia la gracia y la santidad, como nuestro camino. Esta es la llamada del Evangelio. El amor de Dios, que gobierna en los corazones de los que una vez fueron enemigos de él, demuestra que han sido llamados según su propósito. 3. A los que llamó, también los justificó. Nadie es justificado de esta manera, sino los que son llamados eficazmente. Los que se oponen al llamado del Evangelio, permanecen bajo la culpa y la ira. 4. A los que justificó, también los glorificó. Al romperse el poder de la corrupción en el llamamiento eficaz, y eliminarse la culpa del pecado en la justificación, nada puede interponerse entre esa alma y la gloria. Esto alienta nuestra fe y esperanza; porque, en cuanto a Dios, su camino, su obra, es perfecta. El apóstol habla como alguien que se asombra y se deja llevar por la admiración, maravillado por la altura y la profundidad, la longitud y la anchura del amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento. Cuanto más sabemos de otras cosas, menos nos asombramos; pero cuanto más nos adentramos en los misterios del Evangelio, más nos afectan. Mientras Dios esté por nosotros, y nos mantengamos en su amor, podremos desafiar con santa audacia todos los poderes de las tinieblas.
Versículos 32-39
32-39 Todas las cosas, en el cielo y en la tierra, no son una muestra tan grande del amor gratuito de Dios, como el don de su Hijo coigual para ser la expiación en la cruz por el pecado del hombre; y todo lo demás sigue a la unión con él, y al interés en él. Todas las cosas, todas las que pueden ser causas o medios de algún bien real para el cristiano fiel. El que nos ha preparado una corona y un reino, nos dará lo que necesitamos en el camino hacia él. Los hombres pueden justificarse a sí mismos, aunque las acusaciones estén en plena vigencia contra ellos; pero si Dios justifica, eso lo responde todo. Por Cristo estamos así asegurados. Por el mérito de su muerte pagó nuestra deuda. Sí, más bien ha resucitado. Esta es una prueba convincente de que la justicia divina fue satisfecha. Tenemos un Amigo así a la diestra de Dios; todo poder le es dado. Él está allí, haciendo intercesión. Creyente, ¿dice tu alma dentro de ti: "Oh, si él fuera mío, y oh, si yo fuera suyo, si pudiera agradarle y vivir para él"? Entonces, no agites tu espíritu y no atormentes tus pensamientos con dudas infructuosas e interminables, sino que, como estás convencido de la impiedad, cree en Aquel que justifica a los impíos. Estás condenado, pero Cristo está muerto y ha resucitado. Corre hacia Él como tal. Habiendo manifestado Dios su amor al dar a su propio Hijo por nosotros, ¿podemos pensar que algo ha de apartar o hacer desaparecer ese amor? Los problemas no causan ni muestran ninguna disminución de su amor. De todo lo que los creyentes puedan ser separados, queda lo suficiente. Nadie puede apartar a Cristo del creyente: nadie puede apartar al creyente de él; y eso es suficiente. Todos los demás peligros no significan nada. Ay, pobres pecadores, aunque abunden las posesiones de este mundo, ¡qué cosas tan vanas son! ¿Podéis decir de alguna de ellas: Quién nos separará? Podéis ser alejados de las moradas agradables, y de los amigos, y de las haciendas. Puedes incluso vivir para ver y buscar tu despedida. Al final debéis separaros, pues debéis morir. Entonces, adiós, todo lo que este mundo considera más valioso. Y qué has dejado, pobre alma, que no tiene a Cristo, sino aquello de lo que te gustaría separarte, y no puedes; la culpa condenatoria de todos tus pecados. Pero el alma que está en Cristo, cuando las otras cosas son arrancadas, se aferra a Cristo, y estas separaciones no le duelen. Sí, cuando llega la muerte, que rompe todas las demás uniones, incluso la del alma y el cuerpo, lleva al alma del creyente a la más estrecha unión con su amado Señor Jesús, y al pleno disfrute de él para siempre.