Bible Commentaries
1 Corintios 10

Introducción

PRIMERA CORINTIOS-CAPÍTULO 10

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 10:

I. El peligro del exceso de confianza: 1 Corintios 10:1-13

II. Manténgase Alejado de las Fiestas de los Ídolos: 1 Corintios 10:14-22

tercero Carne del mercado/Libertad/Conciencia ajena: 1 Corintios 10:23-33

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 10:

Mientras que las conciencias de los débiles necesitan ser fortalecidas. Este capítulo es. advertencia a los "fuertes" entre los corintios que argumentaban que tenían derecho a asistir a las fiestas celebradas en el templo de un ídolo. ( 1 Corintios 8:10 ) El capítulo anterior había terminado con. advertencia, que aquellos que no ejerzan dominio propio, incluso en cosas moralmente indiferentes, no obtendrán el premio.

Aparentemente, algunos en Corinto argumentaban que los privilegios espirituales que habían obtenido, es decir, como ser bautizados en Cristo y participar en la Cena del Señor, los protegían contra cualquier daño. Por lo tanto, podían asistir libremente a las fiestas de los ídolos, sin correr ningún peligro.

'Al final de este pasaje se encuentra el exceso de confianza de algunos de los cristianos de Corinto. Su punto de vista era: "Hemos sido bautizados y, por lo tanto, somos uno con Jesucristo; hemos participado de la Cena del Señor y, por lo tanto, hemos participado del cuerpo y la sangre de Cristo; estamos en Cristo y Cristo en nosotros; por lo tanto, estamos bastante seguros, podemos comer carne ofrecida a los ídolos y no sufrir ningún daño, no hay peligro posible para nosotros.

Al recordar el ejemplo de Israel, Pablo mostró que ser recipiente de privilegios especiales no garantizaba la salvación de uno. Así, mostró que Israel había recibido el "bautismo" y la "cena" al igual que los corintios; sin embargo, el la mayor parte de ellos se perdieron. [Nota: Willis págs. 313-314]

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 10:

Versículo 1

Para. Hermanos, ¿no os haríais ignorar que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos atravesaron el mar?

'Porque' -'Además' (KJV) 'Pablo apela a la experiencia de los israelitas en el desierto en confirmación de su declaración acerca de sí mismo en 1 Corintios 9:26 f. y como. poderosa advertencia a los corintios que pueden verse tentados a coquetear con las prácticas idólatras de sus vecinos. Está. un peligro real, no imaginario. (Robertson pág. 151)

'Es posible que. puede ser rechazado, porque los israelitas lo fueron.' (Vicente pág. 238)

'ignorante' -'No quiero que ignoréis' (NASV) Esta frase es usada frecuentemente por Pablo para enfatizar la naturaleza vital de. verdad que está a punto de declarar. ( Romanos 1:13 ; 1 Corintios 12:1 ; 2 Corintios 1:8 ; 1 Tesalonicenses 4:13 )

'nuestros padres' -En el capítulo anterior Pablo había dado una ilustración de los juegos.

'Muchos. El griego debe haber mirado largo y tendido a algún atleta derrotado, sentado solo y abatido mientras el vencedor tiene el aplauso y la atención de las masas. Y muchos. Los judíos deben haberse preguntado por la pérdida de miles en el desierto. (McGuiggan pág. 132)

'Nuestros padres' puede estar relacionado con aquellos cristianos de origen judío. Y sin embargo, viendo que la Iglesia es el 'Israel de Dios' desde la muerte de Cristo ( Gálatas 6:16 ; Gálatas 3:27 ; Romanos 4:11 ); en sentido, estos judíos también fueron los antepasados ​​de los cristianos gentiles.

'estaban todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar' -observe el énfasis en la palabra "todos" en estos versículos. 'Dios incluyó "todos"; si alguno de ellos fue excluido y no quedó incluido, ello se debió enteramente a su propia acción.' (Lenski pág. 390)

'bajo la nube' -'"La nube" sombreando y guiando a los israelitas desde arriba, y "el mar" haciendo. camino para ellos a través de su medio y ahogando a sus enemigos detrás de ellos, fueron signos gloriosos para "nuestros padres" de la salvación de Dios.' (Gr. Ex. NT p. 857) ( Éxodo 2:21 ; Éxodo 2:19 ; Números 2:14 ; Salmo 105:39 )

'pasó por el mar': Pablo está de acuerdo en que el "mar" que se partió, formó muros lo suficientemente altos como para cubrir a los israelitas. ( Éxodo 2:22 )

Versículo 2

y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar;

'fueron todos bautizados... en la nube y en el mar' -indicando que el bautismo es una inmersión. 'Con. pared de agua a cada lado y. nube sobre ellos (o detrás de ellos), los israelitas fueron sepultados de la vista de los egipcios.' (McGarvey pág. 97)

'a Moisés' -'Así como Moisés fue el libertador de Israel, así Cristo es de ellos.' (Fee p. 445) 'El paso del Mar Rojo llevó a Israel a aceptar completamente a Moisés como su amo y líder bajo Dios. ( Éxodo 2:31 )' (McGarvey p. 98) Como cristianos son bautizados "en" Cristo. ( Romanos 6:3 ; Gálatas 3:27 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Como nuestro bautismo, el bautismo de los israelitas se cumplió. liberación de la tierra de la servidumbre. 'Este 'bautismo' israelita separó a los israelitas de la esclavitud de Egipto así como el bautismo cristiano los separa a uno del pecado.' (Willis p. 317) ( Marco 16:16 ; Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ; 1 Pedro 3:21 )

2. El bautismo es. entierro. ( Romanos 6:4 )

3. El bautismo es un acto de fe. Entrar en el mar partido tomó. mucha fe en las palabras de Moisés. Asimismo, nuestro bautismo es ese paso final de confianza en Dios antes de obtener la salvación. Constituye la línea entre. creyente profeso y. verdadero creyente. ( Hechos 2:41 )

4. Pablo creía en la precisión histórica del registro del Éxodo. Por lo tanto, si uno va a negar la veracidad de varios eventos milagrosos en el AT, también debe negar la veracidad de Jesús y el NT.

'Después de la liberación vino la cuestión del sustento. Esto fue afectado en el desierto por medios no menos milagrosos y simbólicos.' (Gr. Ex. NT págs. 857-858)

Versículo 3

y todos comieron el mismo alimento espiritual;

'igual' -'Todos recibieron y disfrutaron de la misma bendición espiritual.' (Lenski pág. 391)

Punto a nota:

'Igual' es. palabra poderosa aquí. Ningún israelita podría quejarse de que no se les dieron las mismas ventajas que Josué o Caleb (es decir, los que lo hicieron). Asimismo, todos los cristianos de hoy se someten al 'mismo' bautismo, participan de los 'mismos' elementos, tienen el 'mismo' mediador, leen de la 'misma' biblia. Por lo tanto, ¿de quién es la culpa, si. no llegas al cielo?

'alimento espiritual' -es decir, el maná. Se le llama "alimento espiritual", por su origen milagroso. ( Éxodo 2:1 ; Salmo 78:25 ; Juan 6:31 'Les dio a comer pan del cielo.

') 'El maná y el agua no estaban hechos de "materia" espiritual. Provenían de una fuente invisible, Dios. "Espiritual" enfatiza la fuente de los dones, no sus elementos constitutivos.' (McGuiggan pág. 133)

Versículo 4

y bebieron todos la misma bebida espiritual: porque bebieron de. roca espiritual que los seguía: y la roca era Cristo.

'bebida espiritual' - el agua que Dios proveyó milagrosamente. ( Éxodo 2:1 ; Números 2:2 )

'bebieron' - ' El tiempo imperfecto que denota acción continua - a lo largo de su viaje.' (Vincent p. 239) Moisés traerá agua de la roca cerca del comienzo de su experiencia en el desierto ( Éxodo 2:1 ), y también cerca del final. (Núm. 1 Corintios 20:2-13 ) 'El hecho de que Cristo suministró agua dos veces en diferentes períodos sería suficiente para sugerir su presencia continua'. (McGarvey pág. 99)

'de. roca espiritual que los siguió' -'Leyenda judía... concibió la idea de. roca que viajó junto a la gente a lo largo de su viaje de cuarenta años... Pablo no respalda esta fantasía material.' (FF Bruce pág. 91)

'La roca tipificaba a Cristo. La roca no los siguió. El Dios que saca agua de las rocas de pedernal estaba dondequiera que estuvieran. (McGuiggan pág. 133)

'y la roca era Cristo' -'No debemos deshonrar a Pablo haciéndole decir que el Cristo pre-encarnado siguió la marcha de Israel en forma de. trozo de roca... Él quiere decir que Cristo fue la fuente del agua que salvó a los israelitas de perecer... como él es la fuente de suministro para nosotros hoy.' (Robertson pág. 152)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo creía en la preexistencia de Jesús.

2. Era este mismo Jesús, que había salvado a los corintios, que también había salvado y suplido las necesidades de los israelitas. En el caso de que alguien en Corinto objetara el material de Pablo aquí, diciendo: 'Pero perecieron porque no tenían a Cristo... nosotros sí, así que no tenemos que preocuparnos'. Paul responde: '¿Quién crees que los mantuvo con vida todos esos años?'

¡Cristo ya vivía en medio del pueblo antiguo, y ese pueblo ha perecido! ¡Cómo podéis suponer, cristianos, que estáis seguros del mismo destino! (Ex. Gr. NT p. 858)

3. Jesús es identificado con el Jehová del AT, por el uso de la palabra "Roca". ( Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:30 ) Deuteronomio 32:4 Deuteronomio 32:15 Deuteronomio 32:30

Conclusión de esta sección: Privilegios, sí, incluso los privilegios espirituales no protegen a uno de caer en pecado. Acordaos de la generación que salió de la servidumbre. Tuvieron. bautismo también! También se dieron un festín con comida y bebida espiritual (como los cristianos tienen la Cena del Señor), ¡y tenían a Cristo con ellos también! Y todavía:

Versículo 5

Sin embargo, Dios no se agradó de la mayoría de ellos, porque fueron derribados en el desierto.

'Sin embargo' -'Sin embargo' (NASV) 'Sin embargo, a pesar de su posición única y misericordia, los israelitas demostraron ser infieles.' (Erdman pág. 102)

'la mayoría de ellos' -'de hecho, con toda la generación en edad militar, de veinte años para arriba, que salió de Egipto (aparte de Caleb y Josué). Números 2:20 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Números 2:1 ; Deuteronomio 1:34 . (FF Bruce pág. 92)

'no estaba muy complacido' -'Dios no estaba nada satisfecho.' (Wms) Y perder el favor de Dios, es el mayor fracaso de la vida.

'porque' -aquí está la evidencia de que Dios no estaba complacido con la mayoría de ellos.

'derrocado' -2693. katastronnumi kat-as-trone'-noo-mee; de 2596 y 4766; derramar, ie (por implicación) postrar (matar): -derrocar.

-'sus cuerpos fueron esparcidos por el desierto.' (Cuota pág. 450); 'porque el desierto estaba sembrado de sus cadáveres'. (NEB) 'Los destinatarios de las más ricas bendiciones de Dios estaban esparcidos por todo el desierto como papel que ensucia el campo.' (Willis pág. 321)

'El desagrado de Dios; tarde o temprano esta condenación alcanzó a casi todos los testigos del Éxodo ( Hebreos 3:17 ). Qué. espectáculo para los ojos de Cor. satisfecho de sí mismo: ¡todos estos cuerpos, llenos de nutrición milagrosa, esparciendo el suelo del desierto! (Gr. Ex. NT pág. 859) ( Números 2:16 )

POR QUÉ CAYERON: 1 Corintios 10:6-10

'Así pone en marcha la siguiente sección en la que especificará las razones del fracaso de Israel'. (Tarifa págs. 449-450)

'La caída del Israel del Éxodo se debió a las mismas tentaciones que ahora rodean al Cor. Iglesia &mdasha las tentaciones de la idolatría y su impureza concomitante (6ss), y al fomento del descontento y la presunción (9ss). *** Su destino puede probar nuestra salvación, si lo tomamos en serio; el juicio presente, manifiestamente no es nada nuevo...' (Gr. Ex. NT p. 859)

Toda esta sección presenta. generación del pueblo de Dios que trató de "empujar" los límites de la paciencia de Dios. Intentaron caminar justo al borde del pecado... intentaron "empujar" sus demandas y derechos tan lejos como pudieron... ¡Y FUERON QUEMADOS! Y muchos en Corinto estaban actualmente en el mismo camino.

Versículo 6

Ahora bien, estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.

'fueron nuestros ejemplos' -'Estos eventos son ejemplos para nosotros, advirtiéndonos' (Nor)

Puntos a tener en cuenta:

1. Los siguientes versículos implican: Los ejemplos del AT son siempre relevantes. Por lo tanto, la predicación del AT llena. propósito muy importante.

2. Porque el hombre sigue siendo el mismo y es propenso a cometer los mismos errores.

3. Porque Dios todavía siente lo mismo por todos estos pecados. Por lo tanto, el Dios del AT es el mismo que el Dios del NT.

4. El tiempo y la cultura no han cambiado la actitud de Dios hacia estos pecados. La fornicación estaba mal en el año 1400 aC, en el desierto, y la fornicación todavía estaba mal a mediados del primer siglo en Grecia.

'con la intención' -'para evitar que' (Wms);

'no codiciar las cosas malas' - ' para evitar que pongamos nuestro corazón en cosas malas' (Fee p. 452)

'como también codiciaron' -'En lugar de regocijarse en las bendiciones espirituales que Dios les extendió, codiciaron constantemente "cosas malas".' (Lenski p. 396)

Punto a nota:

¡No era que siempre "codiciaran" las cosas que eran inherentemente malas!

'Estaban cansados, decían, del maná de día tras día ( Números 2:4 ).. Y codiciaban la carne, la carne para comer... ¿Era tan importante comer carne que insultaran y tentaran a Dios? ( Números 2:4 ) ¿Deberían los hombres recién rescatados de la esclavitud secular y en camino a la libertad quejarse por la pérdida de la carne para comer?... ¿Crees que los corintios deberían haber estado escuchando?' (McGuiggan pág. 134)

¿Hay alguna lección aquí para nosotros? ¿Cuántos cristianos todavía "desean" las cosas del mundo... a pesar del hecho de que Dios los ha perdonado en su gracia? Cuando los cristianos exigen que tienen el derecho a... beber socialmente, fumar, bailar, apostar, usar ropa indecente, etc... No importa cómo se debiliten por su "derecho"... ¿No es eso también "desear" cosas malas? ? En esos casos, ¿no están los cristianos realmente diciendo: "El estilo de vida al que Dios me ha traído, no es lo suficientemente satisfactorio... necesito más. La vida cristiana es aburrida, es estéril, insatisfactoria, no lo suficientemente emocionante... por qué, recuerda toda la diversión que solíamos tener..."

Los siguientes son cuatro ejemplos de cómo el "privilegiado" Israel "codiciaba cosas malas".

Versículo 7

Ni seáis idólatras, como algunos de ellos; como está escrito: El pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a jugar.

'Tampoco seáis idólatras' -'Lit., dejad de volveros idólatras, dando a entender que algunos de ellos ya habían comenzado a serlo.' (Robertson págs. 152-153)

'como está escrito' . Éxodo 2:4 . El infame incidente del "Becerro de Oro".

'Se sentó el pueblo a comer y beber, y se levantó a jugar' - Pablo fija su atención, no en la construcción del becerro, sino en la "fiesta" que acompañaba a su adoración.

Los corintios no defendían el derecho a construir o adorar ídolos, sino simplemente el derecho a asistir a las fiestas en los diversos templos de ídolos. En respuesta, Pablo cita la adoración del becerro de oro y etiqueta como "idolatría" la fiesta que asistió a su adoración. ¡Comer y beber en presencia o en honor del ídolo también era "idolatría"!

'Comer la comida del culto constituía idolatría tal como lo hizo en Corinto. Aunque ni los israelitas ni los corintios consideraban que su conducta era idolátrica, ambos eran culpables de ello.' (Willis pág. 323)

'se levantó para jugar' - ' a menudo se refiere a bailes de culto... y en la narración del Éxodo el jolgorio se expresa además en términos de "gritar" ( 1 Corintios 32:17 ), "cantar" (18) y "bailar" (19), sin embargo en este caso... es casi seguro que lleva tintes de juego sexual. Esto es sugerido por la descripción adicional en el v.25 del pueblo "desprendiéndose" o "corriendo salvajemente fuera de control".' (Tarifa págs. 454-455)

Versículo 8

Ni cometamos fornicación, como cometieron algunos de ellos, y cayeron en un día veintitrés mil.

'fornicación' - una parte regular de la adoración a los ídolos. Y. tentación muy real para los corintios. ( 1 Corintios 6:9 ) 'Mil sacerdotes ministraban en los ritos licenciosos del templo de Venus en Corinto.' (Vicente pág. 240)

'veinte y tres mil' -refiriéndose a los eventos de Números 2:1 ss. Moisés registró que 24.000 murieron. "Ambas cifras parecen ser números redondos, porque pocos afirmarán que ese día cayeron exactamente 23.000 o 24.000". (Lenski p. 398) Ambas cifras son aproximaciones precisas, estando el número exacto de muertos entre ambas. Más de 23.000, pero no del todo 24.000. Hacemos lo mismo hoy.

'en un día' - ¿alguna pregunta sobre cómo se siente Dios acerca de la fornicación?

Punto a nota:

El evento específico de fornicación citado, fue el resultado de que los israelitas asistieron a una "fiesta de ídolos", en la que "comieron y se postraron ante sus dioses" ( Números 2:2 ). 23.000 israelitas murieron en un día, y todo comenzó cuando el pueblo de Dios aceptó una invitación para asistir. fiesta dedicada a la adoración de un dios específico.

( Números 2:2 'Porque invitaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses..') Y esta es exactamente la "libertad" que reclaman algunos corintios.

Versículo 9

Ni tentemos al Señor, como algunos de ellos lo tentaron, y perecieron por las serpientes.

'pruebe al Señor' - 'es decir, para ver hasta dónde se estirará su paciencia o cuestione si es sincero con lo que dice'. (FF Bruce p. 92) 'Para tentar, tentar a fondo; tratar al máximo' (Vincent p. 240) (Ver Salmo 95:8 ; Números 2:22 ) 'Probar a fondo, al máximo, como si uno viera hasta dónde llegará la indulgencia de Dios.' (Ej. Gr. NT p. 860)

Escucha esta cita:

'La práctica continua de cosas que son cuestionables puede convertirse en la ocasión de presumir demasiado sobre la paciencia de Dios, de nuestro intento de ver hasta dónde podemos llegar sin caer. o de probar a Dios, para saber hasta dónde nos dejará ir sin castigo ni reprensión... La complacencia en algunas formas de diversión, que no son pecaminosas en sí mismas, y en prácticas que otras personas consideran inofensivas, pueden hacernos descontentos con nuestras vidas. de moralidad más rígida, hasta que la continua insatisfacción se convierte en deslealtad y termina en un verdadero desafío a Dios.' [Nota:. Erdman pág. 103]

'y perecieron a manos de las serpientes' -registrado en Números 2:4 'El tiempo imperfecto gráfico .."pereciendo", nos transporta a la escena de miseria resultante de este experimento sobre Dios. (Gr. Ex. NT págs. 860-861)

Punto a nota:

El evento citado en Números 2:4 revela que los israelitas simplemente querían tener 'mejor comida' ( 1 Corintios 21:5 ). Y, sin embargo, Dios todavía consideró esto. "prueba" de su paciencia y misericordia. Podemos "probar" a Dios, poner a prueba Su paciencia presionando por nuestros "derechos". ¡La insatisfacción con lo que Dios te ha dado, es probar al Señor!

Versículo 10

Ni murmuréis, como murmuraron algunos de ellos, y perecieron por el destructor.

'murmullo' -1111. gogguzo gong-bueno'-zo; de derivación incierta; refunfuñar: -murmullo. 'No te quejes' (Beck); Tienes que dejar de quejarte. (Wms)

Quejarse era. problema frecuente en el desierto. ( Éxodo 2:24 ; Éxodo 2:2 ss; Éxodo 2:3 ; Núm. 1 Corintios 11:1 ; 1 Corintios 14:2 ss; 1 Corintios 16:11 ; Deuteronomio 1:27 ; Salmo 106:25 )

'perecido por el destructor' . Éxodo 2:23 ; 1 Crónicas 21:15 ; Hebreos 12:28 . Probablemente refiriéndose a un ángel que infligió el castigo.

Este versículo probablemente se esté refiriendo a la rebelión de Coré, registrada en Números 2:1 . especialmente el versículo 41.

'La gente murmura cuando piensa que no se ha hecho justicia a su reclamo, cuando cree que ha sido privada de sus legítimos derechos... Quejarse a Dios por sus restricciones sobre nuestra conducta implica que sabemos mejor lo que necesitamos que Él hace; acusa a Dios de imponer restricciones innecesarias a nuestra libertad...' (Willis p. 327)

El llorón Israel se quejaba de lo difícil que era el camino hacia la libertad. Y se quejaron de extrañar la comida a la que estaban acostumbrados. Allá en Egipto tenían esto y aquello, ¿cómo es que tuvieron que renunciar a tanto? ¿Y nos sorprendería si supiéramos que los corintios estaban sintiendo la misma sensación de pérdida? Las cosas no podían ser iguales ahora. había viejos lugares a los que no podían ir, viejos amigos con los que ahora no podían asociarse, viejas y placenteras prácticas ahora prohibidas para ellos. Podrían simpatizar con los israelitas incluso si Dios no pudiera.' (McGuiggan pág. 135)

Versículo 11

Ahora bien, estas cosas les sucedieron a modo de ejemplo; y fueron escritas para nuestra admonición, sobre quienes han llegado los fines de los siglos.

'estas cosas' - todos los eventos recién citados.

'a modo de ejemplo' - ' son ilustraciones de la forma en que Dios obra.' (Phi) 'Lo que les sucedió a los israelitas no es excepcional de ninguna manera; a su manera le sucederá al pueblo de Dios cada vez que se aparten de él.' (Lenski pág. 401)

'fueron escritos' - ' lo que indica su razón divinamente ordenada para estar en la Escritura. En esta frase se capta. sentido de la opinión de Pablo de que tanto los eventos históricos como la narración escrita no son simplemente historia o textos aislados en las Escrituras; más bien, detrás de todas estas cosas se encuentran los propósitos eternos del Dios viviente, quien conoce el fin desde el principio...' (Fee p. 458)

'para nuestra amonestación' -'para servir como. precaución para nosotros. (TCNT) 'Palabras que amonestan y reprueban.' (Lenski pág. 401)

'Y Dios dijo: "¡Escribe eso! Quiero que los corintios lean eso en los años venideros. Y. quiero que ellos capten el mensaje... no serán insultados ni burlados".' (McGuiggan p. 135)

'sobre quienes han llegado los fines de los siglos' - Los corintios vivían en un tiempo en el que todos los propósitos pasados ​​de Dios expresados ​​en el AT estaban realizando su cumplimiento. ( Marco 1:15 ; Lucas 10:23 ; Lucas 24:25 ; Hechos 3:24 ). período de tiempo cuando la profecía y el cumplimiento se habían encontrado.

"Por lo tanto, el cristiano está justificado al considerarse a sí mismo como el término al que apuntan todos los desarrollos anteriores de la revelación... El cristianismo es la meta y el fin de todas las revelaciones anteriores, y ahora le sigue una nueva". (Willis pág. 330)

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios todavía se siente de la misma manera acerca de... la fornicación, la idolatría, las quejas y el empujar nuestros "derechos".

2. Todos los eventos registrados en el AT fueron registrados. propósito definido. Para enseñar algo, deben haber sido registrados con precisión y luego preservados. Por lo tanto, Pablo admite aquí que el AT es inspirado e infalible.

3. El hombre no ha cambiado. No somos moralmente superiores a los israelitas, pues podemos caer en los mismos pecados. Necesitamos ser "amonestados" también. Por lo tanto, la palabra de Dios es siempre relevante para la condición humana.

4. Ninguna 'edad' va a ser posterior a la era cristiana, por lo que DEBEMOS aprender de los ejemplos del pasado. ¡La única advertencia que recibiremos son ejemplos registrados del pasado! ( 2 Pedro 2:4 )

Versículo 12

Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

'cree que está firme' -'quien imagina que está parado tan seguro' (Mon) Obviamente, esta advertencia está dirigida a aquellos que se consideraban cristianos "fuertes". No una vez guardado siempre guardado aquí.

Algunos de los corintios se consideraban "seguros", ya que habían sido bautizados, participaban de la Cena del Señor y tenían a Cristo. Pablo había probado concluyentemente, que otra generación "bendita" tenía muchas del mismo tipo de cosas, ¡y aun así cayó! ¡No hay lugar para la arrogancia ni el orgullo!

'El desierto solitario y silencioso una vez resonó con la risa israelita. El Dios que había demostrado su poder sobre los ídolos y los dioses enterraría a su propio pueblo si lo insultaran impenitentemente. ¿Cuál es el bien de. buen comienzo si es el final. agujero solitario adentro. desierto aullador debajo. montón de piedras que nadie visita? (McGuiggan pág. 135)

Y sin embargo, los corintios se habrían quejado, 'ustedes no se dan cuenta de lo duro que es vivir en este ambiente'. A esto Pablo responde con. verso clásico:

Versículo 13

No os ha sobrevenido ninguna tentación que la que el hombre puede soportar; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis; sino que con la tentación haréis también la salida, para que podáis soportarla.

'tentation' - 'Ninguna tentación se ha presentado en tu camino' (Phi) 'Una tentación es cualquier incentivo para pecar' (Lenski p. 403)

'te ha tomado' -'ha agarrado, y tiene a uno en sus manos' (Gr. Ex. NT p. 862) 'el verbo está en el tiempo perfecto denotando que la tentación es una que persiste.' (Willis pág. 331)

'lo que el hombre puede soportar' -'pero lo que es común al hombre' (NASV); 'eso no es común a toda la humanidad' (TCNT)

Punto a nota:

1. Ninguna generación puede quejarse, 'pero vivir la vida cristiana es mucho más difícil para nosotros que para nuestros padres'.

2. Cada generación enfrenta el mismo tipo de tentaciones. Los corintios estaban enfrentando las mismas tentaciones que los israelitas tuvieron años antes.

3. Algunas tentaciones "permanecen" y deben ser resistidas continuamente. El ambiente malo o duro nunca es una excusa para pecar. ( Génesis 39:1 )

'pero Dios es fiel' - ¡ Se puede contar con Él para ayudar! Pablo ahora citará las formas en que Dios "pasa adelante" durante todas las tentaciones que enfrentaremos en la vida.

'quien no os dejará ser tentados más de lo que podéis' -note lo que Pablo no dice. 'Dios no permitirá que seas tentado.' Todos los cristianos se enfrentarán a la tentación, Dios nunca ha prometido que eliminará las pruebas. Más bien, Él los supervisa, y usted puede estar seguro de que cualquier prueba o tentación a la que se enfrente, ESTÁ A SU CAPACIDAD PARA RESISTIR.

'pero con la tentación haréis también la vía de escape' -en toda tentación,. manera de resistir EXISTE!

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios nunca nos coloca en una situación sin salida, en la que la única salida es cometer pecado. No hay dilemas morales de "pecado mayor, pecado menor". Siempre hay. FORMA NO PECADORA DE SOPORTAR LA PRUEBA.

2. Nunca te enfrentarás. tentación que requiere un esfuerzo "sobrehumano" para soportar.

3. Cada vez que pecamos, lo hemos demostrado. falta de fe en Dios, porque nos negamos a buscar o tomar el camino de escape. El pecado es siempre nuestra culpa.

4. Desde. Siempre existe una vía de escape en toda tentación, nunca podemos CULPAR a nada ni a nadie por nuestros propios fracasos morales.

5. Desafortunadamente, muchos quieren que el 'camino de escape' sea fácil. Cuando se trata de la tentación, muchos esperan que algún "sentimiento" los abrume, lo que mágicamente eliminará todo deseo de ceder. Más bien, la vía de escape es siempre a través de nuestra capacidad de resistir.

6.. vía de escape, cuando se trata de idolatría se da en el siguiente versículo. "Huir"!

7. Dios no es la fuente de las tentaciones, sino que supervisa todas las tentaciones.

8. 'Encerrar en. callejón sin salida,. el hombre se desespera; pero déjalo ver. puerta abierta para su salida, y luchará con su carga... Qué diferente todo esto del consuelo estoico del suicidio. ¡La puerta está abierta! (Ex. Gr. NT p. 862)

Versículo 14

Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.

'mi amado' - 'es fuertemente afectuoso y urgentemente suplicante'. (Lenski pág. 406)

'huir' - ' continuar huyendo'. 'No deberían ver qué tan cerca pueden llegar a la idolatría sin participar en ella, sino qué tan lejos pueden mantenerse de ella'. (Erdman p. 105) ¡Especialmente a la luz de cómo otros habían fallado en el pasado! El coqueteo con la idolatría en el pasado generó juicios severos.

Versículo 15

1 Corintios 10:15 . habla como a sabios; juzguen qué. decir.

'como a los sabios' - 'Pablo nunca pide mera obediencia ciega; él siempre trabaja para asegurar la obediencia como. resultado de una convicción absoluta. (Lenski pág. 407)

-'En cuanto a los hombres de sentido. hablar' (Gr. Ex. NT p. 863) 'Hombres de discernimiento' (TCNT); 'Apelo a tu inteligencia' (Ber); Apelo a tu buen sentido. (Gspd); 'Hablo como a hombres sensatos' (RSV). 'Ruego que hagan un uso adecuado de la mente que se les ha dado.' (Robertson pág. 154)

'La prohibición del v. 14 es a la vez abrupta y absoluta. Ahora Pablo busca mostrarles lo sensato que es... Ya que los corintios se habían enorgullecido de su entendimiento de las cosas, y seguramente lo habían insinuado. tanto como su carta a él, Pablo permite: "Hablo como a personas sensatas". (Tarifa pág. 464)

Punto a nota:

Los mandamientos de Dios, incluyendo Sus prohibiciones, tienen perfecto sentido cuando se examinan. Dios no da mandamientos irracionales. Es el curso de acción "sensato" abstenerse de la embriaguez, el adulterio, la fornicación, etc.

'juzga qué. decir' -'Miren ahora y vean por ustedes mismos si qué. Estoy a punto de decir que es verdad. (Tay) ( 1 Corintios 11:13 ; 1 Corintios 14:20 )

La línea de argumentación de Pablo en la siguiente sección es la siguiente: (1) Entienden la "comunión/comunión" de la que los cristianos participan cuando participan de la Cena del Señor. (2) Y la misma verdad se vio en las comidas sagradas del Antiguo Testamento. ( 1 Corintios 10:18 ) (3) ¿Por qué no pueden ver que el mismo principio de "comunión" también se encuentra en las comidas paganas, a las que afirmaban tener derecho a asistir? ( 1 Corintios 10:19-20 )

Versículo 16

La copa de bendición que bendecimos, ¿no es así? comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es así? comunión del cuerpo de Cristo?

'copa de bendición' - el fruto de la vid en la Cena del Señor.

'que bendecimos' - ( 1 Corintios 11:24 ) 'Sobre lo que nos pronunciamos. bendición como por Cristo en la institución de la ordenanza.' (Robertson pág. 154)

La Copa se menciona aquí en primer lugar, porque Pablo desea extenderse sobre el pan y sacar un argumento de él.

'comunión' -2842. koinonia koy-nohn-ee'-ah; de 2844; sociedad, es decir (literalmente) participación, o relación (social), o beneficio (pecuniario): -(to) comunicar(-ación), comunión, (contri-)distribución, compañerismo.

'de la sangre de Cristo' -'lit.,. participación en..la sangre de Cristo.' (Robertson pág. 154)

Cuando los cristianos participan de la Cena del Señor, están demostrando que comparten y disfrutan los beneficios de la muerte de Cristo. “Puesto que la copa es interpretada específicamente por el Señor (cf. Marco 14:24 ), y continuó siendo entendida así en la iglesia primitiva ( 1 Corintios 11:25 ), como “mi sangre de la nueva alianza”, este lenguaje casi seguro se refiere a su participación en las provisiones y beneficios de ese pacto.' (Tarifa pág. 468)

Punto a nota:

Participar de la Cena del Señor no imparte el perdón de los pecados, sino que es algo que las personas perdonadas (es decir, aquellos que ya tienen contacto con la sangre de Cristo) tienen derecho a participar. ( Hechos 2:41 )

'El pan que partimos' -( Hechos 20:7 )

Versículo 17

siendo muchos, un solo pan, un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan.

'nosotros' -cristianos universalmente.

'son un solo pan' -'Dado que hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo' (NASV)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no está diciendo que solo puedes usar "una pieza" de pan en la Mesa del Señor. El "un pan" en consideración fue compartido por todos los cristianos en todas las áreas. Pablo dijo, "nosotros que somos muchos... porque TODOS PARTICIPAMOS DE UN PAN". Pablo se incluye a sí mismo con los corintios como partícipes del 'un pan' y, sin embargo, Pablo no lo hacía. miembro en Corinto cuando escribió esta carta!

2. El punto de Pablo es que todos los cristianos participan de estos mismos elementos, especialmente el pan. Esta participación en la Mesa del Señor, demuestra que perteneces al "único cuerpo". Nota: Participar de la Cena del Señor no te agrega al cuerpo de Cristo, la fe y el bautismo logran eso. ( 1 Corintios 12:13 )

3. Una vez más, todo esto se dice para establecer el argumento de Pablo en los versículos 19-22. Los corintios intentaban empatar. falsa distinción entre "participación" y "compañerismo". Argumentaban que podían participar en las fiestas del templo, sin tener "compañerismo" con la religión falsa que se celebraba. Paul dice, ¿eso tiene sentido?

Versículo 18

He aquí Israel según la carne: los que comen los sacrificios, ¿no tienen comunión con el altar?

'He aquí' - 'Mira' (NASV)

'Israel según la carne' -'la nación de Israel' (NASV) Lo cual implica que existe un "Israel según el Espíritu". ( Gálatas 3:28 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 2:28 )

'comer la comunión de los sacrificios con el altar?' -'el lenguaje "comer los sacrificios" se refiere a la comida que siguió al sacrificio real, en la que juntos comieron porciones de la comida del sacrificio. ( Deuteronomio 14:22 )' (Fee p. 470)

'ES DECIR, LA PARTICIPACIÓN EN LA FIESTA DEL SACRIFICIO CONSTITUYE COMUNIÓN EN EL SACRIFICIO.' (Ex. Gr. NT p. 865)

Pablo ahora procederá a aplicar los principios aprendidos en 16-18, pero antes de hacerlo, anticipa sus argumentos.

'Puesto que Pablo ha estado argumentando que HAY un significado religioso para la Mesa del Señor y para las comidas sacrificiales de Israel, ahora debe calificar su argumento a la luz de esa realidad.' (Tarifa pág. 471)

Versículo 19

Que dice. ¿después? que. lo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo?

'Que dice. ¿después?' -'Qué hacer. ¿entonces? (NASV)

'que. cosa sacrificada a los ídolos es algo', es decir, que la comida está contaminada? No.

'¿Que un ídolo es algo?' -es decir, que los 'dioses' de los paganos realmente tienen una existencia objetiva? No.

Pablo está de acuerdo con los corintios hasta. punto. Tenían razón al afirmar que la comida no estaba contaminada y que no existían los 'dioses' que supuestamente representaban los ídolos. Pero Paul luego agrega, '¡PERO ESA NO ES TODA LA HISTORIA'!

Versículo 20

Pero. decid que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y. no querríais que tuvierais comunión con los demonios.

'sacrifican a los demonios' -ahora los gentiles no admitirían esto. ¡La mayoría de los idólatras, incluso los modernos, se sentirían ofendidos por la acusación de que estaban sirviendo al diablo! Pero Paul, cita la realidad.

Puntos a tener en cuenta:

1. Si bien no existían dioses reales detrás de los ídolos, ¡los poderes malignos sí existían! 'La idolatría fue, sobre todo, inspirada por Satanás.' (Gr. Ex. NT p. 865) La idolatría, como todas las formas de cristianismo pervertido, son el intento de Satanás de nublar la verdad y alejar a la gente de Dios. ( 2 Corintios 11:13 ; 1 Timoteo 4:1 'doctrinas de demonios')

2. Todas las formas actuales de idolatría también sirven al propósito del Diablo.

'No quisiera que tengáis comunión con demonios' -'No quiero que seáis cómplices de demonios' (RSV)

'La implicación es que cuando. persona participa en la comida de culto a la deidad pagana que tiene en realidad, aunque no intencionalmente. adoraba a Satanás...' (Willis p. 341)

'Para reunir como. cuerpo para estar en comunión con el cuerpo de Cristo es hablar en nombre de Cristo. Reunirse con los idólatras para ofrecer sacrificios a sus dioses (que son producto de las doctrinas de los demonios) es hablar a favor de las tinieblas... El creyente se une a los demonios en la obra de oscurecer la mente de los hombres.' (McGuiggan pág. 137)

Punto a nota:

'Algunos hoy quieren acusar que el pecado es una actitud del corazón; por lo tanto, uno no puede pecar por error para perderse eternamente. Sin embargo, en este pasaje, Pablo afirma que uno puede llegar a ser sin querer. asociarse con espíritus malignos y sin querer adorar a Satanás.' (Willis pág. 341)

Versículo 21

No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.

'no puede' -al igual que usted 'no puede' servir a dos amos. ( Mateo 6:24 ) El es. imposibilidad moral. ¡Para tener comunión con Dios, uno debe dejar de tener comunión con el mal! Por lo tanto: 'Uno no está simplemente comiendo con amigos en los templos paganos; uno se dedica a la idolatría, idolatría que implica la adoración de demonios'. (Tarifa pág. 473)

Versículo 22

¿O provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?

'provocar a celos al Señor?' -'¿O seguirás comiendo en las dos comidas, y así despertarás el celo del Señor, como hizo Israel en el desierto?. (Fee p. 473) ( Deuteronomio 32:17 ; Deuteronomio 32:21 ) 'O estamos tratando de despertar la ira de Dios' (Ni)

'celos' -'El término 'celos'... relacionado con su santidad y poder, en el que debe entenderse tan absolutamente sin igual que no tolerará rivales en su devoción... (Fee p. 474) ( Éxodo 2:5 )

'¿Somos más fuertes que él?' -'Aquellos que pondrían a Dios a prueba al insistir en su derecho a lo que Pablo insiste que es idolatría, de hecho están enfrentando a Dios, desafiándolo con sus acciones, desafiándolo a actuar.' (Tarifa pág. 474)

Punto a nota:

1. Podemos mover a Dios a celos tratando de coquetear con el pecado y servirle al mismo tiempo. ( Santiago 4:4 )

2. También podemos mover a Dios a celos al "aceptar" otras religiones como creíbles. La gente no se da cuenta, que decir eso. persona puede ser salva sin Cristo, está diciendo que el Dios que escribió la Biblia tiene un igual en el ámbito espiritual.

CON RESPECTO A LOS ALIMENTOS DEL MERCADO:

Versículo 23

Todas las cosas son lícitas; pero no todas las cosas son convenientes. Todas las cosas son lícitas; pero no todas las cosas edifican.

-El mismo principio se establece en 1 Corintios 6:12 .

'conveniente' -es decir, útil, beneficioso, ventajoso.

'edificar' -edifica un fuerte carácter cristiano. Todas las cosas 'lícitas' no necesariamente promueven la espiritualidad. 'Pero no todo es constructivo' (Fee p. 479)

Versículo 24

Que nadie busque lo suyo propio, sino cada uno el bien de su prójimo.

'su prójimo es bueno'. Romanos 15:1 ; 1 Corintios 13:5 ; Gálatas 6:2 ; 1 Pedro 2:1 . 'Nadie debe estar siempre pendiente de su propio bienestar' (Wms).

Y mi 'bien del prójimo' se define como aquello que lo 'edifica' espiritualmente. ( 1 Corintios 10:23 )

Punto a nota:

'Por lo tanto, "libertad" no significa "buscar mi propio bien"; significa ser libre en Cristo en tal. forma en que uno puede verdaderamente buscar beneficiar y edificar a otra persona.' (Tarifa pág. 479)

Para los corintios, el "conocimiento y los derechos" los había llevado al orgullo... la línea de fondo no cristiana que dice: "libertad para hacer lo que le plazca cuando le plazca". En contraste, el objetivo cristiano es "el beneficio espiritual de los demás".

Versículo 25

Cualquier cosa que se venda en el caos, come, sin hacer preguntas por motivos de conciencia,

'desorden' -'en el mercado de la carne' (NASV) 'Se menciona en. Fragmento de una inscripción en latín encontrada cerca de la carretera de Lechaeum, al norte de la ciudad...' (FF Bruce p. 98)

Normalmente sólo en sacrificios. parte de la víctima fue consumida. El resto se entregaba a los sacerdotes oa los pobres, o se volvía a vender en el mercado. Por lo tanto, cualquier comprador podría, sin saberlo, comprar carne ofrecida a los ídolos.' (Vicente pág. 245)

'sin hacer preguntas' -'sin hacer averiguaciones' (TCNT) 'De hecho, se requería de los judíos que investigaran si la carne... había sido sacrificada previamente; entonces Pablo les está diciendo a los corintios que no realicen tales investigaciones. La carne es carne; comprar y comer. (Tarifa pág. 481)

'en aras de la conciencia' - Hay cierto debate sobre "cuya" conciencia está bajo consideración aquí. ¿La conciencia del comprador o del vendedor, o de alguien cercano?

Pablo podría estar simplemente diciendo, 'Compra y come sin investigar, porque. no quiero que te desarrolles. problema de conciencia. La investigación detallada de cada pieza de carne: (1) Es innecesaria, porque la carne no está contaminada. (2) Es. pérdida de tiempo. (3) Aplastaría la conciencia innecesariamente.

Aplicación moderna:

Los cristianos de hoy pueden "pesar" su conciencia sin necesidad, investigando qué grupo religioso posee o tiene. compartir en qué cadena alimentaria o producto. Paul diría, 'compra y come, y no investigues. Porque los conceptos falsos no contaminan los productos alimenticios de la creación de Dios.'

**Nota: Paul nunca pidió. "boicot" a la carne del mercado. El cristianismo no se extendió por todo el Imperio Romano por boicots, marchas o protestas, sino porque la gente lo vivía y lo predicaba.

Versículo 26

porque de Jehová es la tierra y su plenitud.

'para' -cita de Salmo 24:1 . Explicar por qué no se debe investigar el origen de la carne.

'plenitud por lo tanto' -'todo lo que contiene' (NASV). Incluyendo comida. 'Toda la carne era pura, ya que había venido del Señor'. ( 1 Timoteo 4:4 )

"Aparte de sus declaraciones radicales sobre la circuncisión, es difícil imaginar algo más antijudío en el apóstol que esto". (Tarifa pág. 482)

Aplicación moderna:

Pablo, como siempre presenta. Buen balance. La humanidad es propensa a los extremos. Si bien comer demasiado de cualquier cosa no es bueno para usted, debemos tener cuidado de no etiquetar algo que Dios creó como "no saludable o malo". 'Compre la carne, cómala y disfrute porque ha sido dada por Dios... para ser recibida con acción de gracias de aquellos que conocen y creen la verdad. ( 1 Timoteo 4:1 ff)' (McGuiggan p. 138)

Versículo 27

Si alguno de los incrédulos os lo invita. fiesta, y estáis dispuestos a ir; todo lo que se os ponga delante, comedlo, sin hacer preguntas por causa de la conciencia.

te lo ordeno. banquete' -'Si uno de los incrédulos te invita.' (NASV) ***ESTO NO ES. ¡ESTABLECIMIENTO DEL TEMPLO!*** ( 1 Corintios 8:10 ; 1 Corintios 10:19-22 )

'y estáis dispuestos a ir' - ' queréis ir' (NASV). Paul se va aceptando la invitación a cenar a la persona. Ya nos ha dicho que aceptó tales invitaciones. ( 1 Corintios 9:20-22 ). Y también Jesús.

Nota: Este es un lugar más en esta carta en el que Pablo está violando las tradiciones judías. ( Hechos 10:9 ; Hechos 11:2 )

'Todo lo que se ponga delante de ti, come' -Me gusta ese consejo. Ser. Señor, sea. buen invitado, disfruta de la comida! Como diría Dodds: no muestres un interés demasiado profundo en la historia pasada de tu cena. (McGuiggan pág. 139)

'en aras de la conciencia', es decir, la suya propia. Véanse los comentarios sobre el versículo 25.

Versículo 28

Mas si alguno os dijere: Esto ha sido ofrecido en sacrificio, no comáis, por causa del que lo mostró, y por causa de la conciencia;

'Pero' -surge una complicación.

'cualquiera os diga' - el anfitrión o uno de los otros invitados.

'por causa de él que lo mostró' -'el creyente tiene que ser informado en cuanto a la naturaleza sacrificial de la carne que está comiendo; si estuvieran en los templos, eso se sabría sin necesidad de decirlo.' (Fee p. 483) Por lo tanto, esto es. entorno no templo.

'y por causa de la conciencia' -definido con más detalle en el siguiente verso, como la conciencia de la persona que señala el origen de la carne que se sirve.

Punto a nota:

No se nos dice "por qué" se señaló el origen de la carne. Puede ser. hermano débil. Podría ser. anfitrión pagano que está en afecto diciendo, 'La carne. estoy sirviendo para la cena fue sacrificado a los dioses, ver. Yo también soy religioso. O puede que lo haya sido. no cristiano muy sincero que busca ayudar al cristiano. 'El que ha señalado los orígenes del sacrificio de esta carne. Christian lo ha hecho por.

sentido de obligación moral hacia el cristiano, creyendo que los cristianos, como los judíos, no comerían tal comida.' (Fee p. 485) Y, sin embargo, el siguiente versículo implica que la persona que señaló la fuente de la carne, sintió que el cristiano estaría actuando hipócritamente por comerla.

Versículo 29

conciencia,. digamos, no tuyos, sino ajenos; pues ¿por qué mi libertad es juzgada por otra conciencia?

¿Por qué mi libertad es juzgada por otra conciencia? -'¿Por qué entonces mi libertad personal debe ser limitada por la conciencia de otro' (Wms); '¿Qué? dices, es mi libertad ser cuestionada por la conciencia de otro hombre.' (NEBRASKA)

'juzgado' - ' emitir un juicio desfavorable, criticar, criticar, condenar'. (Willis pág. 349)

Si. Christian (como Paul) siguió adelante y comió la carne en esas circunstancias, las otras personas en la cena lo condenarían por ello. Y Pablo pregunta a los corintios, ¿qué posible "bien" ( 1 Corintios 10:24 ) podría salir de eso? ¿Qué sería "ganado"? ( 1 Corintios 10:23 )

Versículo 30

Si. participar con agradecimiento, por qué am. mal hablado por aquello por lo cual. ¿dar gracias?

'participar con agradecimiento' -'Si. dar gracias por qué. comer' (Beck) ( 1 Timoteo 4:4 )

'Por qué estoy. mal hablado' -'significa más que "criticar"; siempre se refiere a un lenguaje difamatorio.' (Lenski p. 424) 'por qué soy. llamó. pecador' (Con)

De nuevo, Pablo puede estar argumentando, 'Si esto es lo que resulta cuando. comer en estas circunstancias, ¿merece la pena?

Versículo 31

Así que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.

'todo lo que hacéis': estos principios se aplican también a otras áreas de la neutralidad moral.

'haced todo para la gloria de Dios' -'haced todo para glorificar a Dios' (Beck) La misma verdad que "Y. haced todas las cosas por causa del evangelio". ( 1 Corintios 9:23 ) 'Este es el motivo dominante en la vida del cristiano, no sólo salirse con la suya en cuanto a caprichos y preferencias.' (Robertson pág. 158)

La gloria de Dios. no es la observancia de las leyes alimentarias, ni la satisfacción del apetito natural, ni siquiera la afirmación de la libertad personal, el objeto principal de la vida y la acción cristianas: comer, beber o cualquier otra cosa (cf. Colosenses 3:17 . )' (FF Bruce pág. 101)

Versículo 32

No deis ocasión de tropiezo, ni a los judíos, ni a los griegos, ni a la iglesia de Dios:

'No des ocasiones de tropiezo' - evita hacer que NADIE tropiece en el pecado. 'No seas la razón para que otros pequen, ya sean judíos' (Beck)

'Uno no es... para perseguir. camino que va en detrimento de otro. "Ofender", por lo tanto, no significa tanto "herir los sentimientos de alguien" como comportarse de tal manera. como para evitar que alguien más escuche el evangelio, o para alienar a alguien que ya lo está. hermano o hermana.' (Tarifa págs. 488-489)

Versículo 33

como llano. agradar también en todo a todos, no procurando mi propio provecho, sino el de muchos, para que sean salvos.

'como llano. también' -refiriéndose a su propio ejemplo dado previamente en 1 Corintios 9:20-22 .

'agradar a todos los hombres en todas las cosas' , que ya ha descrito en detalle. ( 1 Corintios 9:19-25 )

'no buscando mi propio beneficio' -'no haciendo... lo que es mejor para mí, sino lo que es mejor para ellos.' (Tay) Complacer a los hombres, pero no. complacer a los hombres en el sentido egoísta y negativo.

'Es no permitir que sus propias actitudes o prácticas se interpongan entre la verdad del evangelio y aquellos a quienes busca ganar.' (FF Bruce pág. 101)

'para que sean salvos' - 1 Corintios 9:22 'eso. puede por todos los medios salvar a algunos. 'Esta es la pasión dominante de Pablo en su trato con los hombres.' (Robertson pág. 158)

'NINGUNA VENTAJA PERSONAL VALE LA PÉRDIDA DE UN ALMA PRECIOSA.'

(Willis pág. 352)

OBSERVACIONES FINALES:

'29. 30 son. un poco difícil. El fuerte es no comer a la luz de la conciencia de otro. ¡Pero no debe dejar que la conciencia del otro se convierta en su conciencia! La debilidad del otro limita la libertad del fuerte pero no debe convertirse en "verdad" para el fuerte. Comer es todavía. libertad (especialmente en casa) Abstenerse de comer a causa de su conciencia, porque él piensa que es malo, pero no dejes que su conciencia te convenza de que tu libertad es mala.

Pablo les dice que no coman, pero quiere que sepan que no les está diciendo que se abstengan de comer porque está mal. La debilidad del otro hombre no hace que su habilidad para comer se convierta en un mal. ¡Renuncie a su libertad, pero no deje que su debilidad determine cuál es su libertad! (McGuiggan pág. 141)