Bible Commentaries
Génesis 12

Introducción

Dios le ordena a Abram que se vaya de su país; prometiéndole que de él surgirá una gran nación, y que todas las familias de la tierra serán benditas en él. Es empujado, por una hambruna, a Egipto; donde Sarai le es quitada, pero rápidamente restaurada.

Versículo 1

Ahora el Señor le había dicho a Abram, etc.Es observable cómo Moisés se apresura sobre otros eventos, para introducir el tema principal de su historia; comprende la historia del mundo, desde la creación hasta el diluvio, en seis capítulos, aunque ese fue un período de mil seiscientos cincuenta años; mientras que él confiere a la historia de Abram catorce capítulos, aunque no contiene más espacio de tiempo que ciento setenta y cinco años. La razón es evidente: no estaba escribiendo una historia de la humanidad, sino de ese método maravilloso y bondadoso, mediante el cual Dios determinó preservar de una vez el conocimiento de sí mismo en el mundo y preparar el camino para la plena realización de la obra original. promesa. Con este fin, el propósito de Dios fue elegir y adoptar una familia, para luego formar una nación, instruida en el conocimiento religioso por el Señor mismo,

Al mismo tiempo, para evitar que se contagiaran de las idolatrías y los vicios del resto del mundo, como ciertamente lo habrían sido si se hubieran mezclado con ellos; debían distinguirse y separarse de todas las demás personas, por su dieta y por diversos ritos y ceremonias civiles y religiosas; pero, más especialmente, por una marca secreta en la carne, por la cual ciertamente podrían ser conocidos de otros hombres. Por lo tanto, se mantendrían juntos en un cuerpo, y se les impediría mezclarse con sus vecinos idólatras y ser corrompidos por ellos. Y además, sus leyes e instituciones religiosas, originalmente registradas en libros,más ciertamente sería preferida y conocida en todas las edades y dispensaciones futuras. Así, Dios proporcionó un depósito de conocimiento religioso, una escuela de instrucción y sabiduría para todo el mundo. ABRAM, una persona de la más eminente piedad y santidad, fue elegido para ser el jefe y padre de esta nación; para que, como siempre lo tendrían en gran veneración entre ellos, siempre pudiera brillar ante sus ojos como un ilustre modelo de piedad. Con ese fin, Moisés da un relato tan circunstancial de él.

Pero la base de todo este plan, y de la singular consideración de Dios por Abram y su posteridad, fue el PACTO DE GRACIA; la PROMESA u Otorgamiento de favores y bendiciones a la humanidad, en Jesucristo nuestro Señor: un pacto primero hecho con Adán, renovado con Noé, y bien conocido por los patriarcas; pero más claramente revelado a Abram. Vea este cap. Génesis 12:3 Génesis 17:7 ; Génesis 17:19 . Génesis 18:18 . Génesis 22:18 .

El Señor había dicho : "Aunque se nos dice en el capítulo anterior", observa Houbigant, "que Abram dejó Ur con su padre Taré, esto debe haber sido después de la revelación hecha aquí por Dios a Abram; San Esteban nos asegura: que el Dios de la Gloria se le apareció , cuando estaba en Mesopotamia, antes de que habitara en Charran, " Hechos 7:2 . Y juzgan desconsideradamente a los que suponen que las palabras de Dios dichas aquí son otra revelación que se le hizo cuando vivía en Harán. Porque cuando Dios dice: "Sal de tu tierra y de tu parentela"; ¿Qué puede ser más manifiesto que aún no había salido de su país? porque el país de Abram era Ur de los caldeos, no Harán. San Esteban, después de relatar el mandato divino,Vete de tu país, añade enseguida, luego salió de la tierra de los caldeos y habitó en Charran. Por lo tanto, debemos entender que la partida de Taré de Ur fue consecuencia de la orden dada a Abram: orden que se coloca aquí, primero, porque la narración sobre Abram comienza aquí; 2º, porque el mandato le fue dado a Abram, no a Taré, quien no adoraba al Dios verdadero, aunque probablemente se convirtió a él por medio de Abram; y, en tercer lugar, podemos agregar, porque el historiador sagrado decidió concluir su relato de Taré, antes de entrar más inmediatamente en la historia de Abram.

Aunque no se nos dice cómo Dios se reveló a Abram, sin embargo, parece deducirse, de las palabras de San Esteban, que hubo una manifestación tan visible de sí mismo, que no podía dejar a Abram lugar para dudar de la realidad de una aparición Divina; El Dios de la Gloria se apareció a nuestro padre, etc. Dios tenía varias formas de determinar la realidad de sus revelaciones a aquellos a quienes favorecía con ellas; y parece probable que la segunda Persona Divina estuviera más inmediatamente interesada en las apariciones de las que leemos en el Antiguo Testamento, y que iban acompañadas, sin duda, de señales evidentes de la Shejiná o Presencia Divina.

Sal de tu país, etc. — Ciertamente, los escritores sagrados del Nuevo Testamento nos aseguran que la de Abram fue una obediencia voluntaria a este mandamiento, y un acto de fiel confianza en el Divino Comandante. San Pablo dice expresamente: Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que luego recibiría como herencia, obedeció; y salió, sin saber a dónde iba, Hebreos 11:8 , es decir, sin saber, hasta que dejó Ur, cuando Dios, muy probablemente, le indicó por alguna revelación qué camino tomar; y sin saber qué tipo de país era, ni cómo, ni cuándo, ni por qué medios debía poseerlo: un acto ciertamente de fe triunfante.

Versículos 2-3

Haré de ti una gran nación, etc. En estos dos versículos se comprende el doble pacto o promesa. Ver nota en el cap. Génesis 9:9 . Primero, el temporal, en el que Dios promete hacer de Abram una gran nación, "para multiplicar su posteridad y hacerlos famosos; y por ese medio engrandecer su nombre, y él mismo bendecido y una bendición para los demás: "detalles, que se han cumplido eminentemente, como en otros de los descendientes de Abram, tan peculiarmente en los israelitas; mientras que él era peculiarmente próspero. Su nombre ha sido, y es famoso en todo el mundo, entre judíos y gentiles, entre cristianos y mahometanos. Es más, Dios promete abrazar su interés y entra, por así decirlo, en una alianza con él, para tener los mismos amigos y enemigos en común,Bendeciré a los que te bendigan, etc.

Por lo tanto, Abram tiene ese título alto y honorable, el Amigo de Dios, Isaías 8:2 , pero aún más, en cuanto al pacto espiritual , Dios promete que en él, no solo su descendiente inmediato y la posteridad, sino todas las familias. de la tierra será bendita; que el apóstol, Gálatas 3:16se ha referido a Cristo, en quien verdaderamente puede cumplirse, y en quien se cumple eminentemente. "Esta parte de la promesa", dice el obispo Warburton, "es notable, ya que contiene el fin apropiado de la elección y separación de Dios de él y su posteridad, y así es muy oportunamente hecha por el escritor sagrado, el fundamento de la historia de Las dispensaciones de Dios para él, y una marca para dirigir al lector a lo que en última instancia debe ser referido ".

Así fue requerido y alentado a Abram a que se entregara por completo a la providencia de Dios, trasladándose, por orden de Dios, de su país y parientes, a una tierra distante y desconocida, que Dios le mostraría, asegurándole su presencia y bendición especial. Así, el Señor lo tomó bajo su cuidado y protección inmediatos. En esta tierra extraña vagó mientras vivió, pero Dios estaba con él en todas partes; Dios se le apareció y conversó con él, frecuente y familiarmente; por interposiciones extraordinarias y declaraciones expresas, de vez en cuando, alentándolo, dirigiéndolo, prosperando y protegiéndolo. Se hizo muy rico, grande y honorable; ¡pero todo fue más visiblemente el don y la operación de Dios! ¡Qué podría ser más interesante que todas estas circunstancias! ¿Qué más propio excitar en un hombre deber, afecto,

REFLEXIONES.— Observe, Dios se apareció a Abram en Ur de los caldeos, y le advirtió que se fuera de esa tierra. Obedeciendo a la visión celestial, había llegado hasta Charran o Haran, donde murió su padre, y ahora debía continuar su viaje. Aunque no sabía adónde iba, siguió a Dios y entonces supo que estaba a salvo. Nota; Dios no permitirá que su pueblo tome su descanso en cualquier lugar que no esté en el cielo: si están haciendo un hogar en la casa de su peregrinaje, les advertirá que se retiren. Tenemos aqui,

1. El mandato de Dios a Abram; y fue una prueba: dejar su país, separarse de sus amigos más queridos y seguir a Dios, sin ni siquiera preguntarle adónde lo llevaría: pero era un asunto que se había vuelto sumamente necesario. Habitó en una casa idólatra; era hora de que él volara, para que no se contagiara de sus pecados. Ahora debe probar su fe y amor por Dios mediante una obediencia implícita y un alegre abandono de todo para seguir a Dios. He aquí, en la conducta de Abram, el deber de toda alma fiel. (1.) Entregarse enteramente a ser guiado por la palabra de Dios. (2.) Renunciar a sus parientes más queridos y volverse extraño a su propia casa, cuando la gloria del Redentor lo requiera. (3.) Separarse del mundo siempre con afecto, y vivir en él con la disposición de dejarlo o perderlo alegremente, siempre que Dios llame. (4.

(5.) No dudar de las consecuencias, sino dejarlas en manos de Dios.
2. La promesa de Dios de animarlo. No requiere nada de él, pero se lo pagará con creces; pero para esto hay que confiar en él. En consecuencia, aquí están todas las bendiciones imaginables puestas ante Abram. (1.) Debería convertirse en una gran nación. (2.) Dios engrandecería su nombre: aunque era un extraño y desconocido, su fama debería elevarse por encima de los reyes de la tierra. (3.) Debería ser una bendición para todos los que lo rodean; y las últimas edades deberían llamarlo bienaventurado y ser mejor para él. (4) Dios bendeciría a sus amigos y maldeciría a sus enemigos; para que el Señor, por así decirlo, compartiera su bienestar y su aflicción con él, y fuera su porción y escudo. Y, (5.) Sobre todo, de él debe venir el Mesías, para bendecir a todas las naciones.

Nota; 1. Los herederos de la fe de Abram heredarán su bendición. (1.) Serán grandes, hechos reyes para Dios. (2.) Su nombre estará escrito en el libro de la vida del Cordero. (3.) Dios será amigo de sus amigos y enemigo de sus enemigos. Los enemigos del pueblo de Dios poco piensan contra quién se divierten. (4.) Él los bendecirá en Jesús por toda la eternidad, y los hará partícipes con Abram en la Canaán del descanso eterno. 2.

La salvación del evangelio es una salvación común para todas las familias y todas las naciones; Dios no excluye a nadie, que no se excluye: quien quiera, que venga. 3. Cuando calculamos nuestras pérdidas y ganancias para Dios, encontraremos una nada, y menos que nada, y vanidad; la otra, un peso de gloria mucho más excelente y eterno.

Versículo 4

Entonces Abram se fue. El Señor había ordenado a Abram, Génesis 12:1 que saliera de su país; como consecuencia de lo cual, con Taré su padre, avanzó 120 millas de Ur a Harán (cap. Génesis 11:31 .) en su viaje: pero siendo retrasado allí por la muerte de Taré y otros detalles, ahora prosigue su propósito; y, asistido por su sobrino Lot, y todos los niños y sirvientes que dependían de él, emprendió el largo viaje de más de trescientas millas, a través de los peligrosos y áridos desiertos de Palmyrena; y cruzando las altas montañas del Líbano, Hermón o Galaad, entró en ese país donde era un completo extraño, y al que fue conducido, ¡totalmente en obediencia al mandato divino!

Observar; Abram, sin dudarlo, obedece, aunque viejo para buscar un arreglo, pero satisfecho, si Dios estuviera con él, debería encontrar un descanso en cada lugar. Tenemos, 1. Su compañía a la tierra de Canaán: su esposa y su sobrino. Ambos eligieron compartir su suerte, ya que ambos habían elegido a su Dios como el suyo. Aprenda, (1.) Aquellos que tienen una esperanza, tendrán un camino. (2.) Es una gran misericordia cuando el esposo y la esposa van juntos al cielo. 2. Quitó sus bienes, sirvientes y bienes; porque no tenía pensamientos de regresar. Nota; Aquellos que parten hacia el cielo, nunca deben pensar en regresar. Como era una tierra extraña, necesitaba una provisión presente.

En nuestro camino a la gloria, Dios no prohíbe un cuidado prudente del pan de cada día. Y se llevó consigo a todas las almas bajo su cuidado y gobierno, para que pudieran ser partícipes de las bendiciones prometidas. Aquellos que sirven a Dios mismos, considerarán que es su mayor ganancia si pueden ganar a otros para que también lo sirvan. 3. Su llegada. Los que salen bajo la promesa de Dios, llegarán a salvo bajo su bendición. Aunque el camino al cielo sea largo o difícil, Dios puede conducirnos y llevarnos allí por fin: sigue adelante y confía en él.

Versículo 6

Al lugar de Siquem — Es decir, al lugar donde después estaba Siquem o Siquem: un modo frecuente de expresión en los escritos de Moisés. De este lugar pasó Abram a la llanura de More; que el Sr. Mede, dice el Sr. Locke, siguiendo la LXX, tendrá que ser el roble de Moreh, entendiendo por roble, un bosque de robles. Pero no sé por qué solo se debe mencionar la LXX, cuando el hebreo también es el mismo, אלון alon, un roble, y así lo traducen la mayoría de las versiones. Ver Génesis 35:4 . Josué 24:25 . en el que se hace referencia a este roble. Moreh estaba situado cerca de los dos montes Gerizim y Ebal.

Y el cananeo estaba entonces en la tierra - El historiador sagrado, con gran propiedad, aquí nos informa, que la tierra prometida a Abram, o la parte de ella por la que pasó, fue poseída por el cananeo, es decir . la gente en general así denominada, cap. Génesis 13:7 .

Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:22 . porque así magnifica más abundantemente la fe del patriarca, que dependía únicamente de la promesa de Dios para la posesión de un país habitado por un pueblo tan fuerte y numeroso.

Versículo 7

Y apareció el Señor, etc. — Ahora que había llegado a la tierra prometida, el Señor, en su gracia, se dignó aparecer de nuevo ante él y renovar su pacto. "Abram", dice el obispo Warburton, "cuando salió por primera vez de la casa de su padre, se resignó por completo a la disposición del cielo, sin saber con certeza a dónde iba a ir". Cuando llegó a la tierra de Canaán, Dios recompensó su fe con una nueva revelación de su voluntad; y ahora se le dijo que esta era la tierra que Dios dijo que le mostraría, y que sería habitada por su simiente. Sobre el cual Abram construyó un altar allí, es decir, en la encina o encina de Moreh,que luego se convirtió en un lugar sagrado y venerable: el santuario estaba cerca de él en el tiempo de Josué 1:18 , Josué 1:18 .

Versículo 8

Llevado de allí a una montaña, etc. — O para mayor seguridad de los habitantes, o con el propósito de ver más del país. Aquí Abram construyó un altar (como era habitual en las montañas); pues, siendo lugares aptos para la contemplación y, tal vez, por su altura pareciendo apuntar la mente hacia el cielo por encima de las bajas vistas terrenales, fueron elegidos por hombres piadosos en tiempos antiguos, como altares de devoción levantados por el Autor de la naturaleza; y fueron aprobados por Dios, hasta que, como los bosques sagrados, fueron profanados por los ritos impíos de una superstición bárbara.

Versículo 9

Y Abram viajó, etc. Sin ninguna morada fija, este patriarca favorecido removió sus tiendas de un lugar a otro, Hebreos 11:9 como lo encontró más conveniente, en primitiva y feliz simplicidad; todavía dirigiendo su curso hacia el sur; y fallando las provisiones en la tierra de Canaán, bajó a Egipto, que estaba bajo en comparación con Canaán, para morar allí un tiempo, para hacer una estadía temporal allí, hasta que el hambre cesara. .

REFLEXIONES.— Abram ha venido a la tierra, pero no encuentra ninguna posesión presente en ella. Observar,

1. Sus viajes. Era un peregrino errante, sin domicilio fijo, y en una tierra extraña, contento de ganarse la vida en la montaña o en la llanura, dondequiera que encontrara un lugar desocupado. Ser forastero y peregrino en la tierra, es el verdadero carácter de un viajero hacia la gloria.
2. Dios se le aparece. Aunque estaba sin consuelo en la tierra, tuvo abundancia en el Señor, cuya presencia compensó con creces todos los trabajos.

El Señor viene con promesas de gran aliento, y eso es un pago excelente a los ojos de Abram: la tierra ahora le ha sido entregada a él y a su descendencia. Nota; (1.) Donde Dios nos visita, nunca podemos estar desolados, aunque estemos solos en una montaña. (2.) Aunque dejamos todo para Dios, lo recibiremos nuevamente con interés; en este mundo cien veces mayor, y en el mundo venidero vida eterna.

3. El agradecido reconocimiento de la misericordia de Abram. Construyó un altar. Un favor especial exige un agradecimiento especial: aunque la promesa sea lejana, la fe la acepta como presente y segura; tal es su naturaleza consciente. No es que este altar, en otro sentido, fuera extraordinario. Dondequiera que estuviera, tenía un altar con él; él y su casa deben servir al Señor, y la oración y la alabanza son su deber y deleite constantes. El culto familiar es antiguo; los que no tienen un altar en su familia para la devoción constante, no tendrán a Dios en su casa como amigo constante.

Versículo 10

Y hubo hambre, etc. — Fue una providencia desalentadora estar en la tierra prometida y tan pronto ser expulsado de ella por el hambre. Se requirió una fe fuerte para resistir estas pruebas. Las tentaciones severas suelen ser parte del creyente; y se les permite, para que la prueba de su fe sea mucho más preciosa que el oro, 1 Pedro 1:7 . ¿Y ahora a dónde debería ir? De nuevo, diría la naturaleza.

No, dice Grace; hacia adelante. Egipto estaba cerca de él, y hacia allí dirige su curso. Nota; 1. Es nuestro deber utilizar los medios de alivio en cada angustia, 2. Nunca utilizar los prohibidos. Aún así, es un forastero. Dado que Dios le había dado la promesa de Canaán, no se instalará en ningún otro lugar. Aunque por un tiempo estemos separados de nuestro hogar, nuestro corazón estará sobre él dondequiera que estemos.

Versículo 11

Él le dijo a Sarai su esposa, etc.— "Sarai", dice el Sr. Locke, "tenía entonces sesenta y cinco años, como Abram tenía setenta y cinco, y ella era diez años menor que él". "El Sr. Le Clerc observa," la belleza de las mujeres rara vez es muy tentadora; sin embargo, como en estas épocas eran más longevas, también su belleza era más duradera ". También se ha observado que su tez clara podría hacerla más amable que los egipcios de piel morena.

Versículo 12

Me matarán, etc. Es evidente que Abram tenía una muy mala opinión de los egipcios, por lo que probablemente tenía buenas razones: sabía que eran libidinosos en grado extremo y, en consecuencia, estaban dispuestos a cometer lo más crímenes atroces, con el fin de satisfacer su lujuria. Y, de Génesis 12:15 , parece que no se equivocó mucho: una mujer hermosa apenas pudo hacer su aparición, cuando los príncipes del rey se lo informaron, y él la apresó inmediatamente. "En estos primeros días", dice el obispo Warburton, "vemos el esplendor de una corte lujosa en los príncipes, que residían en la casa del monarca; entre los cuales encontramos algunos que habían sido procuradores de sus placeres".

Versículo 13

Di, te lo ruego, eres mi hermana, etc. — Véanse las notas en el cap. 20: donde esta conducta de Abram es claramente considerada.

Versículo 15

Faraón: era un nombre común de los reyes egipcios; y fue un título de dignidad, como el de César asumido por los emperadores romanos, y Ptolomeo después entre los egipcios. Los autores no están de acuerdo sobre el significado de la misma: Josefo dice que significa lo mismo que rey; y Ludolphus dice, importa tanto como "padre de su país" una denominación que se adapta bien a un monarca.

Versículo 16

Le suplicó bien a Abram, etc. — Suponiendo que Abram era el hermano de Sarai, se le mostró gran respeto por ella y se le hicieron grandes presentes.

Versículo 17

El Señor atormentó a Faraón, etc. — En el cap. 20: Génesis 12:18 se dice que el Señor había cerrado rápidamente todos los vientres en la casa de Abimelec a causa de Sara; de donde es muy probable que la plaga y el castigo infligidos aquí sobre la casa de Faraón fueran del mismo tipo, ya que la ocasión fue la misma.

Versículo 20

Faraón ordenó a sus hombres, etc.— Faraón, golpeado con el castigo divino y la amonestación, (porque los hombres aún no se habían desprendido de todo grado de consideración hacia un Ser Supremo), devolvió a su esposa a Abram y despidió al patriarca con un honorable y conducta segura. Se calcula que el reino egipcio se había establecido alrededor de trescientos años (en los días de Reu, cap.

Génesis 11:18 . según los escritores árabes,) y se hizo muy poderoso por medio de este rey, llamado Faraón; cuya denominación no sólo era muy antigua, sino que siguió siendo el nombre común de todos los reyes de Egipto hasta el cautiverio de Babilonia, y no sabemos cuánto tiempo más.

REFLEXIONES.— Vemos cuán cerca estuvo Abram de perder a su esposa por su disimulo, y cómo Dios intervino bondadosamente.

1. La belleza de Sarai probó su trampa, como lo ha hecho con mil mujeres a su lado. Ella es vista, alabada y apresada por Faraón. Sin sospechar del engaño, carga a Abram con beneficios y a Sarai con caricias.
2. Dios interviene para preservar al Faraón del pecado ya Sarai de la ruina. Dios lo atormentó a él y a los suyos. Observe, (1.) Son correcciones benditas, que se convierten en el medio para mantenernos alejados del pecado. (2.) Es la asombrosa misericordia de Dios la que nos libera a menudo de esa peligrosa situación a la que nos llevaron nuestra propia locura y pecado, y donde debimos haber sido inevitablemente deshechos, de no haber sido por su maravillosa e inesperada interposición.

3. Comportamiento encomiable de Faraón en la ocasión. (1.) Su reprensión suave y justa. ¿En la puerta de quién estaba el pecado, si Sarai había sido llevada a su cama, como a su casa? ¿Qué has hecho? Observe, si los que profesan la religión son falsos, se lo merecen y deben esperar ser reprendidos por ello. (2.) Su restauración de Sarai. ¡Ahí tienes a tu esposa! tomarla. Nota; Debemos eliminar la tentación, si queremos evitar el pecado.

Y añade el trato más generoso. Los dones se confirman; La persona y la sustancia de Abram están a salvo, y no se lastimó ni un cabello de su cabeza. ¿Con qué frecuencia tenemos miedo, donde no hay miedo? Y no sea que nuevas trampas lo lleven a nuevos problemas, es despedido en paz. Así surgió el padre como figura de su posteridad; bajó de hambre y regresó lleno.