Bible Commentaries
1 Corintios 3

Versículo 1

1 Corintios 3:1 . Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo, en quienes los principios espirituales, como las facultades superiores de un niño, yacen sin desarrollar. Espirituales, de hecho, lo eran, porque estaban “en Cristo”; pero fue sólo como niños, incapaces de digerir el “alimento fuerte” de esa “sabiduría oculta” que el apóstol anhelaba impartirles tan pronto como llegaran a la etapa de “los perfectos” ( 1 Corintios 2:6 ).

Versículo 2

1 Corintios 3:2 . Os alimenté con leche las verdades elementales del Evangelio.

no con carne los aspectos más profundos de la verdad cristiana.

Porque aún no erais capaces, etc. Ver Hebreos 5:12-14 .

Versículo 3

1 Corintios 3:3 . porque entre vosotros hay Celos cada partido por su predicador favorito.

y contiendas engendradas por tales celos (las siguientes palabras en el texto recibido, “y divisiones”, están débilmente atestiguadas y, de hecho, están fuera de lugar).

¿No sois carnales, y andáis como hombres? hombres no renovados.

Versículo 4

1 Corintios 3:4 . Porque cuando alguno dice: Yo soy de Pablo; y otro, soy de Apolos; ¿No sois como hombres? [1] hombres que nunca han pasado a la nueva vida.

[1] No, como en el texto recibido, “¿no sois carnales?”

Versículo 5

1 Corintios 3:5 . ¿Qué es entonces Apolos y qué es Pablo? Ministros meros ' siervos'. por medio de los cuales (como instrumentos) creísteis, y cada uno como el Señor le dio.

Versículo 6

1 Corintios 3:6 . Planté: Sí; la primera tierra en Corinto fue a la verdad rota por mí, y yo soy vuestro padre espiritual.

Apolos regó siguiendo lo que comencé. Pero aunque en agricultura la siembra va antes que el riego, cada uno es necesario en su etapa apropiada. Sin embargo, se necesitaba algo por encima de ambos. pero Dios dio el aumento.

Versículo 7

1 Corintios 3:7 . Así que, ni el que planta es nada, ni el que riega; sino Dios que da el crecimiento.

Versículo 8

1 Corintios 3:8 . Ahora bien, el que planta y el que riega son uno Gr. 'una cosa', cooperando para un fin.

pero cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propia obra. Mientras que el trabajo es uno, en un campo, para un Maestro, en un principio y con un fin, cada uno tiene su propia esfera en él, sus propios dones para ello, su propio éxito en él, su propia recompensa por ello. ¡Oh, cómo debería alegrar esto al trabajador fiel, que puede ser moderadamente dotado, puede ser colocado en una parte remota y poco atractiva del campo, puede tener que luchar con muchos obstáculos y dolorosos desalientos, y puede vivir para ver muy poco fruto de su trabajo! su mejor trabajo! (Ver Juan 4:36-38 .)

Versículo 9

1 Corintios 3:9 . Ahora bien, nosotros somos colaboradores de Dios: vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Después de haberse hundido a sí mismo, con sus compañeros de trabajo, al nivel de meros servidores, ahora los eleva a la dignidad de cooperadores con Dios mismo en un campo, para un fin.

Pero la nueva figura de un “edificio” sugiere un nuevo conjunto de ideas, cargadas de nuevas lecciones lecciones que la antigua figura de “la agricultura” no era adecuada para expresar.

Versículo 10

1 Corintios 3:10 . Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, como perito arquitecto puse los cimientos aludiendo a la parábola de nuestro Señor del “hombre prudente que edificó su casa sobre la roca” ( Mateo 7:24-25 ). Pero se cuida de atribuir la "sabiduría" que se muestra en esto a "la gracia de Dios".

y otro edifica encima. Pero que cada uno tenga cuidado de cómo construye sobre él, es decir (como se verá enseguida), con qué materiales construye.

Versículo 11

1 Corintios 3:11 . Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. La alusión es a ese gran anuncio, Isaías 28:16 , “He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, esquina preciosa , de cimiento firme; el que creyere, no se apresure.

Hay una propiedad peculiar en esta cita, por la similitud de las advertencias que siguen, en ambos casos. Cristo, dice aquí el apóstol, incluyendo todas aquellas concepciones doctrinales que son inseparables de las aprehensiones correctas de sí mismo, es el gran fundamento de la fe y fundamento de la esperanza.

Versículo 12

1 Corintios 3:12 . Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca. Cabe señalar la forma altamente artística de esta afirmación.

Se supone que dos tripletas de materiales se construyen sobre la misma base verdadera . El único conjunto de materiales tan incombustibles como valiosos representa a aquellos ministros de Cristo cuya enseñanza es sana y fiel; los otros tan inflamables como inferiores en valor representan aquellos cuya enseñanza es la inversa de los primeros; La figura es bíblica antigua, usada en Salmo 118:22 , “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza (piedra) del ángulo.

Esto se lo apropia nuestro Señor, como desechado por los edificadores de su tiempo ( Mateo 21:42 ). Y como Pedro alude a estos mismos constructores indignos en Hechos 4:11 , "Esta es la piedra que fue desechada por vosotros los constructores", entonces, en sus siguientes palabras, tenemos el punto ante nosotros, "Ni hay salvación". en cualquier otro”, etc.

Ahora bien, puesto que en todos estos lugares el fundamento es “Jesucristo”, se sigue que lo que está “edificado sobre él” debe significar lo que se enseña acerca de Él considerado como sano o no sano, sano o nocivo. Si es así, entonces, aquellos críticos que se desviaron por un conjunto diferente de pasajes, en los que los creyentes mismos son vistos como piedras del templo espiritual, entienden que el apóstol está hablando de la admisión de personas impropias a los privilegios de la Iglesia, malinterpretan este pasaje. Sin duda, lecciones importantes sobre ese tema pueden obtenerse de tal perspectiva del pasaje. Pero no es el tema aquí tratado.

Versículo 13

1 Corintios 3:13 . la obra de cada hombre se hará manifiesta: porque el día no lo declarará 'algún día' tarde o temprano (como algunos críticos), ni (con Calvino y otros) 'el día de una luz más clara' o conocimiento avanzado; y mucho menos, ese refugio infalible de los críticos pobres, 'el día de la destrucción de Jerusalén;' porque ¿qué tenían que ver aquellos corintios con eso? Un solo día definido se adapta a todo lo que aquí se dice “el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo” ( Romanos 2:16 ).

porque será revelado por fuego (ver 2 Tesalonicenses 1:7 ) fuego literal, como parece claramente enseñado, cuyo estallido será quizás el anuncio visible de la venida de Cristo. Al mismo tiempo, este fuego como en otros lugares también aquí no es más que el símbolo de ese juicio “de fuego” que escudriñará hasta el fondo cada caso, como de hecho se expresa inmediatamente.

y el fuego mismo probará la obra de cada uno de qué clase es y con qué resultado?

Versículo 14

1 Corintios 3:14 . Si permanece la obra de cualquier hombre que edificó sobre ella como si estuviera construida con materiales incombustibles y sobre el verdadero fundamento, y por lo tanto capaz de soportar la prueba de fuego.

recibirá una recompensa con la palabra de bienvenida del mismo Maestro: “Bien hecho, buen siervo y fiel”.

Versículo 15

1 Corintios 3:15 . Si la obra de cualquier hombre fuere quemada como consistente de “madera, heno, hojarasca” inflamables,

sufrirá la pérdida de su tiempo, de sus penas, de sus esperanzas, de su crédito; todo su ministerio, aunque justo en el fondo, sin embargo, todo lo que es de este carácter, está desapareciendo.

pero él mismo se salvará de una declaración de gran importancia, como muestra de que el apóstol no está hablando aquí de falsos maestros, sino de los verdaderos siervos de Cristo.

sin embargo, así como por el fuego , como el que escapa del fuego por un junco, o es arrancado de él, solo su persona desnuda se salva.

Nota. Es extraño que la Iglesia de Roma considere tal pasaje como una justificación de su dogma de un fuego purgatorio en el estado intermedio. Porque todo lo que se dice aquí del “fuego” parecería excluir tal interpretación.

(1) Este fuego es para “probar la obra de cada uno”; pero ningún romanista cree eso del fuego del purgatorio.

(2) El fuego del purgatorio precede al juicio, siendo diseñado para preparar a los imperfectamente santificados para soportarlo, mientras que este fuego es el juicio mismo.

(3) Aquellos de los que se habla aquí se salvan en el juicio, “ fuego de ceniza ”, no por medio del fuego, sino simplemente con dificultad; mientras que la doctrina romana es que se tendrá que pasar por un proceso de purificación por medio del fuego para preparar a los que están en él para el cielo con una idea totalmente diferente.

Versículo 16

1 Corintios 3:16 . ¿No sabéis que sois templo de Dios? una transición repentina, aparentemente, de los maestros a los enseñados; sin embargo, esto es más en apariencia que en realidad. Porque la transición es simplemente de advertencias contra una peligrosa complacencia de los maestros al gusto corrupto de sus oyentes a advertencias dirigidas a esos mismos oyentes viciados.

y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? La palabra traducida como "templo" aquí significa, clásicamente, "la morada de una deidad". En el Nuevo Testamento, cuando se aplica al templo de Jerusalén, denota el lugar santísimo, la parte más sagrada donde antiguamente se manifestaba la Shejiná, o símbolo visible de la Presencia Divina. Tal como se aplica a los creyentes bajo la nueva economía, significa que son “morada de Dios en el Espíritu” ( Efesios 2:22 ).

Versículo 17

1 Corintios 3:17 . Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. El pecado y su castigo están en el original expresados ​​a propósito por la misma palabra; pero esto no se puede representar en inglés.

porque el templo de Dios es santo, y vosotros no lo sois, como en la Versión Autorizada, “el cual templo sois vosotros”; porque eso acababa de decirse antes, pero 'sois personas tan santas', en cuanto que sois templo de Dios.

Lo que sigue, hasta el final de este capítulo, reitera lo que se ha dicho sobre el daño que esta falsa sabiduría y sus disputas en relación con ella estaban haciendo en Corinto.

Versículo 18

1 Corintios 3:18 . Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno entre vosotros cree que es sabio en este mundo en el sentido de la sabiduría del mundo, que se vuelva necio (en cuanto a tal sabiduría), para que pueda ser (verdaderamente) sabio.

Versículo 19

1 Corintios 3:19 . Porque la sabiduría de este mundo es locura delante de Dios (ver com. cap. 1 Corintios 1:20 : 20 ).

Porque escrito está ( Job 5:13 ), El que prende a los sabios en la astucia de ellos.

Versículo 20

1 Corintios 3:20 . Y otra vez ( Salmo 94:11 ), El Señor conoce los razonamientos de los sabios, que son vanos.

Versículo 21

1 Corintios 3:21 . Por tanto, nadie se gloríe de los hombres en un predicador en oposición a otro. Porque todas las cosas son tuyas.

Versículo 22

1 Corintios 3:22 . ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas incluyendo todas las características de cada uno; porque como donación de Cristo a la Iglesia, todos y cada uno son su propiedad común. Probablemente hay tanta diversidad en los dones y gracias del ministerio cristiano como en las capacidades, simpatías, logros y gustos de los miembros de la Iglesia; y esto sin duda está sabiamente dispuesto para el bien de todos. Algunos se adaptan a los educados y refinados; algunas las masas. Pero los Pablos, los Apoloses y los Cefases son igualmente nuestros, y cada uno, por lo tanto, debe ser honrado en su propia esfera.

o el mundo ya no es amo, sino siervo.

o la vida ahora es mucho más que una mera bendición natural, sino nuestra por el más alto derecho, para los más altos fines, y, vista como tal, disfrutada como nunca antes.

o la muerte una vez temida, ahora un enemigo vencido, y la puerta del cielo.

o cosas presentes en todo el bien de ellos sin su maldición, y el mal de ellos sin su aguijón; y ¿no podemos incluir entre las “cosas presentes” “las primicias del Espíritu”, “las arras de nuestra herencia”?

o cosas por venir, pero ¿quién puede decir cuáles son estas, antes de que se alcancen? Esto podría parecer un inventario exhaustivo; pero como para dar cabida a algo que pudiera parecer omitido, el apóstol repite su declaración. todos son tuyos

Versículo 23

1 Corintios 3:23 . y vosotros sois de Cristo (posesión), y Cristo es de Dios (posesión). ¡ Qué clímax, y qué anticlímax también, desde todas las cosas hasta nosotros mismos, y desde nosotros mismos hasta Dios! Pero mientras todas las cosas son nuestras, por una aparente paradoja hay algo que no es nuestro.

“No somos nuestros ”, “somos de Cristo”, y nadie nos puede arrebatar de sus manos, ya que “Cristo es de Dios”; Su Elegido, en quien Su alma se deleita, y de quien no puede separarse. Así, por medio de Aquel que amó y se entregó por nosotros, los suyos están asegurados con una cadena de oro que llega hasta el trono eterno.