Bible Commentaries
San Juan 15

Versículo 4

PERMANECER EN CRISTO

"Permaneced en mí y yo en vosotros".

Juan 15:4

"Permaneced en mí": estas palabras resumen toda la vida cristiana; 'Yo en ti' resumo todas las promesas del Señor al cristiano.

I. Permanecer en Cristo, ¿qué significa? Significa-

( a ) Tener presente el recuerdo constante del Señor Jesús.

( b ) Estudiar Su enseñanza.

( c ) Vivir por Su ejemplo.

( d ) Estar lleno de oración frecuente hacia Él.

El único gran objetivo del cristiano debe ser agradar a su Señor.

II. Presencia de Cristo: ¿ cómo se manifiesta? Se observa-

( a ) En el crecimiento de la conducción consciente, del fortalecimiento de la voluntad para resistir la tentación.

( b ) En la difusión de Su amor en el corazón que conduce a una entrega más completa.

El Señor es rico en misericordia para con todos los que permanecen en él.

Templo del Arzobispo.

Ilustración

“Los que están en Cristo están obligados a servir a Dios con todo su ser; con su intelecto no menos que con su corazón y su fuerza y ​​su sustancia. Se distinguen de los demás, no por ninguna diferencia en la dureza de sus trabajos, sino por su motivo y su objetivo. Para ellos, todo lo que cae dentro de la observación humana es una parábola potencial de realidades espirituales, a través de la cual se puede obtener una nueva visión de la gloria de Dios.

Serán los hombres más entusiastas para esperar el amanecer de nuevas ideas. Para ellos no puede haber desaliento ni indiferencia. Traen al Señor las primicias de todo lo que les ha prestado, y confían sus ganancias a su cuidado.

Versículo 5

LA UNIÓN DE CRISTO Y EL CREYENTE

"Yo soy la vid, ustedes son las ramas".

Juan 15:5

La vid era un emblema nacional, como nuestra rosa, cardo o trébol, o como el lirio de Francia. Una de las parábolas más sorprendentes de Isaías fue la Parábola de la viña. Él comparó a Israel con una viña plantada por el Señor, protegida y cultivada, pero que sólo produjo uvas silvestres, y fue condenada y destruida. Ahora Jesús retoma la antigua parábola para convertirla en una parábola del nuevo pacto con el cielo.

I. La unión de Cristo y el creyente — El gran pensamiento aquí es quizás el pensamiento más profundo de toda la religión cristiana: la verdad más esencial de la realidad de la unión del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, con Sus creyentes. , llamados cristianos. Él es la vid, y la vid no sirve sin los pámpanos, y nosotros somos los pámpanos. Los discípulos ansiosos pueden decir: "No podemos vivir sin ti"; y él responde: 'Pero no viviréis sin mí.

Como las ramas de ese árbol trepador viven de la vida que brota de su raíz, así vivirás tú de Mi vida en ti. No podéis ver la savia que fluye del tallo a las ramas, ni me veréis con vuestros ojos, pero sentiréis el poder de Mi vida. Tu unión estará más estrecha que nunca; una unión vital. Pero, ¡cuidado! no sea que seáis separados de mí en espíritu como esa rama muerta. No dejes que el mundo te separe de Mí, porque entonces serías como esa rama que muere '.

II. Las ramas dan fruto — La belleza completa de este párrafo aparece cuando nos damos cuenta de que las ramas son tan necesarias para el tallo como el tallo lo es para las ramas. Las ramas dan fruto, para que de Cristo naciera la Iglesia. Tu fe y tu vida brotan de Su vida, tu poder Divino para hacer el bien proviene de Él, y Dios demuestra Su confianza en nosotros al confiarnos, total y completamente, sin ninguna reserva, el cumplimiento de Su propósito en la tierra.

Él nos invita a hacer el trabajo que Jesús hizo en el mundo, ¡sí! y un trabajo mayor, porque Jesús solo podía hacerlos uno a la vez en un país. Podemos hacerlos siempre, en todas partes. Cada uno de nosotros es entonces el ministro designado de Cristo. Tenemos Sus ojos para mirar con amor a los pobres, Su mano para ayudar a los enfermos, Su lengua para hablar la palabra de verdad, Sus pies para llevar por todas partes el mensaje de la vida eterna.

Cristo depende de nosotros; No puede trabajar sin nosotros. Él es la vid, nosotros los pámpanos; y como quiere que seamos fructíferos, nos mira con cuidado constante. A medida que el jardinero poda esas ramas exuberantes que gastarían la vida de la vid en un crecimiento infructuoso, Dios limpia Su vid con la disciplina de la religión para librarnos de esas tendencias al amor propio y la autocomplacencia que estropean nuestro servicio cristiano.

Así la parábola está completa, porque nos muestra a Dios plantando a Cristo en el mundo, y sacando a luz de Cristo Su Iglesia y dando a Su Iglesia la vida Divina de Su Hijo, y preparando a la Iglesia para hacer Su obra; y nos muestra a nosotros mismos teniendo la vida divina que permanece en Cristo, capacitados para realizar los propósitos de Dios y alcanzar, por fin, sus fines. No puede haber ningún fruto a menos que Él lo envíe.

—Prebendado el Excmo. JS Northcote.

Ilustración

Se cuenta la historia de un predicador galés que se comprometió a predicar en alguna ocasión especial. Había llegado la hora del servicio, pero el predicador no apareció. Un sirviente fue enviado a llamarlo, y ella dijo que tenía un Compañero, porque había escuchado el comentario: "No iré a menos que tú vayas conmigo". Comprendieron, entonces, que estaba orando, y cuando subió al púlpito no estaba solo, porque Cristo fue con él, y el poder del Evangelio prevaleció sobre el corazón y la conciencia de los hombres '.

Versículos 5-6

APARTE DE LA VID

'Sin Mí nada podéis hacer'.

Juan 15:5

Estas son las palabras de nuestro Señor mismo acerca de sí mismo. Podrían traducirse con mayor precisión así: 'Aparte de mí no podéis hacer nada', la idea no es meramente que la ayuda de Jesús es necesaria para que podamos tener vida espiritual y dar 'fruto' para la alabanza y gloria de Dios. , pero que ni siquiera podemos poseer vida espiritual a menos que estemos unidos a Él como la rama está unida al árbol.

I. No hay fruto sin vida — En el mundo natural vemos esto de una vez. Tienes un árbol muerto en tu jardín; y sabéis perfectamente que ninguna poda cuidadosa, ninguna aplicación de agua o de abono a sus raíces le permitirá dar fruto. Lo que quiere es vida, y solo el Creador puede dar. Así ocurre con el ser humano. La Escritura lo compara con una planta, y como planta, debe estar vivo antes de que puedas esperar obtener algo de él que agrada a Dios y consienta en aceptar. ¿Qué puede venir de un alma 'muerta en delitos y pecados'?

II. No puede haber vida sin Cristo — Quizás esta declaración requiera una pequeña explicación. No estamos hablando aquí de la vida del cuerpo, o de la mente y los sentimientos, la vida que todas las personas, buenas y malas, poseen; sino de una cosa especial: una cosa por la cual nos familiarizamos con Dios, lo conocemos, lo amamos y lo servimos. Este tipo de vida en particular es un don divino, y es el principio o germen de la "vida eterna"; y para poseerlo debemos estar poseídos de Cristo mismo.

Véase 1 Juan 5:12 que tiene al Hijo. Tiene a Cristo como un tesoro interior, como un preso que habita en los rincones secretos del alma. Tiene a Cristo como su profeta para enseñarle. Su Sacerdote para expiarlo y bendecirlo. Su Rey para gobernarlo y dirigirlo. Tiene a Cristo como su 'porción' ( Salmo 119:57 ). Él y solo él tiene la vida que es "la vida en verdad". El tal está unido con Cristo, y en virtud de esta unión obtiene la bendición de la que hablamos.

III. No hay unión con Cristo sin fe — Este hecho está abundantemente atestiguado en las Sagradas Escrituras, especialmente en el Evangelio de Juan. Allí todo se representa como dependiente de la fe. Sin fe, el alma humana se mantiene al margen de Cristo.

Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustración

“La lectura marginal da el significado de nuestro Señor de manera más completa:“ Separados de Mí, separados de Mí, no tienen fuerzas y no pueden hacer nada. Estás tan sin vida como una rama cortada del tallo principal ". Siempre debemos tener cuidado de no aplicar incorrectamente ni malinterpretar este texto. Nada es más común que escuchar a algunos cristianos ignorantes citarlo parcialmente como una excusa para la indolencia y el descuido de los medios de gracia.

"Sabes que no podemos hacer nada", es el grito de esas personas. Esto está sacando del texto una lección que nunca tuvo la intención de enseñar. El que habló estas palabras a sus once apóstoles escogidos es el mismo Señor que dijo a todos los hombres que quieren ser salvos: "Esforzaos por entrar"; - "Trabajad por la comida que permanece para vida eterna"; - "Arrepentíos y creed". ( Lucas 13:24 ; Juan 6:27 ; Marco 1:15 ) '.

Versículo 11

ALEGRÍA CRISTIANA

"Estas cosas os he dicho para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo".

Juan 15:11

En el capítulo del que está tomado nuestro texto, vemos que uno de los resultados de Dios hecho hombre es que el hombre puede unirse a Dios. Observe la estrecha identidad de Cristo con el creyente y el creyente con Cristo: 'para que Mi gozo permanezca en ustedes'. El gozo del que habló el Salvador era como el eco del gozo del cielo, y deseaba que permaneciera con sus discípulos.

Permítanme indicar dos o tres elementos de este gozo que el Salvador quiso, como última bendición, dar a sus discípulos.

I. El gozo cristiano es agradecido — El primero de ellos será que el gozo cristiano es siempre agradecido. Nada es más llamativo, casi había dicho más entristecedor, que ver cómo los niños del mundo se divierten en sus disipaciones, y ni una sola vez se quedan a preguntar quién es, o con qué propósito, se le concede tanta felicidad. ellos; pero en la Biblia es siempre la gratitud la que aparece como una marca del carácter cristiano.

Sed agradecidos. En todo, den gracias. '¿Sabrías', dice William Law, autor de The Serious Call , 'quién es el santo más grande? No es él quien más ora o ayuna más; no el que da más limosnas o es más eminente por la templanza, la castidad o la justicia. Él es el que siempre está agradecido a Dios, el que quiere todo lo que Dios quiere, el que recibe todo como ejemplo de la bondad de Dios y tiene el corazón siempre para alabar a Dios por ello.

II. El gozo cristiano es difuso. — De nuevo, el gozo cristiano, el gozo santificado, es y debe ser siempre difuso. El Salvador mismo no se guardaría Su gozo para Sí mismo. "Para que Mi gozo", dice, "permanezca en ti". El carácter cristiano es como la vela que ilumina a su alrededor, aunque se desperdicie en el derramamiento. Usted no discutirá que esta época actual más que cualquier otra necesita tal gozo difuso, porque las circunstancias de la vida moderna sin duda tienden a ensanchar y profundizar el abismo entre las clases de la sociedad, y no está en el poder de la legislación el resolverlo. puentear ese abismo, porque es principalmente una cuestión de sentimiento y hábito; pero cuando buscamos los agentes unificadores que influyen en la sociedad los encontramos sobre todo en aquellas personas como los médicos o el clero, o las hermanas de la misericordia, o las enfermeras, que no dan sólo su tiempo ni su pensamiento,

Sí, y también los encontramos en el ministerio desinteresado entre caballeros y damas cultos que ahora dedican una parte — puede que no sea una pequeña parte — de su tiempo libre al servicio de sus hermanos más pobres.

III. El gozo cristiano es solemnizante — Una vez más, el gozo santificado cristiano es algo solemnizante. Tendemos a pensar en el gozo como si fuera algo para ser usado en una mera alegría desenfrenada, pero en verdad, como no hay nada para el alma devota más humillante que el éxito, no hay nada más solemnizador que el gozo. "Créame", dice San Agustín, "la verdadera alegría es un asunto serio". Es grave por su contraste con la angustia de los muchos miles de personas que son hijos de Dios con tanta seguridad como nosotros.

Si reflexionamos que en las grandes ciudades de este país un veinticinco o un treinta por ciento de la población vive sin las comodidades indispensables de la vida, tal vez sea difícil disfrutar sin reservas. Y la alegría, la alegría cristiana, también es grave, porque su raíz es la sumisión a la santa voluntad de Dios. Recibimos de sus manos lo que llamamos bueno; ¿No recibiremos también lo que llamamos mal? Después de todo, Aquel que sabe mejor dará lo mejor.

Y el gozo es serio, creo, por su proximidad a ese dolor que, como el gozo mismo, quizás incluso más que el gozo mismo, es un rasgo permanente de la vida humana. Pero en los dolores y las aflicciones de la vida no somos como los que no tienen esperanza. Y siempre para el alma cristiana brota luz en las tinieblas. Su gozo es eterno, como el mismo Cristo es eterno. Trasciende incluso el dolor de la tumba.

—Obispo Welldon.

Ilustración

'Hacia el final de la última enfermedad del obispo Westcott, cuando le faltaban las fuerzas, pidió que le leyeran los Salmos del día. “Al principio, el obispo trató de decir los versos alternativos, pero esto era más de lo que podía hacer, así que escuchó y se unió al Gloria . Cuando terminó esta lectura, el obispo, después de agradecer a sus hijas, con mucho cariño, agregó: 'Todo lo que puedo hacer es un poco de elogio. Solo un pequeño elogio '. "Fueron casi las últimas palabras, el último esfuerzo de su vida:" Solo un poco de elogio ". Su alegría fue completa '.

Versículo 15

AMIGOS DE JESÚS

'De ahora en adelante no los llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos; porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer ”.

Juan 15:15

No nos llama "siervos", sino "amigos". Ahora, sobre esto deben seguir muchas cosas. Nombraríamos solo tres.

I. Implica un estudio de la Palabra de Dios en oración. —'Todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer 'es una definición de la Biblia que debería hacernos darnos cuenta de su profundidad y extensión. Sólo cuando 'leemos, marcamos, aprendemos y digerimos interiormente' sus verdades, por la enseñanza del Espíritu Santo, tan claramente prometido como necesario, entramos en la mente del Señor. Él 'escudriña', busquemos con Él, 'lo profundo de Dios' ( 1 Corintios 2:10 ).

II. Implica consuelo en las múltiples pruebas y circunstancias de la vida . Sería falso decir que en todas ellas vemos exacta y claramente el por qué y el por qué. A veces se nos llama 'a caminar en la oscuridad'. 'Por fe andamos, no por vista' ( 2 Corintios 5:7 ). Pero Aquel que nos ha permitido conocer Sus grandes propósitos de amor y misericordia en mil otras cosas, bien puede llamarnos a 'saber' que el mismo amor y la misma misericordia subyacen en 'las cosas que no se ven'.

III. "El que tiene amigos debe mostrarse amistoso" ( Proverbios 18:24 ). Aquellos a quienes su Señor era "de ahora en adelante" para llamar Sus amigos, unas horas más tarde, "todos lo abandonaron y huyeron". Uno de ellos, con juramentos y maldiciones, negó conocerlo en absoluto y, 'sentado en el asiento de los despreciadores', miró mientras su 'Amigo' era abusado y maltratado. ¿No somos muchas veces verdaderamente culpables con respecto a nuestro Amigo? Dejemos que el amor de Cristo de ahora en adelante sea más un poder constreñidor en nuestras vidas.

—Prebendary WE Burroughs.

Ilustración

Una tarde gris de invierno, dos hombres caminaban por un páramo escocés, con la hija de ocho años de uno de ellos. La niña era amiga cercana y compañera constante de su padre. Siempre que era posible, compartía sus paseos, entrando con entusiasmo infantil en sus intereses y pasatiempos. Su camino ese día conducía hacia un pinar de considerables dimensiones. Sus recovecos eran sombríos y frescos incluso en el día más brillante del verano.

Ahora estaban fríos y oscuros, y el viento invernal soplaba entre las ramas. Uno, el forastero, sintió instintivamente la influencia de la penumbra que estaban a punto de penetrar, y cuando hubieron avanzado unos metros por el sendero del bosque, le dijo a la niña, ahora bastante invisible al lado de su padre: “Marjorie, ¿no eres tú? miedo en este gran bosque oscuro? Rápida, clara y firme fue la respuesta: “Oh no, no tengo miedo.

Padre conoce el camino; y tiene mi mano ". ¿La presión de cada mano, la del niño y la del hombre, se tensó ante esas palabras, "Él conoce el camino"? A menudo antes la había conducido por caminos que ella no conocía, pero siempre la había conducido por la derecha, siempre la había conducido a casa. Decenas de veces habían caminado y hablado, de corazón a corazón y de la mano, y ahora podía confiar en él. Ella lo abrazó y él la abrazó a ella; y por fin, sin miedo, el niño fue llevado de la penumbra de la oscuridad, el sendero oscuro al calor, el brillo y el amor del hogar '.

Versículos 26-27

TESTIMONIO

"Él dará testimonio de mí; y vosotros también daréis testimonio".

Juan 15:26

Parece haber tres puntos notables en este pasaje.

I. Viene el Consolador — ¿Quién es? Persona divina procedente del Padre, que es la fuente de la Deidad: "procesión" se refiere tanto al ser como al oficio. ¿Cuáles son sus títulos? 'Consolador' y 'Espíritu de verdad'. ¿Qué él ha hecho? Testifica de Cristo. ¿Quién lo envía? El Salvador ascendido. Él es el gran regalo del Salvador al hombre.

II. Su testimonio convierte a los discípulos en testigos — El Espíritu da testimonio de Cristo en y por los discípulos. Este es un punto de cierta importancia práctica en su aplicación a nosotros mismos. Es bueno estar en posesión de la verdad; es mejor que la verdad nos posea, para que no podamos abstenernos de decir lo que hemos visto y oído. ¡Ay, pero ahí está la dificultad! 'Lo que hemos visto y oído.

Los apóstoles podrían usar fácilmente ese lenguaje. ¿Podemos? ¡Sí! y debemos hacerlo si queremos ser testigos de Cristo. Debemos tener una evidencia de realidad equivalente a la que disfrutaron los primeros discípulos. ¿Y quién es el que nos hace real a Cristo? lo convierte en una presencia permanente? transformar los objetos de la fe de abstracciones en entidades vivientes? de hecho, ¿nos fortalece para vivir la vida que vivimos en la carne como una vida de fe en el Hijo de Dios? El Espíritu Santo.

Él, y solo Él. El mundo le dice al cristiano (y la demanda no es del todo irrazonable): "Sé Cristo para nosotros". Así que vive para que podamos ver en ti lo que es tu Maestro '. Es el Espíritu Santo quien nos capacita para cumplir con la demanda.

III. Este testimonio no es una tarea fácil — Los primeros cristianos tenían que estar preparados para la excomunión, para la pérdida de bienes, incluso para la pérdida de la vida. El Señor les avisa de esto de antemano. Con nosotros mismos, las circunstancias no son tan difíciles. Sin embargo, el fiel testigo tendrá algo que encontrar, algo que sufrir por Cristo en proporción a su fidelidad; y debe estar preparado para ello. No es nada sorprendente. El mundo hace tales cosas porque no conoce al Padre ni a Cristo.

Ilustración

'A lo largo de todos los siglos, el testimonio más convincente de la verdad de Cristo ha estado en la vida de los santos individuales y en su efecto sobre la sociedad humana. Quizás el mayor avivamiento que haya conocido la Iglesia, el movimiento franciscano del siglo XIII, se produjo únicamente por el testimonio de la sencilla vida evangélica llevada por Francisco de Asís y sus hermanos y hermanas. El obispo Creighton opinó que St.

Francisco con su vida (mucho más que con sus palabras) había realizado en Europa una revolución más grande que la que jamás había provocado la guerra o la diplomacia. “Todo lo que era mejor en la humanidad se despertó para seguir sus pasos”, es el comentario de su último biógrafo.

(SEGUNDO ESQUEMA)

TESTIFICANDO POR CRISTO

Si nuestra vida se basa en Jesucristo como nuestra 'piedra angular principal', entonces no podemos evitar testificar por Él.

I. Jesús está aquí, y sabemos lo que piensa, lo que hace y lo que quiere que hagamos . Quiere que los que están edificando sobre él den testimonio de que él es su 'piedra angular principal', la fundamento de todas sus esperanzas de vida y de eternidad. ¿Qué fue lo que distinguió a todos los grandes personajes de la historia cristiana? ¿Simón, San Judas y todos los apóstoles y profetas? Fue su determinación en su día y generación dar testimonio de Jesucristo. Era asunto suyo hacerlo y no tenían otro asunto.

II. ¿Qué vamos a testificar de Jesús? —Que es el Hijo de Dios. Nada menos que eso. Entonces, ¿por qué no lo haces? ¿Es una ambición demasiado alta? ¿Dices que es imposible para mí? No es imposible para ti. Pero, dices, no soy un hombre de habla; No tengo palabras. ¡Dios no quiere solo hombres de palabras! Tenemos demasiados hombres de palabra. Dios quiere hombres de hechos, de pensamiento, de intelecto, de corazón.

Cualquiera que sea el don de la gracia que puedas poseer, no es demasiado humilde para dedicarlo al servicio de Dios. ¿Alguna vez has intentado hacerlo? Muy a menudo pasamos nuestro tiempo en vanos lamentos por lo imposible. Decimos que si solo tuviéramos fulano, entonces podríamos servir a Cristo. Si solo tuviéramos esto o aquello, o pudiéramos ir aquí o allá, entonces, ciertamente, le serviríamos. Pero si no puede servir a Cristo donde está, no lo servirá en ningún otro lugar. Jesús nos llama a dar testimonio de Él justo donde estamos.

III. Los testigos de Dios son muy variados — Dios quiere testigos de todas las edades y de todos los dones. Puede sentirse tentado a decir: No soy digno de ser testigo de Dios; pero si esperáramos hasta ser dignos, me temo que Dios no tendría muchos testigos. Dios te hará digno; Él te perfeccionará, sí, incluso por tu propio testimonio, porque no es un testigo que no es un testigo de sí mismo.

El que trata de dirigir a los hombres debe dirigirse a sí mismo. Entonces algunos de nosotros decimos: Este ministerio es demasiado exigente, demasiado difícil. Otros dirán: Tengo miedo de poner mi mano en el arado, no sea que vuelva atrás. Bueno, Dios no quiere testigos a medias. Quiere hombres y mujeres capaces de tomar una decisión. ¿Qué sería de la vida si antes de asumir sus responsabilidades estuvieras siempre dudando en un estado de miedo de cambiar de opinión y volver atrás?

En las grandes responsabilidades de la vida, los hombres y las mujeres deben tomar una decisión, y deben tratar de ser fieles cuando están decididas. Dios quiere hombres y mujeres que hayan tomado una decisión, que hayan dicho: 'Serviré a Dios con los dones que Dios ha dado a los hombres: dones de palabra, dones de acción, dones de amor, dones de bondad, cualquiera que sea mi don. ser. Por ella me he convertido en un ministro de Dios, y Dios por mi propio ministerio me perfeccionará. '

-Rvdo. J. Stephen Barrass.

Ilustración

Muchos pueden decir, muchos aquí están diciendo ahora: “Tengo tan poco poder; tan poco tiempo; oportunidades tan pocas y fugaces, que lo poco que pueda aportar no cambiaría el resultado final ". Pero, amigos míos, en cuestiones como estas no hay consideración de lo grande y lo pequeño. Lo que Dios requiere de nosotros es simplemente lo que tenemos para ofrecer: lo que somos. No requiere más, pero no requiere menos.

Y somos jueces muy pobres en las cosas espirituales de lo grande y lo pequeño. Nuestro gozo es recordar que Dios ha templado todo el cuerpo y puede ser que su eficiencia, su vida, dependa de la acción correcta de alguna parte que difícilmente podemos discernir. Sabemos por nuestra propia experiencia que el vigor y la fuerza provienen de los seres vivos, de la combinación armoniosa de muchas pequeñas fuerzas. Así también ocurre en el más grande de todos los cuerpos vivientes, la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo ”.

Versículo 27

CALIFICACIONES PARA TESTIGO

"Y vosotros también oiréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio".

Juan 15:27

Aquí vemos lo que nuestro Señor ha estado preparando a Sus Apóstoles todo el tiempo durante Su ministerio. Han estado con Él desde el principio, muy cerca de Él. Han estado aprendiendo de Él; han sido iniciados en el misterio divino; han sido educados gradualmente para ver quién es Él. Se les ha inducido a poner su confianza en Él de una manera que no podrían haber puesto su confianza en un ser meramente humano. Están convencidos de que Él es el Cristo, el Mesías. Están seguros de que Él tiene palabras de vida eterna. Creen en Él absolutamente.

Al igual que con los primeros testigos, así sucede con nosotros, y podemos decir aún más con nosotros, es necesario que existan ciertas calificaciones para que el testimonio sea efectivo.

I. El testigo debe conocer la verdad de la que testifica — debe haber estado con el Señor. Al principio era esencial que un apóstol hubiera visto al Señor. No lo hemos visto con nuestros ojos corporales, pero para ser buenos testigos debemos haberlo visto por fe.

II. Debe mostrar la verdad de lo que dice en su vida — Si los apóstoles simplemente hubieran predicado a Cristo, y no hubieran mostrado con sus vidas que Él era para ellos lo que ellos afirmaban que era, nunca hubieran podido dar un testimonio exitoso.

III. Él debe tener una comprensión consciente de la Presencia de Cristo — Hablamos a otros de Cristo con nuestras palabras y con nuestras vidas, pero no nos basamos simplemente en un hecho pasado. El hecho mismo del que somos testigos está en nosotros y con nosotros. Cristo, el Cristo viviente, habla en nosotros. Créalo y actúe como si fuera verdad, que lo es. ¿Cuánto más poderoso podría ser nuestro testimonio? En lugar de decir: '¿Qué haría Jesús si estuviera aquí?' decir: '¿Qué está haciendo Jesús ahora en mí y en la Iglesia?' '¿Qué no haría Él si no impidiéramos que Su espíritu obrar con nuestra necedad y nuestro pecado?' No es Cristo el que falla, ni el cristianismo, sino los cristianos.

-Rvdo. el Excmo. J. Adderley.

Ilustraciones

(1) 'Hubo un hombre santo que vivió no hace mucho tiempo que dijo que pensaba que podía decir que conocía a Cristo mejor que cualquier amigo terrenal. Quizás difícilmente deberíamos atrevernos a hablar así, pero es posible que todos lo conozcamos mucho mejor que nosotros. Muchos de nosotros conocemos personajes de la historia, e incluso de la ficción, casi como si los hubiéramos conocido cara a cara. Al menos, los cristianos deberíamos conocer a Cristo tan bien como eso. Sin embargo, cuán poco sabemos algunos de las palabras de Cristo, cuán poco hemos pensado en lo que implica Su enseñanza en la práctica ordinaria '.

(2) 'No podemos ser cristianos en fragmentos. El cristianismo encuentra expresión en la vida cristiana y no simplemente en actos cristianos. Hay una diferencia infinita entre el fracaso y la aquiescencia en el fracaso. No es la humildad, sino la indolencia, lo que acepta un estándar bajo. Si vivimos deliberadamente por debajo de nuestro llamado, es pecado. Nos rehuimos instintivamente de la hipocresía, pero no es menos hipocresía disimular los buenos deseos que nos poseen que afectar la devoción que no sentimos.

Nuestra Fe —debemos atrevernos a decirlo, con la vergüenza que sea— nos impone grandes obligaciones y ofrece grandes recursos. El Señor nos dice, si somos sus discípulos, “Vosotros sois la luz del mundo; sois la sal de la tierra ". Tal comisión nos obliga a indagar importunadamente, hasta que nuestras almas respondan: ¿Qué hemos hecho, qué estamos haciendo para llevar a los hombres el Evangelio de Cristo resucitado, mediante el cual las cosas transitorias y corruptibles están investidas de una gloria eterna? ? '