Bible Commentaries
Romanos 8

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol, habiendo establecido plenamente en los Capítulos anteriores la Doctrina de la Justificación por la Fe: aquí entra en describir la Bienaventuranza de la misma. Él muestra los privilegios de los fieles, desde la primera etapa de libertad de la condenación, hasta la entrada final a la gloria.

Versículos 1-5

Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan según la carne, sino según el Espíritu. (2) Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (3) Porque lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne: (4) Que la justicia del La ley se cumpla en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu. (5) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, las cosas del Espíritu.

Este es un Capítulo sumamente bendecido, y no puede dejar de bendecir el alma de ese hombre, en cuyo corazón Dios el Espíritu Santo da testimonio, el contenido lleno de gracia del mismo está escrito. Comienza, declarando la feliz condición del creyente en Jesús, que no hay condenación para los que están en unión con él: y termina, declarando que no puede haber separación de él, en la gracia aquí y la gloria en el más allá.

Se abre mostrando la bienaventuranza de una unidad con Cristo, que protege de todo el poder condenador de la ley; y prosigue el tema dulce a través de todos los caminos de la misma, de tal unión con Cristo, y el interés en Cristo, que preserva al creyente de todos los restos de corrupción inherente, los dolores de la vida y todo lo que pueda surgir, tanto por dentro como por fuera, para afligir al hijo de Dios al regresar a la casa de su padre. ¡Y termina, desafiando a todo el poder creado a mantenerse alejado de Dios en Cristo!

Quizás el lector entrará en la mejor comprensión del Capítulo, si lo dividiera en varias partes, en las que el Espíritu Santo se ha complacido en dirigir al Apóstol a tratar los diversos temas aquí presentados. Desde el primero hasta el final del versículo cuarto, se declara la bienaventuranza de la libertad del poder condenador del pecado: y se muestra que el creyente justificado en Cristo está en unión con Cristo y camina con Cristo.

Desde el versículo quinto hasta el decimoséptimo, se muestra la bienaventuranza del creyente, al ser guiado por el Espíritu de Dios, manifestando así su condición de hijo. De modo que, como los restos del pecado morador no impiden la morada de Dios el Espíritu Santo; ni impedirá la resurrección del cuerpo en el día postrero, ni la felicidad eterna tanto del alma como del cuerpo, por toda la eternidad.

El versículo dieciocho comienza mostrando el incesante consuelo y apoyo que el hijo de Dios debe obtener, de la seguridad de este estado de cosas, bajo todas las aflicciones y dolores de la vida. Desde este versículo hasta el final del trigésimo, se le enseña al creyente cuánto una vida justificada y santificada en Cristo es, o debe ser, elevada por encima de la presión de los ejercicios necesarios de una vida de gracia, que conduce a una vida segura. de gloria en Cristo.

Y, muy afortunadamente, se prueba en esta parte del Capítulo, que como en todos los nombramientos del Señor, la Iglesia de Cristo en cada individuo de su cuerpo místico, es escogida para ser conformada a la imagen de Cristo en todas las cosas, para que sea el primogénito entre muchos hermanos; así que todas las cosas deben, y ninguna otra puede hacer, sino obrar juntas para bien a los que aman a Dios, y son llamados conforme a su propósito.

Habiendo dicho ahora todo lo que puede ser refrescante y consolador, para mostrar al creyente sus altos privilegios en Cristo, donde ni la condenación puede afectar, ni la aflicción derribar su estado de justificación en Cristo ante Dios; el Capítulo se cierra desde el comienzo del versículo trigésimo primero hasta el final, para desafiar todo poder creado para causar una separación entre Cristo y su pueblo. Y muy dichosa aquella alma enseñada por Dios Espíritu, que, por la misma causa que gozó el Apóstol, puede adoptar el mismo lenguaje triunfante.

¡Lector! que tú y yo, al entrar en este precioso Capítulo, miremos a Dios el Espíritu Santo en busca de esta bendición inefable, para que podamos hacerla nuestra a través de su enseñanza divina; y dulcemente, por su gracia que nos capacita, regocíjense en la certeza transportadora de que, siendo justificados gratuitamente en Cristo, nada puede separarnos de Cristo y del amor de Dios que es en Cristo por medio de Jesucristo nuestro Señor.

Ruego al Lector al comenzar el Capítulo, que me comente cuán bienaventuradamente lo ha redactado el Apóstol. Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, estrictamente hablando, nunca la hubo; porque fueron escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo, y escogidos para ser santos y sin mancha delante de Dios en amor, Efesios 1:4 .

Pero el sentido es que ahora, por el poder regenerador de Dios el Espíritu Santo, son llevados al conocimiento y disfrute de él, desde el estado de Adán de su naturaleza caída, y los que eran enemigos de Dios por obras inicuas. , están ahora reconciliados en el cuerpo de la carne de Cristo por medio de la muerte, para presentarlos santos e irreprochables e irreprensibles a sus ojos, Colosenses 1:2 .

Y ruego al lector que no pase por alto las palabras del Apóstol en la apertura de este Capítulo, por otro motivo: Él dice que ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Tampoco hay. Porque en él, como su gloriosa Cabeza, Esposo y Fiador; están plenamente justificados. Pero el Apóstol no dice que no hay nada en ellos para condenar. Porque saben, y confiesan, que de los restos del pecado que mora en ellos, hay mucho que condenar; sí, se condenan a sí mismos, 1 Juan 1:8 .

Pero Cristo ha quitado el poder condenador del pecado, al haber respondido a todas las exigencias de la ley. Y el creyente en Cristo Jesús está en un estado de completa justificación ante Dios en Cristo y su justicia. Dios el Padre justifica, Romanos 8:33 . Dios el Hijo justifica, Romanos 4:25 . Dios el Espíritu Santo justifica, 1 Timoteo 3:16

Y, le ruego al lector que observe aún más las palabras del Apóstol, acerca de aquellos en quienes no hay condenación. Se dice que no andan según la carne, sino según el Espíritu. No se puede suponer que Pablo quiere decir que un hijo de Dios liberado de la condenación, es liberado de un cuerpo de carne y pecado; porque él mismo, en unos pocos versículos antes del Capítulo anterior, se lamentaba con un grito amargo bajo un cuerpo de pecado, y un cuerpo de carne propio, en el que dijo que no habitaba nada bueno.

Pero aprendo, el camino de la vida aquí mencionado como diferente de la carne y guiado por el espíritu, significa una vida de fe en Cristo; viviendo bajo un sentido permanente de ser totalmente justificado por Él, y sin tener confianza en la carne. Ninguna justicia farisaica se mezcló en este camino. No estar envanecido con una mente carnal. Pablo lo expresa en otra parte: Ganar a Cristo y ser hallado en él. Ruego al lector que Filipenses 3:4 a estas escrituras, Filipenses 3:4 ; Colosenses 2:18 .

Y estas opiniones, ¿no arrojan luz sobre lo que sigue? La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús que libera al creyente de la ley del pecado y de la muerte; Toda santidad solo en Cristo. Cristo mismo la ley, el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Todo cumplido por Cristo. Todos hechos nuestros de Cristo. De modo que este Espíritu de vida en Cristo Jesús, comunica toda su eficacia como de la cabeza a sus miembros, y están libres de la ley del pecado y de la muerte; y como uno con Cristo y en Cristo, son libre, plena y completamente justificados y aceptados como justos en Cristo ante Dios.

Versículos 6-17

Porque tener una mente carnal es muerte; pero tener una mente espiritual es vida y paz. (7) Porque la mente carnal es enemiga de Dios: porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo. (8) Así que los que viven en la carne no pueden agradar a Dios. (9) Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

(10) Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. (11) Pero si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. (12) Por tanto, hermanos, deudores somos, no de la carne, para vivir conforme a la carne. (13) Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.

(14) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios. (15) Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre. (16) El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios: (17) Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

El Apóstol, para mostrar la bienaventuranza de ser guiado por el Espíritu Santo, primero comienza a declarar lo espantoso de una condición contraria, al estar totalmente bajo la influencia de una mente carnal, no despierta y no regenerada. ¿Y qué relato alarmante ha dado de ello? ¡Lector! Si el Señor nos ha sacado a ti y a mí de esto, aún miremos hacia atrás (y podemos mirar hacia atrás con temblor), y contemplemos el precipicio por el que ambos corrimos todos los días de nuestra no regeneración, pecando con gran mano. , ignorantes de Dios, e ignorantes de nuestras propias corrupciones, ante Dios.

Aquí se dice que deben pensar en las cosas de la carne, estar en un estado de enemistad contra Dios, estar en una total incapacidad de agradar a Dios y tener una mente carnal, que es la muerte. ¡Todos sus propósitos son hacer provisiones para que la carne satisfaga sus deseos! Su enemistad contra Dios es universal. Odian su santidad, sus preceptos, sus perfecciones; su justicia, sus decretos, su soberanía.

Están enemistados con sus providencias, sus dispensaciones, sus nombramientos. Abominan sus doctrinas, su palabra, su evangelio y especialmente la elección de su Iglesia en Cristo. Y viviendo y muriendo en este estado, el Apóstol afirma la imposibilidad de la salvación; porque, dice él, ¡los que viven en la carne no pueden agradar a Dios!

¡Lector! deténgase sobre el relato espantoso, porque es espantoso, sí, tremendamente espantoso. Y, mientras tú y yo meditamos bien sobre el estado solemne de la mente carnal, que es enemistad contra Dios; ¿Es posible que alguno de nosotros olvide el largo estado de nuestra no regeneración, cuando estábamos en esta misma condición? ¡Oh! ¡Cuán adecuadas siento en este momento las palabras del Apóstol: Y tales (dice él) eran algunos de ustedes! Pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados, en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios, 1 Corintios 6:11

A este alarmante relato de un estado no renovado, el Apóstol da los contornos de lo contrario, en un estado de gracia. Pero vosotros, (dice mentira), no vivís según la carne, sino según el espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Por lo que no debemos comprender que un estado de gracia está totalmente desconectado de lo que es un estado de naturaleza. No es así: para Pablo, en el relato que da de sí mismo, muestra claramente que sentía, pero con demasiada sensatez, las obras de la naturaleza corrupta todavía en él.

Pero, por la expresión de no estar en la carne sino en el espíritu; el Apóstol quiso decir que el pueblo de Dios no era, como en los días de su no regeneración, totalmente carnal, sino que se hizo consciente de su estado renovado por las dulces influencias del Espíritu, que los marcaba como hijos de Dios; y que la misma oposición que los restos del pecado que habitaba diariamente contra la vida de Dios en el alma se convirtió en testimonio adicional de su carácter de adopción; en la carne Justo contra el espíritu, y el espíritu contra la carne, para que no pudieran hacer lo que quisieran, Gálatas 5:17

El Apóstol ha señalado algunas de las muestras de amor de Dios el Espíritu Santo en estos versículos, y son muy dulces en testimonio del estado regenerado del pueblo del Señor, que se distingue del no renovado; y se distingue también de ellos mismos, en lo que eran antes, que el Señor los llamó de las tinieblas y de la sombra de muerte, y quebró sus ataduras.

Como primera. Aunque el hijo de Dios todavía gime bajo un cuerpo de pecado y muerte, que lleva consigo y que llevará consigo mientras continúe en el presente estado de tiempo de la Iglesia; sin embargo, el Espíritu Santo diariamente le da a ver su carácter de adopción en una gracia y un favor renovadores, consoladores y refrescantes. La Persona, obra, gloria, derramamiento de sangre y justicia del Señor Jesús le es querida.

A veces siente que su corazón se dirige hacia el amor de Dios y hacia la paciente espera de Cristo. Todo lo cual testifica que se diferencia, no sólo del mundo impío y no despierto; pero de lo que él mismo fue una vez, en los días de su no regeneración. Él fue una vez tinieblas, pero ahora luz en el Señor, y aunque todos sus placeres en Cristo están muy lejos de lo que su alma anhela; sin embargo, los tiempos dulces (porque son muy dulces) que el Señor le da, testifican bienaventuradamente el cambio producido por la gracia en el corazón; y que el que estuvo una vez lejos, es acercado por la sangre de Cristo.

En segundo lugar. Por la residencia del Espíritu, el hijo de Dios es llevado a descubrir que el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el espíritu es vida debido a la justicia. Estos son descubrimientos benditos, cuando bajo las enseñanzas divinas llegamos a la aprehensión de ellos. Porque, cuando se alcanza este conocimiento, el alma ya no mira al cuerpo y las obras de la carne en parte para la justificación ante Dios.

Está muerto a causa del pecado. Prácticamente todo es pecado. El cuerpo nunca se renueva, hasta la resurrección. Y por lo tanto, mirar a lo que está muerto, para producir algo de vida, no puede ser el efecto de la enseñanza divina. El hijo de Dios ya no espera fruto de justicia de esa estirpe. Es su consuelo, bajo todo lo que siente a diario, y con el que gime, en las obras del pecado en la carne, que el anciano, aunque no está muerto, está crucificado; y aunque no está completamente destruido, muere a diario.

El pecado no tendrá dominio, aunque aparece con demasiada frecuencia. No condenará, aunque acuse. Jesús quitó la culpa y destruyó el poder con su sangre. Y, mientras tanto, aunque el cuerpo esté así muerto a causa del pecado; el espíritu es vida por causa de la justicia. Aunque, dice Pablo, nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva de día en día, 2 Corintios 4:16 ,

En tercer lugar. En medio de todas las obras de este cuerpo pecaminoso, que angustian y afligen el alma, por su oposición diaria a una vida de gracia; es la bienaventuranza y el privilegio del hijo de Dios, cuando es renovado por el Espíritu, que ya no son deudores a la carne para vivir según la carne. Cristo los ha librado de todas las deudas del pecado. Y Dios el Espíritu Santo los preserva por su gracia santificante de las perniciosas influencias de la misma.

Por el Señor el Espíritu, están capacitados para mortificar las obras del cuerpo. No en sus propias fuerzas, porque no tienen ninguna. Ni por sus propios esfuerzos, porque todos serían hallados debilidad en el día de la tentación. Pero es Dios el Espíritu Santo quien por su gracia sostiene al hijo de Dios y lo lleva a través de todos los caminos de la prueba. Sin él, el corazón estaría completamente abierto a las incursiones del pecado y Satanás, como lo están los impíos y los no regenerados.

Pero para los que están bajo la influencia de la gracia, cuando en cualquier momento el enemigo entra como un diluvio, el Espíritu del Señor alza estandarte contra él, Isaías 59:19

Y en cuarto lugar, por no mencionar más. La dirección del Espíritu y los testimonios del Espíritu, todos manifiestan en sus señales diarias de gracia, la filiación y los privilegios de los regenerados en Cristo. Son ellos, y sólo ellos, los que tienen libre acceso al trono y al oficio de perdón de Cristo; y puedo decir, ¡Abba, Padre! Sin sirvientes, sin esclavos, sin hombres no regenerados; nadie sino de la familia de Dios en Cristo, que son herederos de Dios y coherederos con Cristo; puede acercarse o reclamar tal relación.

La unión con Cristo es el único fundamento para disfrutar de la comunión con la herencia de Cristo. Es porque sois hijos, (dice el Apóstol en otra parte), Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre, Gálatas 4:6

¡Lector! ¡Haga una pausa y contemple la bienaventuranza de tal estado! En virtud de su carácter de adopción, son llevados al disfrute presente por la fe, de su vasta herencia; y tener pleno derecho en Cristo al uso santificado de todas las bendiciones temporales, el privilegio de todas las bendiciones espirituales y, en breve, al disfrute completo de todas las bendiciones eternas; porque son herederos de Dios y coherederos con Cristo.

Y le ruego al lector que observe conmigo cómo el Apóstol ha trazado la línea de distinción en estas grandes preocupaciones entre el pueblo del Señor y el mundo impío: ¡los regenerados y los carnales! Sí, que el lector no deje de notar la diferencia entre lo que el hijo de Dios fue una vez en la oscuridad de su mente, cuando estaba en un estado de naturaleza no despierta: y lo que es ahora cuando lo llama la gracia soberana.

Y le pido también que no pase por alto lo que el Apóstol ha dicho, por su propia experiencia, en relación con el cuerpo de la muerte todavía con el creyente. Es un gran punto que el hijo de Dios nunca debe perder de vista, que la mente carnal sigue siendo enemiga de Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo. Todo lo que es carnal en el hijo de Dios, sigue siendo de la misma naturaleza carnal de siempre, y seguirá siéndolo hasta que caiga al sepulcro y sea cambiado en la resurrección, Filipenses 3:21 .

David, edades antes que Pablo, enseñó la misma verdad, siendo él mismo la enseñada por Dios; y lo confesó al Señor ya la Iglesia. La transgresión de los impíos dice en mi corazón que no hay temor de Dios ante sus ojos, Salmo 36:1 . David no leyó esta solemne verdad en el corazón de otro hombre, sino en el suyo: sí, de su corazón la habló, y sin reserva.

¡Lector! ¿Conoce de corazón estas cosas? ¿Sabes que un hijo de Dios, aunque cuando se regenera en su espíritu, se hace partícipe de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4 ? y en consecuencia, en esta parte renovada, nunca puede ser más santo incluso en el cielo que en la tierra, siendo santo en Cristo y del cuerpo místico de Cristo: sin embargo, en su carne, ¿sigue siendo el mismo cuerpo de pecado sin renovar? ¿Conoce el lector estas cosas? Será para su consuelo conocerlos cada vez más, para que por la gracia aprenda a caminar cada vez más humildemente con Dios.

Puede estar seguro de que nada tenderá a agradar a Cristo con el mismo afecto que el corazón, ya que cuando se hace sensible, a partir de las obras del cuerpo del pecado en nuestra naturaleza, lo necesitamos a diario. Nada tenderá más eficazmente a ocultar el orgullo de nuestros ojos que cuando estamos convencidos de que en nosotros, es decir, en nuestra carne, no mora el bien. Y nada tenderá bajo Dios el Espíritu a mantener abierta una fuente constante de verdadero dolor y arrepentimiento según Dios, igual a la convicción de que el cuerpo está muerto a causa del pecado, aunque el espíritu es vida debido a la justicia en Cristo.

¡Lector! no descarte el tema antes de haber consultado las siguientes Escrituras: Génesis 6:5 ; Job 42:5 ; Isaías 6:5 ; Daniel 10:8 ; Romanos 7:14 , (hasta el final); Ezequiel 46:24 .

Versículos 18-30

Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. (19) Porque el anhelo ferviente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios. (20) Porque la criatura fue sometida a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza, (21) Porque también la criatura misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad del hijos de Dios.

(22) Porque sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. (23) Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo. (24) Porque por la esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que un hombre ve, ¿por qué espera todavía? (25) Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

(26) Asimismo, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (27) Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu, porque él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. (28) Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

(29) Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (30) Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

Debajo de esta parte del Capítulo, tenemos una vasta plenitud de tema, que, si se procesara a través de todos sus diferentes aspectos, formaría por sí mismo un volumen. Debo estudiar la brevedad del comentario del hombre pobre, sin omitir nada que sea importante para insistir.

El Apóstol comienza este pasaje exponiendo sus opiniones sobre la estimación desproporcionada, entre los sufrimientos de la vida presente para la Iglesia y para todos los miembros de ella, cuán grandes o numerosos sean, y la gloria que vendrá después. Y esto es tan claro y obvio que no requiere ampliación. Porque, como el estado de tiempo presente de la Iglesia, comparado con la eternidad, no es más que un grano de arena para la tierra: así, los dolores de tal estado no pueden soportar mayor proporción que una gota de lluvia en el océano.

Hay una gran belleza en la expresión, la gloria que se revelará en nosotros: es decir, Cristo. El Hijo de Dios en nuestra naturaleza glorificado en sus santos. En él, y por él, la morada de Dios en su triple carácter de Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, será la gloria revelada. Nuestras máximas concepciones pueden ir muy poco lejos en este tema. El Señor Jesús bondadosamente nos ha abierto la contemplación bienaventurada, en lo que dijo a su Padre.

Y la gloria que me diste yo les he dado, para que sean uno así como nosotros somos uno, Juan 17:22. ¿Y qué gloria ha dado ya el Señor a sus regenerados? ¡Qué gloria es contemplar la unión de Cristo y su Iglesia, de una eternidad a otra! ¡Lector! ¿Has estudiado alguna vez la gloria de la Iglesia, lo que era antes de todos los mundos en Cristo? ¿Qué fue durante el tiempo en que Jesús apareció en la tierra en la unión de la Iglesia con Cristo? ¿Qué hay ahora en el cielo, al ser representado allí por Cristo? Y qué corazón concebirá, qué será, en la gloria, como habla Pablo aquí, que será revelado en nosotros por Cristo; en su morada en su Iglesia, y su Iglesia en él por toda la eternidad. Yo en ellos (dijo el Señor) y tú en mí, para que sean perfectos en uno; y que el mundo sepa que tú me enviaste y los amó como a mí me amaste, Juan 17:23

En cuanto a la criatura de la que aquí se habla, esperando la manifestación de los hijos de Dios, siendo sometida a la vanidad, bajo la esclavitud de la corrupción, y gimiendo y sufriendo dolores de parto hasta ahora; Varias han sido las opiniones de varias personas, pero todas enredadas con dificultad en la aprehensión. Algunos lo han referido a los ángeles, otros a la creación bruta, algunos al mundo de las criaturas inteligentes que participan en el evento común de la caída.

Pero al Espíritu Santo no le ha agradado arrojar una luz sobre él suficiente para determinarlo con certeza. Pero es un dulce consuelo, sea lo que sea, la promesa que sigue, que esta criatura finalmente será liberada, de la esclavitud de la corrupción, a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Así lo ha dicho el Espíritu Santo por medio del Apóstol en otro pasaje de las Escrituras. Todas las cosas serán finalmente reunidas en Cristo, Efesios 1:10

Pero paso por alto muchas otras consideraciones para llamar la atención del lector sobre lo que se dice en esos versículos, acerca del amor, la gracia y la misericordia de Dios Espíritu Santo. El Apóstol dice, que el Espíritu ayuda en nuestras debilidades, porque ignoramos cómo orar; pero él intercede por nosotros con gemidos indecibles; y el que escudriña los corazones, conoce la mente del Espíritu e intercede por los santos, conforme a la voluntad de Dios.

Aquí hay una gran profundidad de las Escrituras aquí, en lo que se refiere a la Persona, Deidad y Ministerio del Espíritu Santo. Pero no debo permitirme entrar en el todo particularmente. Solo ofreceré algunas observaciones.

Y primero, aquí se consideran las debilidades de los hijos de Dios, que hacen que la ayuda del Espíritu Santo sea tan verdaderamente bendecida. No conocen el alcance de su propia naturaleza caída. Son ignorantes del poder de Satanás. Cuando rezaban, con demasiada frecuencia se desmayaban y no podían. Y, aunque un trono de gracia se abre ante ellos; sin embargo, quieren palabras, y quieren que la fe venga como debe, al propiciatorio, para buscar misericordia y encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

En segundo lugar. Aquí está el Espíritu Santo presentado con mucha bendición en su dulce carácter de oficio, es decir, el ayudador de nuestras debilidades en la oración. Así fue prometido el Señor el Espíritu, Zacarías 12:10 , Y así se le encuentra a su pueblo, Juan 15:26

Pero en tercer lugar. Es una gran bendición tener una comprensión correcta de cómo Dios el Espíritu Santo ayuda al pueblo del Señor en oración; que cuando no saben qué pedir, cómo suplicar y con qué palabras presentarse ante el Señor; Dios el Espíritu pone el clamor en sus corazones, y un espíritu de lucha en sus almas, para que puedan suplicar como luchó con Jacob, y salir como Israel prevaleciente. Esta escritura lo muestra.

Cuando no sabemos por qué debemos orar como debemos (lo cual nunca podremos saber si no es por su enseñanza), el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. No es que el Espíritu Santo gime, pero da un fervor de oración en las almas de su pueblo, que solo puede expresarse en gemidos, no en palabras. No es que el Espíritu Santo interceda por ellos (porque este es el único oficio de Jesús el Sumo Sacerdote), sino con ellos.

El Espíritu les suplica a ellos y no a Dios. Él hace sus oraciones. Él enseña cómo orar y por qué orar. Y lo que Él les enseña a pedir en la tierra, está en correspondencia exacta con lo que Jesús, su Gran Sumo Sacerdote, está intercediendo por ellos en el Cielo. La oración enseñada por Dios el Espíritu Santo en sus corazones, es como un eco de la intercesión de Jesús ante el trono. Y esto recibe otro testimonio bendito, porque no solo está en perfecto unísono con la intercesión de Cristo y la intercesión del Espíritu Santo; pero en exacta uniformidad a la voluntad de Dios, el que escudriña el corazón del pobre peticionario conoce la mente y la voluntad de Dios. Para que todo sea armonioso, el Padre, el Hijo y el Espíritu, en la obra preciosa y en la gracia; y todos concurren en esos benditos propósitos de salvación.

En el versículo que habla de los amantes de Dios sumamente privilegiados, que son los llamados según el propósito de Dios; sólo podemos quedarnos para notar que comprende todas las bendiciones de la vida que es ahora y de la que está por venir. Todas las cosas funcionan juntas para bien. Dios mismo en su triple carácter de Personas, y en todos sus oficios y relaciones del Pacto: el Padre en su amor y propósito eternos; el Hijo en su plenitud, idoneidad y suficiencia total; y el Espíritu Santo en sus operaciones, gracias e influencias: todos ministran con este fin, en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria.

Y, la llamada implica la libertad de la misma, la plenitud de la misma, la misericordia inmerecida, inesperada, inesperada de ella: y todo referido al propósito divino, no a los merecimientos humanos; no el mérito del hombre, sino la misericordia de Dios.

Tampoco la causa de esas bendiciones distintivas que se relatan en los versículos que siguen, golpea la mente con menos convicción de la soberanía y el favor de Dios; es decir, el conocimiento previo, la designación anticipada y el diseño eterno de Jehová de la Iglesia para esas misericordias; para que la cabeza gloriosa y sus miembros altamente favorecidos pudieran tener una conformidad. aquí se muestra que todo ha sido arreglado y ordenado en una línea continua de orden, para que todo sea para Cristo, y de Cristo, y para Cristo; y todo conduciendo desde el diseño original y eterno, a través de todas las gradaciones de ser predestinado al ser llamado, y del ser llamado al ser justificado, y del ser justificado al ser glorificado. ¡Lector! reflexiona bien sobre estas cosas preciosas y recuerda el consejo del Apóstol, 2 Pedro 1:10.

Versículos 31-39

¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? (32) El que no escatimó ni a su propio Hijo, antes lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (33) ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. (34) ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

(35) ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada? (36) Como está escrito: Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero. (37) No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. (38) Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, (39) ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá para separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

El Apóstol, al resumir los diversos contenidos de este muy bendito Capítulo, parece perderse al contemplar los vastos temas que contiene; y, incapaz de expresar su asombro por el amor divino y la misericordia distintiva mostrada por la Iglesia, grita: ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? De parte de Dios, ha dado todo lo que es bienaventurado. Sí, ha mostrado un amor tan asombroso que sobrepasa todo entendimiento: nos ha dado a su propio Hijo.

Él justificó, Cristo murió, el Espíritu Santo dio testimonio. Y por lo tanto, Pablo desafía a toda la creación a separarse de Cristo. Y prosigue enumerando todo lo que, a primera vista, pueda parecer que va en contra de la seguridad presente y eterna de la Iglesia, y desafía al conjunto a mantenerse alejado de Cristo. ¡Lector! piensa, si puedes, en la eterna seguridad de la Iglesia; y mirar a Dios bajo la impresión de la inmensa misericordia con la correspondiente acción de gracias y alabanza.

¡Oh! para que un corazón crea el testimonio que Dios ha dado de su amado Hijo; y en cada ejercicio y prueba de la vida, recordar aquellas dulces palabras de aliento para escuchar debajo de todos, que como una inscripción habla al hijo de Dios como desde la cruz: El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó. él para todos nosotros; ¿Cómo no nos dará con él todas las cosas?

Versículo 39

REFLEXIONES

¡Lector! ¿Puedo, puedo yo, encontrar la fuerza de la fe, bajo la seguridad de ser justificado en la sangre y la justicia de Jesucristo, para descansar en él para vida eterna? entonces, participemos de la preciosa verdad de las palabras del Apóstol, porque no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, que no andan según la carne, sino según el espíritu. Y bendito sea Dios por todos los altos privilegios de un estado justificado ante Dios.

Guiados por el Espíritu de Dios, somos hijos de Dios. Y estando Cristo en nosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el espíritu es vida debido a la justicia. Ya no hay espíritu de esclavitud que temer. Ya no hay deudores de la ley que temer. Pero, viviendo en el Espíritu y caminando en el Espíritu, por medio del Espíritu mortificamos las obras del cuerpo y viviremos.

¡Concede, Señor y Padre Todopoderoso, la gracia de llamarte abba, Padre! ¡Señor! por el Espíritu de adopción que hemos recibido, danos para ser conformados a la imagen de tu amado Hijo. Y siendo llamados, y justificados, y hechos herederos de Dios y coherederos con Cristo, al fin podemos ser glorificados en Cristo para siempre. Y nada, ni en la vida ni en la muerte, ni en el tiempo ni en la eternidad, podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.