Bible Commentaries
Éxodo 12

Versículo 1

Dicho, hace algún tiempo. Moisés menciona todas las plagas juntas. (Menochius)

Versículo 2

Año, sagrado o eclesiástico, que se usa más comúnmente en las Escrituras. El año civil comenzaba con Tisri, en septiembre, y regulaba el jubileo, los contratos, etc. (Lapide) &mdash Antes del cautiverio, los meses no se llamaban Nisan, etc., sino abib, (cap. Xiii. 5,) el primero .... Bul el 11, (1 Reyes vi.), etc. Sa.

Versículo 3

Niños; palabra que se ha dejado caer en el hebreo impreso y en el caldeo, que se le ha asimilado, aunque se encuentra todavía en algunos manuscritos y en las versiones samaritana, de la Septuaginta, siríaca y árabe. (Kennicott) &mdash Los judíos ya no comen el cordero pascual, ya que son desterrados de Canaán. (Calmet) &mdash- Hombre, que tiene una familia suficiente para comer un cordero; En hebreo se, que también significa cabrito (como era lícito, ver. 13) y quizás también becerro, Deuteronomio xvi. 2.

Versículo 4

Menos. Moisés no especifica el número. Pero en nunca estuvo comprendido menos de diez, ni más de veinte, en cuyo número Menoch no cree que estén comprendidos ni mujeres ni niños. Los judíos respondieron a la pregunta de Cestio sobre la multitud que podría reunirse en la solemnidad pascual, permitiendo diez por cada víctima; y al descubrir que se habían sacrificado 250.600 víctimas en el espacio de dos horas, concluyeron que se habían recogido en Jerusalén 2.700.000 personas. (Josefo, Guerras Judías vii. 16.)

Versículo 5

Cordero. Se hebreo , que denota las crías de ovejas o cabras. (Kimchi.) El que no tuviera un cordero, debía sacrificar un cabrito. (Theodoret) &mdash Muchos han afirmado que ambos iban a ser sacrificados. Pero la costumbre decide en contra de ellos.

Todo iba a ser perfecto, Momim, como incluso los paganos exigían; (Grocio) y Dios (Levítico xxii. 22) ordena que las víctimas en general no deben tener culpa. Los egipcios los rechazaron, si es que fueron manchados, o gemelos. &mdash Un año, no más, aunque lo haría si tuviera más de ocho días. (Menoquio) &mdash- El cordero pascual prefiguró a Jesucristo, que nos redimió con su muerte, siendo santo, apartado y condescendiente a alimentarnos con su persona sagrada, en la santísima Eucaristía.

Aquí comemos el cordero sin romper un hueso, aunque tomamos toda la víctima. (Juan xix. 36; 1 Corintios v. 7.) (Calmet) &mdash- Para cumplir esta figura, Cristo sustituyó su propio cuerpo, y, haciendo sacerdotes a sus apóstoles, les ordenó continuar este sacrificio para siempre. Llegó a Jerusalén el décimo día de Nisán, el domingo. Se entregó a sus discípulos la tarde del 14 y murió al mediodía del 15.

El pan sin levadura y la copa (Lucas xxii. 17) denota claramente el Santísimo Sacramento, que se ordenó comer en la casa o iglesia de Dios. (San Cipriano, Unidad). Véase San Gregorio, hom. 22, en Evang .; Tertuliano, contra Marc. iv, "El pan hizo su propio cuerpo". Si, por tanto, la verdad debe superar la figura, seguramente el Santísimo Sacramento debe ser más que pan y vino; de lo contrario, cedería en excelencia y significación al cordero pascual. (Worthington)

Versículo 6

Sacrificar, no simplemente matar, como querían los protestantes. (Worthington) &mdash Los judíos comenzaban el día al ponerse el sol, y algunos comenzaban la primera tarde poco después del mediodía. (Mateo xiv. 15, y seq. [Siguiente]) (Calmet)

Versículo 7

Casas. Aquellos que se unían a sus vecinos para comer el cordero pascual, debían continuar con ellos esa noche, si querían escapar de la destrucción, ver. 23. (Menoquio)

Versículo 8

Sin levadura, en testimonio de inocencia, 1 Corintios v. 7. Los sacerdotes de Júpiter hicieron lo mismo. (Servius) &mdash- Lechuga, o algunas "hierbas amargas", hebreo y Septuaginta. Los judíos permiten cinco clases.

Versículo 9

Crudo. Algunas naciones se deleitaban con la carne cruda, en las fiestas de Baco, quien de ahí recibió el título de Omadios. (Porfirio, de Abstin. 3.) El término hebreo na no aparece en ningún otro lugar, y quizás signifique semicoctum medio asado o hervido . No se puede inferir de esta prohibición que los hebreos comúnmente vivieran de tal comida. &mdash- En el agua, como solían estar las otras víctimas. (1 Reyes ii.

13; 2 Paralipomenon xxxv. 13.) &mdash- Comerás, no está en el original, ni en la Septuaginta. Sin embargo, podemos suministrarlo, o "asarás todo, cabeza", etc., pero al comer, evitarás romper cualquier hueso, como lo expresan la Septuaginta y el siríaco (ver. 10) y como leemos, ver. 46 y Números ix. 12. Estos debían ser quemados para que no fueran profanados. (Calmet)

Versículo 10

CAPITULO XII.

Versículo 11

Prisa, como dan a entender todas las prescripciones mencionadas. (Menochius) &mdash Fase, que el caldeo escribe Pascha, significa el paso (Calmet) del ángel destructor, cuando sólo perdonó aquellas casas que estaban marcadas con sangre, para insinuar la necesidad de la fe en la muerte de Cristo. Algunos han derivado la palabra del griego Pascho, "sufrir", debido a la similitud del sonido. (Haydock)

Versículo 12

Primogénito, a menudo denota el más amado; o, cuando se habla de los que están bajo opresión, los más miserables. (Isaías xiv. 30; Salmo lxxxvii. 27.) Moisés observa, (ver. 30,) que cada casa tenía un muerto, lo que probablemente no sería cierto para el primogénito, tomado en un sentido literal; pero donde no había un niño, allí la persona más querida y honorable fue cortada, Habacuc iii. 13, 14. &mdash- Dioses, ídolos, cuyas estatuas, según algunos, fueron derrocadas (St.

Jerome, ep. ad Fabiol .; Eusebio, prep. ix. ultra [último]); o animales sagrados, adorados por los egipcios; (Orígenes) o la palabra puede implicar que los príncipes y jueces de la tierra serían en su mayoría destruidos. (Calmet) &mdash- Forbes observa, que por la destrucción de los primogénitos, todos los sacrificios propios y sacerdotes de Egipto, fueron destruidos.

Versículo 14

Este día. Los judíos afirman que así como sus padres fueron liberados de Egipto el 15 de Nisán, Israel será redimido en ese día por el Mesías; que ha sido literalmente verificado en Jesucristo. &mdash- Eterno. Esto es lo que se hará con respecto a nuestra Pascua cristiana, (Calmet) de la cual el judío fue una figura, diseñada para subsistir mientras su república. (Menochius)

Versículo 15

Perecer, ya sea por muerte súbita o por perder todas las prerrogativas del pueblo de Dios; (ver. 19) o, su ofensa será considerada mortal. Ver Génesis xvii. 14. El castigo de Kerith, la separación, entre los judíos, guarda cierta semejanza con nuestra excomunión. Estas amenazas presuponen que la ley es posible y que la tierra de Canaán está en posesión de los judíos. Por lo tanto, las personas que no fueron circuncidados durante los 40 años de estadía en el desierto, no estaban sujetos a este castigo de separación, ya que no sabían cuándo se movería la nube y tendrían que marchar.

Versículo 16

Comiendo. El sábado, ni siquiera se preparaba carne, cap. xvi. 23. Durante los cinco días intermedios, se puede realizar cualquier trabajo.

Versículo 17

Pan de molde. Matsoth hebreo . Pero el Samaritano y la Septuaginta leen Motsue, precepto u ordenanza. (Calmet)

Versículo 18

Pan sin levadura. Por esto parece que nuestro Salvador hizo uso de los panes sin levadura, en la institución del Santísimo Sacramento, que fue en la noche de la solemnidad pascual, momento en el cual no se encontraron panes sin levadura en Israel.

Versículo 19

Extraño. Ger hebreo significa también prosélito. (Menochius) Ver ver. 43. &mdash- Sólo los hombres que habían sido circuncidados podían comer la Fase. Las mujeres, pertenecientes a los hebreos, podrían participar de él. Los inmundos fueron excluidos. (Calmet)

Versículo 22

Hisopo; Hebreo ezob: que algunos traducen romero. (Menochius) &mdash San Jerónimo, en Isaías lxvi, dice que las puertas debían ser rociadas en forma de cruz.

Versículo 24

Niños; doce años, Lucas ii. 42. (Menochius) &mdash- Ever. Samaritan agrega, "en este mes".

Versículo 27

Víctima, sacrificada sobre el altar, en honor al pasaje, etc. Fue un verdadero "sacrificio de propiciación", como se traduce en árabe, y de acción de gracias. (Calmet)

Versículo 30

Pharao, que al parecer no era el hijo mayor. Donde el primogénito de una familia tenía un hijo, ambos eran condenados a la destrucción. (Menochius)

Versículo 32

Bendíceme, no exponiéndome a más peligro por tu estadía.

Versículo 34

Leudado cuya masa después hizo tortas de brasas sin levadura. Hebreo, "y misharoth (una palabra que la Vulgata no traduce) provisiones" de harina, etc., ver. 39. (Josefo, [¿Antigüedades?] Ii. 6.) &mdash- Esta harina podría estar atada en sus mantos, ya que eran solo piezas cuadradas de tela, Rut iii. 15. (Calmet)

Versículo 36

Los egipcios, quienes después, persiguiéndolos injustamente, dejaron fuera de su poder restaurar, si no hubieran sido dispensados ​​por Dios de otra manera. (Haydock)

Versículo 37

Ramesse. La primera de las 42 estaciones o campamentos de los hebreos. (Menochius) &mdash Acerca de. Moisés no habla con tanta precisión, como después de haber contado el pueblo, y 13 meses después se encontró que eran 603,550 hombres, sin los levitas, ni los menores de 20 años. (Calmet) &mdash- Las mujeres, los ancianos y los egipcios, que se unieron a su empresa, podrían llegar a sumar tres millones. (Menochius)

Versículo 40

Egipto. Samaritano y Septuaginta añaden, "y en la tierra de Canaán, ellos y sus padres", que data de la partida de Abraham de Harán en su 75º año; desde ese período, hasta que Jacob se fue a Egipto, pasaron 215 años. Kennicott produce este ejemplo, como prueba de que el texto hebreo es defectuoso: Dis. 1. p. 399. Josefo, [¿Antigüedades?] Ii. 15; San Agustín, q. 47. y otros, admiten esta adición como genuina; que, sin embargo, hemos observado en Génesis, es rechazado por Ayrolus, Tournemine, etc. (Haydock)

Versículo 42

Observable, en el que el Señor ha sido nuestro centinela y preservador. (Vatable)

Versículo 48

Morar, o convertirse en prosélito, por circuncisión, si es varón; o por bautismo, si es mujer; recibiendo una especie de nuevo nacimiento, Juan iii. 10. Los judíos no permitirían que viviera entre ellos nadie que no observara los siete preceptos dados a Noé, Génesis ix. Pero los prosélitos de la justicia abrazaron la religión judía. (Calmet)