Bible Commentaries
1 Corintios 3

Introducción

PRIMERA DE CORINTIOS CAPITULO TRES

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPITULO TERCERO:

I. Estimaciones infantiles de predicadores y maestros:. Prueba de Inmadurez Espiritual: 1 Corintios 3:1

II. La Perspectiva Apropiada de Pablo y Apolos: 1 Corintios 3:5-9

tercero Advertencia a los maestros: 1 Corintios 3:10-15

IV. Advertencia general contra la división: 1 Corintios 3:16-23

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO TRES:

Los corintios habían llevado su trasfondo con ellos a la iglesia. La tendencia social griega era agruparse en torno a grandes filósofos, formándose así. banda de seguidores. Desafortunadamente, parece que así es como muchos de los cristianos en Corinto veían a los diversos predicadores del evangelio. Además, Pablo se enfrenta a otro obstáculo que superar al enseñarles. Parece que los corintios se consideraban "espirituales".

En realidad,. cierta parte de la iglesia en Corinto parecía menospreciar a Pablo. ( 2 Corintios 10:10 )

tercero COMENTARIO AL CAPITULO TRES:

Versículo 1

Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

'Y yo, hermanos' - ( 1 Corintios 2:1 )

'espiritual' -4152. pneumatikos pnyoo-mat-ik-os'; de 4151; no carnal, es decir (humanamente) etéreo (en oposición a grosero), o (demoníacamente). espíritu (concretamente), o (divinamente) sobrenatural, regenerado, religioso: -espiritual. Comparar 5591.

-'como a hombres espirituales' (NASV); 'como hombres con perspicacia espiritual' (TCNT)

“Fue un fuerte golpe hogareño, porque los corintios se enorgullecían de sus dones y logros espirituales, y los críticos de Pablo se habían mofado de la sencillez de su enseñanza. El apóstol replica que esta sencillez se debía a su inmadurez. su incapacidad". [Nota:. Erdman pág. 43]

'carnal' -4559. sarkikos sar-kee-kos'; de 4561; perteneciente a la carne, es decir (por extensión) corporal, temporal, o (por implicación) animal, no regenerado: -carnal, carnal.

'bebés en Cristo' - ' meros infantes en la fe de Cristo'. (TCNT)

Puntos a tener en cuenta:

1. El versículo anterior simplemente revela la condición de los corintios después de su conversión. Habían aceptado el evangelio, por lo tanto, no eran "anti-espirituales", simplemente "anti-espirituales".

2. "Pablo no culpa a los corintios por esta condición temprana de ellos, porque agrega la aposición, "como niños en Cristo". Todos debemos ser "niños" al principio en el curso natural de nuestro desarrollo espiritual. "niños", elimina toda culpa, todavía sugiere una condición insatisfactoria de inmadurez que pronto debería desaparecer". [Nota:. Lenski págs. 120-121]

Versículo 2

1 Corintios 3:2 . te alimenté con leche, no con carne; porque aún no erais capaces de soportarlo; es más, ni aun ahora sois capaces;

'leche, no con carne' - ( Hebreos 5:12 ). 'Él les dio de comer leche porque eso es lo que necesitaba su condición. Él sí quería que maduraran ( Colosenses 1:28 ) y esperaba que para cuando se escribiera esta carta pudieran haber podido comer carne.' [Nota:. McGuiggan pág. 49]

'por' -la razón de la práctica docente anterior. Es por eso que Pablo había pasado su tiempo enseñándoles verdades simples.

'todavía no erais capaces de soportarlo' - ' recibidlo' (NASV); Eras incapaz de digerir la carne en aquellos días. (Phi) Después de su conversión, la única enseñanza que estos corintios podían manejar era una instrucción muy elemental. ( Hebreos 6:1 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Como el primer verso, la primera parte del verso. es simple. declaración de hecho. La verdadera reprensión comienza con la última línea en el versículo 2, 'ni aun ahora podéis'.

2. El ambiente puede hacer que uno sea espiritualmente aburrido. Vivir en la ciudad de Corinto les había costado a estas personas la capacidad de discernir el bien del mal. Vivir en pecado, siempre te costará algo, aunque seas capaz de escapar de él... la vida en pecado embota tu perspectiva moral, aquieta tu conciencia, e incluso puede llegar a matar. pocas células cerebrales en el proceso. ( Efesios 4:17 ) Sí, estos corintios habían escapado del pecado. Pero Pablo había encontrado que estos nuevos conversos eran bastante densos cuando se trataba de comprender ciertas verdades.

'no, ni aun ahora podéis' - ¡ aquí es donde comienza la verdadera reprensión! 'De hecho, todavía no estás listo'. (Tarifa pág. 126)

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios espera crecimiento después. período de tiempo. ( Hebreos 5:11 ; Efesios 4:14 ; 1 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 3:18 )

2. 'No hay deshonra en el ser. nena, pero la infancia prolongada es lamentable, y el desarrollo detenido es deplorable. [Nota:. Erdman pág. 44]

'La infancia es hermosa en su estación, y también lo es la vida joven del nuevo converso; pero fuera de temporada, su belleza se ha ido...' [Nota:. Willis pág. 92]

“Pero cuando ese bebé crece hasta la edad adulta y aún conserva la puerilidad, es grotesco. En. se espera la puerilidad del bebé. En un adulto, la puerilidad es extraña e indeseable. [Nota:. McGuiggan pág. 49]

3. 'Durante todo este tiempo los corintios habían estado orgullosos de su habilidad. ¿No había predicado Pablo poderosamente en medio de ellos, y no fue seguido por el gran Apolos? ¿No reconoció Pablo la gran riqueza espiritual que Dios les había dado ( 1 Corintios 1:5 )? ¿Cómo puede Pablo, entonces, ahora decir. algo tan grave como esto? Pablo sabe cómo se estremecerán los corintios bajo este látigo, pero está lejos de administrarlo como lo hace y luego tratar de suavizar el dolor.

En lugar de seguir tal. procedimiento, inmediatamente demuestra de manera concluyente que los corintios son todavía carnosos y bebés, muy por detrás del estado que deberían haber alcanzado... En un tiempo eran naturalmente inmaduros sin culpa especial; ahora es su inmadurez. asunto diferente. [Nota:. Lenski pág. 123]

Versículo 3

porque aún sois carnales; porque habiendo entre vosotros celos y contiendas, ¿no sois carnales, y no andáis a la manera de los hombres?

'carnal' -4559. sarkikos sar-kee-kos'; de 4561; perteneciente a la carne, es decir (por extensión) corporal, temporal, o (por implicación) animal, no regenerado: -carnal, carnal. 'Medios adaptados, hechos para la carne, uno que vive de acuerdo a la carne.' (Robertson pág. 93)

La mayoría de los comentaristas ven. distinción entre esta palabra griega traducida como "carnal", y la traducida como "carnal" en el versículo 1. Barclay dice que la palabra traducida como "carnal" en el primer versículo significa "hecho de carne". Mientras que esta palabra en verso. significa, "dominado por la carne". Por lo tanto, la condición en el verso. es la de ser "no espiritual".. condición de la que el tiempo, el estudio, la oración, etc.. podría solucionar.. condición de la que Pablo esperaba que los corintios saldrían.

Pero el versículo 3 está describiendo. condición que es "anti-espiritual",. condición de que pudieran "ayudar". condición que habían permitido que ocurriera desde su conversión. Verso. no está describiendo. estado de inmadurez espiritual o ignorancia, más bien,. estado en el que uno ha permitido que las actitudes y los apetitos mundanos dominen sus vidas.

'for' -la prueba de la última afirmación. Paul podría estar anticipando. desafiante, 'Pruébalo Paul'. 'La prueba de este estado inmaduro, subdesarrollado y mundano se encontraba en sus envidias, luchas y divisiones.' [Nota:. Erdman pág. 44]

'mientras que hay entre vosotros celos y contiendas' -'estas están incluidas en las "obras de la carne" en Gálatas 5:20 (cf. 2 Corintios 12:20 ); los hombres del Espíritu deberían haberse deshecho de tales cosas.' [Nota:. FF Bruce pág. 42] ¡Y los corintios no pueden negarlo! ( Santiago 3:16 )

'Celos' -celo que se ha convertido en algo malo.

'Hay algo de la tragedia de la situación humana aquí..."zelos" podría denotar. gran cosa en la que había degenerado. pecado. Tal vez sea cierto decir que no hay mejor prueba de. hombre que su reacción a la grandeza y al éxito de algún otro. Si lo mueve al "zelos" que es noble ambición al bien, eso es obra del Espíritu, pero, si lo mueve a. resentimiento amargo y envidioso, esa es la obra de la carne, y lo que debe ser. acicate a la bondad se ha convertido. persuasión al pecado.' [Nota:. Carne y Espíritu. William Barclay pág. 49]

'Conflicto' -2054. eris er'-is; de afinidad incierta;. riña, es decir (por implicación) riña: -contienda, debate, contienda, discrepancia.

Este parece ser el resultado natural del estado mental que incluye los celos antes mencionados.

'Pero el hecho realmente significativo sobre el uso de Pablo de la palabra "eris" es que cuatro de sus seis apariciones están conectadas con la vida en la Iglesia. ( 1 Corintios 1:11 ; 1 Corintios 3:3 ; 2 Corintios 12:20 ; 1 Pedro 1:15 ).

.. "Eris" invade la iglesia y se vuelve característica de la iglesia, cuando los líderes y los miembros de la iglesia piensan más en las personas y en las fiestas y en las consignas y en los asuntos personales que en Jesucristo. Aquí está nuestra advertencia. Cada vez que en la iglesia Jesucristo es destronado del lugar central, todas las relaciones personales van mal... cuando. el hombre comienza a discutir para demoler a su oponente en lugar de ganarlo, luego entra "eris". [Nota:. Carne y Espíritu. pags. 44]

¿Y no andáis a la manera de los hombres? -'¿No estáis andando como meros hombres?' (NASV); 'vivir en el nivel puramente humano'. (NEBRASKA); '¿No eres de mente mundana y no te comportas como los inconversos?' (Ber); 'y están actuando simplemente como lo hacen otros hombres'. (TCNT)

Puntos a tener en cuenta:

1. Cualquier cosa que los corintios estuvieran "diciendo" acerca de su comportamiento, sus "acciones" lo negaron.

2. "Caminar después"-indica. norma o norma de conducta. Lejos de actuar como "hombres espirituales", los corintios estaban "actuando" como el mundo. Por lo tanto, el crecimiento espiritual no sucederá sin la cooperación del individuo. ( 2 Pedro 1:5 )

Versículo 4

Porque cuando alguno dice: Yo soy de Pablo; y otro,. soy de Apolos; ¿No sois hombres?

'Porque cuando uno dice' -'Porque cuando alguien dice' (pr. sbj. de contingencia recurrente); cada una de esas expresiones muestra que sois "hombres". (Gr. Ex. NT p. 787) 'Cada instancia es. caso ilustrativo y prueba abundante de la contienda. (Robertson pág. 93)

'Yo soy de Pablo' -'Lo era. empuje de casa. Paul ni siquiera defendería a sus propios partidarios. (Robertson p. 93) 'El partidismo estaba en consonancia con la sabiduría de los hombres (las principales escuelas filosóficas de Grecia invocaban los nombres de sus fundadores y principales maestros)'. [Nota:. FF Bruce pág. 43]

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Los corintios pueden haber esperado. diferente tipo de prueba, porque es posible que no hayan considerado tales sus argumentos. asunto serio. Porque cuando le escribieron a Pablo nunca lo mencionaron. palabra sobre este tema ( 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 1:11 ).

Por lo tanto, las palabras de Pablo deben haberlos golpeado con bastante fuerza. Las fallas realmente serias en la iglesia frecuentemente causan poca o ninguna impresión en los miembros mientras que fallas menores los agitan ( Mateo 23:23 ).' [Nota:. Lenski pág. 125]

2. 'Esto es extremadamente significativo porque significa que puedes saber qué. las relaciones del hombre con Dios son mirando sus relaciones con sus semejantes. Si. el hombre está en desacuerdo con sus semejantes, si es que lo está. Puede que sea una criatura pendenciera, competitiva, discutidora y problemática. asistente diligente de la iglesia, incluso puede serlo. funcionario de la iglesia, pero no lo es. hombre de Dios.' [Nota:. Barclay pág. 34]

3. Debemos notar que Pablo no tiene. mucha paciencia con la creencia de que no se traduce en un comportamiento adecuado.

4. Aplicación Moderna: El "espíritu" que Pablo aquí condena, todavía vive en la iglesia. No hay nada de malo en citar de. fuente humana. Si. el hombre dijo algo perspicaz, entonces ciertamente dele el crédito. Pero otra cosa es citar de fuentes humanas, pensando que tales fuentes "establecen" la veracidad de. posición."Ángeles que bajan directamente del cielo deben ser probados por la palabra de Dios.

( Gálatas 1:6 ) Los bereanos escucharon hablar a un apóstol y revisaron sus Biblias para ver si lo que decía estaba de acuerdo con la Biblia ( Hechos 17:11 ). ¡Si lo que dices es bíblico, apóyate tú mismo!" [Nota: McGuiggan p. 50]

Versículo 5

¿Qué es entonces Apolos? ¿Y qué es Pablo? ministros por quienes creísteis; ya cada uno como el Señor le dio.

'¿Qué es entonces Apolos? ¿Y qué es Pablo? -'En estos versículos Pablo comienza su discusión sobre el lugar real de las personas como él. No pregunta "quién es Apolos". Él pregunta "¿Qué es Apolos?" El neutro enfatiza la instrumentalidad. Minimiza la personalidad del ministro y exalta la idea de su ser. "herramienta" (como si estuviera) en las manos de Dios.' [Nota:. McGuiggan págs. 50-51]

'Ministros' - ' No más que sirvientes' (Phi); 'Solo sirvientes' (Gspd). 'La etimología de la palabra Thayer da como "dia" y "konis", "levantar polvo al acelerar". (Robertson p. 93) 'Además de evidenciar. malentendido del evangelio mismo, los lemas de los corintios revelan. percepción totalmente inadecuada de la iglesia y su ministerio (ministros). Se jactan de sus maestros individuales como si pudieran "pertenecerles" de alguna manera... Apolos y Pablo son "únicos sirvientes", afirma (v.5), y por implicación, por lo tanto, no son "maestros" para ellos. a quién pueden pertenecer. [Nota:. Tarifa pág. 129]

'Pablo y Apolos no eran señores; eran siervos y, por lo tanto, indignos de que nadie los tratara como líderes de partidos en la iglesia... los hombres son meros siervos; nadie adora. ¡servidor!' [Nota:. Willis pág. 97]

'a través de quien creísteis' - el punto es que los corintios no creían "en" Pablo o Apolos, sino que "a través" de ellos llegaron a creer en Cristo. Otro pasaje que indica que la fe viene por el oír. ( Romanos 10:17 )

'ya cada uno como el Señor le dio a él' -'así como el Señor le dio la oportunidad a cada uno' (NASV). Dios dio diferentes oportunidades y tareas a Pablo y Apolos ( 1 Corintios 3:6 ).

Versículo 6

1 Corintios 3:6 . plantado, Apolos regado; pero Dios dio el aumento.

'Pablo puso en marcha la obra de redención entre los corintios y Apolos la siguió y la "regó" ( Hechos 18:27 ). Pero en todo, el aumento fue dado por Dios.' [Nota:. McGuiggan pág. 51]

'Aumentar' - ' estaba causando el crecimiento' (NASV) "Debemos tener cuidado de evitar la conclusión calvinista de esta ilustración. Uno no debe precipitarse a la conclusión de que la semilla no crecerá en el corazón del individuo a menos que Dios ilumine el corazón del hombre. La figura se entiende fácilmente. El agricultor puede plantar y regar, pero el poder de Dios es lo que causa el crecimiento. No imaginamos que Dios deba operar milagrosamente en el suelo antes de que la planta crezca.

El punto es que el poder de vida que está en la semilla es puesto allí por Dios; nuestras obras serían inútiles si Dios no hubiera puesto el poder que produce vida en la semilla... De manera similar, relata Pablo, el poder de Dios está en el evangelio ( Romanos 1:16 ). La vida que se produce a través de la predicación no es menos el poder de Dios en acción que cuando. la semilla crece". [Nota: Willis p. 100]

Versículo 7

Así que, ni el que planta es nada, ni el que riega; sino Dios que da el crecimiento.

'Así pues': la aplicación de la analogía de Pablo en el versículo 6.

'cualquier cosa' -'merece el crédito' (Lam). 'El problema en Corinto es con la perspectiva. Están viendo las cosas desde abajo, y como. El resultado es que piensan demasiado bien de sus maestros... Pablo y Apolos tienen tareas esenciales que realizar, por las cuales recibirán sus propias recompensas. Pero no tienen una importancia independiente. desde la perspectiva de la responsabilidad final por la existencia de los corintios como pueblo de Dios, Pablo y Apolos no cuentan para nada.' [Nota:. Tarifa pág. 132]

'Estos cristianos, con su comprensión débil del Mensaje de Dios (no es filosofía) y su visión distorsionada de los predicadores de ese Mensaje (no son lógicos ni retóricos) se fragmentaron en grupos dentro del Cuerpo. En todo lo que ha pasado desde 1 Corintios 1:10 hemos estado escuchando a Dios siendo exaltado y los hombres siendo puestos en su lugar ¡PARA EL BIEN DEL HOMBRE!. [Nota:. McGuiggan pág. 51]

'Los participios presentes parecen indicar que lo que Pablo dijo aquí tiene aplicación universal. Independientemente de quién plante y riegue, no son nada en comparación con Dios...' [Nota:. Willis pág. 101]

Pablo está diciendo, '¡Sin el Mensaje del Evangelio, no podríamos traer vida a nadie!'

Versículo 8

Ahora bien, el que planta y el que riega son uno; pero cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo.

'son uno' -'están trabajando como. equipo, con el mismo objetivo' (Tay) 'Estos sirvientes, Pablo y Apolos, no son rivales. No deben ser considerados líderes de sectas... su interés común es el avance de la iglesia. Están cooperando, no compitiendo.' [Nota:. Erdman pp. 46-47] 'Si nadie plantara, el riego sería inútil. Si nadie regaba, la plantación quedaría en nada...' (Robertson p. 94)

'según su propio trabajo' -'significativamente, Pablo no puso la base de los salarios en los resultados sino en el trabajo. La regla de la recompensa no son los talentos o dones, ni el éxito de los ministros, sino sus trabajos. Esto atrae a los más humildes. al nivel de los más exaltados; los menos exitosos con los más altamente favorecidos.' [Nota:. Willis págs. 102-103]

Versículo 9

Porque nosotros somos colaboradores de Dios; vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.

'Colaboradores de Dios' -'¡Qué honor ser descrito como ayudante o colaborador de Dios!' (Willis p. 103) 'porque somos hombres de Dios, trabajando juntos.' (Beck) 'Lo que puede significar que Pablo y Apolos trabajan juntos para Dios o trabajan juntos con Dios'. (FF Bruce pág. 43)

Qué. privilegio que tienen los cristianos! ¡Dios, déjanos trabajar con Él! ( Efesios 2:10 )

'vosotros' -Corintios

'Labranza de Dios' -'El campo de Dios' (NASV) 'La tierra cultivada de Dios'. (Robertson pág. 95). Los corintios lo eran. "campo" en el que Dios había trabajado y pertenecían a Dios. Pablo y Apolos en realidad solo serían "trabajadores agrícolas" en tal ilustración, y nadie piensa nunca en adorar. "trabajador agrícola". ¡Qué tontas parecen sus divisiones!

'Edificio de Dios' -en este punto Pablo cambia de. ilustración agrícola a una ilustración que implica. edificio o templo.

'Con demasiada frecuencia, los "a cargo", ya sea el clero, las juntas, la sacristía, las sesiones o lo que sea, tienden a pensar en la iglesia como "suya". Dicen de boquilla que es "la iglesia de Cristo, después de todo", luego proceden a operar sobre la base de estructuras seculares muy paganas... La iglesia tampoco pertenece a la gente, especialmente a aquellos que han "asistido toda su vida".

", o que la han "apoyado con grandes sumas de dinero", como si eso les diera privilegios especiales. La iglesia le pertenece a Cristo, todas las demás cosas—estructuras, actitudes, decisiones, naturaleza del ministerio, todo—debe fluir de esa realización singular...' [Nota:. Tarifa pág. 135]

Versículo 10

Según la gracia de Dios que me fue dada, como. sabio maestro de obras. establecido. Fundación; y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo edifica sobre él.

'Conforme a la gracia de Dios que me fue dada' -'En su amor Dios me dio. Trabajo por hacer.' (Beck) El favor inmerecido mostrado a Pablo al nombrarlo apóstol, para hablar por inspiración, para establecer iglesias. ( 1 Corintios 15:10 'Pero por la gracia de Dios soy lo que soy'; Efesios 3:8 )

'como. sabio maestro de obras' -'En el caso de los corintios, Pablo fue quien puso los cimientos. No tiene dudas de que hizo sabiamente lo que el Maestro le había encomendado. En este punto Paul está dibujando. distinción entre él mismo como el "fundador" de esta congregación en particular y aquellos que llevan a cabo el trabajo con esa asamblea. Hizo su trabajo sabiamente. Aquellos que continúan el trabajo necesitan hacer el suyo igualmente.' [Nota:. McGuiggan pág. 52]

Pablo lo era. sabio maestro de obras, o. arquitecto hábil, en el sentido de que SABÍA LA BASE CORRECTA PARA PONER.

'Me puse. fundamento' - El fundamento que Pablo puso fue Jesucristo ( 1 Corintios 3:11 ). La iglesia no está fundada sobre los apóstoles, sino que fueron ellos quienes mediante la predicación pusieron el fundamento. ( Efesios 2:20 ) Simplemente otra forma de decir, "yo planté".

'otro edifica sobre ella' -refiriéndose a aquellos como Apolos que habían y continuarían trabajando con la iglesia en Corinto.

'Pero cada uno mire cómo edifica sobre él' -'Quienquiera que sea, tenga cuidado de cómo edifica' (Mof).

'Algunas interpretaciones de 1 Corintios 3:10-15 tienden a colocar absolutamente ninguna responsabilidad sobre el predicador de si lo que edifica sobre el fundamento es oro, plata... La advertencia: "Cada uno mire cómo sobreedifica". ", requiere que cualquier interpretación que uno le dé a estos versículos debe estar en armonía con el hecho de que el predicador (o los elementos principales en Corinto) es hasta cierto punto responsable de usar el material adecuado para edificar sobre el fundamento de Cristo". [Nota:. Willis pág. 107]

Versículo 11

Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

'nadie puede poner': Dios determinó cuál sería el fundamento de la iglesia, y nadie puede cambiar ese hecho. ( Mateo 16:16 ; Mateo 16:18 ; Mateo 21:42 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:6 ) 'Los hombres pueden edificar y edifican sobre diferentes cimientos, pero el edificio que levantan no puede llamarse propiamente "edificio de Dios". "' [Nota:. Willis pág. 107]

'que es Jesucristo' ; por lo tanto, Pedro no fue la "roca" fundamental sobre la cual se estableció la iglesia.

Este versículo parece ser. advertencia dirigida a los de Corinto, que estaban en peligro de intentar poner otro fundamento, aparte de Jesucristo. ( 1 Corintios 1:23 ; 1 Corintios 2:2 )

'La CALIDAD de los cimientos es indiscutible.' (Bruce pág. 44)

Versículo 12

Mas si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca;

'cualquiera' - La obra de "cualquiera" que vino después de Pablo fue la de edificar sobre el fundamento que él ya había puesto. 'Después de la advertencia interpuesta de dejar en paz a los cimientos. Paul se vuelve hacia la superestructura. (Ex. Gr. NT p. 791)

'oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca' -existen diversas visiones acerca de lo que representan estos materiales.

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo está discutiendo "qué" está edificado sobre el fundamento de "Jesucristo". Los materiales que componen la iglesia, son miembros individuales. ( 1 Pedro 2:5 ; Efesios 2:20 'habiendo sido edificados sobre...') 1 Corintios 9:1 '... ¿no sois vosotros obra mía en el Señor?' ( 2 Timoteo 2:19 )

2. En esta sección. la obra del hombre puede perderse, pero su propia alma se salva. ( 1 Corintios 3:15 )

3. Los materiales enumerados son. estudiada escala de valor decreciente. Y el valor bajo consideración parece ser la capacidad de resistir. Algunos materiales soportan el fuego mientras que otros se consumen. De la misma manera, algunos conversos perseveran hasta el final, mientras que otros se dan por vencidos. ( Mateo 13:20 )

Versículo 13

la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, porque en fuego se revela; y el fuego mismo probará de qué clase es la obra de cada uno.

'manifiesto' -'evidente' (NASV) 'El carácter de la obra de cada uno saldrá a la luz.' (Wms); 'Se conocerá la calidad del trabajo de cada uno' (TCNT)

'porque el día lo declarará' - ' mostrar' (NASV). El 'Día del Juicio' ciertamente revelará la verdadera naturaleza de aquellos que. el maestro se ha convertido. Y, sin embargo, también lo hacen los períodos de prueba. ( Lucas 8:13 )

'porque se revela en fuego' . 2 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Pedro 3:10

'de qué tipo es' -'el fuego pondrá a prueba la calidad del trabajo de todos' (Gspd)

'Es inusual, dice un escritor, para. constructor para construir. casa para que pueda sobrevivir al fuego. Por lo general, construye con la esperanza de que nunca se enfrentará al fuego. Pero el edificio que construye el maestro cristiano pasará por el fuego. Los conversos del maestro algún día enfrentarán un juicio (no solo el juicio final) y ese juicio demostrará si él trabajó en heno y hojarasca o algo más duradero. Si los conversos o los estudiantes se queman bajo presión, el maestro pierde.' [Nota:. McGuiggan pág. 53]

Puntos a tener en cuenta:

1. De ahí la gran necesidad de una predicación y una enseñanza sencillas. Todo maestro debe preguntarse a sí mismo: 'Tener. dado a este estudiante todo lo que necesita para resistir la tentación?' 'Tener. ¿Los equipé lo mejor que pude?'

2. La necesidad de que ningún tema esté fuera de los límites debido a su naturaleza incómoda. La gente va a enfrentar "el fuego" algún día, por lo tanto, los defectos de carácter, las actitudes equivocadas o cualquier cosa que pueda hacer tropezar al estudiante debe señalarse ahora.

3. Esta sección de la Escritura también exige un autoexamen por parte del estudiante. Es difícil leer estos versos sin preguntarte, en este momento de mi vida, am. ¿'oro o rastrojo'?

Versículo 14

Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, éste recibirá. premio.

'permanecerá': mientras que el fuego consume madera, heno y hojarasca, solo puede derretir cosas como el oro y la plata.

'Él recibirá. recompensa' -Satisfacción y alabanza de Dios. ( 2 Juan 1:4 ; 3 Juan 1:4 ; 1 Tesalonicenses 2:19 ; 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 4:1 ). Cuando comparamos los versículos 14 y 15, esta recompensa consiste en algo más que la propia salvación.

Versículo 15

Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo; sin embargo, así como a través del fuego.

'él sufrirá pérdida' -2210. zemioo dzay-mee-o'-o; de 2209; herir, es decir (reflexiva o pasivamente) experimentar detrimento: -ser desechado, recibir daño, perder, sufrir pérdida.

'pero él mismo será salvo', lo que indica que la "pérdida" no se refiere a su propia salvación. Lo que también nos dice que no fue necesariamente el "contenido" de su enseñanza lo que resultó en que sus conversos no pasaran la prueba.

Pablo personalmente temía por la condición de algunos de sus conversos. ( Gálatas 4:11 ) Y en esos casos, Pablo temía que todo su arduo trabajo hubiera sido en vano. ( 1 Tesalonicenses 3:5 ) ( 2 Corintios 11:29 )

'pero así como por fuego' - El predicador o maestro mismo será probado también. El "fuego" del juicio o el día final revelará si él fue personalmente responsable de la condición debilitada de sus conversos y, por lo tanto, de su destrucción final.

Puntos a tener en cuenta:

1. Algunos han tratado de incluir la doctrina de "una vez salvo, siempre salvo" en este versículo. Muchos comentaristas ven este versículo como una enseñanza de eso. puede haber hecho el maestro. trabajo muy miserable en enseñar a otros, incluso enseñándoles el error, y sin embargo, Dios salvará a los tales. maestro "apenas", "sacándolos del fuego". Sin embargo, tal. punto de vista contradiría otras partes del libro. ( 1 Corintios 10:1 )

2. En realidad, tal interpretación sólo establecería "una vez salvo, siempre salvo" para predicadores o maestros. Porque los conversos de este maestro sí terminan perdidos ( 1 Corintios 3:15 ). Ahora que presenta una situación interesante. ¿Dios salvará a todos los maestros religiosos, incluso si enseñaron error, y sin embargo condenará a sus discípulos que entraron en error?

UNA ADVERTENCIA GENERAL SOBRE LA DIVISIÓN:

'Creo que Pablo ahora pasa de los maestros (de quienes habla en tercera persona en 10-15) a la iglesia en general. Él les recuerda quiénes son. No son una pequeña escuela de filosofía de "volar por la noche", aquí hoy y mañana ya no está. Las ruinas de templos y santuarios sagrados que estaban esparcidos por esa parte del mundo eran bastante numerosas. Pero nadie realmente perdió nada cuando estos templos y santuarios fueron destruidos. Pero ellos son el templo del Señor. Es de consecuencia eterna lo que sucede con el templo de Dios...' [Nota:. McGuiggan pág. 53]

Versículo 16

¿No sabéis que sois? templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

'No sabéis' - 'un toque. asombro ante su ignorancia. (McGarvey p. 65) 'Una expresión de sorpresa que surge de su conducta.' (Alford pág. 993)

'tú eres. templo de Dios', es decir, la iglesia local en Corinto. ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Timoteo 3:15 ; Efesios 2:20 ; 2 Corintios 6:16 ) 'En verso. los había llamado edificio de Dios; ahora les recuerda de qué tipo era el edificio. (McGarvey pág. 65)

'templo' -'La palabra usada (naos) se refiere al santuario real, el lugar de la morada de la deidad, en contraste con la palabra "heiron", que se refiere tanto al recinto del templo como al santuario... ahora Pablo les está llamando la atención sobre el hecho de que ya que hay un solo Dios, él puede tener un solo templo en Corinto, y ellos lo son..."¿No sabéis que sois EL templo de Dios en Corinto?". [Nota:. Cuota págs. 146-147]

'el Espíritu de Dios mora en vosotros?' -( Efesios 2:19 ) Recordándonos que la gloria de Dios habitaba el tabernáculo ( Éxodo 2:34 ) y el templo de Salomón ( 1 Reyes 2:11 ).

'La idea principal a transmitir es que la iglesia es tan santa como lo era el templo de Salomón. Durante el día de Cristo,. persona podría ser condenada a muerte por profanar el Templo. Los corintios necesitaban ser advertidos del mismo peligro con referencia a la Iglesia.' [Nota:. Willis pág. 115]

Versículo 17

Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, y vosotros lo sois.

'cualquier hombre' -independientemente de su estatus.

'destruye' -Hay casos peores que el maestro que sufre la pérdida de aquellos a quienes convirtió ( 1 Corintios 3:15 ). Ahí está el hombre que tenía. mano en la destrucción de la iglesia. Está el individuo que personalmente contribuyó a la caída de otros cristianos. ( Mateo 18:6 ; Proverbios 6:19 ) 'Significa corromper moralmente, depravar, dañar el carácter, así como derrochar, dañar.' (Ex. Gr. NT p. 793)

'Dios lo destruirá' - El castigo es seguro. "Los responsables del desmantelamiento de la iglesia pueden esperar un juicio en especie". (Tarifa pág. 17)

Puntos a tener en cuenta:

1. El templo de Dios puede ser destruido. Dios no intervendrá ni evitará que ocurra la división. Dios no nos rescatará, en contra de nuestra voluntad, de nuestros caminos autodestructivos.

2. Muchas iglesias han sido destruidas por dentro, en lugar de por fuera.

3. Este versículo me dice que todos esos ejemplos en el AT, como Nadab y Abiú ( Levítico 10:1 ); Uza ( 2 Samuel 2:1 ); y el rey Uzías ( 2 Crónicas 26:16 ); todavía reflejan con precisión la actitud de Dios hacia cómo el hombre ve las cosas de Dios.

La congregación local es tan "santa" como el culto en el que estaban involucrados Nadab y Abiú, o el arca del pacto, o el trabajo privilegiado dado a los sacerdotes, etc. Dios todavía toma. vista tenue de los que muestran. falta de respeto por lo que Él dice que es santo.

4. Por lo tanto, la iglesia no existe. lugar para jugar los juegos humanos de 'poder, chismes, concursos de popularidad, etc.', que la gente juega en otras organizaciones.

Versículo 18

Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno se cree sabio entre vosotros en este mundo, que se haga. necio, para que llegue a ser sabio.

'Que nadie se engañe a sí mismo' - 'Una advertencia que implicaba que algunos de ellos eran culpables de hacerlo'. (Robertson p. 99) 'Pensando que es lo suficientemente sabio como para enmendar o modificar la verdad de Dios'. (McGarvey p. 66) 'Que nadie se haga ilusiones sobre esto.' (Fi)

Parece que Pablo ahora vuelve al tema de la sabiduría de Dios frente a la sabiduría del mundo. Dividirse en grupos y seguir a los hombres puede haber parecido "sabio" para algunos. Pero Pablo había revelado que tales actitudes están destruyendo la iglesia en Corinto, y aquellos que persiguen tales actitudes no solo destruirán la iglesia, sino que se engañan a sí mismos y. el juicio temeroso los amenaza.

'Si alguno se cree sabio entre vosotros en este mundo' -'imagina que es más sabio que los demás, en lo que este mundo llama sabiduría.' (Gspd)

'Pablo continúa una vez más para precisar la causa fundamental de esta disensión y la consiguiente destrucción del templo de Dios... esa causa fundamental es la adoración de la sabiduría intelectual y mundana... es esta misma sabiduría mundana la que hace que los corintios evaluar la valía y el valor de diferentes maestros y líderes. Es este orgullo en la mente humana lo que les hace valorar y evaluar y criticar la forma en que se entrega el mensaje..' [Nota:. Barclay pág. 38]

' hagase insensato para que llegue a ser sabio' - 'recibiendo el evangelio en su sencillez, y haciéndose así insensato a los ojos del mundo.' (Alford p. 993) ( Hechos 26:24 ; 1 Corintios 4:10 ) 'Que deseche esta sabiduría, que los seguidores de esta sabiduría lo llamen "necio". (Lenski pág. 151)

Esto es simple. manera vívida de instar. hombre a ser lo suficientemente humilde para aprender. Nadie puede enseñar. hombre que cree que ya lo sabe todo. (Barclay p. 39) ( Proverbios 9:8 ; Santiago 1:21 )

Versículo 19

Porque la sabiduría de este mundo es locura ante Dios. Porque escrito está: El que prende a los sabios en la astucia de ellos:

'es necedad para Dios' -'Porque la astucia de este mundo es necedad para Dios.' (Phi) Especialmente la "sabiduría" que el mundo usa en el intento de resolver sus propios problemas y entregarse a sí mismo. Y recuerda, en última instancia, la perspectiva de Dios es la única que realmente cuenta.

'¿Y cómo lo sabemos? Porque una vez más, como en 1 Corintios 1:19 , hay suficiente evidencia de lo que "está escrito"...' (Fee p. 152)

'El que prende a los sabios en su astucia' -'Él atrapa a los sabios en su propia astucia' (NEB); 'Dios usa la propia brillantez del hombre para atraparlo.' (Tay) ( Job 2:13 ) 'Cuando los intrigantes del mundo se creen más inteligentes, la Providencia los atrapa en sus propias redes.' (Ex. Gr. NT p. 794)

'Los mismos actos que el hombre considera que son las alturas de su sabiduría son los actos que conducen a su propia caída (cf. Romanos 1:21 )' (Willis p. 120)

Versículo 20

y otra vez, El Señor conoce los razonamientos de los sabios que son vanos.

'y otra vez'. Salmo 94:11

'El Señor sabe que los razonamientos de los sabios son vanos' -'El Señor ve cuán inútiles son las deliberaciones de los sabios.' (TCNT) 'Lo que ve el Señor es que todas sus conclusiones cuidadosamente pensadas son ineficaces... la ineficacia de estos sabios se ilustra en los esquemas, complots y preguntas engañosas de los enemigos del Señor, mediante las cuales trataron de enredarlo.

. Jesús siempre vio completamente a través de su astucia y frustró sus designios CON. PALABRA O DOS... Que los corintios tengan esto presente y no se engañen admirando la sabiduría mundana.' [Nota:. Lenski pág. 153]

Tenga en cuenta este versículo cuando escuche los argumentos "inteligentes" a favor de la reencarnación, el ateísmo, el panteísmo, 'todos están en el mismo camino hacia el cielo-ismo', 'el sufrimiento refuta la existencia del Dios-ismo', etc....

Versículo 21

Por tanto, nadie se gloríe en los hombres. Porque todas las cosas son tuyas;

'Por lo tanto' -'¿Cuál es la conclusión adecuada que se puede sacar de todo esto?'

'nadie se gloríe en los hombres' -'gloriarse en los hombres, significa jactarse de ellos, sus cualidades, enseñanzas y sabiduría en cualquier medida o grado aparte de Cristo y la sabiduría del evangelio. Los corintios estaban en camino a ese tipo de gloriarse.' (Lenski pág. 153)

¡No hay una buena razón para gloriarse del hombre, ya que el hombre, por sí mismo, no puede encontrar a Dios! ( 1 Corintios 1:21 ; Jeremias 2:23 ) ¿Por qué en el mundo uno querría jactarse de "sabiduría" que es tan irremediablemente inepta?

'Porque todas las cosas son tuyas' -'todas ellas te pertenecen' (NEB).

Versículo 22

si Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir; todos son tuyos;

'si' -estas son las cosas que "pertenecen" a los corintios.

'Pablo, o Apolos, o Cefas' -'¿cómo pueden los corintios decir: "Yo soy de Pablo, o de Apolos"? Eso es demasiado estrecho, demasiado restringido. vista... No les perteneces; son tuyos, como tus siervos.' (Fee p. 154) '¿Por qué deberían reclamar a Pablo como suyo y dejar a Pedro? ¡Son todos tuyos! (McGuiggan pág. 54)

'o el mundo' -'El punto es que el mundo existe y subsiste para la utilidad del santo. Sólo el cristiano puede usar adecuadamente las cosas del mundo; el no cristiano generalmente deja que el mundo lo use...' (Willis p. 122)

'o la vida, o la muerte' -'No elijas la vida y rechaces la muerte; ¡ambos son tuyos! (McGuiggan p. 54) Tanto la vida como la muerte "sirven". propósito útil para el cristiano. El cristiano puede usar ambos a su favor. La "muerte" es muy útil cuando estamos listos para salir de esta vida e ir a nuestra recompensa. ( 1 Pedro 1:21 ; 1 Pedro 1:23 ) ¡Sin la "muerte", el cristiano nunca podría acercarse más a Dios! 'La vida con sus posibilidades y la muerte con sus ganancias- 1 Pedro 1:21 . (McGarvey pág. 66)

'o cosas presentes, o cosas por venir' -'No elijas ahora y rechaces el futuro; ¡Todo es tuyo! (McGuiggan p. 54) Todos los períodos y posibilidades de tiempo PERTENECEN AL CRISTIANO. Tanto el presente como el futuro "sirven". función útil para el cristiano. Tanto el Presente como el Futuro contienen bendiciones para el hijo de Dios. ( Apocalipsis 21:5 ) Ver Romanos 8:28 .

De ahí cuán "pobres" se ven las personas del mundo que "viven para el presente", pero no tienen nada que esperar en el futuro. Que se aferran a cada pedacito de vida, y sin embargo temen a la muerte. Quienes simplemente "existen" en este mundo porque son "esclavos" del mundo para el que fueron creados para "usarlo". Que triste solo poseer. pequeño "pedazo" de vida.

Versículo 23

y vosotros sois de Cristo; y Cristo es de Dios.

'vosotros sois de Cristo' -'Aquí está el verdadero eslogan que abole a todos los demás...'Vosotros' significa todos los corintios como un solo cuerpo. Esto borra el "yo" de los viejos eslóganes, un individuo frente a los demás...' (Lenski p. 158)

'No es que "todas las cosas sean tuyas" de cualquier manera, o egoístamente... Son tuyas porque perteneces a Cristo; y todas las cosas son suyas ( 1 Corintios 15:23 ). Así, es sólo en él que el creyente posee todas las cosas...' (Fee pp. 154-155)

'Por lo tanto, no la propiedad de sus sirvientes' (McGarvey p. 66)

'¿Y cuál será su respuesta? ¡Eres de Cristo! Actúa como tal. (McGuiggan pág. 54)