Bible Commentaries
Nahúm 1

Versículo 1

CONTENIDO

Los puntos principales en la apertura de la profecía de Nahum, son establecer el juicio justo del Señor sobre sus enemigos y su misericordia sobre su Israel.

Nahúm 1:1

Aquí parece un título doble para el libro de Nahum. Es una carga. Y es el libro de una visión. Quizás este doble título podría significar ruina y una pesada carga sobre Nínive, y una visión de paz y gloria para Israel.

Versículos 2-8

El Profeta comienza su sermón con el texto más impactante, como el que el Señor mismo abrió en su sermón, cuando predicó ante Moisés. Ver Éxodo 34:1 . Sería para debilitar las palabras de este pasaje solemne y lleno de gracia, para ofrecer algún comentario sobre ellas. La soberanía del Señor y la gracia del Señor están terriblemente expuestas.

Solo le ruego al lector que observe cuán maravillosamente se mezclan uno con el otro. Un hijo de Dios que lee este pasaje, puede hacer lo que hizo David, cantar misericordia y juicio, y dirigir su cántico santo al Señor. Salmo 101:1 .

Versículos 9-14

Es muy evidente que todo el discurso del Profeta está dirigido a advertir a los ninivitas, que pensaban en destruir a Israel, que de ese modo solo deberían apresurar su propia destrucción. Y el evento en la historia de esa gente así lo ha demostrado. ¡Lector! recurra a esa dulce promesa de las Escrituras en esta y en cualquier otra ocasión, porque es una promesa que nunca ha fallado ni puede fallar; y se puede aplicar según la necesidad de las oportunidades, para el pueblo de Dios en todas las edades.

Isaías 55:13 . Tanto en lo espiritual como en lo temporal, esto es válido. ¡Pero lector! no olvide conectar con él la causa, es decir, Cristo. Conecte también Salmo 72:17 . la bendición está en Él, y 2 Corintios 1:20 . las promesas. ¡Dulce consideración para el creyente!

Versículo 15

Aquí está el versículo bendito que arroja luz sobre todo el Capítulo y lo explica completamente. Esto muestra que el Profeta no se refería a los hombres de Nínive ni a la Babilonia de su época; sino los opresores de la Iglesia de Jesús de todos los días, y todos los días, durante una vida de gracia. Sí, la mística Babilonia de todas las edades, que se unió a los poderes del infierno, ha conspirado para aplastar la causa del Señor y Su Ungido.

Salmo 2:1 ; Apocalipsis 17:5 . Cuán afortunadamente fue el Profeta comisionado en este versículo para señalar a Jesús. ¿Y cuán afortunadamente también fue comisionado el Profeta para consolar a Judá con la seguridad de su venida? ¡Lector! esas son las dulces fiestas de nuestro Judá en la hora presente, cuando la presencia de Jesús se ve y se disfruta en ellas. ¡Las ordenanzas son verdaderamente bendecidas cuando llevan el corazón a Cristo! Señor, concede que nadie de tu pueblo pueda usarlos para alejarse de Cristo.

Por eso siempre lo hacen, al olvidar el fin, descansamos en los medios; y apóyese en la ordenanza, en lugar de indagar por completo en la ordenanza del Señor Jesús. Vea la protesta solemne del Señor sobre este tema, por parte de uno de los Profetas. Zacarías 7:4

REFLEXIONES

¡LECTOR! piense en lo misericordioso que es el Señor en su atención a su pueblo, incluso cuando sus pecados están provocando su castigo. La Iglesia ahora iba al cautiverio, pero aún así, aunque merece corrección, es la corrección de un padre; y aunque se le permita al enemigo afligir, no destruirá; ya su debido tiempo el Señor los contará por ello.

Y lo que le ruego al lector que considere más especialmente en este capítulo delicioso es el método que el Señor utiliza para consolar a su pueblo con las nuevas de la salvación. Fue en un período en el que debían transcurrir muchos cientos de años antes de la venida de Jesús. Pero a pesar de esto, como los eventos gloriosos de la salvación, como el Autor Todopoderoso de ellos, fue el mismo ayer y hoy, y por los siglos; así la Iglesia de Dios será consolada con la seguridad de ella en todas las edades.

¡Lector! ¡No pases por alto esto! Fue esto lo que se convirtió en la alegría, el consuelo, el consuelo de los fieles a lo largo de todos los períodos de la Iglesia. Abraham, Isaac y Jacob, todos vivieron por igual en el disfrute de ello, y todos murieron en la plena certeza de ello. El pacto de redención fue y es el pacto de la eternidad. Y en consecuencia son, y deben ser las mismas cosas con todos los redimidos; en problemas o alegría, en la muerte o en la vida.

Por lo tanto, Nahum, luego Isaías, luego Pablo, sí, todos, tanto los profetas como los apóstoles, dan la bienvenida a Cristo; y los mismos pies de los publicadores de la salvación son hermosos. ¡Precioso, precioso Jesús! ¡Qué bellezas desconocidas, inexploradas y siempre admiradas y adoradas están centradas en tu Única Persona gloriosa! ¡Tú, la más hermosa y hermosa de diez mil!