Bible Commentaries
1 Corintios 3

Versículo 1

Y yo, hermanos, no podría hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

Versículos 1-3

Una reprimenda del orgullo espiritual.

Las marcas de los hombres carnales:

Versículo 2

Los he alimentado con leche y no con carne; porque hasta ahora no podías soportarlo, ni ahora puedes.

Versículo 3

Porque aún sois carnales; porque, mientras que hay entre vosotros envidia, contiendas y divisiones, ¿no sois carnales y andamos como hombres?

Pablo ha presentado ante los cristianos de Corinto las maravillosas bendiciones que pertenecen a todos los creyentes a través del Evangelio, y que deben ser utilizadas y ejercidas por ellos de manera adecuada. Para su gran pesar, se ve obligado a declarar que los corintios a los que se dirige aún no están a la altura del estándar que debe encontrarse en aquellos que tienen el entendimiento adecuado. Pero para mostrar su confianza en ellos, también se dirige a ellos en esta sección como "hermanos.

"Sus palabras son duras, porque conecta su reprimenda con la afirmación de que el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios: y yo, en consecuencia, no pude hablaros como a espiritual, sino como a carnal, como a los niños en Cristo. Él da a entender que bien podría haber esperado para este tiempo poder dirigirse a ellos como hombres gobernados en todas las cosas por el Espíritu de Dios.

En lugar de eso, sin embargo, se encuentra obligado a hablarles como hombres que siguen los pensamientos de la carne, que están gobernados por su naturaleza no regenerada, por el viejo Adán. En cuanto a los niños pequeños, a los verdaderos bebés en Cristo, debe hablar. Note cómo la adición "en Cristo" suaviza la dureza de la censura y suplica un mejor conocimiento de los cristianos corintios. Pero la reprimenda permanece: en verdad son hijos de Dios en Cristo, pero aún sin la experiencia y la madurez que justamente se podría esperar de ellos.

Este pensamiento lo lleva a casa con una enfática comparación: Le di a beber leche, no comida sólida; porque aún no eras igual a t. Se vio obligado a darles una alimentación adecuada a su edad durante todo el tiempo que estuvo con ellos en el segundo viaje. Sólo podía impartirles instrucción en los rudimentos, los fundamentos del conocimiento cristiano. Vea Hebreos 5:13 .

Hicieron un progreso tan lento en el conocimiento cristiano que el apóstol no pudo ir más allá de las verdades más simples y fáciles en su instrucción. Pero el asunto no habría sido tan grave si ahora, después de un intervalo de varios años, hubieran podido recibir alimentos sólidos y avanzar a la perfección en el conocimiento. Sin embargo, incluso en el momento actual todavía no eran lo suficientemente fuertes en la aprehensión espiritual, no habían progresado en proporción a las expectativas de su maestro.

Y cuanto más presunción mostraban en su espíritu de partido, como si se hubieran graduado del departamento elemental de doctrina cristiana, más aguda era la reprimenda de su maestro diciéndoles que no podía considerar su promoción. Y la razón por la que les dice rotundamente: Porque aún eres carnal. Todavía estaban gobernados por consideraciones de su carne, de su naturaleza no espiritual; permitieron que los deseos de la carne controlaran sus acciones en lugar de ceder a la suave dirección del Espíritu.

Todavía había celos, disensión, disputas entre ellos, que son esencialmente obras de la carne, Gálatas 5:20 ; permitieron que la rivalidad partidista dominara entre ellos. Y esa era una prueba positiva de que eran carnales, de que su yo carnal no regenerado, Romanos 7:1 , había ganado la supremacía.

Y así, la conclusión, que Pablo pone en forma de pregunta, era correcta, a saber, que se estaban conduciendo como los hombres no regenerados tienden a comportarse en circunstancias similares, Romanos 8:5 , que se estaban ajustando a la actitud irreligiosa de la persona promedio. condición.

Versículo 4

Porque mientras uno dice: soy de Pablo, y otro, soy de Apolos, ¿no sois carnales?

Versículos 4-8

Todos los ministros de Cristo de igual rango:

Versículo 5

Entonces, ¿quién es Pablo y quién es Apolos sino ministros en quienes creísteis, como el Señor dio a todo hombre?

Versículo 6

Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el aumento.

Versículo 7

Así que, ni el que planta algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.

Versículo 8

Ahora bien, el que planta y el que riega son uno; y cada uno recibirá su recompensa según su propio trabajo.

Pablo repite aquí su principal queja contra los cristianos de Corinto, la de ceder al espíritu de partido y formar facciones: Porque cuando alguien dice, yo pertenezco al partido de Pablo; pero otro, yo al de Apolos, ¿no sois simples hombres? Pablo se refiere solo a dos partes en este caso, porque son suficientes para ilustrar su punto. Y su acusación es que los culpables de sus lectores están siguiendo el ejemplo del hombre medio del mundo, que no se rige por consideraciones de la voluntad de Dios.

La mente de Cristo se opone inalterablemente a la discordia y al cisma. Tal espíritu de partido es especialmente tonto en la Iglesia cristiana: ¿Qué es, entonces, Apolos? ¿Qué, por otro lado, es Paul? ¡Hacer de tales preguntas un asunto de disputa, como si Apolos y Pablo, en sus propias personas, fueran cualquier cosa! Son ministros, no los autores de su fe, sino siervos e instrumentos de Dios para llevarlos a la fe.

El Maestro y Señor de la obra es Jesucristo, y los que se benefician de la obra son los miembros de la congregación. Pero en cuanto a Apolos y Pablo, no tienen más ambición que ser siervos, cada uno con sus propios dones específicos, como el Señor le ha concedido. Es asunto del Señor enteramente, y Él proporciona la habilidad para la obra, así como la oportunidad de estar activo en Su servicio, como mejor le parezca para el bienestar de Su Iglesia. Ambos hechos excluyen, pues, toda disposición a jactarse.

El apóstol muestra de qué manera el Señor arregló las cosas en Corinto y utilizó los talentos de estos dos siervos: yo planté, Apolos regó, pero Dios produjo el crecimiento; todo el tiempo, durante la obra de ambos hombres, Dios estaba dando el aumento. El trabajo en Corinto fue el de obtener una cosecha espiritual. A Pablo le tocó romper la tierra y plantar la semilla de la Palabra; Dios hizo que la semilla echara raíces y brotara.

Luego vino Apolos y cuidó las plantas jóvenes desarrollando la vida de fe, confirmando a los creyentes en su conocimiento cristiano; El poder misericordioso de Dios acompañó sus esfuerzos e hizo que las plantas dieran fruto. De ello se sigue, entonces, que ni el que planta ni el que riega es algo; son meros instrumentos en la mano de Dios, el Señor de la mies, que es el único que da el crecimiento, y a quien, por tanto, debe darse toda la gloria: Él es todo, Él solo permanece, todos los demás quedan excluidos.

Esto se resalta aún más con el pensamiento: Pero el sembrador y el bebedero son una cosa; son como uno, como un solo instrumento en las manos de Dios, y tienen un solo interés y objetivo, el crecimiento de la Iglesia. No son rivales, sino colaboradores de la misma causa; su trabajo no es competitivo, sino complementario. Pero cada uno recibirá su propio salario de acuerdo con su propio trabajo. Si las obras se hacen con el objeto de merecer algo a los ojos de Dios, de obtener la salvación eterna mediante su ejecución, son inútiles y peor que inútiles.

Pero si se realizan con simple fe y amor, en el servicio del Señor, para Su honra y gloria, entonces Dios mismo traerá la recompensa final de misericordia; por amor a Jesús, los considerará merecedores de un salario, y actuará en consecuencia, Lucas 19:15 ; Mateo 19:28 ; 1 Pedro 5:4 ; Daniel 12:3 .

Y es especialmente consolador que la recompensa sea proporcional al trabajo, no a su éxito, de modo que la fidelidad incansable, en lugar de un logro brillante, sea el estándar seguido por Dios. "También confesamos lo que hemos testificado a menudo, que, aunque la justificación y la vida eterna pertenecen a la fe, no obstante, las buenas obras merecen otras recompensas corporales y espirituales y grados de recompensa".

Versículo 9

Porque somos colaboradores de Dios; sois la labranza de Dios, sois el edificio de Dios.

Versículos 9-11

Los obreros y la fundación:

Versículo 10

Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, como sabio constructor, yo puse el fundamento y otro edifica sobre él. Pero cada uno mire cómo edifica sobre ella.

Versículo 11

Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

El apóstol ahora emplea una figura diferente para hacer surgir otro pensamiento estrechamente relacionado con su discurso actual. Los miembros de la congregación pecan tanto contra sus maestros como contra Dios si los estiman de acuerdo con la demostración de talento y habilidad externos. Porque los maestros son colaboradores de Dios; están empleados en la tarea que les ha encomendado el Señor de construir Su templo espiritual; y son compañeros en este trabajo, no rivales; se están uniendo para el mismo fin.

Tenga en cuenta que el servicio del ministerio se llama trabajo, que requiere trabajo, si se va a realizar correctamente. Por otro lado, los oyentes, los miembros de la congregación, son el campo de labranza de Dios, un campo sembrado con la semilla de la Palabra de Dios mediante la labor de estos ministros. Y para enfatizar la idea de la comunión espiritual que se obtiene entre los creyentes, y de la adaptación mutua de todas las partes, Pablo los llama edificio de Dios, templo del Señor, en el que la Deidad Trina tiene la intención de habitar.

El apóstol ahora resalta la responsabilidad individual: Según la gracia de Dios que me ha sido dada, como sabio constructor, como ingeniero jefe que conoce su negocio, he puesto un fundamento, pero otro edifica sobre él. Tenga en cuenta que la gracia de Dios se coloca en primer plano; Paul da a entender que sin él, la obra no podría haberse intentado ni llevado al estado actual. La gracia de Dios es la verdadera fuerza motriz de la obra de la Iglesia en todo momento.

Y Pablo sabe que por esta gracia su obra se hizo sabiamente; él había puesto los cimientos. Pablo no era poseedor de un solo don de la gracia, por el cual habría podido servir en una sola función en la Iglesia, como exhortador o solo como pastor, sino que había sido dotado de tales talentos que lo hicieron un agente directivo: tenía una gran capacidad ejecutiva, era un predicador contundente, poseía un gran tacto para abordar casos difíciles, podía adaptarse a una gran variedad de condiciones con gran disposición.

Esa fue la razón por la que la gracia del Señor lo había elegido para fundar tantas de las primeras congregaciones, como la de Corinto. Sobre su cimiento, la base que había puesto, otro erigiría el edificio. Ese fue el resultado inevitable en Corinto y en otros lugares. Hasta el fin de los tiempos, los ministros cristianos, mediante la predicación del Evangelio, están edificando el templo de Dios sobre el fundamento de los apóstoles y profetas.

Y la advertencia de Pablo siempre es oportuna: Pero cada uno mire cómo edifica sobre ella, cómo intenta construir el templo del Señor. Un mero celo por el Señor, una mera avidez por el trabajo, no es suficiente para determinar el método del ministerio de Cristo. El obrero menor debe seguir las instrucciones del maestro de obras, las líneas claramente establecidas, y debe utilizar material adecuado. Si la enseñanza de cualquier predicador cristiano no está de acuerdo con la doctrina de Jesucristo y los apóstoles, especialmente si conduce a la justificación por las obras y, por lo tanto, bajo el nombre de la fe, hace falsos cristianos y santos por obra, como escribe Lutero, entonces los métodos deben ser absolutamente condenados.

Porque, como declara solemnemente el apóstol: Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo, v. 11. Si hombres, maestros, se levantan dentro o fuera de la Iglesia, diciendo que tienen una nueva manera de vivir. salvación, un camino al cielo diferente al de Cristo, que es el único Camino, entonces son viles engañadores, que intentan poner otro fundamento en oposición al único y único existente, que es Jesucristo.

Este fundamento fue puesto por Dios desde la eternidad, cuando destinó a su Hijo a ser la piedra angular y el fundamento de la gran Iglesia, el templo espiritual dedicado a la Santísima Trinidad, y este fundamento seguirá siendo el único fundamento, a pesar de todo. los esfuerzos de los enemigos para derrocarlo. Como dice Lutero: "He experimentado y notado en todas las historias de toda la cristiandad que todos aquellos que tenían y tenían correctamente el artículo principal de Jesucristo, permanecieron bien y seguros en la verdadera fe cristiana.

Y aunque pudieron haber errado y pecado de otra manera, finalmente fueron preservados. Porque el que aquí se mantiene correcto y firme en que Jesucristo es verdadero Dios y hombre, que murió por nosotros y resucitó, para él todos los demás artículos se alinearán y permanecerán firmes a su lado, tan completamente seguro de que es lo que S. Pablo dice, Cristo es el bien principal, la base, el fundamento y todo en uno ".

Versículo 12

Ahora bien, si alguno edifica sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, rastrojo,

Versículos 12-15

El edificio en sí:

Versículo 13

la obra de todo hombre se manifestará; porque el día lo declarará, porque será revelado por el fuego; y el fuego probará la obra de cada uno, sea la que sea.

Versículo 14

Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.

Versículo 15

Si la obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, pero así como por fuego.

Pablo trata aquí de la superestructura que se erige sobre un fundamento, y distingue entre material rico y duradero por un lado, y pobre, miserable y perecedero por el otro, ambos, sin embargo, útiles para la construcción del edificio. No se refiere tanto a los creyentes que componen el templo de Dios como a la doctrina por la cual son ganados para Cristo, y la manera en que su fe sirve a todo el edificio en todas las formas de obras cristianas, ambas imágenes, sin embargo. , estando estrechamente asociado en su mente.

Sin embargo, entre estos [en el cuerpo que está edificado sobre el verdadero fundamento, es decir, sobre Cristo y la fe] también hay muchas personas débiles, que edifican sobre el fundamento rastrojo que perecerá, es decir, ciertas opiniones inútiles [algunos pensamientos humanos y opiniones], que, sin embargo, porque no derriban el fundamento, les son perdonadas y también corregidas. Y los escritos de los santos Padres testifican que a veces incluso ellos edificaron rastrojo sobre el fundamento, pero que esto no derribó su fe.

Y ni siquiera necesitamos pensar en los pensamientos, opiniones y faltas humanas, sino solo en la gran diversidad de dones y habilidades en el reino de Dios, ya que la construcción se realiza sobre la base del mismo buen fundamento, Jesucristo. "Ya sea el oro de la profecía, o la plata de la doctrina, o las piedras preciosas de los himnos, o la madera para mantener el rango, o el heno de la disciplina, o los tallos de la limosna; ya sea una dotación excelsa y brillante o una investidura para el servicio en las cosas pequeñas, insignificantes; ya sea la oratoria de lenguas espirituales o la mano que ofrece ayuda: todo puede servir para el beneficio de la congregación y recompensar al obrero en la edificación de Dios, si lo ofrece en el intención de Cristo, que sirva para el crecimiento del edificio sobre los cimientos que están puestos,

"De todos estos intentos, el apóstol dice: La obra de cada hombre se manifestará, porque el día lo revelará. De hecho, hay muchas cosas que son evidentes incluso ahora con el tipo de material que todos están sirviendo en la Iglesia; se puede ver hasta cierto punto, qué habilidades especiales posee; pero cómo trabaja una persona, qué éxito tiene en sus esfuerzos, ya sea que redunden en la bendición o en el daño de los creyentes en la Iglesia, que se revelarán y manifestarán ese día, el gran día, el día del juicio y de la revelación de nuestro Señor Jesucristo.

Porque en ese día se revelará con fuego, en fuego, y la obra de cada hombre, qué clase es, que el fuego probará, mostrará. Es un fuego probatorio, no purgatorio; y no las personas están sujetas a este fuego, sino sus obras en la Iglesia. La idea de un purgatorio físico es absolutamente remota a este pasaje. El fuego consumidor es el elemento del último día, y en fuego llameante el Señor Jesús se revelará desde el cielo, 2 Tesalonicenses 1:8 .

"Este fuego revelará lo mundano y perecedero, así como lo espiritual e imperecedero en la edificación de Dios. El honor y la deshonra externos, el esplendor de la sabiduría y la cobertura de la necedad, serán juzgados infaliblemente; el fuego de la probación penetrará a través de todo pretexto en la sustancia interior, y sólo quedará aquello que fue construido de manera cristiana, sostenido por y del mismo material que el fundamento indestructible, Jesucristo.

La escoria de la razón y los caprichos de los hombres, incluso si están bien intencionados, se mezclarán con las cenizas, y a la luz del conocimiento perfecto, con el que el fuego de ese día brillará a nuestro alrededor, se revelará. qué fue la imaginación y qué fue la sabiduría divina, qué fue la charla vacía del arte y qué palabra poderosa, qué fue la mera opinión y qué verdad infalible. "Note que todo esto presupone una edificación sobre el fundamento de Jesucristo y Su bendita Palabra.

Ahora se muestra el resultado de la prueba: si queda la obra de algún hombre que él ha construido, recibirá una recompensa; si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; él mismo, sin embargo, se salvará, pero de esta manera como por medio del fuego. La declaración es muy general y se refiere a todo tipo de material, a todas las diversas habilidades y dones. Porque si un cristiano tiene grandes, moderados o malos dones, en lo que concierne a la obra de la Iglesia, eso tiene poca o ninguna consecuencia; todo depende más bien de esto: que la obra en la Iglesia esté libre de la escoria de la razón y la vanidad humanas, que descanse sobre el verdadero fundamento y que sea impulsada por el amor de Cristo.

En la medida en que la obra de cualquier cristiano resista la prueba del último día, recibirá la recompensa de la gracia. Y cualquier parte de la obra que no resista la prueba del fuego de ese día, será consumida. En la medida en que se revelen las imperfecciones de la obra de cada hombre, en tanto se reducirá la recompensa de su misericordia, en tanto perderá lo que podría haber poseído, si su obra estuviera a la altura de la norma fijada por Dios.

Pero aunque tal persona no tendrá el disfrute de un grado inusual de gloria, sin embargo tendrá la posesión de la salvación celestial, sino por medio del fuego. Es como una persona que ha escapado con su vida desnuda de un incendio que amenazaba con la muerte y la destrucción, o como alguien que se escapa de un naufragio, pero pierde tanto dinero como bienes. La recompensa especial que Dios promete a la obra fiel y excelente que esas personas pierden, pero la que no es la paga de su trabajo, sino solo el mérito de Cristo, es decir, la vida y la salvación, lo heredarán, porque conservaron la fe en el perdón de su vida. pecados, también de sus pecados ocultos, hasta su fin. Nótese que el apóstol a lo largo del pasaje tiene en mente especialmente a los maestros de la Iglesia, pero que los demás, en todos sus diversos puestos en la Iglesia, no están de ninguna manera excluidos.

Versículo 16

¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

Versículos 16-20

Todo cristiano un templo de Dios:

Versículo 17

Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá; porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.

Versículo 18

Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de ustedes parece ser sabio en este mundo, hágase necio para que sea sabio.

Versículo 19

Porque la sabiduría de este mundo es locura para Dios. Porque está escrito: Toma a los sabios en su propia astucia.

Versículo 20

Y además, el Señor conoce los pensamientos de los sabios que son vanos.

Esto no es simplemente una advertencia para que ninguno de los lectores se encuentre compartiendo el destino de aquellos cuyos esfuerzos no resistirán la prueba del último día, sino que es una acusación de aquellos que se convierten en destructores de la casa de Dios, quienes por lo tanto, a su vez, Dios destruirá. Para resaltar esto, Pablo muestra un lado diferente del cuadro: ¿No sabes que eres un templo de Dios y que el Espíritu de Dios vive en ti? Todos los cristianos, edificados sobre el fundamento de Jesucristo y los apóstoles, han recibido al Espíritu Santo, el Dios Triuno, como inquilino de sus corazones.

Sus corazones se han convertido en un santuario, un verdadero templo de la Deidad. Y la idea subyacente es que todos ellos, debido a esta morada, juntos forman el gran templo de la Iglesia invisible, la habitación de Dios a través del Espíritu. Por tanto, si alguna persona corrompe, profana o profana el templo de Dios, Dios destruirá a este hombre. Si los agitadores y falsos maestros de Corinto, si los erroristas de todos los tiempos, persisten en profanar el lugar santo del templo puro de Dios en el cristiano individual, así como en la Iglesia como tal, mediante una perversión de la doctrina, incitando riñas y contiendas, entonces la ira de Dios los golpeará por fin.

Porque la santidad de Dios nunca puede permitir que semejante contaminación quede impune; toda injuria de ese tipo es una profanación de la santidad del templo. Y la cláusula añadida, "lo que sois", recuerda a los corintios la obligación que les impone su santidad; les insta a estar atentos a los profanadores de su templo y no permitir que se produzca la profanación. El trabajo en el que están comprometidos es un trabajo sagrado; ellos mismos son santificados y consagrados a Dios; por tanto, deben velar por su santidad con ojos celosos.

Dado que existía un gran peligro de que algunos de los cristianos corintios estuvieran tan profundamente imbuidos de la brillante demostración de sabiduría humana en la obra de la Iglesia como para no prestar atención a la advertencia del apóstol, agrega otra palabra. Nadie en medio de ellos debe engañarse a sí mismo; nadie debe estar involucrado en malentendidos y ceguera; nadie debería presumir voluntariamente saber más acerca de este asunto que el apóstol.

Si alguno de ellos tenía la idea de que era sabio en la sabiduría de este mundo transitorio, sería mejor que se volviera loco según las normas de este mundo, porque solo entonces podría llegar a ser sabio a los ojos de Dios. "Aquellos que siguen la sabiduría humana exaltan a los amos humanos a expensas de la gloria de Dios, y hay maestros que se prestan a este error y así edifican indignamente sobre el fundamento cristiano, algunos que incluso están destruyendo, bajo una apariencia de edificación, el templo de Dios. Dios.

"El poder de la Palabra de Dios sobre el corazón del hombre debe demostrarse de esta manera, que él pone toda la sabiduría de este mundo a disposición de la verdadera sabiduría de arriba, y que rechaza toda sabiduría que de alguna manera esté en conflicto con la verdad revelada de la Biblia, aunque sea burlado y ridiculizado mil veces como un tonto sin esperanza y como un intolerante de mente estrecha. Porque es solo tomando cautivos todos los pensamientos y opiniones humanos bajo la obediencia de Cristo que una persona ser colocado en la posición de que pueda entender la sabiduría de Dios en la Palabra de Salvación.

En apoyo de esto, San Pablo reafirma lo que ha hablado extensamente en el capítulo 1: Porque la sabiduría de este mundo es locura para con Dios; y como tal, merece un solo destino, a saber, ser desechado como inútil ante Dios. El apóstol confirma esta declaración con dos pasajes del Antiguo Testamento. En Job 5:13 se dice del Señor: El que agarra, atrapa, el sabio en su propia astucia, su supuesta sabiduría.

La sabiduría del mundo se describe aquí como un oficio, un comercio sutil, que se lleva a cabo en detrimento de los demás. Pero Dios atrapa a aquellos que practican tal astucia en sus propias artimañas, mostrando así cuán necias son sus profesiones. El segundo pasaje es de Salmo 94:11 : El Señor entiende las discusiones de los sabios que son inútiles.

Lo que es cierto de la vanidad de los pensamientos humanos en general, es cierto en particular de aquellos que asumen la posición principal en los consejos de la filosofía humana. Siempre que abandonan la verdad eterna de la Palabra de Dios, se vuelven infundados, vacíos de verdad y, por lo tanto, llenos de locura.

Versículo 21

Por tanto, nadie se gloríe en los hombres. Porque todas las cosas son tuyas

Versículos 21-23

La conclusión:

Versículo 22

sea ​​Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir; todos son tuyos;

Versículo 23

y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.

Siendo esto cierto, que la sabiduría del mundo es necedad ante Dios, nadie se gloríe, por tanto, en los hombres. Aquí se condenan tanto la auto-alabanza de los sabios del mundo como la necia adoración que se les ha dado; y esto tanto más cuanto que todo es para servir a los cristianos en la Iglesia, en su fe. Tan cerca está la Iglesia, tan íntimamente todos los creyentes, conectados con Cristo que participan de Su maravillosa gloria, Efesios 1:19 .

Ya no dependen de ningún modo de los hombres, de la sabiduría de este mundo, sino que tienen un derecho directo al servicio de todo lo que pertenece a Dios y a Cristo. Al servicio de los creyentes, por la gracia de Dios, están Pablo, Apolos y Cefas, todos los apóstoles y ministros a quienes Él envió a proclamar las gloriosas verdades de la salvación. A su servicio está el mundo mismo, el mundo entero con todas sus fuerzas y recursos; el uso correcto de todos ellos es promover la causa de Cristo.

Al servicio de los creyentes están la vida y la muerte; si viven, viven para el Señor, y si mueren, mueren para el Señor, Romanos 14:8 . En su servicio están tanto las cosas presentes como las venideras; todos los estados, condiciones, oficios, oficios, profesiones, todo debe contribuir a la difusión del Evangelio, de la fe cristiana.

"Todo en el ancho mundo pertenece a Cristo el Gobernante. Lo que los emperadores, reyes, príncipes, gobierno y súbditos tienen y poseen, eso es todo de Cristo. Todo ha sido sometido a Él. Todos los hombres deben estar bajo este Rey y Gobernante, ya sea en gracia o en desgracia. Cristo tiene todo en su mano y en su poder. ”Y así Pablo concluye con un estallido de confiado triunfo: Pero ustedes son de Cristo, pero Cristo es de Dios.

Dado que los creyentes pertenecen a Cristo por fe, en él y por medio de él se ejerce su poder real. En esta relación, por lo tanto, no hay alabanza para nadie más que para Cristo. Y Cristo es de Dios, por lo que los creyentes, por medio del Hijo, están unidos también con el Padre y participan de su poder eterno. Dios, por lo tanto, es todo en todos, y corresponde a todos los cristianos, en lugar de gastar un tiempo valioso en pequeñas disputas, en formar facciones y en jactarse en los hombres, dedicar la energía de la fe a difundir Su honor y gloria.

El campo de labranza de Dios, el edificio de Dios, el templo de Dios, somos los cristianos, porque pertenecemos a Cristo. Y este gran honor, por el cual nos postramos ante Dios en humilde adoración, nos enseña a negar la impiedad de la alabanza de los hombres y a gloriarnos solo en el Señor.

Resumen. El apóstol reprende a los corintios por su comportamiento carnal al formar facciones, muestra la igualdad de todos los ministros, señala a Cristo como el único fundamento de la Iglesia, predice que la prueba de fuego del último día consumirá todo menos la sustancia de las obras. hecho en la Iglesia, y advierte contra la profanación del templo de Dios.