Bible Commentaries
1 Corintios 10

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol está aquí explicando algunos de los Eventos de la Iglesia en el Desierto, como Tipos de Dispensación del Nuevo Testamento. Habla dulcemente sobre el tema de la Cena del Señor.

Versículos 1-12

(1) Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, y todos pasaron por el mar; (2) Y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; (3) Y todos comieron la misma comida espiritual; (4) Y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo. (5) Pero Dios no se agradó de muchos de ellos, porque fueron derribados en el desierto.

(6) Ahora bien, estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas, como ellos también codiciaron. (7) Ni seáis idólatras, como algunos de ellos; como está escrito: El pueblo se sentó a comer y beber, y se levantó para jugar. (8) No cometamos fornicación, como algunos de ellos cometieron, y cayeron en un día veintitrés mil. (9) Tampoco tentemos a Cristo, como también algunos de ellos tentaron, y fueron destruidos por las serpientes.

(10) Ni murmuréis, como también murmuraron algunos de ellos, y fueron destruidos por el destructor. (11) Todas estas cosas les sucedieron a modo de ejemplo; y están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines del mundo. (12) Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

Es una verdad muy segura y bendita que el Evangelio fue predicado tanto a la vieja Iglesia como a la nueva. A nuestro Padre en tipo y sombra; para nosotros en resumen y sustancia, Gálatas 3:8 . Y es una bendición cuando, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, podemos leer uno a través del otro. Porque, no solo prueba con ello, que un diseño uniforme recorre ambos Testamentos de la Escritura, de principio a fin, que Cristo es el fin de la ley para justicia, para todo aquel que cree, y el Cordero inmolado desde la fundación de la Biblia. Mundo; sino que Dios el Espíritu Santo ha presidido como el Señor Todopoderoso y Ministro de su Iglesia a través de todas las edades.

El que llamó a la luz de las tinieblas en la vieja creación, es el mismo que manda la luz de las tinieblas en la nueva creación del alma, en cada caso individual de su pueblo, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, Romanos 10:4 ; Apocalipsis 13:8 ; Génesis 1:3 ; 2 Corintios 4:6

El Apóstol abre este capítulo a la Iglesia, a la que llama hermanos, para mostrar su derecho e interés en lo que estaba a punto de entregarles, a diferencia del mundo, y los exhorta a estar informados de lo que les preocupaba mucho de saber. ; es decir, que el Evangelio fue predicado muy temprano a la Iglesia, incluso desde su primera formación como Iglesia, al salir de Egipto. ¡Y lector! Es nuestra misericordia de esta dulce escritura del Espíritu Santo aprender algunas cosas muy benditas, que sin ella, no habríamos entendido tan claramente.

¿Quién hubiera pensado, si no fuera por esta divina enseñanza, que la columna de la nube, que actuaba en doble capacidad, tanto de luz de día como de pantalla de noche, tenía una alusión a Cristo, y a la bendita dirección de su Santo? ¿Fantasma condescendió amablemente a haber dado a la Iglesia su propia ilustración del todo, para su gloria y nuestro gozo? Muy dulces y bendecidos, en verdad, son esos pasajes de las Escrituras sobre esos temas, y nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos al Espíritu Santo por ellos, ya que no solo sirven para arrojar luz sobre la totalidad de las memorables Escrituras del Antiguo Testamento, sino que Muéstranos de la manera más decidida, que desde el primer amanecer de la revelación hasta la consumación de todas las cosas, se ha llevado a cabo uniformemente una y la misma dispensación de gracia, al manifestar a Su Bendita y Todopoderosa Persona Jesucristo, que es el mismo ayer,

Pero lo que le ruego al lector que me comente en particular, es lo que el Apóstol tenía por encargo del Espíritu Santo para enseñar a la Iglesia, que todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés, no estaban igualmente interesados ​​en esas cosas preciosas. Con muchos de ellos, dice esta Escritura, Dios no estaba muy complacido; y fueron derribados en el desierto. Y la razón se explica en otra parte. No todos los que son de Israel son Israel: ni por ser simiente de Abraham, todos ellos son hijos; mas en Isaac te será llamada simiente, Romanos 9:6 .

La Iglesia visible entonces, como la Iglesia visible ahora, que consiste sólo en privilegios externos, puede ser, y de hecho lo es, cosas comunes, y disfrutadas en común con aquellos que no tienen verdadera suerte ni parte en el asunto. Así se nos dice, que además de seiscientos mil a pie sin contar los niños, que subieron de Egipto, también subió con ellos una multitud mixta, Éxodo 12:37

Debe entenderse bien, por lo tanto, para evitar todos los posibles malentendidos, que cuando Dios está hablando de su pueblo, se trata de una distinción de carácter infinitamente superior a la que puede descubrirse por meras cosas externas. Toda la tierra es del Señor; y como Creador, todo en él es suyo. Pero hay un título de propiedad; y peculiaridad, por la cual el Señor ha marcado al pueblo hecho pacto en Cristo, acerca de quien el Señor dice especialmente: Este pueblo he formado para mí; Isaías 43:21 mi alabanza, Isaías 43:21 .

Humildemente concibo que será el mejor perfeccionamiento espiritual de esta dulce Escritura, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, si miramos un poco más de cerca esos rasgos de carácter, por los cuales son descubiertos, desde la mera Iglesia visible externamente, que todos los hombres poseen en común, y que por no tener un interés real del Pacto en Cristo, producen diariamente las mismas consecuencias de las que se habla aquí, son derrocados en el desierto.

Y primero, que el lector observe cómo está marcado el Israel del Señor. El Señor dice que los ha apartado para sí. Fueron escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4 . Y durante el tiempo-estado de la Iglesia, son llamados con un llamado santo; no según sus obras, sino según su propio propósito y gracia, dados en Cristo Jesús antes que el mundo comenzara, 2 Timoteo 1:9 .

De modo que el que los escogió antes que el mundo comenzara como su Israel, les asignó también la gracia para un llamamiento eficaz de ellos en el tiempo; dándoles esa gracia en Cristo, que por tanto debe ser segura para toda la simiente, Romanos 4:16 . Y por lo tanto, el Espíritu Santo enseñó a Pedro a recordarle a la Iglesia cómo deberían juzgar su interés y seguridad en Cristo, poniendo toda su diligencia en asegurar su llamamiento y elección.

Porque si pudieran probar su vocación, también debe probarse la certeza de su elección; porque el uno está incluido en el otro: 2 Pedro 1:10 . Ver Deuteronomio 32:8 . El verdadero Israel de Dios, por lo tanto, está marcado con estos rasgos distintivos de carácter.

Son apartados, llamados, despertados, regenerados y manifestados como hijos de Dios, por adopción y gracia: mientras que el simple Israel nominal, aunque en la Iglesia visible, y aparentemente disfrutando de los mismos privilegios, permanece en la incredulidad, en la oscuridad. y sombra de muerte. El propio relato del Señor sobre ellos es: siempre yerran en su corazón; y no conocieron mis caminos. Por eso juré con ira; no entrarán en mi reposo, Salmo 95:7 ; Hebreos 3:10

En segundo lugar. El Israel del Señor de la hora actual ha sido verdaderamente sacado del Egipto espiritual, como lo fue el Israel del Señor en la antigüedad de la esclavitud del Egipto natural. Han sentido y sienten; la plaga de su propio corazón; y el ajenjo, y la hiel, de un estado de servidumbre. La corrupción de un estado pecaminoso caído, tanto en transgresión original como real, bebe sus espíritus. Por tanto, cuando el Señor les habla ahora, como lo hizo con Moisés en la antigüedad: Yo he visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto; y he oído sus gemidos, y he descendido para librarlos, Hechos 7:34 .

En cada caso individual de un alma sacada de la oscuridad y la sombra de la muerte; y traído a través del mar rojo de sangre; la representación típica que entonces proporcionó la historia de Egipto, se realiza verdaderamente, y se ve el diseño de Dios el Espíritu Santo en esa dispensación sombría, a través de la gracia.

En tercer lugar. El Israel del Señor es tan verdaderamente conocido ahora, como lo era entonces, al ser llevado a un estado de desierto y al ser distinguido de todas las demás personas; en medio de sus dispensaciones en el desierto, en la columna de nube que va delante de ellos de día, y la columna de fuego que los rodea de noche. La gracia distintiva marca todo el camino, todo el camino. todo lo que les rodea, sobre ellos, en ellos y por ellos; establece la manifestación del cuidado del Señor sobre ellos.

El sol no los hiere de día, ni la luna de noche. Para que todo hijo de Dios pueda decir ahora, tan verdaderamente como lo hizo Moisés entonces, al resumir su historia: ¡Feliz eres tú, oh Israel! ¿Quién como tú, oh pueblo salvado por el Señor? Deuteronomio 33:29

Y lo que le ruego al lector en este punto de vista del tema, es que marque las propiedades distintivas de la gracia otorgada a Israel en la antigua Iglesia en el desierto; y el Israel ahora, bajo las misericordias comunes de la Iglesia visible entonces, tenía el pilar la nube, el maná y el agua, con todos los demás medios y ordenanzas; fue sólo el verdadero Israel de Dios el que disfrutó de las bendiciones espirituales.

De la misma manera, en la hora actual, los privilegios externos considerados nacionalmente, son comunes a todos los que se llaman Israel; pero la simiente espiritual de Jacob solamente, son bendecidos con el disfrute espiritual de ellos. Todo el campamento de Israel fue sacado del cielo con maná, día a día; y todos participaron del agua que manaba de la Roca que los seguía. Pero nadie vio a Cristo en el Maná, ni en la Roca, sino el verdadero Israel de Dios.

Así que, en la hora actual, la multitud recibe el Evangelio en todas sus ordenanzas externas, pero no ve a Jesús en sus ordenanzas. Viven en el uso de ellos, no por la fe en Cristo, sino en ellos mismos y en sus deberes, y en sus propias mejoras, como los llaman; y en medio de todo, no tengas aprensión de Jesús. Y, como los cadáveres de los incrédulos, como aquí se describe, cayeron en el desierto; algunos por idolatría, otros por fornicación, otros por murmuración: así que ahora, ¿quién calculará cuántas multitudes mueren, sin despertar, sin regenerar, sin renovar, en medio de las ordenanzas, según el mismo ejemplo de incredulidad, Hebreos 4:11

Detengo al lector un momento más, solo para observar, en ese sorprendente versículo, de los que se dice que tentaron a Cristo en el desierto, que se convierte en un testimonio más decidido en prueba de que Cristo es Aquel de quien Esteban habló y que estaba en la Iglesia en el desierto, Hechos 7:38 . Y también, prueba decididamente que Cristo es Dios.

Porque Moisés, al relatar este hecho, lo llamó así expresamente. ¿Por qué tentáis (dice él) al Señor? Éxodo 17:2 . Testimonio precioso por cierto.

Versículos 13-15

(13) No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podáis; pero con la tentación también abriréis un camino de escape, para que podáis sobrellevarla. (14) Por tanto, amados míos, huyan de la idolatría. (15) Hablo como a sabios; juzgad lo que digo.

Esta es una Escritura muy dulce, y ha resultado verdaderamente reconfortante y reconfortante para los hijos de Dios en todos sus ejercicios. Jesús ama demasiado a su pueblo como para sufrir cualquier tentación, pero lo que él mismo sabe servirá para su gloria y su bienestar. Y lo que agrada aún más el pensamiento, él está con ellos en todos, y los sostiene debajo de todos, y los hará pasar por todos, Deuteronomio 33:27 ; Hebreos 2:17 .

Versículos 16-22

(16) La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? (17) Porque siendo muchos, somos un solo pan, y un solo cuerpo; porque todos somos partícipes de ese único pan. (18) Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? (19) ¿Qué digo entonces? ¿Que el ídolo es algo, o lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos es algo? (20) Pero yo digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; y no quisiera que ustedes tuvieran comunión con los demonios.

(21) No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis ser partícipes de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. (22) ¿Provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?

Hay algo particularmente sorprendente y solemne en este relato de la Cena del Señor. Pablo llama al servicio la copa de bendición y la comunión de la sangre de Cristo; y el pan partido, la comunión del cuerpo de Cristo; lo que significa evidentemente, que todos los creyentes verdaderamente regenerados, que participan en esa fiesta, siendo una fiesta en el sacrificio, son virtualmente considerados por ese acto de fe como participando en comunión en todas las bendiciones y beneficios de la muerte de Cristo.

El pan y la copa siendo uno, y todos y cada individuo participando en el mismo, manifiestan así su unidad y unión con Cristo como Cristo; y su interés, en todo lo que pertenece a Cristo, como Cristo. Y la inferencia que el Apóstol extrae de ella también es sorprendente. Si por este servicio solemne, los creyentes desean dar testimonio de su unidad con Cristo; después de eso, es imposible que se pueda encontrar alguno en el templo del ídolo.

Pablo habla de ello con una especie de aborrecimiento. ¿Puede alguien beber del cáliz del Señor y del cáliz de los demonios? ¿Puede alguno participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios? ¡Lector! no tenemos sacrificios de ídolos, ninguna forma de religión en este país, donde se realizan tan horribles servicios. Pero tenemos el equivalente a imágenes esculpidas, en las locuras y placeres, que la parte impía y carnal de la humanidad se empeña en mezclar con los meros rituales de adoración.

Y, cuando encontramos a muchos, que regularmente ocupan sus lugares en la mesa del Señor, y como regularmente ocupan sus lugares en la sinagoga de Satanás, me refiero a diversiones y diversiones públicas; ¿En qué se diferencian de los personajes que reproba el Apóstol en esos versículos? Cuán claro y evidente es, por tanto, que nada puede sentar las bases para la comunión con el Señor, sino una unión previa con su Persona y el interés en su sangre y justicia.

Primero debemos casarnos con su Persona, o no puede haber derecho a ninguna dote sobre lo que le pertenece. Primero injertados en Cristo, como vid espiritual; o no daremos fruto como ramas en él. Los miembros del cuerpo deben estar unidos real y verdaderamente a la cabeza, o faltará toda influencia vital. Espero que el lector lo sepa por este gozo sincero, porque es de lo más bendecido. Y cuando la comunión con Cristo surge de una unión con Cristo, y el alma de un creyente no solo tiene un estado habitual de gracia en su interior, sino un ejercicio real de ir hacia adelante en deseos de Cristo, e ingresos de bendición de Cristo; cuando las oraciones suben y las respuestas descienden, y el Señor hace pasar toda su bondad ante nosotros; entonces un hijo de Dios entra en un verdadero disfrute del alma de la palabra del Apóstol: y puede decir verdaderamente, que la copa de bendición,

Versículos 23-33

(23) Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. (24) Nadie busque lo suyo, sino las riquezas de los demás. (25) Todo lo que se vende en el mercado de la carne, que coman sin preguntar nada por motivos de conciencia: (26) Porque de Jehová es la tierra y su plenitud. (27) Si alguno de los incrédulos os invita a un banquete, y estáis dispuestos a ir; todo lo que se les ponga delante, coman, sin hacer preguntas por el bien de la conciencia.

(28) Pero si alguno os dice: Esto es ofrecido en sacrificio a los ídolos, no comáis por causa del que lo mostró, y por causa de la conciencia, porque del Señor es la tierra y su plenitud. (29) La conciencia, Digo, no la tuya, sino de los demás: porque ¿por qué mi libertad es juzgada por la conciencia de otro? (30) Porque si por gracia participo, ¿por qué se me habla mal por aquello por lo que doy gracias? (31) Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.

(32) No hagáis escándalo, ni a los judíos, ni a los gentiles, ni a la iglesia de Dios; (33) como yo agrado a todos en todo, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, que pueden ser salvos.

No creo que sea necesario detener al lector con observaciones particulares sobre esos versículos. todo en ellos es claro y obvio. Pero solo quisiera comentar, qué estado de ánimo bendecido debe estar en ese hijo de Dios regenerado, que siempre puede tener en cuenta, y por medio de la gracia actuar en consecuencia, lo que el Apóstol ha dicho, de una manera general y comprensiva, de todos comportamiento. Todo lo que hacemos, ya sea que comamos o bebamos, es para la gloria de Dios.

Esto, si se sigue, haría que nuestras comidas más comunes llevaran consigo un sabor que sería sacramental. Y es muy cierto que muchos creyentes bendecidos, por la unción del Espíritu Santo, disfrutan más de Jesús en su propia mesa, que todas las personas no regeneradas disfrutan de Jesús en la mesa del Señor. Y debe ser así. Porque, ¿cómo un alma no despierta soportará y conocerá el sonido de gozo? ¿Cómo puede un alma muerta en delitos y pecados, realizar un acto vivo de fe en un Salvador vivo, o comer espiritualmente del cuerpo y la sangre de Cristo? Pero el que pone todo en Cristo, hace de Cristo lo que Jehová lo hizo, el primero y el último, el Autor y Consumador de la salvación: este creyente verdaderamente regenerado tiene la gloria de Dios a la vista, en todos los actos de providencia y gracia; en ordenanzas, y todos los medios de vida social y piadosa.

Esto es lo que el Apóstol en otra parte llama, el conocimiento del amor de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento, y está lleno de toda la plenitud de Dios, Efesios 3:19 .

Versículo 33

REFLEXIONES

¿Quién hubiera pensado, al leer la historia de Israel al salir de Egipto, que todos los grandes bosquejos de la Iglesia de Cristo están aquí representados? ¡Sí! alma mía, tu liberación de la esclavitud del pecado y la muerte, peor que la egipcia, del cautiverio y la prisión de Satanás, fue representada aquí. Como todos nuestros padres en la Iglesia fueron bautizados en Moisés, como ministro del Señor, en la nube y en el mar; comió y bebió del sustento espiritual, por fe en Cristo; y miraste a Cristo como la suma y sustancia de todo: así tú, por la misma fe en el mismo Dios y Salvador, estás pasando ahora por las mismas dispensaciones en el desierto; y obteniendo fuerzas para cada nuevo ejercicio viviendo de Jesús, y de su plenitud recibiendo gracia por gracia.

¡Oh! Dios Espíritu Santo, ponme bajo tus continuos bautismos. Que mi vida espiritual en Cristo se mantenga, como lo fueron los israelitas fieles, por el mismo alimento espiritual; y que la sed de Mi alma se satisfaga continuamente bebiendo de la misma bebida espiritual; porque el que iba delante en la columna de nube, y los seguía en la columna de fuego, es el mismo Señor Jesús para mí, como ellos; incluso la Roca cuya obra es perfecta, ¡tan cierto es Él! ¡Precioso Señor Jesús! no lo se ¿No me has enseñado? ¿Que toda la gracia para toda tu familia aquí, y toda la gloria para tus redimidos arriba, está atesorada y ha sido atesorada, en tu Persona Todopoderosa, como cabeza del Pacto y Esposo de tu Iglesia desde toda la eternidad?

¡Dulce copa de bendición en la Cena de mi Señor! que sea mi santo gozo y deleite llevarte a menudo. Porque ciertamente, es una ordenanza nombrada por el propio Jesús. Y Aquel que lo nombró al principio, prometió estar presente en cada celebración, y continuará hasta la última, para santificarlo a todo verdadero participante. Seguramente se encuentra entre las muestras de amor de Jesús. Siempre estará allí donde se reúna su gente.

Nos alimentaremos de Él por fe. Y conoceremos la experiencia sincera, mientras el Rey se sienta a su mesa, y estas gracias de nuestras almas, que él mismo ha dado y llama al ejercicio, es como el nardo, que la copa de bendición que bendecimos es verdaderamente rica. comunión con la sangre de Cristo; ¡y el pan que partimos es en verdad preciosa comunión del cuerpo de Cristo! ¡Oh! por la dulce vivificación de Dios el Espíritu que conduce a la fiesta, para que mi alma esté tomando frecuentemente la copa de la salvación e invocando el nombre del Señor.

Y tú, amado Señor, guía, guía, día a día, a cada hora, a cada momento, somete mi alma a tus benditas enseñanzas e influencias; que tanto en las providencias como en los tiempos de gracia, en mi propia mesa o en la del Señor, dondequiera que esté, sin importar cómo esté empleado, en la Iglesia o en la plaza del mercado, en tratos con los hombres o en la dulce comunión con el Señor; Todo lo que hagas, de palabra o de hecho, hazlo todo para la gloria de Dios, en el nombre de Jesucristo.