Bible Commentaries
1 Pedro 5

Versículo 1

Exhorto a los ancianos que hay entre ustedes, que también soy anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo, y también participante de la gloria que será revelada:

Ver. 1. ¿Quién soy también un anciano ] Gr. Un anciano, no un comandante, un señor de suma importancia, una Compeer y consorte de la Trinidad bendito, como el Papa León I una y Nicolas III blasfemamente decía que era.

a Leo I Petrum en consorcio individuae Trinitatis assumptum iactavit.

Versículo 2

Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidando de él , no por coacción, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino por voluntad propia;

Ver. 2. Apacienta el rebaño ] Ser erudito y cariñoso. La palabra griega para pastor (ποιμην, como si οιμην, de οις, oveja y μαω) significa aquel que desea fervientemente sus ovejas.

Apacienta el rebaño ] Es decir, domínalos, dicen los janizaries del Papa. Es cierto que a veces la palabra significa gobernar; generalmente para alimentarse; pero se agarran al gobierno, los llevan a alimentarse.

No por coacción, sino voluntariamente ] Es con los pastores de Alemania en su mayor parte, dice Melancthon, como con él en Plauto, que dijo, Ego non servio libenter: herus meus me, non habet, libenter tamen utitur me ut lippis oculis . No sirvo de buena voluntad, mi amo también tiene muy poca buena voluntad para usar mi servicio; y, sin embargo, hace tanto uso de mí como de algunos ojos, que debemos tener o ninguno.

No por ganancias deshonestas ] Como los picadores de su iglesia y los cambistas de dinero, que toman el ministerio solo como un oficio para ganarse la vida. Predicamos el evangelio entre nosotros, dice un escritor papista, tantum ut nos pascat et vestiat, simplemente por comida y vestido. Los fieles subpastores de Cristo, aunque como hombres tienen necesidades y relaciones naturales, y como obreros en la palabra y la doctrina tienen necesidad de "comunicarse con los demás por medio de dar y recibir" del bien de este mundo, sin embargo, tienen objetivos más elevados, ¿cuál de los dos? mente preparada que procesan debidamente, etc.

Hay un gusano llamado clerus, que destruye los panales; así es el clero papista la herencia del Señor. Pero Clerus Angliae solía ser estupor mundi, la maravilla del mundo por la altura de la santidad y la profundidad del conocimiento.

Versículo 3

Ni como señores de la herencia de Dios , sino como ejemplos para el rebaño.

Ver. 3. Ni como señores ] Alrededor del año 1620 el clero y los laicos de Inglaterra se opusieron a las exacciones del Papa; y cuando el enviado alegó que todas las iglesias eran del Papa, el magister Leonardus respondió: Tuitione non fruitione, defensione non disipatione. Proteger no pulgas, defender no esparcir. (Jac. Revius in Vit. Pontiff)

Versículo 4

Y cuando aparezca el Pastor principal, recibiréis una corona de gloria que no se desvanece.

Ver. 4. Recibiréis una corona ] Una corona importa perpetuidad, abundancia, dignidad, el colmo de la ambición humana. Quarta perennis erit Será la cuarta parte de la eternidad, fue el ramillete de Sir Thomas Bodly. Manet ultima caelo Queda por el cielo más grande, fue Enrique III de Francia, quien fue coronado por primera vez rey de Polonia. Ver a Trapp en " Jam 1:12 "

Versículo 5

Asimismo, jóvenes, sométanse al mayor. Sí, todos ustedes estar sujetos unos a otros, revestíos de humildad; porque Dios resiste a la gracia soberbios, y da a los humildes.

Ver. 5. Sí, todos estén sujetos ] En lo que respecta al amor y la modestia, no al cambio y la confusión de oficios.

Vístanse de humildad ] La palabra griega εγκομβωσασθε importa que la humildad es la cinta o cordón que une todas esas perlas preciosas, el resto de las gracias; si esta cuerda se rompe, todos se dispersan. La humildad, como caridad, es la banda de la perfección; sí, la palabra κομβος usada aquí significa no sólo alligare, atar, sino innodare, dicen algunos; hacer nudos como las mujeres delicadas y curiosas solían hacer con cintas para adornar la cabeza o el cuerpo, como si la humildad fuera el nudo de toda virtud y la gracia de toda gracia.

Por el contrario, qué feo e indecoroso es el orgullo en la espalda del honor y la cabeza del saber, el rostro de la belleza, etc. Crisóstomo llama a la humildad la raíz, madre, nodriza, fundamento y conjunto de todas las virtudes. Albahaca, almacén, tesoro de todo bien, θησαυροφυλακιον.

Dios resiste ] Ver Trapp en " Santiago 4: 6 " Así como el orgullo resiste a Dios de una manera especial, así Dios lo resiste de una manera especial.

Y da gracia ] es decir, honor y respeto; como aparece por la oposición, y por Proverbios 3:34,35 .

Versículo 6

Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo.

Ver. 6. Bajo la poderosa mano de Dios ] Si Dios puede volarnos a la destrucción, Job 4:9 , guiándonos a la destrucción, Salmo 18:16 , ¿cuál es el peso de esa poderosa mano suya que atraviesa los cielos y sostiene la tierra? en el hueco de ellos?

Para que te exalte ] Cuanto más bajo es el reflujo, más alta es la marea. Un diluvio de dolores puede asaltarnos, pero se exaltará como. Y cuanto más bajo se eche el fundamento de la virtud, más alto se cubrirá el techo de la gloria.

A su debido tiempo ] En la oportunidad del tiempo, en una temporada en forma. Los mismos turcos, aunque despiadados con los que soportan, reciben la humillación con mucha dulzura.

Versículo 7

Poniendo todo tu cuidado sobre él; porque él se preocupa por ti.

Ver. 7. Poniendo todo tu cuidado ] Tu cuidado cariñoso, tu cuidado de la timidez. "Ahora voy a cantar contigo", dijo John Careless, mártir, en una carta al Sr. Philpot, porque ahora mi alma ha vuelto a su antiguo descanso y ha tomado una dulce siesta en el regazo de Cristo. He puesto mi cuidado en el Señor que me cuida, y seré descuidado, conforme a mi nombre. Nuestro trabajo, dice otro, es cuidar; es obra de Dios cuidar. No dejemos, con nuestra alma dividiendo pensamientos, quitar su obra de su mano.

Versículo 8

Sea sobrio, esté atento; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;

Ver. 8. Tu adversario el diablo ] Satanás envidia nuestra condición de que disfrutemos de ese paraíso que dejó, las comodidades que alguna vez tuvo. Por eso nos turba y está inquieto por su infinito odio a Dios y a la bondad; como el escorpión aún lanza su aguijón, y como el leopardo tiene un odio tan natural contra los hombres, que si sólo ve la imagen de un hombre, vuela sobre ella y la rasga.

Aníbal, tanto si conquistó como si fue conquistado, nunca descansó. Satanás está vencido, y sin embargo, camina de un lado a otro buscando devorar: comete el pecado contra el Espíritu Santo todos los días, y yacerá más profundo en el infierno; toda alma que él haya arrojado por su tentación, caerá sobre él y lo aplastará como una piedra de molino bajo la insoportable ira de Dios. La palabra αντιδικος, aquí traducida como adversario, significa propiamente un adversario en la ley.

Contra quien tenemos un abogado, Jesucristo, el justo, 1 Juan 2:2 , que se aparece por nosotros, Hebreos 9:24 , para no hacer caso a todas las acusaciones y para defender nuestra causa. El diablo, el acusador, a menudo convierte en traición a los santos lo que no es más que un hurto insignificante.

En la prosperidad nos hace poner nuestro corazón demasiado cerca de ella; en la adversidad, ponerlo demasiado cerca de nuestro corazón. Él siempre nos está atacando, y por eso se le llama οο πειραζων, el tentador, en tiempo presente; no perezoso en sus asuntos, pero siempre en movimiento para hacernos alguna travesura. Si per anticam eiecias, per posticam denuo solet irrepere, si lo echas por la puerta de la calle, volverá a entrar sigilosamente por la puerta trasera. Por tanto, obsérvalo. Non enim unquam dormitat vigil ille Synagogae suae Episcopus, como lo llama Amama. ¿Ut teipsum sirve sin experiencia? (Hora.)

A quien devorar ] gr. καταπιη, a quien puede beber de un trago.

Versículo 9

A los que resistan firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en vuestros hermanos que están en el mundo.

Ver. 9. Firmes en la fe ] Gr. στερεοι, rígido, sólido, asentado.

Que las mismas aflicciones ] ¿No te alegra viajar como Foción? le dijo a uno que iba a morir con él. (Plutarco.) Ignacio, yendo a sufrir, triunfó en esto, que su sangre se encontrara entre los valientes, y que cuando el Señor haga la inquisición de sangre, contará de la sangre del justo Abel no solo a la sangre de los valientes. Zacarías, hijo de Barachias, pero también a la sangre del mezquino Ignacio.

Versículo 10

Pero el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y conformarse con que .

Ver. 10. Pero el Dios de toda gracia ] Así el apóstol divide su tiempo entre la predicación y la oración, de acuerdo con su propio consejo, Hechos 6:4 , y la práctica de aquellos antiguos ministros, Deuteronomio 33:10 .

Versículo 11

A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Ver. 11. A él sea la gloria, etc. ] Non loquendum de Deo sine lumine, decían los paganos; no podemos mencionar a Dios, pero con alabanza a su nombre, decimos.

Versículo 12

Por Silvano, un hermano fiel para ti, como supongo, he escrito brevemente, exhortando y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios en la que estás.

Ver. 12. He escrito brevemente ] Gr. En poco. La Sagrada Escritura tiene plenitud de materia en pocas palabras, todo el consejo de Dios encerrado en un espacio estrecho. El Señor sabe que mucha lectura es un cansancio de la carne, Eclesiastés 12:12 , y por eso ha provisto para nuestra enfermedad.

Versículo 13

La iglesia que está en Babilonia, elegida junto con ustedes , los saluda; y también Marco mi hijo.

Ver. 13. La Iglesia que está en Babilonia ] En Roma, dicen los papistas, para que puedan probar que Pedro fue obispo de Roma. Pero aunque esto sea inverosímil, aquí nos conceden esa Babilonia mística mencionada en el Apocalipsis. Es probable que San Pedro no se refiriera a otra Babilonia que la metrópoli de Caldea, donde él, siendo el apóstol de la circuncisión, predicó a los judíos dispersos y otros gentiles que se había convertido.

Versículo 14

Saludaos los unos a los otros con un beso de caridad. La paz sea con todos ustedes que están en Cristo Jesús. Amén.

Ver. 14. Con un beso de caridad ] Se llama así, porque su amor mutuo fue a través de este símbolo o ceremonia tanto evidenciado como aumentado.