Bible Commentaries
1 Pedro 5

Versículo 1

CAPÍTULO V.

Indicaciones a los ancianos para apacentar el rebaño de Dios, y no

ser señor de la heredad de Dios, para que cuando el Príncipe de los pastores

aparezca, puedan recibir una corona de gloria , 1-4.

Los jóvenes deben someterse a los ancianos y humillarse

bajo la poderosa mano de Dios, y echar todos sus

cuidados sobre él , 6-7.

Deben ser sobrios y vigilantes, porque su adversario el

diablo busca continuamente su destrucción, por

 eso deben resistir  firmes en la fe , 8, 9.

Se les informa que el Dios de toda gracia los había llamado a

su gloria eterna , 10-11.

De Silvano, por quien fue enviada esta epístola , 12.

Saludos de la Iglesia en Babilonia , 13.

La bendición apostólica , 14.

NOTAS SOBRE EL CAP. v

verso 1 Pedro 5:1 _ Los ancianos que están entre vosotros.  En este lugar el término πρεσβυτεροι, ancianos o presbíteros es el nombre de un oficio. Eran como pastores o pastoras del rebaño de Dios, el pueblo cristiano entre el que vivían. Eran los mismos obispos, presidentes, maestros y diáconos , Hechos 14:23 ; 1 Timoteo 5:17 . Y que estos eran los mismos obispos lo prueba el versículo siguiente.

También soy anciano.  συμπρεσβυτερος. Un compañero mayor ; uno al nivel de ustedes mismos. Si hubiera sido lo que los papas de Roma dicen que fue: el príncipe de los apóstoles ; y cabeza de la Iglesia , y lo que pretenden ser: poderosos señores seculares, atando a los reyes de la tierra con cadenas, y a sus nobles con grillos de hierro; ¿Podría haber hablado de sí mismo como lo hace aquí? Es cierto que los pontífices romanos, en todas sus bulas, se autodenominan servus servorum Dei , siervo de los siervos de Dios , mientras que cada uno finge ser rex regum , rey de reyes y vicario de Jesucristo. Pero los papas y las Escrituras nunca están de acuerdo.

Testigo de los sufrimientos de Cristo ] Estaba con Cristo en el jardín ; estaba con él cuando fue detenido . y estaba con él en la sala del sumo sacerdote . Si lo siguió hasta la cruz , no lo sabemos; probablemente no lo hizo, porque en el salón del sumo sacerdote lo había negado de la manera más vergonzosa; y habiendo estado profundamente convencido de la grandeza de su crimen, es probable que se retirara a algún lugar privado, para humillarse ante Dios e implorar misericordia. Él podría, sin embargo, con la más estricta propiedad, decir, a partir de las circunstancias anteriores, que fue testigo de los sufrimientos de Cristo .

Un participante de la gloria ] Tenía derecho a ella a través de la sangre del Cordero; tuvo una bendita anticipación de ello por el poder del Espíritu Santo; y tenía la promesa de su Señor y Maestro de que estaría con él en el cielo, para contemplar su gloria; Juan 17:21 ; Juan 17:24 .

Versículo 2

Verso 1 Pedro 5:2 _ Alimenta al rebaño.  No esquiles al rebaño.

Tomando la supervisión.  επισκοπουντες. Desempeñar el cargo de obispos o superintendentes . Esta es otra prueba de que obispo y presbítero eran el mismo orden en los tiempos apostólicos , aunque después se hicieron distintos.

No por coacción.  El oficio era laborioso y peligroso, sobre todo en estos tiempos de persecución; no es de extrañar entonces que incluso aquellos que estaban mejor calificados para el oficio se esfuercen por excusarse con un genuino Nolo episcopari : "No estoy dispuesto a ser obispo".

No por ganancias deshonestas.  ¿Podría el oficio de obispo , en aquellos primeros días, y en tiempos de persecución, ser un oficio lucrativo ? ¿No lleva el Espíritu de Dios al apóstol a hablar estas cosas más bien para la posteridad que para ese tiempo? 1 Timoteo 3:3 .

Pero de una mente lista.  Hacer todo por causa de Cristo, y por amor a las almas inmortales.

Versículo 3

Verso 1 Pedro 5:3 . Ni como siendo señores de la herencia de Dios.  ¡Esta es la voz de San Pedro en su epístola católica a la Iglesia católica ! Según él, no debe haber señores sobre la herencia de Dios, los obispos y presbíteros que son nombrados por la cabeza de la Iglesia deben apacentar el rebaño , guiarlo y defenderlo , no desplumarlo y desperdiciarlo ; y han de buscar su recompensa en otro mundo, y en la aprobación de Dios en sus conciencias. Y en humildad, abnegación y mentalidad celestial, deben ser ejemplos , τυποι, tipos , para el rebaño, moldes de una forma celestial, en los cuales los espíritus y las vidas del rebaño puedan ser echados , para que salgan conforme a un modelo perfecto. No necesitamos preguntar: ¿La Iglesia que se arroga el título exclusivo de católica , y sus pastores supremos , que pretenden ser los sucesores de Pedro y los vicarios de Jesucristo, actúan de esta manera? Son en todos los sentidos lo contrario de esto. Pero podemos preguntar: ¿Las otras iglesias, que profesan ser reformadas de las abominaciones de arriba, mantienen el consejo del apóstol en sus ojos? ¿Tienen pastores según el corazón de Dios, que los apacienten con ciencia e inteligencia ? Jeremias 3:15 . ¿Se alimentan a sí mismos y no al rebaño ? ¿Son señores sobre la herencia de Cristo , gobernando con alta mano eclesiástico-secular, disputando con sus rebaños sobre diezmos y estipendios , en lugar de contender por la fe una vez dada a los santos? ¿Son moldes celestiales, en el que pueden ser arrojados los espíritus y la conducta de sus rebaños? Dejo a los interesados ​​que respondan estas preguntas; pero las pongo, en el nombre de Dios, a todos los predicadores de la tierra. ¿Cuántos de ellos cuidan adecuadamente del rebaño? Incluso entre esos reputados maestros evangélicos , ¿no hay algunos que, al llegar por primera vez a una parroquia o a una congregación, se ocupan primero de recaudar los diezmos y los estipendios , donde, en buena conciencia, antes había suficiente, y más que suficiente, para proporcionarles a ellos y a sus familias no solo lo necesario , sino también todas las comodidades de la vida? conveniencias y comodidades que ni Jesucristo ni su siervo Pedro disfrutaron jamás. ¿Y no es la gran preocupación entre los ministros buscar aquellos lugares, parroquias y congregaciones , donde la provisión es la más amplia y el trabajo el más pequeño? Predicador o ministro, quienquiera que seas, que leas esto, no apliques la palabra a tu prójimo , ya sea designado por el estado, designado por la congregación o autodesignado; tómalo todo para ti; mutato nomine de TE fabula narratur . Procura que tu propio corazón, puntos de vista y conducta sean rectos con Dios; y luego procede al siguiente verso.

Versículo 4

Verso 1 Pedro 5:4 . Cuando el pastor principal.  Es decir, el Señor Jesucristo, de quien es el rebaño, y quien proporciona el pasto, y de quien, si estáis legalmente llamados a la obra más terrible de predicar el Evangelio, habéis recibido vuestra comisión; cuando él aparezca para juzgar al mundo con justicia, vosotros que habéis apacentado su rebaño, que habéis tomado la superintendencia del mismo, no por obligación, ni por lucro sucio, no como señores de la herencia, sino con ánimo dispuesto, empleando cuerpo, alma, espíritu, tiempo y talentos, en procurar arrancar a los pecadores como tizones de las llamas eternas, y edificar la Iglesia de Cristo sobre su santísima fe; Vosotros recibiréis una corona de gloria que no se marchita, una cercanía eterna y una intimidad con el Dios inefablemente glorioso; de modo que vosotros, que habéis convertido a muchos a la justicia, brillaréis, no sólo como estrellas, sino como soles en el reino de vuestro Padre. Oh vosotros, pastores de mente celestial, diligentes y abnegados según el corazón de Dios, ya sea que estéis en la Iglesia establecida por el Estado, o en aquellas divisiones ampliamente separadas de ella, o casi conectadas con ella, tened valor; predicad a Jesús; atravesad todas las dificultades en la fe de vuestro Dios; no temáis ningún mal mientras no meditéis más que el bien. Vosotros sois estrellas en la mano derecha de Jesús, que camina entre vuestros candeleros de oro, y ha encendido esa lámpara de vida que estáis destinados a recortar; no temáis, vuestro trabajo en el Señor no puede ser en vano. Nunca, nunca podréis predicar un solo sermón en el espíritu de vuestro oficio, que el Dios de toda gracia permita que sea infructuoso; lleváis y sembráis la semilla del reino por mandato y con la autoridad de vuestro Dios; la sembráis, y los cielos dejarán caer rocío sobre ella. Podéis salir llorando, aunque llevéis esta preciosa semilla; pero sin duda volveréis con alegría, trayendo vuestras gavillas. Amén, así, Señor Jesús.  

Versículo 5

Verso 1 Pedro 5:5 _ Asimismo, jovenes. νεωτεροι probablemente significa aquí inferiores , o aquellos que no están en oficios sagrados; y puede entenderse como una referencia al pueblo en general que está llamado a obedecer a los que gobiernan sobre ellos en el Señor. En este sentido, parece que nuestro Señor usa la palabra Lucas 22:26 .

Estad sujetos unos a otros.  Esforzaos todos por serviros unos a otros; que los pastores se esfuercen por servir al pueblo, y el pueblo a los pastores; y que no haya contienda, sino quién hará más para complacer y aprovechar a todos los demás.

Vístete de humildad.  Estar vestido con una cosa o persona es un modo de hablar griego para ser esa cosa o persona con la que se dice que un hombre está vestido . Sed verdaderamente humildes ; y que vuestro atuendo exterior y vuestra conducta sean una prueba de la humildad de vuestros corazones. εγκομβωμα, de la palabra original εγκομβωσασθε, significa a menudo una prenda ornamental externa, atada en diferentes lugares con nudos o lazos , probablemente adornada por todas partes con lazos o nudos de cintas de diferentes colores, trenzado de seda. Pero también significa la prenda exterior que usan los sirvientes, esclavos, muchachas y pastores , que más bien estaba destinada a ser la protección de las otras prendas que un adorno para los que vestían así: y me inclino más a tomarlo en este sentido que en el primero, porque así como el apóstol les llama a estar sujetos unos a otros, desea que se vistan de humildad , como el encomboma o vestido de siervo , para que parezcan estar listos para servir ; y que no puede referirse a esta prenda de vestir como un adorno, las siguientes palabras prueban suficientemente: Dios resiste a los ORGULLOSOS, y da gracia a los HUMILDES; Dios resiste a los soberbios , con todos sus adornos ; mientras que da gracias a aquellos que están vestidos con la humilde vestidura que él adorna .

Versículo 6

Versículo 6. Humíllense... Los que se someten pacientemente a las dispensaciones de la providencia de Dios que él eleva; al que se enaltece, Dios lo derriba.

Si no nos humillamos bajo la gracia de Dios , él nos humillará bajo sus juicios . A los que se someten pacientemente a él, los exalta a su debido tiempo; si su mano es poderosa para deprimir , también es poderosa para exaltar .

Versículo 7

Verso 7. Echando todo tu cuidado. τηνμεριμναν. Tu ansiedad , tu cuidado que distrae, sobre él, porque él se preocupa por ti , οτιαυτω μελειπεριυμων, porque él se entromete o se preocupa por las cosas que te interesan . Cualesquiera cosas que conciernen a un seguidor de Dios, ya sean espirituales o temporales, ya sean en sí mismas grandes o pequeñas, Dios se preocupa por ellas; lo que les afecta a ellos le afecta a él; en todas sus aflicciones él es afligido. El que sabe que Dios se preocupa por él, no necesita preocuparse por sí mismo. Esta es una clara referencia al Salmo 55:22 : Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará . Él te llevará a ti y a tu carga.

Versículo 8

Versículo 8. Sed sobrios.  Evitad la embriaguez de vuestros sentidos , y la embriaguez de vuestras almas ; no se sobrecarguen con las preocupaciones del mundo.

Estad atentos.  Despertad y velad; sé siempre vigilante ; nunca bajes la guardia; tus enemigos están alerta, nunca estes descuidado.

Vuestro adversario el diablo.  Esta es la razón por la cual debéis ser sobrios y vigilantes; tenéis un enemigo siempre activo, implacable y sutil con el que luchar. Él camina , tiene acceso a ti en todas partes; conoce vuestros sentimientos y vuestras propensiones, y se informa de todas vuestras circunstancias; solo Dios puede saber más y hacer más que él, por lo tanto, tu cuidado debe ser depositado en Dios.

Como león rugiente.  Satanás tienta bajo tres formas: 1. La serpiente sutil ; para seducir nuestros sentidos, pervertir nuestro juicio y encantar nuestra imaginación. 2. Como un ángel de luz ; para engañarnos con puntos de vista falsos de las cosas espirituales, refinamientos en la religión y presunción sobre la providencia y la gracia de Dios. 3. Como león rugiente ; para derribarnos y destruirnos mediante la oposición violenta, la persecución y la muerte . Así actuaba hacia los seguidores de Dios en el Ponto, que ahora sufrían una penosa persecución.

Camina sobre. Atravesando la tierra una clara referencia a  Job 2:2.

Buscando a quien devorar.  τινψκαταπιη. a quien puede tragar . No se los puede tragar a todos : los que están sobrios y vigilantes son prueba contra él, a estos NO PUEDE tragarlos ; aquellos que están ebrios con las preocupaciones de este mundo, y no están atentos , a estos PUEDE tragarlos . Hay una belleza en este verso, y una sorprendente aposición entre la primera y la última palabra , que creo que no se han notado: Sed sobrios , νηψατε de νη, no , y πιειν parabeba, no beba, no trague : y la palabra καταπιη, de κατα, abajo , y πιειν, beber .

Si tragas bebida fuerte, el diablo te tragará. Escuchen esto, ustedes borrachos, borrachos, borrachos, o por cualquier nombre que sean conocidos en la sociedad, o entre sus compañeros pecadores. La bebida fuerte no es sólo el camino hacia el diablo, sino también el camino del diablo hacia ti; y VOSOTROS sois tales que el diablo PUEDE tragarse particularmente .

Versículo 9

Verso 9. A quien resistir.  Ponte contra él, αντιστητε. Aunque invulnerable , no es invencible : el más débil seguidor de Dios puede confundirlo y vencerlo, si continúa firme en la fe , creyendo en el Hijo de Dios y andando rectamente delante de él. A un alma así ocupada no le puede hacer daño.

Las mismas aflicciones se cumplen en vuestros hermanos. Es la suerte de todos los discípulos de Cristo sufrir persecución. La fraternidad , αδελφοτης, la Iglesia cristiana , en todas partes está expuesta a los asaltos de los hombres y de los demonios; sois perseguidos por los gentiles entre los cuales vivís, y de entre los cuales sois reunidos en el redil de Cristo; pero aun los que profesan la misma fe que vosotros, y que residen entre los judíos , (porque así pienso ενκοσμω, en el mundo , debe entenderse aquí), también son perseguidos, tanto los paganos como los judíos se oponen por igual a las puras y santas doctrinas del Evangelio. Cualquier hombre que haya leído el Testamento griego con alguna atención debe haber observado una gran cantidad de lugares en los que la palabra κοσμος, que traducimos mundo , significa el pueblo judío y el estado judío , y nada más.

Versículo 10

Versículo 10. Pero el Dios de toda gracia. La fuente de infinita compasión, misericordia y bondad. Mahoma ha transmitido esta excelente descripción del Ser Divino en las palabras con las que comienza cada surat o capítulo de su Corán , con excepción de dos;

[ Arábica ]

Bismillahi arrahmani arraheemi .

De la cual la mejor traducción que se puede dar es la del apóstol, En el nombre del Dios de toda gracia ; el Dios que es el más misericordioso y el más compasivo, que es una fuente exuberante de amor y compasión para toda su descendencia inteligente.

Quien nos ha llamado.  por la predicación del evangelio.

A su gloria eterna.  A la felicidad infinita del estado celestial.

Por Cristo Jesús.  Por el mérito de su pasión y muerte, por la influencia de su Espíritu Santo , por los preceptos de su Evangelio , y por el esplendor de su propio ejemplo .

Después de eso, habéis padecido un poco.  Ολιγον παθοντας· Habiendo padecido un poco de tiempo ; es decir, mientras soportáis estas persecuciones, Dios hará que todos trabajen juntos para vuestro bien.

Te hará perfecto.  Καταρτισει, στηριξει, σθενωσει, θεμελιωσει· Todas estas palabras se leen en tiempo futuro en los mejores manuscritos y versiones.

Él te hará perfecto . - Καταρτισει· Poneros en plena unión como las vigas de un edificio.

Establece ] Στηριξει · Hazte firme en todo; Adáptense fuertemente los unos a los otros, para que puedan ser apoyos mutuos, siendo todo el edificio uno en el Señor.

Fortalezca ] Σθενωσει· Apriete y ate cada parte, para que no haya peligro de deformación, división o caída.

Establezcan ] Θεμελιωσει · Hagan que todo descanse de manera uniforme y firme sobre el mejor y más seguro fundamento, para que ustedes puedan crecer juntos hasta ser un templo santo en el Señor: en una palabra, para que sean completos en toda la mente que hubo en Cristo; apoyado en todas vuestras pruebas y dificultades; fortalecidos para resistir y vencer a todos vuestros enemigos; y después de todo permaneced , firmemente fundados , en la verdad de la gracia. Todas estas frases son arquitectónicas ; y el apóstol tiene de nuevo a la vista la hermosa imagen que produjo1 Pedro 2:5 , donde ver las notas.

Versículo 11

Versículo 11. A él.  El Dios de toda gracia, sea ​​la gloria - todo el honor y la alabanza sean atribuidos, y el dominio - el gobierno del cielo, la tierra y el infierno, por los siglos de los siglos - por los siglos de los siglos - por la eternidad. Amén - que así sea, que así sea, y así será. ¡Amén y Amén!

Versículo 12

Versículo 12. Por Silvano, un fiel hermano para ti, como supongo.  Por decir lo menos de esta traducción, es extremadamente oscura, y no está hecha con esa elegancia que es habitual en nuestros traductores. No veo ninguna razón por la que la cláusula no pueda traducirse así: Te he escrito, como considero, brevemente, por Silvano, el hermano fiel . Por todos lados se admite que este Silvano era el mismo que Silas , el fiel compañero de viaje de Pablo, mencionado Hechos 15:40 ; Hechos 16:19 ; y, si fuera el mismo, Pedro nunca podría decir como supongo a su Hechos 15:40, Hechos 16:19,  fe y piedad: pero bien podría decir esto por la brevedad de su epístola, a pesar de los muchos e importantes temas que abarca. Véase el siríaco, Vulgata. Si las palabras se aplican a Silvano , deben tomarse en el sentido en que se usan a menudo: " Concluyo que él es una persona de confianza, alguien por quien puedo enviar esta carta con seguridad; quien se encargará de viajar a través de los diferentes regiones de Asia, Ponto, Galacia y Bitinia; léanlo en cada Iglesia, y dejen una copia para exhortación e instrucción del rebaño de Cristo". Y en tal estado de la Iglesia, en tales países, a ninguna persona corriente se le podría haber confiado tal mensaje.

Exhortando.  Pidiéndoles que sean fieles, humildes y constantes.

Y testificando.  επιμαρτυρων, Testificando fervientemente, que es la gracia verdadera , el Evangelio genuino de Jesucristo, en el cual estáis firmes , y en el cual debéis perseverar hasta el fin.

Versículo 13

Versículo 13. La Iglesia que está en Babilonia.  Después de considerar todo lo que han dicho los sabios y los críticos sobre este lugar, soy bastante de la opinión de que el apóstol no se refiere a Babilonia en Egipto , ni a Jerusalén , ni a Roma como Babilonia figurativa , pero la antigua Babilonia celebrada en Asiria, que era, como observa el Dr. Benson, la metrópoli de la dispersión oriental de los judíos; pero como he dicho tanto sobre este tema en el prefacio , me permito referir al lector a ese lugar. En lugar de Babilonia , algunos MSS. mencionado por Syncellus en su Chronicon tiene ιοππη, Jope ; y uno tiene ρωμη, Roma , en el margen, probablemente como el significado, según el escritor, de la palabra Babilonia .

Elegido junto con usted.  συνεκλεκτη. Compañero electo , o elegido conjuntamente con usted. Probablemente significa que ellos y los creyentes en Babilonia recibieron el Evangelio casi al mismo tiempo. Sobre la elección de aquellos a quienes escribió San Pedro,  1 Pedro 1:2 .

Y-Marcus mi hijo.  Se supone que esta es la misma persona que se menciona  Hechos 12:12 , y que se conoce con el nombre de Juan Marcos ; era hijo de la hermana de Bernabé,  Colosenses 4:10 , el nombre de su madre era María, y es el mismo que escribió el evangelio que va bajo su nombre. Se le llama aquí hijo de Pedro , a saber según la fe , habiendo sido probablemente Pedro el medio de su conversión. Esto es muy probable, y a que Pedro parece haber tenido intimidad en la casa de su madre. Véase el relato, Hechos 12:6 .

Versículo 14

Verso 1 Pedro 5:14 . Saludaos unos a otros con un beso de caridad.   Romanos 16:16 y en " 1 Corintios 16:20 " . En los lugares anteriores el beso se llama beso santo ; aquí, φιληματιαγαπης, un beso de AMOR; es decir, como una señal de su amor mutuo, a fin de evitar malentendidos. Pero diez o doce manuscritos, con siríaco, árabe, armenio y vulgata , tienen αγιω, santo; salúdense unos a otros con un beso SANTO . La diferencia no es grande.

La paz sea con todos vosotros . Que toda la prosperidad , espiritual y temporal, esté con todos los que están en Cristo Jesús, que están verdaderamente convertidos a él, y viven en su Espíritu obediente a su voluntad.

Amén.  Falta, como de costumbre, en algunos de los manuscritos principales y versiones.

Las suscripciones son, como en otros casos, varias.

En las VERSIONES:

El final de la Primera Epístola del Apóstol Pedro. - SIRIACO.

Se termina la Primera Epístola Católica del apóstol Pedro. - SIRIACO FILOXENIO.

El final de la Epístola de San Pedro; ¡que su súplica nos guarde! Amén. ¡Alabado sea el Señor de la gloria infinita y eterna! Amén. - ARÁBICA.

La Primera Epístola de Pedro está completa; ¡Que su intercesión esté con nosotros! Amén y Amén. - ETIOPE,

Nada en el COPTICO.

Nada en la VULGADA impresa.

El final de la Primera Epístola de San Pedro. - Políglota COMPLUTENSIA .

Se termina la Primera Epístola de San Pedro. - BABERO. VULGATO. Editar. Principe _

En los MANUSCRITOS:

El Primero de Pedro. - Códice Alejandro . y Códice Vaticano .

Escrito desde Roma. - Una EM. del siglo XII,

El final de la Primera Epístola Católica de Pedro, escrita desde Roma. - Una EM. del siglo XIII.

Estas suscripciones posteriores son de poco valor, y ninguna de ellas ayuda a determinar el lugar donde se escribió la epístola. La palabra Roma es solo la supuesta interpretación de la palabra Babilonia , como en 1 Pedro 5:13 , que ver. Como la verdadera Iglesia de Cristo ha estado generalmente en un estado de sufrimiento, las epístolas de San Pedro siempre han sido muy apreciadas por todos los creyentes. La que acabamos de terminar es una carta admirable, que contiene algunas de las máximas y consolaciones más importantes para la Iglesia en el desierto. Ningún cristiano puede leerlo sin sacar de él luz y vida. Los ministros, especialmente, deben estudiarlo bien, para que sepan cómo consolar a sus rebaños cuando están en persecución o adversidad. Él nunca habla con buenos resultados en ningún caso espiritual que no esté provisto de la tesorería divina. Las palabras de Dios invitan, solicitan y ordenan el asentimiento; en ellos un hombre puede confiar con confianza. Las palabras del hombre pueden ser verdaderas , pero no son infalibles . Este es el carácter de la palabra de Dios solamente. 

RESUMIRÉ el contenido de este capítulo con las palabras de un buen comentarista: "Porque el conocimiento y la buena conducta de la gente dependen, en gran medida, de la clase de instrucción que reciban de sus maestros, el apóstol en este capítulo se dirigió a los ancianos , es decir, a los obispos, pastores, gobernantes y diáconos entre los hermanos del Ponto, 1 Pedro 5:1 , exhortando a los obispos en particular a apacentar fielmente la grey de Dios encomendada a su cuidado, y a ejercer su oficio episcopal, no como por fuerza, sino voluntariamente no por amor a la ganancia, sino por amor a su Maestro y al rebaño, 1 Pedro 5:2 ; y no para enseñorearse de la heredad de Dios, sino para ser modelos de humildad y desinterés por el pueblo, 1 Pedro 5:3. Esta exhortación a los obispos a apacentar el rebaño de Cristo fue dada con mucha propiedad por Pedro, quien había sido designado por Cristo para apacentar sus corderos y sus ovejas. Luego, debido a que el desempeño fiel del oficio del obispo era, en esa época, acompañado de gran dificultad y peligro, el apóstol, para animar a los obispos, les aseguró que; cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibirán una corona de gloria inmarcesible, 1 Pedro 5:4 . La distinguida recompensa que Cristo ha de conceder a los que han sufrido por su causa, siendo un tema favorito de nuestro apóstol, lo presenta a menudo en esta epístola. “Habiendo exhortado así a los pastores, el apóstol dirigió su discurso a la gente, encargándoles que se sujetaran a sus mayores y unos a otros, es decir, que fueran de disposición enseñable y que recibieran instrucción de todo aquel que fuera capaz de dar y hacer todos los deberes que pudieran entre sí, según sus diferentes posiciones y relaciones, 1 Pedro 5:5 . Pero sobre todo estar sujetos a Dios, sometiéndose humildemente a los juicios que les sobrevendrían, para que Dios los exalte a su debido tiempo, 1 Pedro 5:6 . Echando toda su ansiedad sobre Dios, porque él cuidaba de ellos, 1 Pedro 5:7 . Y para velar contra el diablo, que andaba como león rugiente, tratando de destruirlos, instigando a los impíos a perseguirlos y llevarlos a la apostasía, 1 Pedro 5:8 . Pero ellos debían resistir a ese terrible enemigo con firmeza en la fe, y no pensar que ellos mismos eran tratados duramente cuando fueran perseguidos, sabiendo que sus hermanos en todas partes estaban expuestos a las mismas tentaciones del diablo, 1 Pedro 5:9 . Mientras tanto, para darles toda la ayuda a su alcance, el apóstol oró fervientemente a Dios para que los estableciera y los fortaleciera, 1 Pedro 5:10 . Y terminó su oración con una doxología a Dios, expresiva de su dominio supremo sobre el universo y todas las cosas que contiene. “El apóstol informó a los hermanos del Ponto que les había enviado esta carta por medio de Silvano, a quien alababa por su fidelidad a Cristo, 1 Pedro 5:12 . Luego, dándoles el saludo de la Iglesia en Babilonia, donde parece que estaba cuando escribió esta carta, añadió el saludo de Marcos, a quien llamó su hijo , o porque lo había convertido, o por el gran cariño que le tenía Marcos, 1 Pedro 5:13,  unos a otros, concluyó dándoles su bendición apostólica, 1 Pedro 5:14 ". Consulte al Dr. Macknight .

Terminado de corregir esta epístola para una nueva edición, 

diciembre _ 31, 1831, - AC