Bible Commentaries
Génesis 12

Versículo 1

CAPITULO XII

Dios llama a Abram a dejar Harán e ir a Canaán, 1; promete bendecirlo, ya través de él todas las familias de la tierra , 2, 3.

Abram, Sarai, Lot y toda su casa parten de Canaán , 4, 5; pasar por Sichem , 6.

Dios se le aparece y renueva la promesa , 7.

Su viaje descrito , 8, 9.

Debido a una hambruna en la tierra, se ve obligado a ir a Egipto , 10.

Temiendo que, debido a la belleza de su esposa, los egipcios debería matarlo, él desea que ella no reconozca que ella es su esposa, pero solo su hermana , 11-13.

Sarai, debido a su belleza, es llevada al palacio del faraón, rey de Egipto, quien es muy generoso con Abram por su causa , 14-16.

Dios aflige al Faraón y a su familia con plagas graves por causa de Sarai , 17.

Faraón, al descubrir que Sarai era la esposa de Abram, la restaura honorablemente, y despide al patriarca con su familia y su

propiedad , 18-20.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XII

Verso Génesis 12:1. Sal de tu país… Hay una gran disensión entre los comentaristas sobre el llamado de Abram; algunos suponen que tuvo dos llamados distintos, otros que fue solo uno. Al final del capítulo anterior, Génesis 11:31, encontramos a Taré y toda su familia saliendo de Ur de los Caldeos, para ir a Canaán. Esto fue, sin duda, como consecuencia de alguna amonestación divina. Mientras descansaba en Harán, en su camino a Canaán, Taré murió, Génesis 11:32; y luego Dios repite su llamado a Abram, y le ordena que continue a Canaán, Génesis 12:1.

El Dr. Hales, en su Cronología, defiende  los dos llamados: "El primero", dice él, "se omite en el Antiguo Testamento, pero se registra particularmente en el Nuevo, Hechos 7:2-44: El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham mientras estaba ( en Ur de los Caldeos) en Mesopotamia , ANTES DE HABITAR EN HARAN; y le dijo: Sal de tu tierra y de tus parientes, y entra en la tierra ( γην, una tierra ) que te mostraré . De ahí que sea evidente que Dios había llamado a Abram antes de que llegara a Harán o Charran. " La SEGUNDA LLAMADA se registra solo en este capítulo: "El Señor le dijo (no HABÍA dicho) a Abram: Apartaos de tu tierra , y de tus parientes , y de casa de tu padre , a LA TIERRA, הארץ HA- arets , (Septuaginta, Την γην), que te mostraré. " "La diferencia entre las dos llamadas", dice el Dr. Hales, "traducido con más cuidado de los originales, es obvia: en el primero, la tierra no està indefinida, el lugar en el que se encontraba era solo para una residencia temporal ; en esta última es definida, insinuando su domicilio. Una tercera condición también se adjunta a este último, que Abram ahora se separará de la casa de su padre , o deja atrás a la familia de su hermano Nacor en Haran. A esta llamada, Abram obedeció, todavía sin saber a dónde iba , pero confiando implícitamente en la guía divina. . "

Tu parentela... Nacor y las diferentes ramas de la familia de Taré, excepto Abram y Lot. Que Nacor fue con Taré y Abram hasta Padan-Aram, en Mesopotamia, y se estableció allí, de modo que luego se llamó ciudad de Nacor , es suficientemente evidente por el historial subsiguiente, consulte Génesis 25:20; Génesis 24:10; Génesis 24:15; y que la misma tierra era Harán , ver Génesis 28:2; Génesis 28:10 y allí estaban los parientes y país aquí mencionado, Génesis 24:4.

La casa de tu padre… Ahora que Taré está muert, es muy probable que la familia estuviera determinada a no ir más lejos, sino instalarse en Haran; y como Abram podría haberse sentido inclinado a detenerse con ellos en este lugar, de ahí el fundamento y la necesidad de la segunda llamada registrada aquí, y que se presenta de una manera muy notable; לך לך lech lecha , VE POR TI MISMO. Si ninguno de la familia te acompaña, ve a ESA TIERRA que yo te mostraré . Dios no le dice qué tierra es, para que todavía pueda hacer que camine por fe y no por vista. Esto parece ser aludido particularmente por Isaías, Isaías 41:2: Quien levantó al justo (Abram) del este y lo llamó para que le siguiese ; es decir, seguir implícitamente la dirección Divina. El apóstol nos asegura que en todo esto Abram tenía puntos de vista espirituales; buscó un país mejor y consideró la tierra prometida solo como típica de la herencia celestial.

Versículo 2

Verso Génesis 12:2. Haré de ti una gran nación… es decir, el pueblo judío; y engrandecerè tu nombre , aludiendo al cambio de su nombre de Abram, un alto padre; a Abraham, el padre de una multitud.

Versículo 3

Verso Génesis 12:3. En ti… En tu posteridad, en el Mesías , que surgirá de ti, serán benditas todas las familias de la tierra; porque al tomar sobre él la naturaleza humana de la posteridad de Abraham, gustará la muerte por todos, su Evangelio será predicado en todo el mundo y se derivarán innumerables bendiciones sobre toda la humanidad a través de su muerte e intercesión .

Versículo 4

Verso Génesis 12:4. Y Abram tenía setenta y cinco años… Como Abram tenía ahora setenta y cinco años , y su padre Taré acababa de morir, a la edad de doscientos cinco años, por lo tanto Taré debe haber tenido ciento treinta cuando nació Abram; y el septuagésimo año de su edad mencionado Génesis 11:26, fue el período en el que Harán , no Abram , nació. Ver en el capítulo anterior.

Versículo 5

Verso Génesis 12:5. Las almas que habían recibido en Harán… Esto puede aplicarse tanto a las personas que estaban empleado en el servicio de Abram, o de las personas a las que había sido el instrumento para convertirse al conocimiento del Dios verdadero; y en este último sentido los caldeos parafrasistas entendieron el pasaje, traduciéndolo, Las almas de aquellos a quienes hicieron proselitismo en Harán .

Salieron para ir a la tierra de Canaán… Una buena tierra, poseída por gente mala, que por sus iniquidades iba a ser expulsada, ver Levítico 18:25. Y esta tierra se convirtió en un símbolo del reino de Dios. Probablemente la totalidad de esta transacción pueda tener un significado más lejano que el que aparece en la carta. Cuando Abram dejó su propio país, la casa de su padre y sus parientes, por orden de Dios emprendió un viaje a esta tierra prometida, y no se detuvo hasta llegar a ella; así debemos dejar a un lado todo peso, salir de entre los hacedores de iniquidad, ponernos en camino al reino de Dios, ni descansar jamás hasta que lleguemos a la tierra celestial. ¡Cuántos parten hacia el reino de los cielos, progresan bien durante un tiempo en su viaje, pero se detienen antes de que termine la carrera! No así Abram; él salió para ir a la tierra de Canaán, y a la tierra de Canaán llegò . Lector, ve y haz lo mismo.

Versículo 6

Verso Génesis 12:6. El llano de More… אלון elon debe traducirse roble , no simple ; la Septuaginta traduce την δρυν την υψηλην, el roble noble ; y es probable que el lugar fuera notable por una arboleda de esos árboles de una altura y tamaño estupendos.

El cananeo estaba entonces en la tierra.  Esto se cree que es una contradicciòn del texto, porque se supone que estas palabras deben haber sido escritas después de que los cananeos fueron expulsados ​​de la tierra por los israelitas bajo Josué; pero esto no obedece a la verdad. Todo lo que dice Moisés es simplemente que, en el momento en que Abram pasó por Siquem, la tierra estaba habitada por los descendientes de Canaán, lo que era un caso perfectamente posible, y no implica contradicción ni absurdo. No existe una regla de crítica por la cual estas palabras puedan producirse como evidencia de contradicción o incorrección en la declaración del historiador sagrado. Vea esto mencionado nuevamente, Génesis 13:7.

Versículo 7

Verso Génesis 12:7. El Señor apareció… No sabemos de qué manera se hizo esta aparición; probablemente fue por el gran ángel del pacto, Jesús el Cristo. La apariencia, fuera lo que fuera, satisfizo perfectamente a Abram y demostró ser sobrenatural y divina. Es digno de mención que Abram es el primer hombre a quien se dice que Dios se mostró él mismo o apareció :

1. En Ur de los Caldeos , Hechos 7:2; y

2. En el roble de More, como en este versículo. Como מורה More significa un maestro , probablemente esto se llamaba roble de More o el profesor , porque Dios se manifestó aquí, y instruyó a Abram acerca de la posesión futura de esa tierra por su posteridad, y la dispensación de la misericordia de Dios a todas las familias de la tierra a través del Mesías prometido. Génesis 15:7.

Versículo 8

Verso Génesis 12:8. Beth-el ] El lugar que luego se llamó Beth-el de Jacob, pues su primer nombre era Luz . Consulte Génesis 28:19. בית אל beith El significa literalmente la casa de Dios .

Y plantó su tienda - y - construyó un altar al Señor. Donde Abram tienìa una tienda allí Dios debìa tener un ALTAR, pues èl sabìa que no hay seguridad sino bajo la protección Divina. ¡Cuán pocos de los que construyen casas piensan en la conveniencia y la necesidad de construir un altar a su Hacedor! La casa en la que no se establece el culto a Dios no puede considerarse bajo la protección divina.

E invocó el nombre del Señor.  El Dr. Shuckford sostiene firmemente que קרא בשם kara beshem no significa llamar POR el nombre , sino para invocar EN el nombre . Entonces Abram invocó Jehová en o por el nombre de Jehová , que se le había aparecido. Incluso en estos primeros tiempos se le enseñó a acercarse a Dios a través de un Mediador; y ese Mediador, ya manifestado en carne, fue conocido por el nombre de Jehová. ¿No alude nuestro Señor a un descubrimiento como este cuando dice, Abraham se regocijó al ver mi día ; y él lo vio, y se alegró ? Juan 8:56. Por tanto, es evidente que se le informó que el Cristo nacería de su simiente, que las naciones del mundo serían bendecidas por él; y ¿es de extrañar entonces si invocó a Dios en nombre de este gran Mediador?

Versículo 10

Verso Génesis 12:10. Hubo una hambruna en la tierra… de Canaán. Esta es la primera hambruna registrada, y prevaleció en la tierra más fértil entonces bajo el sol; ¿y por qué? Dios dejó la tierra desolada por la iniquidad de los que habitaban en ella.

Bajó a Egipto… Se sentía un extraño y un peregrino, y por su inquietud se tuvo en cuenta el estado de la ciudad que tiene cimientos permanentes y estables, cuyo constructor es el Dios vivo. Consulte Hebreos 11:8-58.

Versículo 11

Verso Génesis 12:11. Eres una mujer hermosa para mirar… Muy diferente en su complexión de los morenos egipcios y, en consecuencia, más propensos a ser codiciados por ellos. Parece que Abram supuso que no tendrían escrúpulos en quitarle la vida al esposo para tener la posesión de su esposa sin perturbaciones. La edad de Sarai en este momento no está bien acordada por los comentaristas, algunos la hacen noventa , mientras que otros la hacen solo sesenta. -cinco . De Génesis 17:17, nos enteramos de que Sarai era diez años más joven que Abram, porque tenía solo noventa cuando tenía cien . Y de Génesis 12:4, encontramos que Abram tenía setenta y cinco cuando lo llamaron para dejar Harán y ir a Canaán, momento en el que Sarai sólo podría tener sesenta y cinco ; y si las transacciones registradas en los versículos anteriores tuvieron lugar en el transcurso de ese año, lo que creo posible, y como en aquellos tiempos la gente vivía mucho más tiempo, y la enfermedad parece haber tenido una influencia muy reducida, las mujeres y los hombres llegarían necesariamente más lentamente a un estado de perfección y conservarían su vigor y complexión mucho más tiempo que en tiempos posteriores. Podemos agregar a estas consideraciones que los extraños y los extranjeros son más codiciados por los licenciosos que por los nativos. Esto ha sido ampliamente ilustrado en las Indias Occidentales y en América, donde las mujeres africanas con cara trasos mas fuertes son preferidas a las europeas elegantes y hermosas. A este tema, un erudito viajero británico aplicó elegantemente esas palabras de Virgilio. Ecl. ii., ver. 18: 

Alba ligustra cadunt, vaccinia nigra leguntur.

Lirios blancos yacen descuidados en la llanura,

Mientras que jacintos oscuros para use permanecen.

DRYDEN.

Versículo 13

Verso Génesis 12:13. Di, te ruego que eres mi hermana… Abram no quería que su esposa mintiera, pero él deseaba que ella suprimiera una parte de la verdad . De Génesis 20:12, es evidente que ella era su hermanastra , es decir, su hermana por su padre , pero por una madre diferente. Algunos suponen que Sarai era la hija de Harán y, en consecuencia, la nieta de Taré : esta opinión parece basarse en Génesis 11:29, donde se cree que Isca es la misma Sarai, pero la suposición no tiene suficiente probabilidad para apoyarla.

Versículo 15

Verso Génesis 12:15. La mujer fue llevada a la casa del faraón… Faraón parece haber sido el apelativo común de los reyes pastores cutitas de Egipto, que habían conquistado esta tierra, como se conjetura, unos setenta y dos años antes de esta época. Se supone que la palabra significa rey en el idioma egipcio antiguo. Si se busca el significado en hebreo, la raíz פרע para significa ser libre o desconectado , un nombre que tales libertadores como los pastores cutitas podrían asumir naturalmente. Todos los reyes de Egipto llevaron este nombre hasta el comienzo de la monarquía griega, después de lo cual fueron llamados Ptolomeos .

Cuando una mujer era llevada al seragilo o harén de los príncipes orientales, se sometía a ciertas purificaciones durante un tiempo considerable antes de ser llevada a la presencia del rey. Fue en este interino que Dios atormentó al Faraón y su casa con plagas , de modo que Sarai fue restaurada antes de que pudiera haber sido llevada a la cama del rey egipcio.

Versículo 16

Verso Génesis 12:16. Tenía ovejas y bueyes, etc.  Como algunos de estos términos son susceptibles de confundirse, y como ocurren con frecuencia, especialmente en el Pentateuco, puede ser necesario considerar y fijar su significado en este lugar.

OVEJA צאן tson , de tsaan , por ser abundante; un término adecuado para la oveja oriental, que casi constantemente da a luz gemelos , Cant. Cantares de los Cantares 4:2 y, a veces, tres e incluso cuatro en un nacimiento. De ahí que la Escritura aluda a menudo a su gran fecundidad. Ver Salmo 65:13; Salmo 144:13. Pero bajo este mismo término, que casi invariablemente significa un rebaño , tanto oveja y cabras están incluidas. Entonces, los romanos incluyen ovejas, cabras y ganado menor en general, bajo el término PECUS. pecoris ; así también hacen ganado más grande bajo el de PECUS pecudis .

OXEN; בקר bakar , desde la raíz, hasta examinar con cuidado, debido a la apariencia completa, amplia, firme e impasible de la mayoría de los animales del tipo beeve ; y por lo tanto, la mañana se denomina boker , debido a la luz que brota del este, y mirando sobre toda la superficie terrestre.

HE-ASSES; חמרים chamorim , de חמר chamar , ser perturbado , embarrado ; probablemente por el aspecto aburrido y estúpido de este animal, como si siempre estuviera afectado por la melancolía. Scheuchzer piensa que  se refiere al asno asiático doméstico de color arena está especialmente. La palabra se aplica a asnos en general, aunque con mayor frecuencia se restringe a aquellos del tipo masculino .

ELLA-ASES; אתנת athonoth , de אתן ethan , fuerza, probablemente el animal fuerte , como superior en fuerza muscular a cualquier otro animal de su tamaño. Bajo este término a veces se entiende tanto al hombre como a la mujer.

CAMELES; גמלים gemallim , desde גמל gamal , a recompensa, devolver, devolver ; así llamado por su resentimiento por las ofensas y su temperamento vengativo, del que es proverbial en los países de los que es nativo. Sobre los animales y la historia natural en general, de las Escrituras, debo referirme al Hicrozoicon de BOCHART, y la Physica Sacra de SCHEUCHZER. El primero es el trabajo más aprendido y preciso quizás, alguna vez producido por un solo hombre.

De esta enumeración de las riquezas de Abram podemos concluir que este patriarca llevó una vida pastoral e itinerante; que su carne debe haber consistido principalmente en la carne de animales limpios, con una suficiencia de legumbres para el pan; que su bebida principal era su leche ; su ropa, sus pieles ; y sus bestias de carga, asnos y camellos ; (porque hasta ahora no leemos acerca de caballos ;) y el empleo ordinario de sus sirvientes, para cuidar los rebaños y servir a su amo. Donde los patriarcas residieron durante un tiempo considerable, indudablemente cultivaron la tierra para producir grano.

Versículo 17

Verso Génesis 12:17. El Señor atormentó al Faraón… No sabemos cuáles eran estas plagas. En el caso paralelo, Génesis 20:18, todas las mujeres de la familia de Abimelec, que había tomado a Sara casi de la misma manera, quedaron estériles; posiblemente este podría haber sido el caso aquí; sin embargo, la expresión grandes plagas parece significar mucho más. Cualesquiera que fueran estas plagas, es evidente que el faraón las entendió como pruebas de la desaprobación de Dios; y, en consecuencia, incluso en este momento en Egipto había algún conocimiento de la religión primitiva y verdadera.

Versículo 20

Verso Génesis 12:20. Ordenó a sus hombres acerca de él… Dio órdenes particulares y estrictas para que Abram y su familia se prepararan para su viaje; por haber recibido una gran cantidad de ganado y sirvientes, era necesario que tuviera el favor del rey y su permiso para salir de Egipto con una propiedad tan grande; por lo tanto, se encarga a los oficiales del Faraón que lo traten con respeto y lo ayuden en su partida prevista.

Los contenidos importantes y de peso de este capítulo exigen nuestra más atenta consideración. Abram es segunda vez llamado para dejar su país, parientes y la casa de su padre, e ir a un lugar que no conocía. Aparentemente, todo estaba en su contra, excepto la voz de Dios. Esto para Abram fue suficiente; podía confiar en su Hacedor, y sabía que no podía salir nada mal siguiendo su mandato. Por lo tanto, se nos propone en las Escrituras como un modelo de fe, paciencia y obediencia amorosa. Cuando recibió el llamado de Dios, no perdió tiempo en razonamientos inútiles sobre la llamada misma, las circunstancias familiares, las dificultades del camino, etc. Fue llamado , y se fue , y esto es todo lo que escuchamos sobre el tema. Fe implícita en la promesa de Dios, y obediencia a sus mandamientos, enseñandonos a nosotros la necesidad de conviértase, no solo como SUS criaturas , sino como pecadores llamados a separarse de los obreros y caminos perversos y viajar, por la fe que obra por el amor, por el camino que conduce al paraíso de Dios.

Cuán grandemente debe haber sido probada la fe de este hombre bienaventurado, cuando, al llegar a la misma tierra en la que se le prometió tanta bendición, encuentra en lugar de abundancia una grave hambruna ! ¿Quién, en sus circunstancias, no habría regresado a su propio país y sus parientes? Sin embargo, no ha tropezado, la prudencia lo dirige a desviarse e ir a Egipto, hasta que Dios decida eliminar este hambre. ¿Es de extrañar que, en este estado probado , debería tener serias aprensiones por la seguridad de su vida? Sarai, su afectuosa esposa y fiel compañera, supone que por su belleza, sospecha, hará que sea deseada por hombres de poder, cuya voluntad no podrá resistir. Si parece ser su esposo , su muerte supone ser cierta; si ella pasa por su hermana , él puede ser librado; él no mentirá , pero está tentado a prevaricar suprimiendo un parte de la verdad. He aquí una debilidad que, por mucho que nos sintamos inclinados a sentir lástima y excusa, nunca debemos imitar. Está registrado con su propia condena. Debería haberlo arriesgado todo en lugar de haber evadido. Pero, ¿cómo podría pensar en renunciar a la ligera a tal esposa ? Seguramente el que no arriesgaría su vida por la protección y seguridad de una buena esposa, no es digno de una. Aquí su fe fue deficiente. Él todavía acreditaba la promesa general , y actuó de acuerdo con esa fe en referencia a esto ; pero no usó su fe en referencia a las circunstancias , a las cuales fue igualmente aplicable. Muchos confían en Dios para sus almas y eternidad , pero  no confían en él para sus cuerpos y por tiempo presente . Para quien sigue a Dios plenamente con sencillez de corazón, todo debe tener éxito en última instancia. Si Abram y Sarai simplemente hubieran pasado por lo que eran , no hubieran incurrido en peligro; porque Dios, que los había obligado a ir a Egipto, les había preparado el camino. Ni el faraón ni sus cortesanos se habrían fijado en la mujer si hubiera parecido ser la esposa del extraño que vinieron a residir en su tierra. El problema lo prueba suficientemente. Cada rayo de la luz de la verdad es una emanación de la santidad de Dios y terriblemente sagrado a sus ojos. Considerando el tema así, un anciano piadoso pronunció las siguientes palabras, que los refinadores en prevaricación han considerado por mucho demasiado fuertes : "No lo haría", dijo él, " decir una mentira para salvar las almas del mundo entero ". Lector, mantente alerta; puedes caer por asuntos comparativamente pequeños, mientras resistes con resolución y éxito aquellos que requieren la fuerza de un gigante para contrarrestarlos. En todo asunto Dios es necesario; búscalo por el cuerpo y por el alma ; y no creas que nada es demasiado pequeño o insignificante para interesarle en lo que concierne a tu paz presente o eterna.