Bible Commentaries
Nahúm 1

Versículo 1

La carga de Nínive. El libro de la visión de Nahum el Elkoshita.

Ver. 1. La carga de Nínive ] es decir, la onerosa profecía, ver Trapp en " Mal 1: 1 ". Es una carga para los malvados que se les cuente sus pecados y se les prediga sus castigos, a quienes no podemos aplicar inadecuadamente el de los civil, Perquam durum est, sed ita lex scripta est (Ulpian). Es extremadamente difícil, pero así está escrita la ley. Si es tan tedioso escucharlo, ¿qué harán para soportarlo? Nínive había recibido una advertencia justa antes por parte de Jonás; y por el momento, el espíritu inmundo parecía haber sido expulsado de ella; pero regresó poco después, con siete peores, como aparece en esta profecía; y así su último estado fue peor que el anterior, Mateo 12:45 .

Su furúnculo, medio curado, brotando de nuevo, resultó ser la plaga de la lepra, Levítico 13:18,20 , que los Levítico 13:18,20 del cielo. Dios hará bien a los que son buenos y continúan siéndolo. Pero "en cuanto a los que se desvían por sus caminos torcidos" (como hacen todos los apóstatas), "el Señor los sacará con los obradores de iniquidad" (como el ganado es llevado al matadero o los malhechores a la ejecución): "pero la paz sea sobre Israel ", Salmo 125:5 .

El libro de la visión ] O, la epístola de la visión. De ahí que algunos recojan que Nahum no fue a Nínive, como había hecho Jonás; pero envió allí esta epístola profética, para hacerles saber lo que les sucederá pronto. Así que Jeremías envió una epístola a Babilonia, Jeremias 29:1 , Y Elías escribió una carta amenazadora a Joram, rey de Judá, 2 Crónicas 21:12 , antes de su traslado al cielo; y lo dejó para que se lo enviara Eliseo o los demás profetas, que no se atrevieron a mostrarse en su presencia, tal era su insolente crueldad, tal como se la concibe.

De Nahum el Elkoshita] Elkosh era una pequeña ciudad en Galilea más allá de Bethabara, como dicen Jerónimo y Doroteo. Aquí nació nuestro profeta, y se llamó Nahum, non sine numine, dice Gualther; porque Nahum (como Noé) significa un consolador; y así lo demostró, mediante este libro suyo, tanto a las diez tribus recién llevadas cautivas por el monarca asirio, como a las otras dos tribus, que poco después fueron sitiadas por el mismo asirio, en el reinado de Ezequías; bajo quien profetizó Nahum. Ver a Trapp en " Exo 3: 1 "

Versículo 2

Dios [es] celoso, y el SEÑOR se venga; el SEÑOR se venga y se enoja; el SEÑOR se vengará de sus adversarios, y se reserva [la ira] para sus enemigos.

Ver. 2. Dios es celoso ] Ver Trapp en " Zac 1:14 "

Y el Señor se venga, el Señor se venga] Como es Pater miserationum de su pueblo, padre de misericordia y Dios de consolación; así que para él y sus enemigos es un vengador más seguro y severo: Deus ultionum, como lo llama David, Salmo 94:1 . Un Dios de recompensas, como Jeremías, Jeremias 51:56 . Y cuando se opone a un pueblo, normalmente los lleva a hacer cuando están más fuertes y confiados; como era Nínive ahora, en los días del orgulloso Senaquerib.

Y está furioso ] Heb. Y es dueño de la ira ardiente; está todo encendido, por así decirlo, con feroz indignación contra los enemigos de su Iglesia; pero no es así, sino que también es dueño de su ira; y no hace nada en él sino lo justo y equitativo. Aquí se dice que las copas de su ira son copas de oro, Apocalipsis 15:7 , su ira es santa, su fuego es puro y sin humo. Y esto se declara además en las siguientes palabras.

El Señor se vengará de sus adversarios ] Los que buscan empujarlo junto a su trono, que se oponen a su adoración, desprecian su palabra, persiguen a su pueblo, envían mensajes orgullosos tras él, diciendo: "No queremos que este reine sobre él. nosotros "," Traed acá a esos mis enemigos ", dice él," y mátalos delante de mí ", Lucas 19:27 . En cuanto a tales como el pecado de enfermedad y volver a él mediante el arrepentimiento, no lo encontrarán furioso, sino misericordioso.

Y reserva la ira para sus enemigos ] Su preservación por un tiempo no es más que una reserva para esa ira venidera. Como él no precipita su ira, sino que pospone su ejecución, dando a los hombres espacio para arrepentirse, como hizo con Jezabel, Apocalipsis 2:20 , así encontrarán que su paciencia no es renuncia; y eso

Poena venit gravior, quo mage tarda venit

La penalización llega con más fuerza que viene con gran lentitud.

Versículo 3

El SEÑOR es lento para la ira, y grande en poder, y no absolverá [al impío]; el SEÑOR tiene su camino en el torbellino y en la tempestad, y las nubes son el polvo de sus pies.

Ver. 3. El Señor es lento para la ira ] "No es holgazán, como algunos hombres consideran la holgazanería", dice San Pedro, "sino paciente para con nosotros", 2 Pedro 3:9 . El diablo incitó a los poetas paganos a persuadir a la gente de que Dios no sabía o no le importaba lo que se hacía aquí abajo; que a menudo estaba fuera de casa, festejando con los etíopes, etc.

Los epicúreos también enseñaron la doctrina similar; y los saduceos entre los judíos, los maniqueos entre los cristianos primitivos, los libertinos entre nosotros. Pero algún día encontrarán que Dios es lento, pero seguro; que cuanto más alto levante la mano, más fuerte golpeará; cuanto más lleve su arco, más profunda será la herida.

Y grande en poder ] Heb. Gran poder, capaz de derribar a los pecadores en el mismo acto de su rebelión y enviarlos a empacar a su lugar en el infierno. De modo que no es por falta de poder por lo que es tan paciente. "Porque el Señor nuestro Dios es Dios de dioses, y Señor de señores, Dios grande, poderoso y terrible", Deuteronomio 10:17 . Pero, ¿qué necesidad tenemos de ir más lejos que el texto, donde se le llama el Dios fuerte, grande en poder, y

que no absolverá en absoluto al malvado ] Esta es la última letra de su nombre (ese nomen maiestativum, como la llama Tertuliano), Éxodo 34:7 , que en ningún momento olvidará; como tampoco nosotros. No tomará de la mano al impío, dice Job, Job 8:20 , ni hará caso Salmo 50:21 que hacen iniquidad, dice David, Salmo 50:21 , sino que pagará justa retribución por toda transgresión y desobediencia, dice Pablo, Hebreos 2:2 . "Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y recto es él", Deuteronomio 32:4 .

El Señor tiene su camino en el torbellino y en la tormenta ] La palabra Suphah, aquí traducida como torbellino, comienza con un pequeño Samej, ad minuendum timorem piis, ne propterea terreantur, para sacar a los santos de sus temores desmesurados y asegurar la malvado, que cuando el Señor venga, inminet inde Soph finis et exitium, habrá un fin de ellos, y una destrucción total.

"Como pasa el torbellino, así los impíos ya no son; mas el justo es fundamento eterno", Proverbios 10:25 . O, como algunos lo leen, El justo es el fundamento del mundo, tan firme como el fundamento del mundo, sc. la tierra, que es inamovible.

Y las nubes son el polvo de sus pies ] Él camina sobre ellas como los hombres lo hacen sobre el polvo de la tierra; hace de las nubes su carro, y cabalga sobre las alas del viento, Salmo 104:3 : ver Isaías 60:8 ; Isaías 19:1 . La felicidad de los impíos terminará con certeza y rapidez, como les dice Ezequiel en su capítulo séptimo: "El fin ha llegado, ha llegado, ha llegado".

Versículo 4

Él reprende al mar, y lo seca, y seca todos los ríos; languidece Basán, y el Carmelo, y languidece la flor del Líbano.

Ver. 4. Él reprende al mar y lo seca ] Había mostrado las maravillas que Dios puede hacer en el aire; ahora cuenta lo que hace en el agua y en la tierra. Y es bien observado por un intérprete (Tarnov.), Que cuando los profetas hablan de Dios, en su mayor parte imitan las expresiones de Moisés, el legislador más severo, y aluden a su historia; para mostrar que por la ley es el conocimiento del pecado, Romanos 3:20 , sin la cual los corazones de piedra de los hombres no se derriten, para que la promesa del evangelio se deleite dulcemente con ellos, Salmo 19:10,11 .

La palabra aquí traducida reprende, importath que Dios golpea y agita el mar, verborum pedumque strepitu, con tal voz y otros ruidos, que provocan espanto y huida. "El mar lo vio, y huyó; el Jordán retrocedió. ¿Qué te afligió, oh mar, para que huyeras?" Salmo 114:3 ; Salmo 114:5 .

"Las aguas te vieron, oh Dios, las aguas te vieron; tuvieron miedo; se Salmo 77:16 también los abismos", Salmo 77:16 : ver Exo 14:21 Salmo 78:14 ; Salmo 66:6 ; Salmo 136:16 ; Salmo 106:9 .

Esto no está en manos de ningún hombre; aunque Jerjes intentó algo en vano, cuando desperdició dos millones de hombres en el Helesponto y, por golpear su puente de botes, hizo que lo golpearan con trescientos azotes y le echó un par de grilletes para convertirlo en su prisionero. Pero para qué pequeño propósito todo esto, junto con su excavación a través del Istmo, su beber ríos con su ejército, y cosas por el estilo, bien pareció, cuando se vio obligado a huir de Grecia en un pobre barco de pescadores, que habiendo terminado cargado, lo habría hundido todo si los persas, arrojándose ellos mismos, no hubieran salvado la vida de su rey.

La historia de Canuto el danés, en algún momento rey de Inglaterra, es bien conocida. Un parásito de la corte le dijo que todas las cosas en sus dominios estaban a su entera disposición. Canuto, para refutarlo, hizo colocar una silla a la orilla del mar; donde estando sentado, dijo al mar que fluía rápido hacia él: Tú me perteneces, y la tierra en la que ahora estoy sentado es mía, y quien no me obedezca escapará impune.

Te mando, pues, mar, que no subas más a mi tierra; ni te atrevas a mojar ni una sola vez las piernas o las vestiduras de tu amo. Pero el mar, manteniendo su rumbo normal, sin deber ni reverencia, le lavó las piernas y la túnica. Luego, saltando hacia atrás, dijo: Que todos los habitantes del mundo sepan que el poder de los reyes es frívolo y vano; ni hay mortal alguno digno del nombre de un rey, sino aquel a cuya disposición el cielo, la tierra y el mar, por sus leyes, obedecen eternamente.

Tampoco Canuto después de este tiempo usó corona; pero ponlo sobre el crucifijo, según la superstición de aquellos tiempos; reconociendo así que es una realeza propia de Cristo el reprender las olas del mar y decirles: Paz y silencio, Lucas 8:24 Marco 4:39 .

Y seca todos los ríos ] Como hizo con el Jordán, Josué 3:15,17 2 Reyes 2:7,8 ; 2Re 2: 13-14 Cheret, 1 Reyes 17:7 ; el gran río Éufrates, Apocalipsis 16:12 . Ver Trapp en " Apocalipsis 16:12 " Ver también Plin. Nat. Hist. 1. 2, cap. 85, 103.

Basán languidece, y el Carmelo, y la flor del Líbano languidece ]. Se desvanece toda la hermosura de aquellos lugares fértiles y agradables. Cuando la tierra da frutos y flores, se dice que da su fuerza y ​​produce sus frutos; como cuando a causa de la sequía o de otra manera no lo hace, se dice que languidece y cuelga la cabeza, véase Joel 1:10 ; Joel 1:12 . Si el eclipse de sol provoca una caída en todo el marco de la naturaleza, ¡cuánto más la ira y la venganza de Dios!

Versículo 5

Los montes tiemblan ante él, los collados se derriten, y la tierra se quema ante su presencia, sí, el mundo y todos los que en él habitan.

Ver. 5. Las montañas tiemblan ante él, y las colinas se derriten ] Aunque los valles y los lugares bajos también son propensos a terremotos, como Antioquía a menudo, Ferrara en Italia, 1516 y 1578 d.C., pero las regiones montañosas mucho más, porque hay más agujeros y cavernas. : ver Salmo 29:6 ; Salmo 144:4 Zacarías 14:4,5 .

En el año 1618, el 25 de agosto, Pleurs, una ciudad de Rhoetia, fue abrumada por una colina que, con un movimiento muy rápido, enterró a 1500 hombres. Entonces ese pueblo mencionado antes, en el país de Berna, que fue cubierto por una colina en un terremoto, con la destrucción de 50 familias. Todo esto y lo que sigue se alega aquí para mostrar cuán fácilmente Dios puede derribar la grandeza asiria.

Y la tierra se quema en su presencia ] Viz. por su fuego del cielo, como Sodoma, y ​​por otros de su tierra juicios desoladores, como Judea (ese otrora fértil, ahora estéril país), Grecia, Asia (antes tan floreciente), Alemania, Irlanda, etc. el día gime bajo. Dios convierte "la tierra fértil en yermo, por la maldad de los que la habitan", Salmo 107:34 .

Sí, el mundo y todos los que en él habitan ] Quae quidem sunt mira, sed tamen vera divinae potentiae effecta (Turnov.). Los malvados, además de lo que aquí padecen, un día darán cuenta de lo que han hecho en el cuerpo, con el mundo todo en una luz de fuego alrededor de sus oídos: la prueba de sus obras será por fuego, 1 Corintios 3:13 , el tribunal de fuego, Ezequiel 1:27 , el juez un fuego consumidor, Hebreos 12:29 , sus asistentes serafines, criaturas llameantes, Isa 6: 2 su súplica a los pecadores en llamas de fuego, 2 Tesalonicenses 1:7 , el lugar de castigo un lago de fuego alimentado con temperamento atormentador, Isaías 30:33El fuego y el azufre de Sodoma no eran más que un juguete para ella. ¿Y pensarán los ninivitas en mortificarse contra este formidable fuego, que las partes más sólidas del mundo no pueden evitar ni soportar?

Versículo 6

¿Quién podrá enfrentarse a su indignación? ¿Y quién podrá soportar el ardor de su ira? su furor se derrama como fuego, y las rocas son derribadas por él.

Ver. 6. ¿Quién puede enfrentarse a su indignación? ] Una botella de vidrio también puede colocarse ante un disparo de cañón. No hay pararse ante un león, mucho menos ante un fuego devorador, y mucho menos ante un Dios enojado. Cuando nuestro Salvador sólo hizo un rayo de su Deidad y dijo: "Yo soy", los robustos soldados cayeron al suelo, Juan 18:6 , y allí se habían acostado si no les había autorizado a levantarse de nuevo.

Quid autem iudicaturus faciet, qui iudicandus hoc fecit? (Agustín.) Los impíos no serán juzgados, dice David, Salmo 1:5 .

¿Quién podrá soportar el ardor de su ira? ] Heb. en la inflamación de sus fosas nasales, Collectumque premens volvit sub naribus ignem. Así, el profeta describe las terribles ejecuciones de la justicia de Dios sobre los enemigos de la Iglesia, pulcherrimis metaphoris, hypotyposi evidenteissima, et distributionis artificio insignissimo, mediante metáforas muy elegantes, demostraciones evidentes y distribuciones artificiales (Crocius in loc.).

Su furor es derramado como fuego ] Una metáfora de metales derretidos o de lluvias, como Dios derramó sobre Sodoma (a lo que probablemente el profeta alude aquí, como Nahúm 1:8 , al diluvio de Noé), lluvias llameantes, Jeremias 7:20 ; Jeremias 44:6 .

Y las rocas son arrojadas por él ] Es decir, por su furor feroz, cuando está en la altura completa; como el fuego que al principio arde un poco por dentro, sobre unas pocas tablas y vigas, pero cuando prevalece, estalla en una llama más terrible, como un trueno; que oímos al principio, un pequeño rugido a lo lejos, pero nos quedamos un rato, y es un crujido espantoso, partiendo las mismas rocas. Ver Jeremias 4:28 ; Jer 4:24 Mateo 27:51 .

Versículo 7

Bueno es Jehová, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían.

Ver. 7. El Señor es bueno ] para Israel (aunque terrible para los asirios, como se ha dicho clara y abundantemente), para los limpios de corazón, Salmo 73:1 , y hace bien, Salmo 119:68 , para los que buenos son los rectos de corazón, Salmo 125:4 .

Estos gustarán y verán que el Señor es bueno: estos con sentimiento dirán: "Oh, bendito el hombre que en él confía", Salmo 34:8 , "Oh, alabado sea el Señor, porque es bueno", etc.

Una fortaleza en el día de la angustia ] Praesidium, aut fortalitium, Una fortaleza o fortificación fuerte, mejor que una torre de bronce o una ciudad de guerra: "los justos corren hacia allí y están a salvo", Proverbios 18:10 . Ezequías (por cuya causa se habla esto) tuvo la experiencia de ello. Tuvo un día de angustia, de reprensión y de blasfemia: los niños habían llegado al nacimiento y no había fuerzas para dar a luz, Isaías 37:3 .

A Dios, por lo tanto, corre en este triste día suyo, y tenía ayuda presente. Y si los dioses de las naciones no los hubieran librado; sin embargo, el Dios de Ezequías, en quien confiaba, no lo engañó, como Senaquerib dijo que haría, Nahúm 1:10 ; Nahúm 1:12 .

Él es el campeón de su Iglesia, y será el fuerte apoyo de su pueblo, cuando los dioses tutelares de los paganos y los santos patronos de los papistas los dejen en la estacada. En algún momento se dijo que Inglaterra tenía un George belicoso, pero los papistas se sintieron ofendidos con nosotros (para hacernos, como suponen, un daño), nos han robado a nuestro George, y nos han dejado solo a Dios para ser nuestro campeón: por qué honor y favorecer a todos los verdaderos corazones ingleses están obligados a agradecerles, y pueden cantar alegremente, como lo hizo una vez, Contemno minutulos istos deos, mode Iovem propitium habeam, No nos importa que sus santos o santos nos protejan , de modo que el gran Dios será bueno con nosotros, fortaleza en el día de la angustia.

Y conoce a los que en él confían ] Que revolotean y se cubren debajo de sus alas, como las gallinas debajo de las gallinas: porque esa es la fuerza de la palabra hebrea que se usa aquí. A estos Dios los conoce, 2 Timoteo 2:19 ; conoce su alma en la adversidad, Salmo 31:7 ; él sabe librarlos, como hizo con el justo Lot, 2 Pedro 2:9 ; luego, cuando no sepan qué hacer, como Josafat, 2 Crónicas 20:12 , pero si sus ojos están hacia él, su prometido en él, los liberará y los librará.

Tan complacido está con los que confían en él (porque eso se quiere decir aquí por el hecho de que él los conoce, Sal 1: 6 cf. Job 9:29 Tesalonicenses 5:12), que toma tal complacencia y se deleita en ellos Salmo 147:11 ; Salmo 33:18 , y tal cuidado continuo de ellos (como ha sido probado por una experiencia universal, no se puede dar un caso en contrario), que estarán seguros de tener todo lo que el corazón pueda desear o necesitar requerir, 2 Samuel 22:2,3 , incluso misericordia milagrosa de Dios en una ciudad fuerte, Salmo 17:7 ; Salmo 31:21 , tan grande que no se puede pronunciar, Salmo 31:19 .

Esto es para el consuelo del Israel de Dios. Pero no sea que los malvados (como son aptos) se inmiscuyan en la comida de los niños, que nunca fue hecha para ellos; No sea que Nínive se complace a sí misma con un cariñoso orgullo por la bondad de Dios para con ella también, y así la convierta en desenfreno, el profeta introduce un agudo "pero" en las siguientes palabras.

Versículo 8

Pero con un diluvio arrasará su lugar, y las tinieblas perseguirán a sus enemigos.

Ver. 8. Pero con un diluvio arrasará su lugar ] es decir, de Nínive, esa gran pero sangrienta ciudad, Nahúm 3:1 . Su estado quedará completamente arruinado, como el viejo mundo por el diluvio general. Pero debido a que la palabra aquí traducida inundación se usa para ríos que desbordan las orillas, 2 Crónicas 32:4 , y el adjunto, desbordar, también implica tanto, ver Isa 8: 8 Daniel 11:10 ; Dan 11:40 Supongo que el Espíritu Santo aquí anticipa la ruina de esta ciudad junto al río Tigris, que en una inundación estalló en el muro y derribó dos millas y media de él.

Este fue un triste presagio para ellos de la consiguiente desolación por parte del enemigo (como esa lluvia fue la que cayó en Egipto, donde solía no llover, un poco antes de que Cambises y sus persas la sometieran), porque ocurrió en la época del asedio, como testifica Diodoro, según un oráculo que los ninivitas habían recibido por tradición de sus progenitores, sc. que entonces su ciudad sería tomada por el enemigo, cuando el río tomó parte contra ellos: y sucedió en consecuencia.

Y las tinieblas perseguirán a sus enemigos ] es decir, terribles e inextricables calamidades los alcanzarán: su ruina será irreparable. Y de hecho ahora se puede decir de Nínive, que una vez fue de una gran ciudad en Estrabón, Magna civitas, magna soledad Gran ciudad, gran desierto. Ver Sofonías 2:13,15 .

Drusius lo traduce así, Hostes suos persequi faciet tenebras, Él hará que las tinieblas persigan a sus enemigos, o, Él hará que sus enemigos persigan las tinieblas, según el célebre dicho de los antiguos, Deus quem destruit dementat, a quien Dios tiene la intención de destruir. él primero se enamora. Pero el primer sentido es el mejor.

Versículo 9

¿Qué os imagináis contra el SEÑOR? El acabará por completo; la aflicción no se levantará por segunda vez.

Ver. 9. ¿Qué os imagináis contra el Señor? ] Porque contra su pueblo. Así que Salmo 62:3 , "¿Hasta cuándo pensaréis en hacer daño a un hombre? Seréis todos muertos: como muro inclinado seréis, y como cerca que se tambalea". Los ninivitas ciegos y sanguinarios no miraron más allá de los judíos, a quienes invadieron: no consideraron que Dios estaba involucrado en la disputa de su pueblo.

Esto hizo que la virgen, hija de Sion, confiada en la ayuda de Dios, moviera la cabeza con desprecio y compasión de ellos, diciendo: "¿A quién injuriaste y blasfemaste? alto? incluso contra el Santo de Israel ", Isaías 37:22,23 . Ella sabía bien (aunque sus enemigos no lo sabían) que, como un arquero torpe al disparar contra una bestia, a veces golpea a un hombre; así los adversarios de la Iglesia, al preocuparse de su angustia Dios Todopoderoso, que no dejará de estar aun con ellos: porque el que toca al pueblo de Dios, toca a la niña de sus ojos, Zacarías 2:8 .

"Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Hechos 9:4 . Fue una simple pregunta de Satanás a nuestro Salvador: "¿Qué tengo yo que ver contigo?" mientras irritaba a un criado suyo. ¿Tiene su nombre de conocimiento y, sin embargo, podría confundir a aquel a quien confesó ser el Hijo del Dios viviente? Es un error ocioso cortar la sensación de una herida hecha a cualquiera de los miembros de la cabeza.

Drusius lee el texto así, ¿ Quid cogitatis de Domino? ¿Qué pensáis del Señor? ¿Qué vanidad u opinión tenéis de él? ¿Os imagináis que no puede cumplir lo que amenaza con sus profetas? ¿O que no puede, cuando le place, librar a su pueblo de tu mano?

Él terminará por completo ] No sólo un consumo, sino una consumación. Esto lo hace siempre, como lo dice el hebreo: está ocupado en ello y no dejará de terminarlo; porque no usa para hacer su trabajo a medias. Seguramente el Señor hará una pequeña obra en tu tierra, ahora que te lleva a hacer, certo, cito penitus.

La aflicción no se levantará por segunda vez] Dios te enviará de un solo golpe. Vea una expresión similar en 1 Samuel 26:8 . Nínive tuvo muchos pinceles antes, por Fraortes, rey de Medes, y su hijo Cyaxares, y luego por los escitas, de los cuales ver Jeremias 49:34 , y por Astiages, etc.

Ahora bien, Nabucodonosor fue designado por Dios para ponerle fin por completo, etc. Los malvados serán total y finalmente consumidos de una vez. No así los santos: a estos los corrige con vara, a los de vara de tierra, Isaías 30:32 . Estos en misericordia y en medida, sólo en los racimos, "en el día del viento solano detiene su viento áspero", Isaías 27:8 , guarda las aflicciones que sacudirían demasiado sus plantas, o las derribarían.

Pero a los malvados no tiene tan tierno respeto: los golpea de raíz y, después de muchos golpes, decide derribarlos. Por ejemplo, compare el trato diferente de Dios con Noé y el mundo antiguo, con Lot y los sodomitas, Israel y los cananeos, Moisés y Faraón, David y Saúl, etc. "No te preocupes, pues, a causa de los malhechores", Salmo 37:1 .

"Cuando los impíos broten como la hierba, y cuando florezcan todos los que hacen iniquidad, serán destruidos para siempre", Salmo 92:7 . Faraón le abrió un camino justo hasta que llegó al medio del mar; ni una sola ola puede levantarse contra él para mojar tanto como el casco de su caballo. Era un hermoso día de sol cuando Lot salió de Sodoma; pero antes de la noche se produjo un cambio terrible.

Fue en la primavera una que vino el diluvio, a continuación, cuando todo era primer y el orgullo: además de eso, el mundo nunca más floreció en riqueza, la paz, las artes, y toda la magnificencia; sin embargo, la destrucción repentina se apoderó de ellos, todos fueron enterrados a la vez en una tumba universal de aguas.

a La temporada de cultivo en Palestina comienza a mediados del otoño y es similar a nuestra primavera en el hemisferio norte.

Versículo 10

Porque mientras se enrollen [como] espinas, y se embriaguen [como] borrachos, serán devorados como rastrojos completamente secos.

Ver. 10. Porque mientras estén dobladas juntas como espinas ] Y así, difícilmente se puedan tocar sin daño, Dios las quemará juntas en el mismo lugar, 2 Samuel 23:7 , como un hombre pone espinas dobladas, y que no se pueden romper fácilmente, todos juntos en el fuego, donde hacen una llamarada repentina y se extinguen. Así tratará Dios con los ninivitas, a pesar de sus combinaciones carnales y confederaciones.

Y mientras están borrachos como borrachos ] Que son muy pendencieros, fanfarrones y valientes; pero se puede tratar fácilmente y empujar hacia abajo con un dedo.

Como rastrojo completamente seco ] Que ha estado mucho tiempo tomando el sol, y por eso es muy combustible. A menudo se compara a los impíos con el rastrojo, porque no sirven para nada más que para el fuego; y cuando estén completamente secos, cuando estén maduros para la ruina, serán devorados por completo, como algunos leen las palabras. Ecquem vero mihi dabis rhetorem, etc., como se dice de otro texto. ¡Pero qué retórica galante hay aquí! bien podría Dios decir, Oseas 12:10 , "Yo también he hablado por los profetas y he usado similitudes", etc.

(vea la nota allí); aquí tenemos tres en un suspiro, y todo lo suficiente como para trabajar en los corazones de los malvados, que son reacios a creer la verdad y certeza de las amenazas de Dios; sino más bien bendecirse cuando Dios maldice, Deuteronomio 29:19 .

Versículo 11

De ti ha salido uno, que imagina el mal contra el SEÑOR, un consejero impío.

Ver. 11. Uno salió de ti que imagina el mal contra el Señor ] Muchos son, pero uno entre los demás y por encima de ellos; Carolina del Sur. Senaquerib, ese atrevido Briareo, que levanta sus cien manos a la vez contra el cielo y amenaza con cortar de un golpe al pueblo de Dios, como si tuvieran todo menos un cuello. Ver Nahúm 1:9 .

"Subió por todos sus cauces, y pasó por todas sus riberas", Isaías 8:7 ; pero Dios pronto lo detendrá, y con una "inundación arrolladora" (para que pueda estar incluso con él) "acabará por completo con su lugar", como está aquí, Nahúm 1:8 .

Consejero malvado ] Heb. un consejero de Belial, o del diablo, que le presta sus siete cabezas para conspirar y sus diez cuernos para empujar al pueblo de Dios. Qué consejo pernicioso les dio, ver 2 Reyes 18:19,35 2Cr 32: 9-19 Isaías 36:4,10 ; Isaías 36:13,20 ; Carolina del Sur.

desechar a Dios por no poder librarlos de sus manos; y llegar a un acuerdo con él mediante un regalo, etc. Este pestilente consejo les dio el Rabsaces, que era, dicen los rabinos, un judío renegado. Todo visir y bashaw de estado entre los turcos suele mantener quieto a un judío como consejo privado; cuya malicia, ingenio y experiencia de la cristiandad, con su inteligencia continua, se cree que aconsejan la mayor parte de ese daño que el turco en este día pone en ejecución contra nosotros (dice mi autor), siendo los judíos los más ágiles y volubles de ingenio en el mundo, pero consejeros de Belial.

En toda la tienda del infierno no hay yunque tan bien colocado, en el que forjar, ni máquina tan apta para ejecutar cualquier travesura escogida, como ese hombre, que es ingenuose nequam et publico male faeundus (como se dice de Cayo Curio el Romano), ingeniosamente malvado y pestilentemente elocuente. Tales fueron el cardenal Pole en Inglaterra, el cardenal Sadoletus en Ginebra y los jesuitas en general, grandes políticos y factores para Roma.

Dicen que Satanás envió a Lutero y Dios los envió para resistirlo. Destruyen muchas almas, como el dragón hace al elefante, mordiendo su oreja y chupando su sangre; porque sabe que es el único lugar al que el elefante no puede llegar con su trompa para defender. Toman consejos astutos contra la Iglesia, Salmo 83:3 .

Versículo 12

Así ha dicho el SEÑOR; Aunque [estén] tranquilos, y también muchos, así serán cortados cuando él pase. Aunque te haya afligido, no te afligiré más.

Ver. 12. Así ha dicho Jehová ] A ti, oh Jerusalén, y para tu consuelo. El Señor hablará paz a su pueblo; y los ministros están encargados de hablar a sus corazones, Isaías 40:1 .

Aunque callen ] O quietos, bien disciplinados, como lo es el ejército turco, para asombro de todos los que pasan por él, Turcae perpetuum silentium tenent ut muti (Cuspin. De Caesar). No hubo peleas ni quejas en los asirios. Hospedadores; por tanto, y por este medio, su rey avanzó, pasó.

Y también muchos ] Cuán grande ejército eran, pueden reunirse de los muchos miles que fueron muertos por el ángel, Isaías 37:36 . Todo es uno con Dios, ya sea que se haga contra una nación o solo contra un hombre, Job 34:29 ; no se para sobre multitudes, que "toma las islas como cosa muy pequeña", Isaías 40:15 .

Sin embargo, así serán derribados ] Heb. esquilado con tan poco ruido como con esquilar una oveja, cortar un prado o afeitarse el pelo con una navaja afilada. El profeta parece aludir a ese texto en Isaías (con quien, como su contemporáneo, tiene muchas cosas en común), Isaías 7:20 , y amenazar al asirio, que se le pagará a casa con su propia moneda; y que, como había hecho con Israel, así se le volviera a hacer. Dios ama tomar represalias.

Cuando pase por ] Heb. Y pasa, o se va, sc. a su propio país, después de la pérdida de su ejército, asesinado por el ángel, así Jerónimo. Otros, serán cortados, sc. por la mano de un valiente, como Isaías 10:34 , o de un ángel, cuando él, es decir, Senaquerib, y todos los de su ejército han pasado, sc. la tierra sin restricción ni control, y ahora da cuenta de que él es dueño de todo.

Aunque te haya afligido, no te afligiré más ] sc. Por estos ninivitas; no, ni por ningún otro enemigo, a menos que haya una gran necesidad, 1 Pedro 1:6 . La Iglesia siempre ha tenido sus alegrías, sus intercambios de prosperidad y adversidad. Dios no siempre regañará, Salmo 103:9 , él se deleita en la prosperidad de sus siervos, Salmo 35:27 , y desea, O que este pueblo fuera sabio, etc.

"Oh, si mi pueblo hubiera escuchado", etc., Salmo 81:13,15 . Hay otra lectura de las palabras, como puede verse en el margen. Este es Junius. El caldeo parafrasea así: Aunque los ninivitas disfrutan de una gran paz, y por la paz se multiplican tanto que son muy numerosos, sin embargo, serán cortados y cortados.

Versículo 13

Porque ahora romperé su yugo de sobre ti, y romperé tus ataduras.

Ver. 13. Porque ahora romperé su yugo de ti ] . Para que no se ponga en duda la liberación prometida, el tiempo y la miseria de donde deberían ser liberados se abre aquí. Dios ha fijado el tiempo de los sufrimientos de su pueblo, que no será ni por poco tiempo como el que quisiera ni tan largo como el enemigo. Ten fe y paciencia; la liberación está en la puerta de al lado.

Y romperá tus ataduras ] Por yugo y ataduras comprended aquí los tributos que los asirios, llamados por Acaz, impusieron sobre el reino de Judá, 2 Reyes 16:7,9 . Dios les promete aquí su antigua libertad; que, poco después de esto, se recuperó bajo Ezequías, quien, confiando en Dios y reformando la religión, se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió más.

Poco después, también los persas destruyeron Nínive, trataron más suavemente a los judíos cautivos y les dieron permiso para volver a casa de nuevo, a todos los que Esdras 1:4 , Esdras 1:4, 2 Crónicas 36:23 .

Versículo 14

Y el SEÑOR ha dado mandamiento acerca de ti, [que] no se sembre más de tu nombre: De la casa de tus dioses cortaré la imagen de talla y de fundición; haré tu sepulcro; porque eres vil.

Ver. 14. Y el Señor ha dado un mandamiento ] sc. A sus fuerzas superiores e inferiores, porque él es el Señor de los ejércitos, comandante en jefe de todas las criaturas.

Contra ti ] Oh Senaquerib, consagrado a la destrucción por tu intolerable orgullo y crueldad. Dios resiste al orgulloso, Santiago 4:6 , se pone en orden de batalla contra él, como significa la palabra αντιτασσεται, ordenando a todas sus criaturas que caigan sobre él; y no es de extrañar. Porque mientras que todos los demás vicios huyen de Dios, sólo el orgullo huye de su rostro; arroja el guantelete del desafío, y se enfrenta a él. De ahí su odio hacia una persona orgullosa.

Que no se sembre más de tu nombre ] es decir, que no te nazcan más hijos, así lo expone Lyra; que perezca tu posteridad, así Gualther. Esto debe ser doloroso para las personas orgullosas y ambiciosas, que se prometen a sí mismas una especie de inmortalidad aquí en su posteridad, y que habrá una sucesión perpetua de su nombre en este mundo. "Su pensamiento interior es que sus casas permanecerán para siempre; llaman a sus tierras por sus propios nombres", Salmo 49:11 .

Pero su "lámpara se apagará en la oscuridad", Proverbios 20:20 , habrá - Nullus, cui lampada tradant. Otros perciben el texto así: No se hablará más de ti; pero la memoria de tu nombre se extinguirá por completo. "El rostro de Jehová está contra los que hacen el mal, Para cortar de la tierra su recuerdo", Salmo 34:16 .

Ver Isa 10: 12-13 Jeremias 49:33 . Senaquerib había hecho grandes proezas, hasta que levantó la mano contra el cielo y fue muy victorioso y famoso; pero ahora yace envuelto en la sábana de la vergüenza, y se convierte en un ejemplo de venganza divina, incluso entre los paganos; porque así nos dice Heródoto, que en Egipto se erigió la estatua de Senaquerib, con esta inscripción: Que todo el que me mire aprenda a temer a Dios, 'Eμε τις εισοριων ευσεβης εστω (Her.

l. 2). Se levantó contra su Creador y Padre; por tanto, es asesinado por sus propios hijos. Pensó en revertir el verdadero servicio de Dios; por lo tanto, es asesinado en su adoración de ídolos. Se dispuso a destruir la casa de Dios; por tanto, es destruido en la casa de su dios, Isaías 37:38 .

De la casa de tus dioses cortaré la imagen esculpida . Estos paganos supersticiosos tenían una gran pérdida, una dolorosa aflicción. Se dice de la gente de las Indias Orientales, en la isla de Ceilán, que habiendo sacado de ellos un diente de simio, cosa consagrada por ellos, ofrecieron una increíble masa de tesoro para recuperarlo. ¡Qué ruido hizo Miqueas después de su efod e imágenes! Jueces 18:24 , y Labán después de sus terafines. Génesis 31:19 , y los varones de Ofra para su altar y bosquecillo. Jueces 6:30 . ¡Y qué precio pusieron los papistas en sus cuadros y baratijas!

Haré tu tumba ] sc. De tu templo de ídolos, contaminado por tu matanza en él, y convertido así en sepulcro para ti. Hay una historia (pero no de gran autoridad) de que Senaquerib, después de su vergonzoso regreso de Judea, exigió a algunos acerca de él cuál podría ser la razón por la que el Dios irresistible del cielo favoreció tanto a la nación judía, como había descubierto por tristeza. experiencia, se le dio respuesta, que Abraham, de quien descendieron, le sacrificó a su único hijo, que compró esta protección para su progenie.

Si eso lo gana, dice, le perdonaré dos de mis hijos, para procurar que esté de mi lado: lo que Sarezer y Adrammelec, sus hijos, según se enteraron, evitaron su propia muerte matándolo. Es más probable que pusieran manos malvadas sobre su padre, ya sea por ambición o por descontento por la pérdida del ejército (Castal. Annot.). Sin embargo, Dios hizo uso de su crueldad para el justo castigo de Senaquerib; y aquí, por tanto, se dice que lo ordenó. Después de esta guerra cruel, estalló entre los hijos de Senaquerib, que fueron el derrocamiento total de esa nación, y los dejaron abiertos como presa de los reyes de Babilonia, como escribe Jenofonte.

Porque eres vil ] Inservible e ingrávido. Todos los impíos son así, aunque nunca sean tan grandes, Salmo 15: 4 Daniel 11:21 , "En su propiedad se levantará un vil", es decir, Antíoco Epífanes, el gran Rey de Siria, a quien los samaritanos en lisonja estilo, el dios poderoso. Sólo la virtud ennoblece. A los que honran a Dios los honrará; pero los que "le desprecian serán tenidos en cuenta", 1 Samuel 2:30 .

El desprecio será su parte, y "con ignominia y reproche", Proverbios 18:3 . Aquí, entonces, el profeta amenaza lo mismo que había hecho Joel 2:20 , Joel 2:20 , "Subirá su hedor, y subirá mal olor, porque ha hecho grandes cosas", i.

mi. ha intentado hacerlas, pero fue impedido desde el cielo. Dios le puso un garfio en la nariz y un freno en sus labios, y lo hizo regresar a Nínive; donde, menos de cincuenta días después, fue asesinado por sus dos hijos, Tob 1:21; y aunque su tercer hijo, Esarhaddon, reinó en su lugar, sin embargo, poco después perdió tanto su vida como su reino, que fue devuelto a los babilonios, y toda la raza real de Asiria fue desarraigada. Antiochus Epiphanes-Vile person

Versículo 15

¡Mirad sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz! Celebra, oh Judá, tus fiestas solemnes, cumple tus votos; porque nunca más pasarán por ti impíos; está completamente cortado.

Ver. 15. He aquí sobre los montes sus pies, etc. ] Este "he aquí" es como el sonido de una trompeta antes de una proclamación, para llamar la atención. Jerusalén está rodeada de montañas, Salmo 125:2 , y en las montañas se puede oír una voz de lejos.

Los pies del que trae buenas nuevas ] O de un evangelista ( Pedes Evangelizantis, Vulgate), que trae noticias de la ruina de Senaquerib; pero especialmente de Satanás sometido por Cristo, que es la suma de todas las buenas nuevas del mundo, Lucas 2:10 .

Que publica la paz ] Pacem omnimodam; paz exterior, interior, eterna de la patria y de la conciencia, por Cristo, que es nuestra paz. Es habitual que los profetas se eleven de las cosas terrenales a las celestiales, de las corporales a las espirituales. Ver Rom 10:15 Isaías 52:7 .

Oh Judá, guarda tus fiestas solemnes, etc. ] Que hasta ahora, obstaculizado por el enemigo, has intervenido. Cumple tus votos (hechos en el día de tu angustia), tráele presentes al que debe ser temido, Salmo 76:11 2 Crónicas 32:13 .

Para los impíos ] Heb. Belial, ese estigmatizado Belialista Sennacherib, ese monstruo sin ley, sin yugo, sin amo, ese merum scelus, pura maldad, que es tan portentoso, tan despiadado y cruel.

Él es completamente cortado ] Su ejército por el ángel, él mismo por sus hijos, su monarquía por los babilonios. Ver Isaías 27:1,2 .