Bible Commentaries
Nahúm 1

Versículo 1

Capítulo 1. Declaración del juicio sobre Asiria y liberación del pueblo de Dios.

'La carga de Nínive. El libro de la visión de Nahum el Elkoshita.

'La carga de Nínive': la profecía no fue fácil, fue una carga para los profetas, ya que tenían que hablar de eventos espantosos. Llevaban sobre sus hombros el peso de la ira de Dios y las fechorías de los hombres. Esa es siempre la suerte del verdadero pueblo de Dios. La carga llegó a través de la visión. En este caso se refería a la destrucción de Nínive, esa gran ciudad capital de Asiria, que desde la época de Senaquerib había gobernado el mundo.

Se había ampliado y embellecido a través del sufrimiento y la muerte de muchos miles de esclavos que trabajaban en sus edificios. Fue consecuencia de la ruina y devastación de muchos países. Se basó en una política de traslado de un gran número de pueblos de sus países de origen para que vivieran en países extranjeros que les eran extraños, a fin de mantenerlos pacificados. Y fue el resultado de agotar la riqueza de las naciones.

Se dice que la profecía fue escrita específicamente en forma de libro y que consiste en una visión dada por Dios a Nahum el Elkoshita. El nombre Nahum era bastante común, y se atestigua extensamente en las lenguas semíticas del noroeste y probablemente significa "lleno de comodidad". El mensaje que trajo fue de consuelo al mundo a la luz de lo que había sido Asiria. Realmente no sabemos dónde estaba Elkosh, pero probablemente estaba en Judá.

Versículos 2-8

El poder y el carácter de Dios ( Nahúm 1:2 ).

La profecía comienza con una imagen asombrosa y magnífica del poder y el carácter de Dios.

Nahúm 1:2

'YHWH es un Dios celoso y se venga. YHWH se venga y está lleno de ira. YHWH se venga de sus adversarios y reserva la ira para sus enemigos. '

Antes de que el apóstol 1 Juan 4:8 en 1 Juan 4:8 nos diga que Dios es amor, primero nos recuerda el hecho de que Dios es luz, y que en Él no hay tinieblas en absoluto ( 1 Juan 1:5 ). Con esto estaba indicando que Dios odia todo pecado, ya sea en las personas o en las naciones. Su luz la ilumina y revela lo que es, y reacciona a ella, porque Su luz es la esencia de lo que Él es, totalmente moral y pura.

Tampoco puede cargar con el pecado ni permitir que continúe indefinidamente. En algún momento, Él debe intervenir para juzgarlo. Aquellos que no cambiarán de corazón ni de mente, y no se arrepentirán, buscando Su misericordia, eventualmente tendrán que enfrentar Su ira contra la maldad y la maldad.

Jonás le había dado a Nínive una oportunidad de arrepentimiento (ver el libro de Jonás) y por un tiempo se la había librado. Pero su arrepentimiento había sido principalmente superficial y al final simplemente habían multiplicado sus pecados (aunque sin duda algunas personas continuaron en el camino de Dios), y ahora enfrentaban las inevitables consecuencias.

'YHWH es un Dios celoso y venganza'. El celo de Dios refleja su preocupación general por su pueblo. Los vigila con ojo atento y preocupado. Está profundamente interesado en su bienestar.

También refleja su preocupación de que todos los hombres reconozcan su gloria, que lo reconozcan por lo que es ( Éxodo 20:5 ). Él conocía el resultado degradante de sus religiones y que solo cuando veían Su gloria podían ser liberados de ellos. Por eso le preocupaba que lo adoraran como el único Dios. Esta fue la razón de sus 'celos'. Estaba preocupado por aquellos a quienes había creado y no quería que nada arruinara sus vidas.

Pero su pueblo, a quien cuidó como un padre sobre sus hijos, había sido maltratado gravemente por Asiria, y ahora Dios recompensará a quienes lo hayan hecho. Su venganza e ira vendrán sobre aquellos que se lo hayan ganado. Lo mismo eventualmente sucederá con todos los que maltraten a Su pueblo. Se había retrasado en Asiria. Pero por fin tenía que llegar el momento. Los molinos de Dios muelen lentamente, pero muelen demasiado pequeño.

'YHWH se venga y está lleno de ira'. Nos gusta enfatizar el amor y la compasión de Dios. Y eso es gloriosamente cierto. Pero aquí tenemos el otro lado de la imagen. También se venga de los que pecan, y eso incluye a los que tratan mal a su pueblo. Y en ese momento está lleno de ira.

Bíblicamente, la 'ira' no es estrictamente ira. No es que Dios esté lleno de sentimientos de ira incontrolable. Es que su actitud hacia el pecado es tal que, debido a que es verdaderamente puro y santo, tiene aversión al pecado, por lo que no puede pasarlo por alto. A menos que sea tratado por la expiación, Él se anima a actuar en su contra. Su ira es la sensibilidad moral y la reacción contra el pecado que resulta en la determinación de eliminarlo.

"YHWH se venga de sus adversarios y reserva la ira para sus enemigos". No nos queda ninguna duda de la seriedad de la reacción de Dios al pecado. Al final, es inevitable debido a lo que Él es. Sin embargo, no es una venganza ciega. Simplemente da como resultado que los hombres cosechen lo que siembran. Cuando los corazones de los hombres están totalmente en contra de Dios, ningún ruego será eficaz. Están establecidos en sus caminos. Todo lo que les queda es recibir lo que les corresponde.

Nahúm 1:3

'YHWH es lento para la ira y grande en poder, y de ninguna manera librará al culpable. YHWH se sale con la suya en el torbellino y en la tormenta, y las nubes son el polvo de sus pies.

'YHWH es lento para la ira y grande en poder ”. Lo contrario a Nahúm 1:2 es que Él no actúa apresuradamente. No pierde los estribos. Es 'lento para la ira' ( Éxodo 34:6 ). Su ira se revela solo cuando es total y finalmente merecida.

Asiria debería haber recordado lo grande y poderoso que era por la forma en que había entregado a Jerusalén (Isaías 36-38). Sino que habían pensado que podían burlarse de YHWH. Aunque habían sido escogidos para ser Su vara para castigar a Israel, tenían una demasiado lejos ( Isaías 10:5 y sig.).

Pero también tiene un gran poder. Su lentitud para responder al pecado no se debe a su debilidad sino a su fuerza. Él es lo suficientemente poderoso como para retrasar el juicio hasta que Él mismo determine que es necesario. Sin embargo, cuando decide juzgar, nada se lo impedirá.

Nahum no es un profeta de corazón duro. Quiere que seamos plenamente conscientes de que lo que está a punto de declarar es la consecuencia de largos años de pecado y arrogancia. Dios es lento para la ira. Lo que hace aquí no es la norma, excepto como consecuencia de largos años de pecado.

'Y de ninguna manera despejará (despejar, no despejará)'. "Culpable" se escribe para que tenga sentido. Él de ninguna manera aclarará a los hombres a menos que sean 'dignos', es decir, a menos que hagan uso de los medios de la misericordia y el perdón y acaten el pacto, que implica la obediencia a su voluntad. Les pide cuentas. Ver Éxodo 34:7 ; Números 14:18 .

Esto significa que si los hombres no están dispuestos a recibir Su oferta de misericordia, deben enfrentar las consecuencias de su culpa. Dios no lo pasará por alto ni lo pasará por alto. No lo contará como nada ni lo barrerá debajo de la alfombra. Al final, Él los enfrentará. Su misma moralidad exige que el pecado sea castigado de una forma u otra.

'YHWH se va en el torbellino y la tormenta, y las nubes son el polvo de sus pies' Esta es una imagen vívida de Dios, caminando, por así decirlo, por el camino de una gran tormenta, rodeado de torbellinos, que causan polvo para elevarse en forma de nubes arremolinadas. Se le ve como Señor de los elementos y del desastre. Controla todos los elementos más violentos que afectan al mundo del hombre.

Note la mención de YHWH cinco veces. Cinco es el número del pacto; el número de dedos en la mano que confirma el pacto, el número de declaraciones en cada tabla del pacto, el número cuyos múltiplos se usaban constantemente en el tabernáculo y el templo y el templo celestial de Ezequiel. Por tanto, el pacto está en mente. Es como si la mano de Dios se desnudara.

Nahúm 1:4

Él reprende al mar y lo seca, y seca todos los ríos. Basán languidece, el Carmelo y la flor del Líbano languidecen.

"Él reprende al mar y lo seca, Él seca todos los ríos". Él es Señor sobre el mar que obedece sus mandamientos ( Salmo 77:16 ; Salmo 89:9 ; Salmo 104:7 ; Job 38:11 ).

Cuando lo reprende, se seca ( Salmo 106:9 ). Al contrario de lo que muchos dicen, Dios nunca se revela luchando con los mares. Siempre obedecen Su mandato. Para Israel, que siempre le tuvo miedo al mar, eso fue realmente una maravilla. Pero el punto que se destaca aquí es que ninguna fuerza puede resistirlo. Incluso el poderoso mar cumple sus órdenes.

Fue el mandato de Jesús sobre el mar y su furor lo que hizo que sus discípulos dijeran primero: "En verdad eres el Hijo de Dios" ( Mateo 14:33 ).

Todos los ríos están sujetos a su palabra. La prosperidad y la fecundidad del mundo, que depende principalmente de los ríos, depende de Su beneficencia. Incluso los lugares fértiles dependen de Su provisión, y cuando se retira, se marchitan. El secado del Jordán para Josué puede estar parcialmente en mente aquí, pero solo como un ejemplo. El punto es que el hombre puede jactarse de su éxito y abundancia, pero Dios puede secarlo en un instante.

"Basán languidece, y el Carmelo, y la flor del Líbano languidece". Nahum selecciona las áreas más fructíferas que conoce para ilustrar su punto. Todos dependen de Sus beneficios. Y cuando se retiran, se marchitan. Basán estaba en Transjordania, famoso por sus robles y sus abundantes ovejas y rebaños ( Salmo 22:12 ; Isaías 2:13 ; Jeremias 50:19 ; Ezequiel 27:5 ; Ezequiel 39:18 ; Amós 4:1 ; Miqueas 7:14 ).

Carmelo significa "tierra fértil". Ver Jeremias 50:19 ; Amós 1:2 ; Amós 9:3 ; Miqueas 7:14 .

Para "la flor del Líbano", véase Salmo 72:16 ; Cantares de los Cantares 4:11 ; Oseas 14:5 . Se admira en las inscripciones de Tutmosis III de Egipto.

Nahúm 1:5

Las montañas se estremecen ante él y las colinas se derriten. Y la tierra se conmovió ante su presencia, sí, el mundo y todos los que habitan en él. '

De modo que aun los poderosos montes tiemblan ante su presencia, los collados se derriten y la tierra se agita delante de él. Este era el tipo de lenguaje que a veces usaban los grandes reyes cuando avanzaban hacia la conquista. Afirmaron que incluso las montañas poderosas reconocieron su llegada. Ashur-nasir-pal II afirmó que cuando se acerca "todas las tierras se convulsionan, se retuercen y se derriten como en un horno". Para ellos era simplemente arrogancia y orgullo.

Pero para YHWH es verdad. Realmente hace temblar las montañas y derretir las colinas. El lenguaje se amplía para tomar en cuenta que YHWH es único en poder. Posiblemente, en parte, se tienen en cuenta los terremotos familiares en la zona. Todo, ya sea montaña, colina, llanura o valle se ve afectado. Todos tiemblan ante YHWH y todos los terremotos son vistos como el resultado de Su actividad.

"Sí, el mundo y todos los que habitan en él". Ninguna parte del mundo está fuera de Su esfera de actividad, todos los pueblos están bajo Su control. Sus destinos están en Su mano. Ellos también están conmovidos ante Él y tiemblan ante Su presencia.

Hay claras indicaciones en la narración de que el poder de Dios revelado en el Éxodo está en mente, pero no como una característica controladora. Sus 'celos', su lentitud para la ira, la tormenta y las nubes, la reprimenda del mar y el secado del río, el temblor de las montañas y el derretimiento de los cerros, todos nos recuerdan la narración del Éxodo ( Éxodo 19:16 ; Éxodo 20:5 ; Éxodo 34:6 ; Salmo 106:9 ). Pero si es así, las ideas se amplían y universalizan enormemente.

Nahúm 1:6

'¿Quién podrá enfrentarse a Su indignación, y quién podrá soportar el ardor de su ira? Su furor se derrama como fuego, y las rocas son quebrantadas por él. '

'¿Quién podrá enfrentarse a su indignación?' La respuesta es, nadie, ni siquiera la poderosa Asiria. Cuando Dios finalmente decide lidiar con el pecado, nadie puede detenerlo. Y un día todos los hombres tendrán que enfrentarse a Él. Pero por ahora, ¡cuidado con Asiria! Su ira se describe como un rayo que golpea la tierra y rompe las rocas. Alternativamente, puede estar en mente la poderosa actividad de un volcán, vertiendo su lava ardiente sobre la tierra y agrietando las rocas con su calor.

Nahúm 1:7

"YHWH es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que confían en él".

"YHWH es bueno, una fortaleza en el día de la angustia". Pero mientras YHWH es temible para aquellos que incurren en Su ira por su constante pecaminosidad y por sus ataques contra Su pueblo, Él es bueno para aquellos que confían en Él, aquellos que están en una relación de pacto con Él y buscan honestamente cumplir su parte en el pacto. De hecho, cuando llega el día de la angustia, Él es su fortaleza, como Ezequías y el pueblo de Jerusalén habían descubierto cuando Jerusalén fue sitiada por Senaquerib (2 Reyes 18-19).

La idea aquí es que YHWH es esencialmente bueno y Sus propósitos son buenos. De hecho, solo actúa como lo hace porque es bueno. Actúa en nombre de los débiles e indefensos contra sus opresores.

Conoce a los que confían en él. Esto significa más que saber en nuestro sentido de la palabra. Significa que Él ha entrado en una relación con ellos, y por lo tanto actúa hacia ellos como protector ( Salmo 1:6 ; Juan 10:14 ; Juan 10:27 ; 1 Corintios 8:3 Puede tener un efecto inverso - Amós 3:2 ).

Nahúm 1:8

"Pero con un diluvio arrasador acabará con su lugar y perseguirá a sus enemigos en las tinieblas".

Sin embargo, aunque es esencialmente bueno y compasivo, también debe ocuparse plenamente del pecado. Por su naturaleza, es inevitable. Dejemos que el pecado tome el control total y el mundo será atormentado. Es casi seguro que la inundación arrasadora significó para Nahum una avalancha de soldados ( Daniel 9:26 ; Daniel 11:2 ; Isaías 8:7 ; Jeremias 46:7 ), invadiendo Nínive y acabando con ella, siguiendo eso persiguiendo al enemigo derrotado mientras huían hacia la oscuridad. Babilonia y los medos, junto con los escitas, estaban decididos a acabar con Asiria de una vez por todas. Habían sufrido demasiado en sus manos.

Pero 'en la oscuridad' también puede tener un significado más profundo. Los hombres temían la oscuridad ( Isaías 8:22 ; Joel 2:2 ; Amós 5:20 ; Sofonías 1:15 ).

Hablaba de lo desconocido. En él serían tragados por no sabían qué, incluso posiblemente la oscuridad de la muerte ( Jeremias 13:16 ). Sus peores pesadillas se harán realidad. Jesús dijo que finalmente todos los que se oponen a Dios irán a las tinieblas de Mateo 22:13 ( Mateo 22:13 ). Y la misma oscuridad aguarda a los que hoy rechazan a Dios, como a los asirios de antaño.

Pero como sucede a menudo en la profecía, sus palabras fueron más verdaderas de lo que él creía, porque la ciudad finalmente cayó debido a las brechas hechas en las defensas por la inundación del río que pasaba por Nínive.

'Él acabará por completo con su lugar'. La gran ciudad fue saqueada y luego incendiada y dejada caer en un montón desolado. Doscientos años después, cuando Jenofonte lo vio, era una masa irreconocible de escombros. Y finalmente su paradero quedó totalmente olvidado.

Versículos 9-13

El propósito de Dios hacia Nínive ( Nahúm 1:9 a).

Dios se propone destruir Nínive de una vez por todas.

Nahúm 1:9

'¿Qué te imaginas contra YHWH? Él hará un final completo. La aflicción no se levantará la segunda vez '.

'¿Qué te imaginas contra YHWH?' La pregunta puede significar, ¿qué oportunidad pensaron que tenían para evitar que YHWH llevara a cabo Su propósito? ¿Qué tipo de defensa pensaban que podían hacer? Alternativamente, puede ser preguntar qué planes tenían contra el pueblo de Dios, seguido de la seguridad de que no podrían afligir a Judá por segunda vez. De cualquier manera, sus esfuerzos serían inútiles.

"La aflicción no se levantará la segunda vez". Esto se debía a que no habría una segunda oportunidad. Su destrucción sería de una vez por todas. Para Nínive fue un juicio final.

Nahúm 1:10

"Porque aunque sean como espinas enredadas, y como si estuvieran empapadas en su bebida, serán devoradas como rastrojo".

Así como las espinas enredadas son difíciles de penetrar, Asiria sin duda pensó que su ciudad también sería difícil de penetrar, debido a las fuertes defensas de la ciudad y su propia capacidad de combate. Pero se habían olvidado de YHWH. Y están empapados por así decirlo en su bebida. Esto puede ser un recordatorio de que cuando los hombres tuvieron que enfrentarse a una batalla se prepararon bebiendo en exceso, o puede ser una referencia sarcástica al hecho de que estaban bebiendo en exceso, especialmente frente a tales problemas, lo que eleva la vívida imagen de ellos como espinas enredadas bien empapadas para que sean difíciles de quemar. Pero no los salvaría. Arderán bien en las llamas encendidas por el enemigo victorioso, (pero realmente para ser visto como obra de YHWH), así como el rastrojo se quemó totalmente en los campos.

Nahúm 1:11

'Hay uno que ha salido de ti que imagina el mal contra YHWH, que aconseja la maldad. Así dice YHWH: "Aunque estén en plena fuerza, y también muchos, así serán cortados y él morirá". '

Estas palabras parecen estar dirigidas a Judá. Esto sugeriría que un conspirador había ido a ver a los asirios para traicionar a Judá (y por lo tanto a YHWH), aconsejando maldad, que es un ataque a Judá, sin darse cuenta de que la condición de Asiria pronto sería insostenible.

Pero no tendría éxito. Como en verdad Asiria había atacado una vez a Jerusalén con toda su fuerza y ​​había sido derribada, así volvería a suceder, pero esta vez incluso antes de que llegaran. Y el propio conspirador también sería asesinado o tendría que desaparecer.

Algunos, sin embargo, ven esto como una referencia a Senaquerib, hablando del pasado como si estuviera en el presente. Salió pensando mal en contra de Judá, e incluso desafiando directamente a Yahvé ( 2 Reyes 18:22 ; 2 Reyes 18:33 ), y aconsejó a sus generales que cometieran malas acciones.

Entonces Dios se vuelve a Judá y les recuerda que aunque esos hombres malvados vinieron con toda su fuerza y ​​de hecho fueron muchos ( 2 Reyes 18:17 ), fueron abatidos ( 2 Reyes 19:35 ). Y al final, Senaquerib falleció ( 2 Reyes 10:37).

De cualquier manera, el punto final es que todos los planes de los hombres finalmente fracasarán. Se cuenta la historia de un gran hombre que planeó grandes cosas. Trajo gran conmoción al mundo y, cuando Dios lo desafió, gritó: "¿Y quién eres tú?". Y cuando su mundo se derrumbó y él yacía en su ataúd, Dios se inclinó en silencio y preguntó: '¿Y quién eres tú?' Y cerró la tapa.

Versículos 12-13

YHWH se dirige a su pueblo y promete que este será el fin de su aflicción por parte de Asiria, mientras que al mismo tiempo advierte a Asiria que Nahúm 1:12 ellos ( Nahúm 1:12 )

Nahúm 1:12

“Aunque te he afligido, no te afligiré más. Y ahora romperé su yugo de encima de ti, y romperé tus ataduras ”.

Cualquiera que sea la situación, YHWH ahora promete a su pueblo que no los afligirá a través de Asiria ('la vara de su ira' - Isaías 10:5 ) nunca más. Más bien, destruirá el poder de Asiria para quitarles el yugo. Judá ya no será como una bestia de carga atada al arado. Ya no serán esclavos atados y encadenados. Estarían libres de sus ataduras.

Nahúm 1:14

Y YHWH ha dado mandamiento acerca de ti, que no se sembre más de tu nombre. “Cortaré la imagen tallada y la imagen de fundición de tu casa de tus dioses. Haré tu tumba, porque eres vil ". '

Ahora Nahum vuelve a hablar con Nínive. YHWH está a punto de destruir su nombre y reputación. Ya no podrán contagiarlo con sus actividades. Nadie volverá a hablar de ellos. Serán cosa del pasado. Y, lo más importante, ya no tendrían hijos para llevar su nombre, algo visto como la mayor de las tragedias para cualquiera en esos días. Los dioses de los que se habían jactado serían violentamente removidos de sus templos.

'Haré tu tumba, porque eres vil'. Esto se le puede decir a Nínive, o se le puede decir a la multitud de dioses desplazados. Está diciendo que la gloriosa Nínive es en realidad vil, o que sus dioses alabadas eran viles. Ambos, de hecho, perecerían a causa de su vileza. Estarían muertos y olvidados.

Versículo 15

Llegan las buenas nuevas al pueblo de Dios ( Nahúm 1:15 )

En palabras similares a Isaías 52:7 , Nahum declara el fin de Nínive. Un mensajero está en camino con las buenas nuevas de paz. Judá ahora puede adorar libremente porque Asiria no la molestará más. (Quizás si Josías no hubiera intentado interferir en las cosas y, por lo tanto, hubiera perdido la vida ( 2 Reyes 23:29 ), tales condiciones podrían haber continuado un buen rato más. Los profetas rara vez aprobaron interferir en cosas que no eran estrictamente de la incumbencia de Judá).

Nahúm 1:15

'He aquí en los montes los pies del que trae buenas nuevas, que proclama la paz. Celebra tus fiestas, oh Judá, cumple tus votos. Porque los inútiles ya no pasarán por ti. Está completamente aislado.

Se ve a un mensajero en camino. Pronto estará allí con las buenas nuevas, prometiendo paz de las actividades de Asiria, porque Nínive está destruida. Judá ahora podrá adorar en la pureza de su religión, sin verse obligado a tener a los dioses de Asiria en su templo, ni a hacer de la religión asiria un lugar central en su adoración. Estas palabras son una referencia directa a Isaías 52:7 .

“Celebra tus fiestas, oh Judá. Cumple tus votos ”. El que se interpuso en el camino de la observancia de sus fiestas y el cumplimiento de sus votos a YHWH está a punto de ser eliminado por completo. Ahora pueden regresar a la adoración sin adulterar de YHWH.

'Porque los inútiles ya no pasarán por ti. Está completamente aislado. Literalmente 'la cosa sin valor (o Belial)'. El que los alejó de Dios. Pero ahora está completamente aislado. Por lo tanto, ahora no hay restricción en la adoración verdadera.

De modo que el júbilo de Nahum se basa en el hecho de que se ha tratado la maldad y que el pueblo de Dios ahora es libre de adorar con pureza. Lo anuncia como si ya hubiera sucedido.

La importancia para nosotros de este capítulo es que primero nos recuerda la grandeza de Dios y la realidad de Su juicio y, sin embargo, Su misericordia para con aquellos que lo invocan. Todo está bajo su control y le respondemos o no le respondemos para bien o para mal. Nos recuerda que Él es el protector de Su pueblo y, al final, castigará a quienes los utilicen o se porten mal, por muy buenos que puedan pensar que son.

Ante Él todos son minuciosos. El punto que sale es que aunque a veces las cosas pueden ser difíciles, siempre podemos estar seguros de que al final veremos en las montañas los pies de aquellos que traen la buena nueva de liberación.