Bible Commentaries
Nahúm 1

Versículo 1

Carga o amenaza. (Worthington) &mdash Alegóricamente, Nahum es "el consolador" de los justos, mostrando que Dios vengará su causa contra Ninive, "la bella", y destruirá el mundo, ( kosmos, que también significa "bella") después de que los santos reinarán en eterna gloria. (Worthington) &mdash- Hemos descrito a Ninive, Jonas i.

(Calmet) &mdash Elcesite. Algunos piensan que Elcesai fue el padre de Nahum; pero la mayoría supone que se trataba de un pueblo de Galilea. (Calmet)

Versículo 2

El Señor. Los seis versículos siguientes (Haydock) tienden a llamar la atención. (Calmet)

Versículo 3

Limpiar. Literalmente, limpiando, no hará inocente. "(Haydock) &mdash Septuaginta," el inocente lo hará no te consideres inocente. "(Haydock) &mdash Nadie puede escapar del castigo, si es tratado con rigor. De Dieu traduce, "no evacuará por completo", o destruirá, lo que parece muy correcto, Jeremías xxx.11, y Números xiv.18. &mdash- Polvo. Camina sobre ellos como lo hacemos nosotros en tierra firme.

Versículo 4

Desierto, como en el Mar Rojo, Salmo cv. 9. &mdash- Languisheth. Los lugares más fructíferos no producen nada cuando Dios está enojado.

Versículo 5

Hecha. Septuaginta, "sacudido". &mdash- Tembló. Hebreo y Septuaginta, "resucitado". (Calmet)

Versículo 6

Como el fuego. Septuaginta, "derrite reinos".

Versículo 7

Esperar. Septuaginta, "miedo". Aprueba a sus fieles servidores. (Haydock)

Versículo 8

Del mismo; verbigracia. de Ninive. (Challoner) &mdash Ninive fue tomado por las aguas del Tigris desbordado, en el primer asedio. (Diodoro ii .; Ateneo xii.) &mdash Muchos piensan que el diluvio significa grandes ejércitos, Isaías viii. 7. (Forerius; Vatable) &mdash Caldeo, The. [Theodotion?] Y Aq. [Aquila?] Adoptan el mismo sentido, pero Symmachus, etc., están de acuerdo con nosotros. (Calmet)

Versículo 9

Aflicción. Septuaginta agrega, "por lo mismo, o juntos". (Haydock) &mdash-: De ahí que muchos infieran que los que han sido muertos por Dios, como los sodomitas, etc., no serán condenados al infierno. (Orígenes, i. Ezec .; San Jerónimo; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 3. pq 59. a. 5.) &mdash Su sufrimiento temporal podría marcar el comienzo de los eternos. (San Gregorio, Mor. Xviii. 12.) &mdash- Ninive perecerá; para que no sea necesario un segundo golpe, 1 Reyes xxvi. 8. (Drusius) (Calmet)

Versículo 10

Seco. Los asirios, que festejaban con la esperanza de convertirse rápidamente en amos de Jerusalén, fueron eliminados en una noche. (Worthington) &mdash- Los enemigos de Dios no pueden escapar; como cuando una zarza se incendia, todos deben perecer, Salmo lvii. 10., e Isaías ix. 18. (Calmet)

Versículo 11

Adelante. Algunos entienden esto de Senaquerib. Pero como su atentado contra el pueblo parece haber sido anterior a la profecía de Nahum, podemos entenderlo mejor de Holofernes. (Challoner) &mdash Podemos traducir, "ha venido", etc., en alusión a Senaquerib y Rabsaces, Isaías xxxvi. 18. y xxxvii. 23. (Calmet)

Versículo 12

Perfecto. Es decir, por muy fuertes o numerosas que sean sus fuerzas, serán cortadas y su príncipe o líder fallecerá y desaparecerá. (Challoner) &mdash Estos últimos han sido afectados; ahora sus enemigos sufrirán. La Septuaginta ha leído de otra manera: (Calmet) "el Señor, reinando sobre las grandes aguas; así serán divididas, y no se volverá a saber de ti". (Haydock)

Versículo 13

En pedazos. Ezequías era tributario de Asiria, 4 Reyes xviii. 14. Después de la caída de Ninive, se le quitó el yugo. (Calmet)

Versículo 14

Mandamiento. Es decir, un decreto concerniente a ti, oh rey de Ninive, tu simiente fallará, etc. (Challoner) &mdash No esparcirás ninguna alarma por ti. &mdash- Tumba. Senaquerib fue asesinado en el templo: (Isaías xxxvii. 38 .; Calmet) o los ídolos fueron considerados inmundos por los vencedores. (Eurip. [¿Eurípides?] Troad.) (Haydock)

Versículo 15

Paz. Los centinelas se establecieron en las colinas. &mdash Este pasaje, sin embargo, no aparece actualmente en las Escrituras, y no podría hablar del segundo mes (Calmet) después de Nisan, (Haydock) ya que el rey fue asesinado cuarenta y cinco días (Tobías i.

22 .; Griego 55.) después de su regreso a Ninive; y debe haber pasado algún tiempo antes de que pudiera llegar allí, y la noticia llegara a Judea. (Calmet) &mdash- Belial; el maligno, a saber. el asirio. (Challoner)