Bible Commentaries
Nahúm 1

Introducción

La majestad de Dios en la bondad para con su pueblo y la severidad contra sus enemigos.

Antes de Cristo alrededor del 713.

Versículo 1

La carga de Nínive : la sentencia sobre Nínive. Vea el Argumento e Isaías 13:1 . El obispo Newton observa que si hay alguna dificultad para descubrir a las personas que tomaron Nínive, hay más en averiguar el rey de Asiria en cuyo nombre fue tomada; y más aún en fijar la hora en que se tomó; apenas dos cronologías coinciden en la misma fecha.

Pero como estas cosas apenas se pueden conocer, tampoco es necesario conocerlas con precisión y exactitud; y podemos dejarlos con seguridad entre las incertidumbres de la historia y la cronología antiguas. Es suficiente para nuestro propósito, que Nínive fue tomada y destruida de acuerdo con las predicciones, y que Nahum predijo no solo la cosa sino también la manera en que sucedió.

Versículo 2

Dios es celoso, etc. — Este y los siguientes versículos, hasta el octavo, son un preámbulo, como el de muchos otros en los Profetas, para preparar la mente del lector e inculcarle sentimientos de respeto y temor. Como Dios es muy celoso de su honor, no dejará de ejecutar sus juicios sobre los que lo afrentan y deshonran; y aunque no siempre castiga inmediatamente a los pecadores impenitentes, no fallará a su debido tiempo en ejecutar su severidad sobre ellos. La repetición de la palabra venganza denota no solo la grandeza de la ira divina, sino la certeza del castigo. El lector observará que muchas de las ideas de los siguientes versículos se toman de la descripción del descenso del Todopoderoso al monte Sinaí.

Versículo 5

La tierra está quemada, etc.— Queda desolada. Houb.

Versículo 7

El Señor es bueno, etc.— El Señor es bueno con el que confía en él en el día de la angustia; se preocupa por los que confían en él. Esto lo dijo muy acertadamente el profeta, profetizando contra Nínive, después del derrocamiento del ejército de Senaquerib y las misericordias concedidas a Ezequías, quien había puesto su confianza en el Señor.

Versículo 8

Pero con un diluvio desbordante, etc.— El pasaje puede ser rendido, pero con el desbordamiento de la ira él pondrá fin, para que no haya más levantamiento; pero las tinieblas perseguirán a sus enemigos. Houbigant lo traduce, pero, como una inundación desbordante, lo atraviesa para acabar por completo con los que le resisten; y las tinieblas persiguen a sus enemigos. Ver nota sobre el cap. Nahúm 2:6 .

Versículo 9

¿Qué os imagináis ? ¿Por qué buscáis consejo? &C. El profeta dice esto a los ninivitas, que parecían dispuestos a reparar la pérdida del ejército de Senaquerib e invadir Judea; y es muy probable, dice Houbigant, que Nahum, cuando pronunció esta predicción, estuviera cautivo en Nínive, como lo estaba Tobías, o en algún lugar vecino.

Versículo 10

Porque mientras estén plegados, etc. — Porque los que se sientan alrededor de sus copas, y se emborrachan como borrachos, lo serán, etc. Houbigant. Diodoro relata que mientras todo el ejército asirio festejaba por sus anteriores victorias, los de Arbaces, informados por algunos desertores de la negligencia y la embriaguez en el campamento de los enemigos, los asaltaron inesperadamente por la noche; y, cayendo ordenadamente sobre ellos desordenados y preparados sobre ellos sin estar preparados, se convirtieron en amos del campamento, mataron a muchos de los soldados y arrojaron al resto a la ciudad. Véase las profecías de Newton, vol. 1:

Versículo 11

Uno ha salido, etc.— ¿Por qué sale de ti el que meditó el mal contra el Señor, y usó malos consejos? Señalando a Senaquerib, quien reprochó al Dios vivo en la epístola que envió a Ezequías. Ver Houbigant.

Versículo 12

Así dice el Señor, etc.— Así dice el Señor a los que dominan sobre muchas aguas: como son muchas las aguas, así serán arrastradas y atravesadas. Te afligiré de tal manera que no te afligiré más. El profeta llama aguas al pueblo , como es habitual en el estilo profético, y porque estas aguas habían desbordado últimamente Judea y los países vecinos. Houbigant.

Versículo 13

Porque ahora romperé su yugo, etc. Estoy a punto de romper el yugo que tú impusiste, y de romper las ataduras que ató. El profeta se dirige al rey de los asirios, como se desprende claramente de lo que precede y lo que sigue. Houbigant.

Versículo 14

Y el Señor ha dado, etc. — Y este es el decreto del Señor acerca de ti: desde ahora no habrá descendencia de tu nombre. Quitaré la imagen de la casa de tu dios, y haré una pequeña cabaña para tu sepulcro, porque eres vil. Nahum denuncia contra el rey Senaquerib, que iba a ser asesinado, que no debería ser enterrado en el sepulcro real de sus padres, sino en una cabaña miserable y oscura por sus asesinos. Houbigant; quien cierra el capítulo con este versículo y comienza el segundo con el 15, que se refiere a la destrucción total del ejército asirio y, en consecuencia, al gozo de Judá. En lugar de los malvados, Houbigant lee Belial; refiriéndose, como arriba, a Senaquerib.

REFLEXIONES.— 1º, En la predicación de Jonás, los ninivitas se arrepintieron y se salvaron; pero, volviendo como el perro a su vómito, Nahum es enviado unos cien años después para pronunciar su condenación y atar la pesada carga de la ira de Dios sobre ellos.

Su profecía se llama El libro de la visión de Nahum: fue lo que Dios le reveló, y escribió en un libro, y probablemente lo envió a Nínive. El profeta se llama elkoshita, por el nombre del lugar de su nacimiento.

2do, Como la columna de nube y fuego, la descripción de las perfecciones y gloria divinas, en el segundo y siguientes versículos, habla de terror a los enemigos de la iglesia y de consuelo a sus amigos: aquí se revelan la ira más terrible y la misericordia más adorable. . Dios se da a conocer a Nínive:
1. Como el Dios celoso , que venga las humillaciones que se le imponen. El Señor está celoso de su propia honra, y no permitirá que su gloria sea entregada a los ídolos, ni verá mansamente a su pueblo insultado: se venga; tres veces se repite, para mostrar la certeza y el temor de su venganza: está furioso, o dueño de la ira,lo tiene bajo mando, puede contenerlo o soltarlo a su antojo , y esto sin esa perturbación que siempre lo acompaña en nuestras mentes: reserva la ira para sus enemigos; aunque perdonado por su paciencia durante mucho tiempo, hay ira reservada para los impenitentes; y, aunque lento para la ira, no absolverá en absoluto a los impíos que, en oposición a todas sus advertencias, persisten en su rebelión contra él: al final serán condenados y ejecutados.

2. Su poder es grande, sí, irresistible: si se enoja, sí, pero un poco, ¿quién podrá soportarlo? Todos los elementos esperan sus órdenes; el viento y la tormenta cumplen su palabra, y las nubes son el polvo de sus pies; sobre éstos sale a juicio, y la desolación marca su camino. A su reprensión, el mar y los ríos se secan, como cuando abrió un camino a través de ellos para que pasara su pueblo; y los lugares más fructíferos, como Basán y el Carmelo, languidecen cuando le place contener el rocío del cielo. Sus terremotos sacuden las montañas tambaleantes y las colinas temblorosas; o las naciones más poderosas, como Asiria, comparadas con estas por su fuerza, son derribadas ante su indignación.

En su presencia, la tierra se quema, con los rayos del sol abrasadores, o relámpagos bifurcados, sí, el mundo y todos los que en él habitan, como será al fin en la conflagración universal, 2 Pedro 3:10 . Ante tal indignación, tal fuego devorador , que puede resistir, cuando incluso las rocas macizas son arrojadas como rastrojo ante él: tan débiles, tan fácilmente arruinados, son los reinos más grandes, y los pecadores más duros y atrevidos. Bien podemos decir de un Dios tan omnipotente, que es bueno tenerlo como nuestro amigo, pero terrible encontrarlo como un enemigo.

3. Su misericordia para con su pueblo fiel es tan grande como su ira hacia sus enemigos. El Señor es bueno en sí mismo y en todas las dispensaciones de su providencia y gracia; una fortaleza en el día de la angustia, como lo encontró Ezequías cuando fue invadido por Senaquerib, y como los fieles lo probarán siempre en medio de todas las pruebas y tentaciones con que se ejercitan: él conoce a los que confían en él, renunciando a cualquier otra confianza y manteniéndose solo con él; a éstos los conoce, aprueba, se deleita y los protegerá y preservará del poder del mal.

Pero con una inundación desbordante acabará por completo con su lugar, Nínive; sus juicios, como un diluvio, arrasarán la ciudad y la destruirán; y tinieblas perseguirán a sus enemigos, tinieblas de aflicción y angustia aquí abajo; y de ahora en adelante serán arrojados a las tinieblas eternas, donde habrá llanto, lamento y crujir de dientes.

En tercer lugar, tenemos una continuación de los terribles juicios que Jehová infligirá a los ninivitas.
1. El Señor se burla de sus impotentes designios. ¿Qué os imagináis contra el Señor? ¡Cuán vano el consejo, cuán infructuoso el intento! Uno ha salido de ti, Senaquerib, que imagina el mal contra el Señor, para saquear su templo y hacer cautivo a su pueblo; un consejero malvado, que por Rabsaces aconsejó al pueblo que desesperara por la ayuda de Dios, abandonara a su rey y se sometiera a su yugo, Éxodo 18:29 pero su política fue tan inútil como su poder. Consulte las anotaciones.

2. Los amenaza con la ruina total . Los acabará enseguida, y no habrá necesidad de repetir el golpe; tan completa será su destrucción. Inútiles como espinas, y como amarrados listos para la quema, y borrachos como borrachos, incapaces de resistir, serán devorados como rastrojos completamente secos, en los que arde el fuego, y rápida e irrecuperablemente se consumirá. Así dice el Señor, cuya palabra es fiel, aunque ellos están tranquilos, seguros de éxito, y también muchos, y por lo tanto no temen oposición, sin embargo , así serán derribados cuando él pase.Muy a menudo vemos a los pecadores cortados en medio de su seguridad carnal. Ni escapará el rey: Jehová ha mandado acerca de ti, que no se sembre más de tu nombre; su fama y gloria no deberían extenderse más.

De la casa de tus dioses cortaré la imagen tallada y la imagen de fundición; este debería ser el caso cuando el capital cayera en manos de los enemigos: haré tu tumba, porque eres vil; que quizás se refiera al rey Senaquerib, derribado ignominiosamente por su vileza y maldad; oa Nínive, cuyos habitantes serían enterrados en las ruinas de la ciudad, a causa de sus iniquidades. Nota; Aquellos que se hacen viles a los ojos de Dios por sus pecados, pronto serán hechos aborrecibles para toda carne.

3. Dios salvará a su pueblo fiel de todos sus problemas. Aunque te haya afligido, no te afligiré más; es decir, no más por Senaquerib, o sus sucesores en Nínive, de quienes habían sido tributarios: de su servidumbre será liberado el pueblo de Dios, figura de esa libertad más gloriosa a la que Jesús, nuestro Redentor, ha llevado al hijos de Dios. Entonces se difundirán las buenas nuevas por la tierra de Nínive destruida; y la paz volverá después de los estragos de la guerra. Judá debe cumplir sus votos hechos en el día de la angustia, y ahora con piedad y gratitud debe ser pagada a Dios por su completa liberación de un enemigo tan terrible.

No es esto sólo una misericordia presente; pero además se ha prometido que el impío no volverá a pasar por ti, será completamente cortado; ya no deberían ser invadidos por ellos, sino que la raza de Senaquerib y Nínive, la sede del imperio, deberían ser completamente cortadas y destruidas. Nota; (1.) El evangelio proclama las buenas nuevas del perdón y la paz por Jesucristo, y de la victoria sobre todos nuestros enemigos espirituales; y hermosos sobre las montañas son sus pies que publican estas nuevas de gozo (2.) Cada misericordia que recibimos de Dios debe ser un compromiso con nuestra fidelidad, y avivarnos en su adoración y servicio.