Bible Commentaries
1 Corintios 3

Versículo 6

UNIDAD CRISTIANA

Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el aumento '.

1 Corintios 3:6

San Pablo suplicó a los corintios la unidad de espíritu. Si hubiera vivido ahora, no creo que hubiera esperado una unidad de organización inmediata, por mucho que se deseara, pero uno siente que habría escrito una carta respirando el espíritu de esta Epístola a los Corintios a los santos que son de la Iglesia en Inglaterra, junto con todos aquellos que invocan el Nombre del Señor Jesús, ¡una espléndida definición de la Iglesia universal de Dios! S t.

Pablo sabía muy bien cómo denunciar y oponerse enérgicamente a lo que pensaba que socavaría el cristianismo y la Iglesia. ¡Sé testigo de la Epístola a los Gálatas, sé testigo de él resistiendo a San Pedro cara a cara! San Pablo no era un hombre de mente invertebrada, incapaz de convicción y tan complaciente con todas las formas de pensamiento. Pero aunque se opuso enérgicamente en un momento a lo que sabía que era subversivo del cristianismo, defendiendo el gran principio amplio de la universalidad de la Iglesia, un punto vital, condena igualmente enérgicamente el partidismo de los cristianos en asuntos que no son fundamentales ni indispensables para la existencia. del cristianismo.

I. ¿No es esta la posición que deberíamos adoptar hoy? —A cualquier cosa que amenace la base de nuestra fe, el fundamento de Jesucristo, debemos ofrecer una oposición paulina. Pero lo que debemos evitar como radicalmente opuesto al espíritu de Cristo y la enseñanza de San Pablo es el mero partidismo, que exalta los medios hasta el fin. El evitar este espíritu no excluye la devoción a nuestro gran distrito de la Iglesia Católica, o el trabajo de una vida por él como una parte noble de la agricultura de Dios, el edificio de Dios; pero el espíritu de simpatía cristiana excluye el antagonismo con otros cuerpos y otras líneas de trabajo.

La fuerte resistencia a manipular la verdad fundamental y la tolerancia compasiva de otras conciencias y posiciones parecen ser la enseñanza paulina. Creo que sólo San Pablo diría: "No exageres con sinceridad insincera lo indiferente en lo fundamental".

II. El edificio de Dios debe ser como una de nuestras gloriosas catedrales, a las que muchos siglos, muchos gustos, muchos tipos de mente han aportado su cuota de belleza. No hay monotonía de estilo y la variedad es la causa principal del pintoresquismo. Pero todo el noble tejido se alza con su majestuosa estructura para la gloria de un Dios Todopoderoso; cada parte muestra su alabanza; todo está unido por un espíritu de piedad reverente.

III. Lo que necesitamos, como Iglesia universal de Cristo, es absorbernos en la gran idea de la catolicidad de espíritu: la unión en el amor. Y creo que la unidad de organización seguiría a la unidad real de espíritu. Criado sobre el fundamento de Cristo, uno sueña con una Iglesia de Dios compuesta por todas las naciones de la tierra, adorando al único Dios, tal vez en diferentes formas y organización, pero animada por lo único que es el sello distintivo del verdadero cristianismo: el Espíritu de Cristo.

-Rvdo. St. JB Wynne Wilson.

Ilustración

'S t. Pablo está escribiendo a la Iglesia de Corinto en un tono de reproche por las divisiones entre ellos. La Iglesia había sido fundada por Pablo, y después Apolos, el sabio y elocuente judío alejandrino, había sido enviado desde Éfeso allí. Ahora Corinto era un gran centro mercantil y cosmopolita, que contenía mucha vida activa y vigorosa y mentes de diversos matices. Naturalmente, los hombres se acercaron al cristianismo desde diferentes puntos de vista mentales, influenciados por diferentes estados de ánimo generados por la diferencia de nacimiento y medio ambiente.

Pablo y Apolos, aunque animados por las mismas ideas fundamentales, aparentemente diferían en su presentación de ellas. Como era de esperar, los conversos se dividieron, expresaron preferencia por uno u otro y lo adoptaron como su maestro. Pablo y Apolos no fundaron sectas, pero las sectas se adhirieron a sus nombres y las convirtieron en el punto de reunión. “Yo soy de Pablo, yo de Apolos”, dijeron. Un tercero rechazó toda enseñanza humana y fue, como sostenían, directamente a la doctrina de Cristo, sin ser interpretada por los hombres: “Yo soy de Cristo.

Las divisiones se intensificaron: no eran rivalidades sanas o guerra santa de ideas diferentes, sino la contienda de luchas de intereses impías y de un espíritu totalmente no cristiano que olvidó el principio de su fe en adhesión a una presentación partidista de la misma. El espíritu se perdió en la institución o partido. Esta contienda contenciosa, dice Pablo, es carnal o sensual, el grado más bajo de los tres con los que está lidiando, espiritual, natural, carnal.

Versículo 9

SANTIFICADO PARA EL SERVICIO

"Somos colaboradores de Dios: vosotros sois la labranza de Dios, sois el edificio de Dios".

1 Corintios 3:9

Tu alma es el campo de semillas de Dios, el edificio de Dios; somos colaboradores de Dios. Esta descripción de la vida de cada individuo es muy significativa en todas partes.

I. Para nosotros que estamos aquí como maestros son solo una parábola de nuestra propia vida; exponiéndonos a cada uno de nosotros cuál debería ser su estimación de su propio trabajo, objetivo y propósito, mostrándole su campo de trabajo con la luz divina sobre él, e interpretándole sus propios esfuerzos como colaborador de Dios, esperando contribuir en cierto grado a llenar y completar ese plan Divino, esa imagen ideal de la vida de cada uno de ustedes que está en los cielos, y que en la imaginación él ve como algo que algún día se realizará, y la realización de lo cual, o su fracaso, puede depender en gran medida de su propia participación en nuestra vida y obra.

Es este sentimiento de que cada corazón contiene el germen de alguna perfección lo que hace que nuestra vida sea tan profundamente interesante y, se puede agregar, nuestras responsabilidades por el cultivo o descuido de tal germen o capacidad tan seria y absorbente.

II. Pero también para usted, estas sugerencias apostólicas sobre las influencias divinas que operan en cada corazón, y el valor de cada vida a los ojos de Dios, y las voces divinas que dicen ser escuchadas en ella, deberían ser tan estimulantes como lo son para nosotros. . Tienen en ellos el germen de todo esfuerzo por la pureza y la bondad, y de todo odio al pecado y entusiasmo por la elevación de la vida social. Las palabras de San Pablo a sus conversos corintios pueden proporcionarles nuevas interpretaciones de su propia vida y deber cotidianos.

( a ) Si fueran la labranza de Dios, o el edificio de Dios, ¿no es así? Si el Espíritu de Dios habitó en ellos, ¿cómo no mora también en ti? ¿Luchando por tu crecimiento en santidad y buen propósito, y por tu salvación del pecado y sus contaminaciones, como él luchó por las de ellos?

( b ) Y si fuera bueno para todo hombre de esa comunidad de Corinto ser advertido de cómo edificaba sobre el fundamento de la vida que había sido puesto en Cristo; si era bueno para ellos recordar que la obra de cada hombre se haría manifiesta y que el fuego la probaría, de qué clase era; También es bueno que recordemos que vivimos bajo la misma ley, y que debemos tener cuidado de que no se nos descubra obrando en contra de Dios.

III. Esa Epístola de San Pablo fue escrita con dolor y angustia de corazón. —Las semillas de vida cristiana que había sembrado entre ellos, las influencias purificadoras del Espíritu Santo que obran entre ellos a través de él y sus colaboradores, todo esto debería haber producido frutos fácilmente descriptivos, como la paz y el amor, y pureza y buenas obras; pero en lugar de estos, y amenazando con su destrucción, había surgido disensión y contienda, espíritu de partido, presunción y pecados graves que no necesito nombrar.

En todo esto había dolor, desilusión, amargura; porque ¿no probaron que su obra estaba amenazada con el fracaso? Sin embargo, en toda esa tormenta de sentimientos, su principal exhortación es este recordatorio de la dignidad de su vocación. En medio de todos sus pecados y fracasos, aunque no escatima en reprimendas y advertencias, siempre apunta a inspirarlos elevándolos. Y sabemos que este es el verdadero método, porque no hay nada que ejerza una influencia tan fuerte para elevar y purificar como el sentimiento de nuestro parentesco con la vida que está por encima de nosotros, y que estamos degradando nuestra vida cuando olvidamos esto o lo ignoramos. . Y aquí está el valor de esta palabra suya de que Dios habita y obra en nosotros.

Obispo Percival.

Versículos 9-10

DIOS Y EL ALMA

'Vosotros sois la labranza de Dios'.

1 Corintios 3:9

Lo que este texto nos dice es esto: que los cristianos son para Dios lo mismo que para nosotros la labranza de la tierra.

I. Nuestros corazones y nuestras almas son como tierra salvaje y sin cultivar. —Así como la tierra baldía necesita tiempo, trabajo y gastos para cultivarla, quitar piedras, quitar las malas hierbas, arrancar raíces de árboles viejos y luego ararlas y labrarlas, así debemos entender que está con nosotros. La tierra no se puede cultivar por sí sola. La tierra no puede alcanzar un estado adecuado para un cultivo. Si la tierra ha estado fuera de cultivo solo durante unas pocas temporadas, necesita tanto cuidado y problemas para recuperarla.

Así sucede con nosotros. No podemos ponernos en un estado para darle a Dios una cosecha. Todo lo que producimos por nosotros mismos está en contra. Dios tiene que llevar nuestras almas a un estado adecuado para producir una cosecha. Los malos hábitos deben ser desarraigados y nuestras almas preparadas para recibir la semilla de la Palabra de Dios, antes de que exista la menor posibilidad de que Su Palabra produzca lo que debería hacer. Y no podemos hacer esto por nosotros mismos más de lo que la tierra que cultivamos puede limpiarse de malas hierbas, o arrancar las raíces muertas de los árboles, o quitar sus piedras, o prepararse para la siembra. Es Dios y solo Dios Quien hace esto.

II. ¿Cómo prepara Dios las almas? —Tiene muchas formas. Toda la tierra necesita prepararse para la semilla, pero no toda la tierra necesita exactamente la misma preparación. Y lo que este texto nos dice es esto, que así como un terrateniente con tierra que reclamar trata con cada porción de acuerdo a su naturaleza, así Dios trata con las almas. Él conoce tu naturaleza y la mía, y se propone preparar nuestros corazones para Su cosecha, cada uno de nosotros según lo que necesitemos.

Si permitimos que nos trate como le plazca, y tomamos todo lo que nos sucede como su envío, podemos estar seguros de que todo debe salir bien. Él sabe cómo preparar nuestras almas, somos Su labranza, y es un error tan grande que murmuremos de Su trato con nosotros, como que un pedazo de tierra baldía se queje de la forma en que su dueño lo lleva a ser fructífero. cultivo. Él prepara algunos corazones con dolor, otros con ansiedad, otros con enfermedad. Algunos por mucha prueba en el mundo, otros en soledad y soledad. A otros los trata con más gentileza. Pero con todo Él trata correctamente; porque Él conoce nuestra naturaleza, y todo lo que Él desea es nuestro bien.

III. En nuestros corazones, él siembra su semilla. —Lo que producirá esa semilla dependerá de cuánto le hayamos dejado preparar nuestras almas. La tierra no puede evitar estar debidamente preparada si el agricultor conoce su negocio y se esfuerza por hacerlo. Dios en verdad sabe cómo preparar nuestro corazón, y si se lo permitimos, Él lo prepara perfectamente. Pero que estemos debidamente preparados para Su siembra depende en gran medida de nosotros mismos.

La tierra no puede resistir al agricultor, pero nosotros podemos resistir a nuestro Dios, y con demasiada frecuencia lo hacemos. Esto, ¡ay! es por eso que ves resultados tan diferentes en diferentes almas. Hijos de la misma familia, miembros de la misma congregación, habitantes de la misma parroquia, Dios está labrando todas sus almas, y a menudo se diría que no hubo ninguna diferencia en las oportunidades que han tenido y, sin embargo, cuán diferentes se vuelven. ¡fuera! Y esta es la razón. Dios los ha estado labrando a todos; pero algunos de ellos se han entregado a su labranza, y otros no.

Así como los hombres se regocijan en la cosecha por el fruto de sus trabajos, así también Dios se regocijará en la gran cosecha, el fin del mundo, y Cristo se regocijará con gozo inefable por toda alma salva, por cada uno de nosotros que ha dejado que Dios le enseñe y le enseñe, lo saque del pecado y lo lleve a la santidad, y lo haga apto para el hogar celestial.

Ilustración

Los hombres varían. Los hombres no son todos iguales. Así, un hombre se adapta a un tipo particular de bondad y otro a otro. Un hombre es apto para servir a Dios de una manera y otro de otra. Dios llama a una persona a ser muy paciente ya otra a ser muy activa; un hombre para servirle siendo erudito, otro trabajando duro en un oficio; un hombre por una vida de ajetreo y mezclándose mucho con sus semejantes, otro por una vida de reclusión y tranquilidad.

Todos están llamados a ser honestos y amables, sinceros, sobrios y moderados; temer a Dios y amar al prójimo. Pero aunque todos están llamados a estos primeros deberes, cada hombre tiene su propia línea particular, así como diferentes tipos de tierra se adaptan a diferentes cultivos, y por lo tanto, ninguno de nosotros debe juzgar a otro, sino que cada uno debe esforzarse por cumplir con su propio deber. en el llamamiento con que Dios lo llama.

Versículo 11

EL ÚNICO FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

"Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".

1 Corintios 3:11

En los últimos años esta creencia católica ha sido atacada. Los eruditos competentes vienen y nos dicen que la raíz del cristianismo no es una Persona sino una doctrina, que la Persona es solo el profeta, el predicador, el publicador de esa doctrina. Buscamos en vano en estas nuevas teorías al Jesús que conocíamos.

He aquí, entonces, dos puntos de vista, entre los que hoy en día los hombres eligen. Uno encuentra la base de la religión en una Persona, el otro en una enseñanza. Y la pregunta fundamental, que miles de hombres y mujeres reflexivos están debatiendo hoy, es, ¿cuál de los dos obtendrá su consentimiento?

Ahora deseo esforzarme por responder, y ayudarlos a contestar, esta pregunta tan importante a la luz de ciertos hechos. Porque no podemos recordar con demasiada frecuencia que tenemos hechos con los que lidiar.

I. Consideremos algunos hechos de creencias primitivas. —Inquirámonos qué pensaba la primera generación de cristianos sobre Jesús. Y para ello tomemos como representativo al primer testigo cristiano, el primero que dejó constancia de su opinión, el apóstol Pablo. Ahora hay que recordar que este mismo San Pablo fue en parte contemporáneo de Jesús. Se convirtió poco después de la muerte de Jesús, escribió su primera carta existente dentro de los veinticinco años de Su muerte, escribió la totalidad de sus cartas dentro de los treinta y ocho años de Su muerte.

Observa que ningún halo mítico, ningún encanto de la antigüedad podría haber oscurecido en este corto tiempo el perfil histórico del Hombre de Nazaret, para deslumbrar los ojos de San Pablo o mistificar su intelecto. Ahora, si abre su primera carta, la primera a los tesalonicenses, y pasa al primer capítulo y al primer versículo, encontrará una frase asombrosa: 'Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y el Señor Jesucristo.

¡Qué extraordinario es esto! Estamos tan acostumbrados a la fórmula y la doctrina que implica, que tal vez no nos damos cuenta de la maravilla y la novedad. ¡Pero con qué estremecimiento de horror habría leído esas palabras un hebreo ortodoxo de la época del Apóstol! Recuerde que la referencia es a Aquel que en la memoria viva murió, por así decirlo, en el cadalso; recuerde la creencia común de que 'maldito', no solo por el hombre, sino por Dios, 'es todo aquel que es colgado de un árbol'; recuerde, además, que el título Señor, aquí más enfáticamente atribuido a Jesús, es la misma palabra que usan los traductores griegos del Antiguo Testamento para traducir el hebreo Jehová; y luego concebir los sentimientos del judío monoteísta cuando escuchó que este Sufridor crucificado fue coronado con el nombre Divino, y vinculado positivamente, como el Dador de gracia y paz, con el Dios de Israel! Llamo su atención particularmente sobre el punto.

San Pablo une solemnemente a Jesucristo y Dios. Desde el principio, está claro, encontró en Jesús a alguien más alto que un hombre; desde el primer momento vio "resplandecer en la frente de la Víctima del Calvario la gloria divina del Hijo de Dios". ¿Podría algún credo, pregunto, ser más explícito? ¿Se pueden hacer afirmaciones más elevadas sobre Jesús que las que en realidad se hicieron dentro de los cuarenta años de Su muerte? Este es sin duda un hecho notable con el que nos vemos obligados a tener en cuenta. Para la primera generación de creyentes, como para la Iglesia posterior, el sistema del cristianismo se basa en una Persona, un Ser a la vez humano y sobrehumano, "que es Jesucristo".

II. Notemos lo que Jesús tiene que decir sobre sí mismo. —Estudiemos algunos hechos de reclamo original. Escuchemos a Jesús mientras habla con sus discípulos, en la ladera de una montaña, tal vez, o junto a las aguas del mar de Galilea, o en las calles y casas de Betania y Capernaum. ¿Qué dice de sí mismo? ¿Cuál es la impresión de sí mismo que transmite? Ahora bien, si usted y yo tuviéramos el privilegio de sentarnos a los pies de Jesús, creo que deberíamos habernos sorprendido de inmediato, por una cosa: por un extraño y característico tono de grandeza que recorre Su discurso.

Habla como alguien de otra esfera, cuyo hogar está lejos. Y sentimos instintivamente que aquí hay un misterio, un misterio que los métodos toscos y listos de la mera lógica humana son inadecuados para sonar. Escuche, entonces, con atención y observe las afirmaciones sin precedentes que hace. Dice que es más grande que Jonás, más grande que Salomón, más grande incluso que el Templo sagrado. Los profetas, reyes y santos de la antigüedad: Él está por encima de todos ellos.

Sobre los mismos ángeles se exalta a sí mismo; son Sus ministros, sujetos a Su mandato. Su imperio hacia sus discípulos es ilimitado. Él exige, como si fuera lo más natural del mundo, que vivan solo para Él, que renuncien a todo lo que aman en la vida: padre y madre, hijos, hogar y esposa. Con Dios, nuevamente, reclama una relación única. Él dice, sin ningún intento de justificación, 'Todas las cosas me fueron entregadas de Mi Padre; y nadie conoce… al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará.

«La sublimidad del sabio, la especulación del sofista, la espantosa sabiduría del sacerdote ungido, todo esto lo hace a un lado, proclamando que sólo Él de los hombres puede sondear los abismos del Infinito. Así también este joven carpintero galileo se atribuye a sí mismo una importancia ecuménica. Él mira la agitación hirviente de naciones, razas, pueblos, y los llama a Su corazón, clamando: 'Venid a mí, y yo os haré descansar.

'El gran mundo entero puede venir como un niño pequeño y acurrucarse en Su seno. Él mira nuevamente hacia el futuro lejano y ve a las naciones reunidas en Su tribunal. Los muertos suben y los vivos suben, mientras Él se sienta majestuoso en el trono del Todopoderoso y pronuncia la última y terrible palabra de vida y muerte. Y cuando pasamos a comparar Su expresión con Su carácter; cuando pensamos en su nobleza, su cordura, su inexplicable originalidad, su inconsciencia de pecado, tan asombrosa en un hombre que era realmente bueno, por qué sentimos, ¿no es así ?, que aquí hay alguien que está completamente fuera de la medida de nuestro pequeños estándares terrenales.

No es un simple hombre, aunque inconfundiblemente hombre, el que viene a nuestro encuentro aquí. Estamos obligados a inclinarnos en adoración. Nos vemos obligados a confesar que la persona que se nos presenta así no puede ser otro que el Hijo de Dios.

III. Aún queda por explicar un gran hecho, y es Su estupenda influencia en la historia de la humanidad. —Cristo ha llevado cautivos a todos los pueblos del mundo civilizado, que encuentran en Él la inspiración permanente de su progreso y desarrollo. En cada esfera de nuestra vida ha dejado Su huella. Al político le ha dado una ley, al pensador una filosofía, al poeta un canto, al santo una pasión.

A Su llamado se han producido obras trascendentes del genio humano. La piedra cincelada se hincha en un elegante arco, y se eleva alegremente hacia la cúpula y la aguja, para honrarlo. Music for Him exhala su canto más dulce: ningún otro nombre se canta con una tensión tan conmovedora. Para Él, el erudito narra sus mejores pensamientos; a Él el héroe le dedica su hazaña más orgullosa; a Él, el estadista le ofrece como regalo votivo su conocimiento, elocuencia y habilidad practicada.

¡Qué multitud, también, de vidas oscuras y no registradas han sido retenidas, poseídas y gobernadas por la influencia de Jesús! Él ha establecido un trono en el corazón humano universal, y millones de personas de todas las edades, razas, clases y caracteres se han rendido a Su influencia. Los hombres cansados, cansados ​​de las preocupaciones de la vida, han encontrado en Jesús descanso y pleno refrigerio. Hombres malos, manchados y contaminados con la tierra del pecado, han venido a Jesús y han sido limpiados, y a través de Su ardiente bautismo han pasado a la justicia del Reino del Padre.

Hombres tímidos, temblando al borde de la vida y temblando ante la oscuridad desconocida que se encuentra ante ellos, han mirado a Jesús y han desechado sus miedos, contentos de confiar en sí mismos al cuidado del Buen Pastor. Es absolutamente innegable el hecho de tal experiencia, diga lo que quiera de ella. Innumerables son los testigos. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, occidentales y orientales, ricos y pobres, sabios y necios, todos dan testimonio de que han probado que Cristo es adecuado para todas sus necesidades, que han obtenido de Él la satisfacción duradera de los deseos y deseos de sus almas. antojos.

Ahora bien, seguramente todo esto requiere alguna explicación. En todo el mundo es cierto que de la nada no surge nada. Para obtener grandes resultados, debe haber una causa proporcionada. Entonces preguntémonos una vez más, ¿qué causa, qué fuerza, qué tipo de inteligencia puede haber sido adecuada para producir efectos tan maravillosos? ¿Dónde está el hombre que pudo apoderarse de todo el mundo civilizado, y eso durante siglos? ¿Dónde está el hombre cuyo poder no se gasta, cuya influencia no se rompe, cuya fascinación personal no se debilita, a medida que una época tras otra desaparece en el pasado? ¿Podría un simple hombre haber hecho todo esto? La experiencia de la carrera dice que no.

Y la filosofía de la historia humana dice que no. La historia sólo da testimonio de un Cristo Divino. Al reflexionar sobre estos hechos y sopesarlos de manera justa, que alguien se pregunte si alguna ingeniosa explicación moderna los explicará tan bien y tan plenamente como la antigua creencia de la Iglesia Católica de que 'Dios estaba en Cristo', que Cristo es Dios. .

-Rvdo. F. Hogares Dudden.

Ilustraciones

(1) 'Corinto, en la época de San Pablo, era una ciudad cosmopolita. La estación más importante de la gran ruta comercial entre Roma y Oriente, era naturalmente el lugar de encuentro de hombres de todas las razas, clases y caracteres. Sus calles estaban llenas de gente, algo así como las calles de Londres lo están hoy, con multitudes de extraños, que representan a tipos muy diferentes y se dedican a la búsqueda de intereses muy diferentes.

Aquí los romanos se mezclaron con los griegos, y los judíos de Alejandría y Siria con los paganos de Asia Menor y el lejano Oriente. Allí, el filósofo del manto dio un codazo al hombre del placer, y el orgulloso funcionario se abrió paso entre las multitudes de comerciantes, esclavos y marineros extranjeros. Una ciudad de infinita variedad, un fermento de multitud de fuerzas y actividades no asimiladas, así era Corinto. Sin embargo, fue en esta ciudad, con todas sus numerosas y variadas formas de vida, donde el Apóstol escribió esa frase memorable que habla de una unidad que subyace a todas las diferencias: “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesús. Cristo." '

(2) 'Cristo el único fundamento. Esa ha sido la enseñanza de la Iglesia desde los primeros días hasta ahora. En cada época y en cada país, la Iglesia ha enseñado invariablemente que el factor determinante de la religión cristiana es la Persona de Jesús. Eso es lo esencial. La religión cristiana no es un mero sistema de doctrina. No es un mero código ético. No es simplemente una fuerza redentora. Es ante todo dependencia de una Persona. Y aquí radica su poder y su peculiaridad, y su novedad ».

(3) 'A un Padre de la Iglesia del siglo II se le presionó con la pregunta: "¿Qué cosa nueva nos trajo el Señor con Su venida?" respondió: "Sepa que Él trajo toda la novedad al traernos a Sí mismo". El rasgo distintivo de la nueva religión es la Persona de Jesús '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UN FUNDAMENTO SEGURO

Quizás el principal peligro es tratar como "cimientos" lo que no son "cimientos" en absoluto, sino parte de la superestructura. Y por lo tanto, debe tomar como primer principio en la investigación que el "fundamento" no es nada que usted haya puesto o pueda poner. La verdadera "base" está para usted, lista para usar, y no espera a que la consiga.

Su fe, su amor, su cambio de carácter en la vida, su santidad, sus buenas obras, sus oraciones no tienen nada en el mundo que ver con el "fundamento". Son consecuencias, no causas. El "fundamento" se encuentra muy por debajo de todo esto y, a menudo, incluso está oculto por estas cosas buenas y hermosas que descansan sobre él.

I. ¿Cuál es entonces el "fundamento" de tu esperanza, de tu vida eterna? —Tal vez digas: 'Mi confianza está en Dios. No encuentro mi fundamento en ninguna parte de mí, lo encuentro en Dios. Lo encuentro en el amor de Dios '. ¡El amor de Dios! El amor de Dios no es todo lo que quieres. Dios tiene muchos atributos, y todos iguales, porque todos son infinitos. Dios es justicia; Dios es la verdad. ¿Podrías encontrar tu fundamento en la justicia de Dios? ¿Podrías encontrar tu fundamento en la verdad de Dios? ¿No ha dicho Dios: "El alma que pecare, esa morirá"? Has pecado, ¿y cómo no vas a morir? El amor nunca puede cancelar la verdad. Todos los atributos de Dios deben unirse para perdonarte. Si confías solo en el amor de Dios, no sería Dios en absoluto. Por lo tanto, su base es falsa, su "fundamento" es incorrecto.

II. ¿Existe entonces un "fundamento" más profundo y sólido que el amor de Dios? —¿Hay lo que queremos, un 'fundamento' que reconcilie y combine todos los atributos de Dios? Si. Si se pudiera encontrar, si se pudiera encontrar un Ser tan bueno y tan vasto que Su sufrimiento y Su muerte fueran equivalentes al sufrimiento y la muerte del mundo entero, y si Él estuviera dispuesto a hacerlo, entonces Dios podría aceptar ese equivalente, y luego, con perfecta justicia, perdonar al mundo entero.

III. El verdadero "fundamento" es Dios en la armonía de todos los atributos de la Deidad. —Su amor lo hace a Él, como Padre, dispuesto, anhelante y feliz de perdonar a todos Sus hijos, y Su justicia hace que sea injusto castigar lo que ya ha castigado en el Sustituto. El castigo sería entonces dos veces, y eso sería injusto. ¡Oh maravilla de maravillas! ¡Oh maravilloso plan de salvación! ¡Míralo! Hace más de mil ochocientos años tuve mi castigo.

Fui castigado en mi suplente; el miembro en la Cabeza. Mi castigo ha terminado; No puedo ser castigado. ¡Entonces estoy a salvo, bastante a salvo! El amor de Dios, la verdad de Dios, el honor de Dios y la Palabra de Dios le fueron encomendados. ¡Estoy a salvo!

Pero, ¿qué me ha llevado y colocado en esa posición de seguridad? Simplemente y solo el acto de creer. No puede creerlo a menos que el Espíritu Santo lo ponga en su corazón para creer. Entonces lo sentirás. Y el Espíritu Santo lo pondrá en tu corazón. Y entonces traemos al Espíritu Santo.

Así llegamos a la conclusión de que nuestro "fundamento" está en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos están unidos a nosotros en Cristo. Si no hubiera venido y muerto por nosotros, no podría haber sido así. El principio interior de todos es Cristo. Él es la piedra angular del pacto. Él es la piedra angular de la fundación. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

`` Ministrando en Suiza no hace mucho, en una de las iglesias montañosas más pintorescas, lamenté descubrir que la roca sobre la que se construyó uno de los contrafuertes del presbiterio de la pequeña iglesia mostraba signos inconfundibles de desmoronamiento y decadencia. "No podrías", me comentó un amigo, "citar esto como una ilustración de la seguridad de la casa que fue construida sobre la roca". No, pero puedo citarlo como una ilustración del peligro de una base falsa. Esa roca pareció firme y estable una vez, pero no fue probada; si lo hubiera sido, nunca habría sido elegido. Lo mismo ocurre con muchos cimientos sobre los que los hombres construyen sus esperanzas del cielo. '

Versículo 13

PROBADO POR FUEGO

'El fuego probará la obra de cada uno, sea la que sea'.

1 Corintios 3:13

¿Cuál es la mejor forma de prepararnos para la prueba que nos espera a todos? El día de la aparición de Cristo será un día de gozo y alegría, pero también será un día solemne. El día del advenimiento del Señor será un día de búsqueda incluso para los suyos. Si queremos tener éxito en nuestro edificio, debemos ajustarnos al plan. ¿Cuál es el plan de Dios para nuestra santificación? ¿Cuál es el método divino de purificar el corazón? Hay una profecía que da la respuesta; la encontraremos en Malaquías 3:1 Su cumplimiento principal fue hace mucho tiempo, cuando el Niño Jesús fue presentado en el Templo (St.

Lucas 2:22 ). Su cumplimiento final es todavía futuro, reservado para este mismo día de la revelación de Cristo desde el cielo.

I. El día de la revelación es el día de la recompensa. —La salvación es por gracia, pero el servicio fiel se considera una deuda, y Dios no será deudor de nadie. Habrá una recompensa, una recompensa exactamente proporcional al trabajo realizado. "Cada uno recibirá su propia recompensa, según su propio trabajo". Otras partes de la Escritura (las parábolas de los talentos y las libras, por ejemplo) nos enseñan cuán cuidadosa y generosa será la recompensa.

II. Nada de lo que se haga por Cristo será olvidado. —Un vaso de agua fría, incluso, dado por Su nombre, será recordado en ese día (San Mateo 10:42 ). ¡Qué final glorioso para una vida de fiel trabajo! El Maestro se alegra de "¡Bien hecho!" los aleluyas de los santos; la aclamación de los ángeles; todos los trabajos y sufrimientos de la vida olvidados. El trabajo del tiempo, posesión eterna. De hecho, esta es una perspectiva gloriosa. "Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo".

III. Pero, ¿qué se puede decir del trabajo que no resistirá la prueba? —'Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida; sin embargo, él mismo será salvo; pero así como por fuego. '¡Sufre pérdida!' Palabras aterradoras y siniestras. Sufrir pérdidas incluso en el cielo mismo, ¿cómo puede ser eso? ¡Pobre de mí! puede que se realice con demasiada facilidad. El trabajo de toda una vida; la obra que todos alaban; la obra a la que el constructor había dedicado noches de insomnio y días de fatiga, ¿debe perecer todo? ¿Debe contar para nada? ¿Debe el constructor comenzar su vida en el cielo como un pobre? Sí, es nada menos; si la obra no soporta la llama, "él mismo se salvará, pero como por el fuego".

¿Deseas ser salvo así? Si no es así, asegúrese de que su casa sea "a prueba de fuego" ahora. Deje que el fuego de Dios lo atraviese y lo atraviese mientras construye, para que los materiales que utilice sean los que perdurarán.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

'En los viejos tiempos del arte

Constructores trabajados con sumo cuidado

Cada minuto y parte invisible,

Porque los dioses ven en todas partes.

'Hagamos nuestro trabajo también,

Tanto lo invisible como lo visible;

Haz la casa donde Dios pueda habitar

Hermoso, completo y limpio.

'De lo contrario, nuestras vidas están incompletas,

De pie en estos muros del tiempo

Escaleras rotas, donde los pies

Tropezar mientras intentan escalar.

Versículo 16

EL TEMPLO DE DIOS

"¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?"

1 Corintios 3:16

El Espíritu Santo no solo viene a convencernos de nuestro pecado, no solo viene a guiarnos por el camino de la justicia, sino que habita en nosotros. Y, por lo tanto, el hecho tremendo es este, que el Espíritu Santo dentro de mí le habla al Espíritu Santo dentro de ustedes, y que ambos tendremos que rendir cuentas ante el tribunal de Dios.

I. En cierto sentido, la tierra misma es el templo del Espíritu Santo. —La mitad de nuestras dificultades en la fe surgen de olvidar que la tierra misma es una expresión del Espíritu Santo. El mundo no es una cosa muerta, pagana e impía. Ese sol es una expresión de Su ser; Se demoró sobre ese glorioso lirio; esas rosas en las que pensó; Él es el Espíritu de orden que hizo el mundo. Y no es solo que la idea de la tierra como el templo del Señor es un pensamiento inspirador, sino que es muy útil.

¿Nunca ha sentido ninguna dificultad con la Encarnación? ¿Nunca pensaste que era casi demasiado bueno para ser verdad, que el Hijo de Dios descendiera y tomara carne humana? Pero, ¿y si es el mundo de Dios para empezar? ¿Qué pasa si la carne humana es una cosa santa, que lo es? No existe lo puramente secular cuando entendemos el mundo. Es el mundo de Dios. 'Dios está en su cielo', Dios está en su tierra, 'todo está bien en el mundo.

Y, por tanto, me ayuda con la Encarnación. Vino a su propio mundo; y así, cuando vino el Espíritu Santo, descendió sobre la tierra que había hecho. Hoy es de lo más sorprendente, y me gusta ayudar a los hombres pensantes que pueden estar entre nosotros y que estudian estas cosas. ¿Ha notado alguna vez cómo los filósofos y pensadores del mundo están llegando hoy a esta verdad? Puedo recordar cuando la filosofía de moda de la época era lo que se llama materialismo; el materialismo está desactualizado hoy.

Aunque no han llegado a nuestra verdad completa —que el Espíritu Santo es el centro de todo— hoy se encuentran pensadores avanzados (podría mencionar algunos de sus nombres) que comienzan a decirnos que el espíritu es la única realidad; que la materia es una forma de espíritu y que el mundo espiritual es el único mundo real. ¡Cómo llegan los hijos de Dios a los suyos, si tan sólo esperan! Es lo que dijimos hace años.

Y por lo tanto, el pensamiento —el primer pensamiento antes de llegar a verdades aún más íntimas— de que la tierra misma es una expresión del Espíritu de Dios ayuda maravillosamente a la vida espiritual. ¿Nos sorprende que el cadáver de Jesucristo haya resucitado de entre los muertos? Pero, ¿y si la carne misma, y ​​si el cuerpo mismo, fuera algo espiritual?

II. La Iglesia es un cuerpo que llena el Espíritu Santo. —'Vosotros sois el templo de Dios' — todos vosotros. ¿Recuerda cómo la Iglesia que aguardaba esperó tan silenciosamente como usted espera, tímida, indecisa, fría, cuando con lenguas de fuego y un viento repentino y repentino vino el Espíritu Santo sobre esa Iglesia que aguardaba y nunca ha regresado? Y mientras estamos acostumbrados a pensar que la Iglesia existe para ti y para mí, ¿nunca has pensado que tú y yo existimos para la Iglesia? ¿Que el gran oficio del Espíritu Santo es preparar una esposa para Cristo?

III. 'El Espíritu de Dios mora en ti'. —¿Ves lo que significa? Que detrás del atrio exterior del templo, que es su cuerpo, incluso detrás del lugar santo, que es su alma, en el lugar santísimo interior de su ser, vive el Espíritu Santo, a menos que ustedes sean reprobados. "El Espíritu Santo está en ustedes", dice San Pablo, "a menos que sean reprobados". ¿Nunca has sentido una voz suave y apacible hablando dentro de ti? Esa fue la voz del Espíritu Santo suplicando a tu conciencia.

Sabes que la carne codicia contra el espíritu, pero ¿nos damos cuenta todos de que el espíritu codicia contra la carne? ¿Que no podemos ser completamente felices si hay un impulso inquebrantable dentro de nosotros que clama en voz alta por el bien, que nos atrae hacia cosas mejores, que nos estimula, que nos impide ser realmente felices en nuestro pecado? Oh, por el amor de Dios, no lo ahogues. Esa es la Santa Paloma de Dios luchando, suplicando todavía dentro de ti.

IV. Si es así, ¿qué efecto debería tener el Espíritu Santo sobre el espíritu, sobre la mente y sobre el cuerpo, mientras habita en el Lugar Santísimo detrás del cuerpo, detrás de la mente y detrás del espíritu?

( a ) ¿Qué efecto sobre el cuerpo ? El cuerpo es algo sagrado, no hay nada malo en el cuerpo. Jesucristo vistió el cuerpo sin una pizca de pecado. No eches la culpa al cuerpo. Dios planta allí las pasiones, los instintos del cuerpo. El cuerpo es algo sagrado, pero existe toda la diferencia entre un hombre a caballo con las riendas en las manos y el bocado en la boca del caballo y ese mismo hombre con las riendas en los pies arrastrándolo por el polvo.

Esa es la diferencia entre el hombre o la mujer cuyo cuerpo es gobernado por el Espíritu y el hombre que ha dejado que sus pasiones lo dominen y lo arrastren al polvo. El cuerpo, como el caballo, es un sirviente espléndido, pero un amo terrible.

( b ) ¿Qué efecto tendrá en la mente si el Espíritu mora dentro de nosotros? No puedes permitirte esos pensamientos malos y perversos; no puedes albergar esos celos que trajiste a la iglesia contigo; no puedes volver atrás y continuar con esa amarga disputa si el Espíritu Santo va a gobernar tu vida. Ceda a esos sentimientos mejores y más suaves; a 'todas las cosas que son puras, hermosas y de buen nombre'. Deja que tu mente se detenga solo en estos; eso es lo que el Espíritu está poniendo en tu mente; no los pensamientos malvados, celosos, enojados y amargos.

( c ) ¿Qué efecto tendrá sobre el espíritu? Cuán fervientes serán nuestras oraciones si, en el Lugar Santísimo, nuestro espíritu habita con Dios. No habrá olvido de la oración; nada de peticiones frías y desganadas. Si el Espíritu Santo de Dios mora en el Lugar Santísimo con mi espíritu, ¡cómo oraré por los demás! Entonces, cuán fervientes serán mis oraciones; luego diré: 'Ven, Espíritu Santo, inspira mi alma, ora conmigo, dame las palabras, los pensamientos, para orar'. Ese será el efecto del Espíritu Santo morando dentro de mí.

—Obispo AF Winnington-Ingram.

Ilustraciones

(1) 'Aquí está una de esas inspiraciones sobre la tierra que ese maravilloso poeta, Browning, ha puesto en los labios de una pequeña doncella, "Pippa", cuando ella "pasa" temprano en la mañana: -

El año en la primavera

Y el día es por la mañana;

La mañana es a las siete;

El rocío perlado de la ladera;

La alondra está volando;

El caracol está en la espina;

Dios en su cielo

¡Todo está bien en el mundo!

La canción primaveral de esa doncella está llena de una verdad gloriosa. Nuestra tierra, nuestro mundo, es parte de la mente del Espíritu '.

(2) “Había una pobre niña acostada de espaldas”, dijo el obispo de Londres, “a quien solía visitar todas las semanas en mi primer curato, y solía desconcertarla a ella y a los que la observaban, por qué estaba Permitido mentir así durante más de quince años, creo que lo fue. (Solo estuve allí un año o dos, ella yacía años antes de que yo me fuera y años después de que yo me fuera). ¿Por qué se le permitió permanecer allí año tras año, mes tras mes, con dolor constante? Encontré una lectura que la consoló más que nada en el libro Pastor in Parochia del obispo Walsham How .

Se trataba de la tienda del cantero; cómo el cantero toma su cincel y trabaja en la piedra día tras día, con muy poco resultado aparente al principio, pero lo está preparando para un lugar en su edificio, y cuanto más tiempo pasa sobre la piedra, más hermosa es lugar que va a tener. Eso le enseñó que ella existía para la Iglesia, para el templo; que no fue una pérdida de tiempo, sus años de sufrimiento y paciencia. Le encantaba pensar que el Maestro Constructor la estaba refinando y refinando, para hacerla más apta para un lugar hermoso en Su templo '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL PODER DEL ESPÍRITU QUE HABITA

El primer fruto visible de la venida del Espíritu Santo fue el don de lenguas. Fue el don extraordinario, y no el ordinario, del Espíritu Santo, y cometemos un gran error cuando pensamos que lo extraordinario debe ser necesariamente de más valor, de mayor valor que lo ordinario. Los dones extraordinarios que aparecen de vez en cuando en el Nuevo Testamento han pasado; no los envidies. El don ordinario del Espíritu Santo, que permanece con nosotros y que es de mucho más valor que el extraordinario.

¿Qué es el regalo ordinario? Es el don del poder espiritual. "Quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto". Esa es la promesa del Maestro, y debían esperarla. De este otro don de lenguas no dijo nada, sólo del don más precioso, el don del poder de lo alto.

I. Es el poder del Espíritu Santo el que se apodera de nuestro entendimiento. —El Espíritu Santo que entra en nuestra alma, hace del cuerpo y del alma su templo y mora dentro de nosotros, llega como una fuerza adicional a nuestro entendimiento, elevando nuestro entendimiento, de modo que no solo puede ocuparse de las cosas que ve, sino elevarnos a la altura de la fe, dando un nuevo poder de fe y abriendo nuestros ojos para ver el verdadero significado de las palabras del Señor y de los actos del Señor.

Todo lo que ha hecho y dicho por nuestra propia alma necesita una llave. Allí las palabras yacen en la página y son como una habitación cerrada. Es el Espíritu Santo Quien puede venir y abrir esas palabras para nuestro entendimiento, de acuerdo con la promesa del Señor: "Cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad". Recuerde, las palabras del Señor solo deben entenderse con la ayuda y el poder del Espíritu Santo.

II. El Espíritu Santo viene y trae poder o fuerza a nuestro propio corazón y a nuestros propios afectos, y enseña al hombre y ayuda al hombre a odiar lo que es odioso y a amar lo que es bueno y lo que es verdadero. El Espíritu Santo habita en nuestro corazón y pone en él esa doble facultad del aprecio por el bien, el amor por el bien y la renuncia y el odio por el mal.

III. El Espíritu Santo, entrando en nuestros corazones, encuentra Su camino en nuestra voluntad —nuestra voluntad que ha sido debilitada por la autocomplacencia y el autocomplacencia— y pone nueva fuerza en esa voluntad, y nos da lo que Él les dio a los Apóstoles en en ese momento, corazón nuevo y coraje nuevo para enfrentar las dificultades que tenían ante sí. La venida del Espíritu Santo hizo de estos hombres, que eran cobardes, héroes y mártires.

Uno tras otro, estos hombres que habían negado a su Maestro, después de la venida del Espíritu Santo, dieron sus vidas. La fuerza de los mártires es el testimonio del poder del Espíritu Santo, así como todas las cosas más hermosas que se han escrito y pensado son los dones del Espíritu Santo. Y todo amor verdadero de Dios y del hombre es el resultado de ese Espíritu Santo que ha hecho del alma su templo y lugar de descanso.

-Rvdo. EF Russell.

(TERCER BOSQUEJO)

LA SUJETACIÓN DEL CUERPO

Hay falacias por las cuales los hombres a menudo se engañan a sí mismos para llevar una vida lujosa. Dios hizo mi naturaleza, dicen; Dios hizo mis pasiones, mis instintos, mi cuerpo; Dios extendió este hermoso mundo a mi alrededor, ¿y no puedo usarlo? Hay algo tan plausible en eso que es la falacia con la que los hombres se engañan a sí mismos una y otra vez. Dios hizo mi naturaleza, sí, pero

I. Él imprimió una ley en mi naturaleza, la misma ley que imprimió en toda Su creación, y esa es la gran ley del sacrificio. Debo usar el mundo material en el que me colocó, debo usar mi cuerpo, con todas sus capacidades y poderes, pero debo usarlos en obediencia a esa ley, teniendo en cuenta que nunca hago lo material, los muertos. pedazo de materia, un fin, un objeto de búsqueda en sí mismo, pero siempre haz de la materia el ministro obediente del espíritu, y viendo que siempre se eleva a través de mí a Dios.

Y así estampada en la creación, cuando la miramos a la cara, está esta gran ley del sacrificio; y cuando se nos pida, recordemos que nuestros cuerpos son los templos de Dios, ese no es un mandato arbitrario que se nos ha impuesto; sólo así se nos invita a recordar que somos parte integral, y la parte principal y parte integral de toda la creación material, esa parte de ella a través de la cual se eleva a una expresión articulada en el espíritu del hombre, y es capaz de alabar la creación material. Dios que lo hizo.

Y es en ese sentido profundo que somos los sacerdotes de la creación, reunimos el mundo inferior en nosotros mismos, y a través de nosotros mismos lo levantamos y lo ofrecemos de vuelta a Dios, quien lo hizo. Y a través de nosotros toda la familia del mundo material es capaz de convertirse en ministra del espíritu.

II. Por eso, entonces, está mal el lujo, el mal uso del mundo material ; es un contraataque de las leyes de la creación, es usar la materia hasta el polvo, en lugar de elevarnos hacia Dios; está abusando de toda esta creación en la que Dios nos ha puesto. Y lo que pueden ver como el mal uso y la contravención de la ley divina es sin duda algo muy terrible. Al mirar el lujo de esta manera, no minimizo sus peligros; no, más bien ve cuán profundamente arraigado en la naturaleza misma del mundo estará esto si es una contravención de la ley de Dios.

III. Y sus resultados son acordes con la profundidad de su maldad. —Piense en lo que hace el lujo por los hombres; piensa en cómo ciega el espíritu; Considere el lujo en sus formas inferiores, la vida deliberada del placer vivida año tras año, la búsqueda deliberada del dinero por sí mismo, cualquiera de esas formas más burdas de la vida del lujo, vea lo que hacen por el espíritu. Deje que un hombre viva en ellos durante años, y ya no podrá ver a Dios; ya no cree que haya un Dios; gradualmente pero ciertamente oscurecen la visión espiritual hasta que al fin la vida lujosa termina en ceguera.

Y posiblemente haya algo peor que la ceguera: la dureza del corazón. Y piensa en lo que es el amor en la vida humana, piensa en lo que puede hacer por la vida humana, piensa en cómo glorifica la vida humana; ¿Y hay algo que el hombre pueda hacer que mate más al amor que llevar una vida de lujo? Lentamente a medida que crece sobre ti, endurece el corazón, rebaja el amor de su naturaleza espiritual a una terrenal, y gradualmente lo mata del corazón; todos los sentimientos, sensibilidades y emociones más sutiles mueren, y el amor pasa a su propio opuesto mortal a la crueldad.

Cuando el lujo y la vida del lujo han tenido su fruto perfecto, es entonces la contravención de la ley divina estampada en el mundo; ciega el espíritu, endurece el corazón, destruye el templo que debería ser el templo del Espíritu de Dios.

Rev. Canon Illingworth.

Ilustración

Considere el principio sobre el que descansa la pecaminosidad del lujo; la gente suele basarse en principios inadecuados; piensan que pueden ser lujosos, por ejemplo, si no lastima a otras personas, etc. pero todas esas razones imperfectas no arrancan la cosa de tu corazón. Hay un principio profundo en la creación misma que hace del lujo un pecado. El lujo es el mal uso del mundo material; y en que consiste eso? Hacemos un mal uso del mundo material directamente, lo convertimos en un fin en sí mismo, un objeto de búsqueda por sí mismo, en lugar de un ministro y un medio para algo más elevado '.

Versículo 17

'¿CUAL ESTE TEMPLO?'

"Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros".

1 Corintios 3:17

Que cada uno de ustedes es un 'templo', tenemos la propia autoridad de San Pablo. '¿No sabéis que vuestro cuerpo', cada cuerpo en sí mismo individualmente, 'vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo?' El pensamiento parece demasiado maravilloso para ser verdad. '¡Qué! mi pobre y vil cuerpo “un templo”? Dios lo ha dicho. Y cuando mueras, ese cuerpo seguirá siendo la ruina de un templo. ¡Trátelo sagrado!

I. Si preguntas cuándo te hicieron templo, digo, en tu bautismo. Pero esta consagración no es una sola vez; a menudo se repite. Por tu nacimiento eras de Dios. Por tu bautismo fuiste sellado para ser de Dios. Y por tu nacimiento espiritual, siempre que fue ese nacimiento, ya sea en el bautismo o posteriormente, siempre que el Espíritu Santo obró en ti conscientemente, y tú, por tu propio acto, te hiciste Suyo, y sentiste Su poder y gracia en ti, entonces te convertiste, por tu parte, en lo que eras antes de parte de Él, el mismísimo Dios.

Tú eres Su morada especial, 'Su templo'. De modo que la fecha del proceso con la mayoría de nosotros es quíntuple: Nacimiento, Bautismo, Conversión, Confirmación, Sagrada Comunión. Así consagrado, no por el hombre, ni por el hombre, sino por el Espíritu Santo, te convertiste en "un templo"; y tu 'cuerpo' es el lugar santo, y tu alma es 'el lugar santísimo'.

II. Ahora lleve a cabo este pensamiento hasta llegar a algunas de sus legítimas y necesarias conclusiones, y vea sus grandiosos, sus terribles y bendecidos resultados.

( a ) Veo a uno de ustedes mezclándose con hombres comunes , como un hombre común, en relaciones sexuales comunes. ¿Será 'el templo de Dios' algo tan común como eso?

( b ) Veo a otro degradando y degradando su cuerpo y su mente por pura mundanalidad, dado al placer, al apetito, al dinero; y oigo la voz de Aquel que camina en el templo que dice: '¡Quiten de aquí esas cosas! ¡No hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio! '

( c ) Veo a otro: bebe, derrocha, se entrega a cosas inmundas . Y me acerco a ese hombre infeliz y le digo: '¿Sabes, te acuerdas, lo que eres? ¡Eres un “templo”, el templo del Dios viviente! ¿Es esa taberna, ese lugar perverso es un lugar adecuado para ti? ¿Son estas cosas adecuadas para ti? ¡Es un sacrilegio! ¡Estás mezclando a Dios con demonios! ¡Es un sacrilegio! Y escuchen lo que Dios les dice a ustedes, que están borrachos, que son profanos, que son libertinos: "Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá".

( d ) Voy a una habitación a oscuras , donde un hijo de Dios yace enfermo y enfermo y afligido, anhelando, con el pecho ferviente, nuevamente los atrios de la casa de Dios, y todos esos dulces servicios que una vez amaba tanto. '¡Oh! que tenía alas como de paloma, porque entonces huiría y descansaría ”; y al 'prisionero de la esperanza' le digo: 'Tú mismo eres el santuario. Santificas el mismo lecho en el que te acuestas.

Porque Dios está en ti. Lo llevas dondequiera que estés. Los servicios que se elevan desde esa oscura habitación tuya serán para Dios tan verdaderos y tan aceptables (porque Dios te ha puesto allí) como si estuvieras adorando en el lugar más santo. Tú eres el templo '.

III. Para cada creyente y cada templo de Dios, ¿cuál es el mensaje? —Usted es nombrado por un nombre santo. Eres santificado por la Santa Iglesia y por el Santo. ¡Sé santo! Mire bien que el templo de su corazón tiene todas sus partes: el pórtico de la fe; la base de la verdad; los pilares de la sana doctrina; la nave del amor; el presbiterio de la santidad; los pináculos del cielo.

Ilustración

'Cada Iglesia tiene tres partes: la exterior, que son todos los bautizados, y que forman la congregación general; el interior, los comulgantes; lo más interno, lo espiritual, lo real de mentalidad espiritual, que es la Iglesia invisible, llamada “invisible” porque solo Dios puede ver sus límites, y ningún ojo humano puede detectar quiénes pertenecen a ella y quiénes no. Pero la fuerza de la Iglesia, la verdadera prueba de la Iglesia, es la última. Todos deberíamos estar viajando desde la pila hasta la mesa sagrada; y de la santa mesa al cielo. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL LLAMADO A LA SEPARACIÓN

La idea de un templo sería perfectamente fácil y sencilla para los corintios. Pero San Pablo lo expresa de una manera nueva; él dice: "El templo de Dios es santo, el cual sois vosotros".

I. Lo que queremos decir, parece decir, con templo es esto : Un templo tiene en él ese Lugar Santísimo, ese altar de incienso y sacrificio; el templo griego tenía su Lugar Santísimo, y él dice que ahora el Lugar Santísimo es un alma cristiana, que es la morada del Espíritu de Dios; y dice que el altar del incienso es la vida cristiana, ofrecida y dedicada a Dios; que en lugar de esa arquitectura de Salomón o de Herodes, en lugar de toda la madera y las piedras que edificaron esos antiguos templos, ahora dice que el templo de Dios es un espíritu consciente de su magnífico destino como morada del Eterno, vivir una vida de gran esfuerzo y alta aspiración; esforzándose, lo suficientemente débil puede ser, pero al menos tratando de alcanzar de alguna manera la pureza y santidad de las cuales Jesús es el modelo perfecto.

II. Otro pensamiento es el de mantenerse al margen de todo lo que es bajo, mezquino y frívolo, todo lo que es meramente del mundo mundano, y enfáticamente lo que es pecado, tal como una gran iglesia se eleva en su magnificencia sobre los edificios más mezquinos y oscuros alrededor. Él nos dice que si vamos a ser el templo de Dios, debemos ser impresionantes como lo es un templo de Dios, como lo es su templo de Dios. No puede haber nadie cuya alma sea tan oscura como para no dejarse impresionar por una gran iglesia.

Y así como las grandes iglesias son impresionantes, si somos los templos de Dios, también debemos ser impresionantes; impresionante por Dios, impresionante por la verdad, impresionante por el honor de su nombre, reflejando algo de la luz que confiamos haber recibido. Y si lo reflejamos, podemos estar seguros de que estamos ayudando a otras personas; porque como es cierto que no se puede tocar la brea sin contaminarse, también es cierto que la bondad es contagiosa. No se puede vivir en una casa con lo que llamamos gente cristiana, gente de oración, gente de profunda santidad, sin ser fortalecido por el poder de su bondad y devoción.

-Rvdo. H. Baron Dickinson.

Ilustración

'Un templo es un lugar donde Dios se manifiesta al hombre y donde el hombre se dedica a Dios. Y así fue que en ese templo sagrado en la colina de Sion había dos objetos alrededor de los cuales giraba cada rito y ceremonia, el Lugar Santísimo y el altar del incienso y el sacrificio. El Lugar Santísimo en el que se encuentran la Shekinah, el propiciatorio, Dios se revela al hombre; el altar del incienso y del sacrificio sobre el cual el hombre se entregó a Dios, en oraciones que ascendían como vapores ardientes de incienso, y con sangre de toros y machos cabríos por orden de Dios.