Bible Commentaries
Génesis 13

Versículo 1

CAPITULO XIII

Abram y su familia regresan de Egipto a Canaán , 1, 2.

Vuelve a Beth-el, y allí invoca al Señor , 3, 4.

Como consecuencia del gran aumento de los rebaños de Abram y Lot, sus pastores no están de acuerdo; que obliga al patriarca y su sobrino a  separarsen , 5-9.

A Lot se le permite elegir el terreno, elige las llanuras de Jordania , 10,11, e instala su tienda cerca de Sodoma, mientras Abram habita en Canaán , 12.

Mal carácter del pueblo de Sodoma , 13.

El Señor renueva su promesa a Abram , 14-17.

Abram se traslada a las llanuras de Mamre, cerca de Hebrón, y construye un altar al Señor , 18.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIII

Verso Génesis 13:1. Abram salió de Egipto hacia el sur…Probablemente al sur de Canaán , ya que al salir de Egipto se dice que vino de el sur , Génesis 13:3, porque la parte sur de la tierra prometida se encontraba al noreste de Egipto. 

Versículo 2

Verso Génesis 13:2. Abram era muy rico… La propiedad de estos tiempos patriarcales no consistía en ganados solamente, sino también en plata y oro;   y en todos estos aspectos Abram era דבד מאד cabed meod , sumamente rico. Josefo dice que una parte de esta propiedad se adquirió enseñando artes y ciencias a los egipcios. Así cumplió Dios las promesas que le había hecho, protegiéndolo y dándole una gran superabundancia de bendiciones temporales, que eran para él señales y promesas de cosas espirituales.

Versículo 3

Verso Génesis 13:3. Beth-el. Ver cap. Génesis 8.

Versículo 6

Verso Génesis 13:6.  Sus posesiones eran muchas… A medida que aumentaban sus familias, era necesario que sus rebaños también aumentaran , ya que de esos rebaños obtuvieron su ropa, alimento y bebida. Muchos también fueron ofrecidos en sacrificio a Dios.

No podían vivir juntos:

1. Porque sus rebaños eran grandes.

2. Porque los cananeos y ferezeos ya habían ocupado una parte considerable de la tierra.

3. Porque parece que hubo envidia entre los pastores de Abram y Lot.

Para evitar disputas entre ellos, que en última instancia podrían haber perturbado la paz de las dos familias, era necesario que se produjera una separación.

Versículo 7

Verso Génesis 13:7. El cananeo y el Ferezeo habitaban entonces en el tierra…Es decir, estaban allí cuando Abram y Lot vinieron a arreglar sus tiendas en la tierra.   Génesis 12:6.

Versículo 8

Verso Génesis 13:8. Porque somos hermanos… Somos de la misma familia, adoramos al mismo Dios de la misma manera, tenemos las mismas promesas, y buscamos el mismo fin. Entonces, ¿por qué debería haber contienda? Si parece inevitable debido a nuestra situación actual, que esa situación cambie instantáneamente, porque ninguna ventaja secular puede contrarrestar la pérdida de la paz.

Versículo 9

Verso Génesis 13:9. ¿No està toda la tierra delante de ti? Como patriarca o cabeza de familia, Abram, por derecho prescriptivo, pudo haber elegido su propia porción primero y haber designado a Lot la suya; pero concentrado en la paz y sintiendo un afecto puro y paternal por su sobrino, le permitió tomar su decisión primero.

Versículo 10

Verso Génesis 13:10. Como la tierra de Egipto, al llegar a Zoar… Hay una oscuridad en este verso que Houbigant ha eliminado por la siguiente traducción: Ea autem, priusquam Sodomam Gornorrhamque Do minus delerit, erat, qua itur Segor, tota irrigua, quasi hortus Domini, et quasi terra AEgypti . "Pero antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra, cuando vas a Zoar, estaba bien regado, como el huerto del Señor, y como la tierra de Egipto". Como el paraíso fue regado por los cuatro arroyos vecinos, y como Egipto fue regado por el desbordamiento anual del Nilo; así fueron las llanuras del Jordán, y toda la tierra en el camino a Zoar, bien regadas y fertilizadas por el desbordamiento del Jordán.

Versículo 11

Verso Génesis 13:11. Entonces Lot eligió todo el llano… Un poco de cortesía o buena crianza es de gran importancia en las preocupaciones de la vida. Lot o no tenía ninguno, o no se benefició de ello. Sin duda, debería haber dejado la elección al patriarca y debería haber sido guiado por su consejo; pero tomó su propio camino, confiando en su propio juicio, y guiado solo por la vista de sus ojos: contempló todo la llanura del Jordán, que estaba bien regada, así que eligió la tierra , sin considerar el carácter de los habitantes , o qué ventajas o desventajas podría ofrecerle en cosas espirituales. Esta elección, como veremos en la narraciòn casi trajo la ruina de su cuerpo, alma y familia.

Versículo 13

Verso Génesis 13:13. Los hombres de Sodoma eran malvados… רעים raim , de רע, ra, romper en pedazos, destruir y afligir ; es decir, personas que rompieron el orden establecido de las cosas, destruyeron y confundieron las distinciones entre el bien y el mal, y que se afligieron y atormentaron tanto a sí mismos como a los demás. Y pecadores , חטאים chattaim, de חטא chata, fallar, dar un paso en falso, aborto espontáneo; lo mismo que αμαρτανω en griego, de negativo y μαρπτω para dar en el blanco ; por tanto, un pecador es alguien que siempre aspira a la felicidad y que constantemente pierde su objetivo; porque, siendo malvado - radicalmente malvado por dentro, todo afecto y pasión depravados y fuera de orden, busca la felicidad donde nunca se puede encontrar, en los honores mundanos, posesiones y gratificaciones sensuales, cuyo fin es la desilusión, la aflicción, la aflicción y la ruina. Tales eran los compañeros que Lot debía tener en la tierra fértil que había elegido . Esto, sin embargo, no es más que el carácter común del hombre pecador; pero la gente de Sodoma era extremadamente pecaminosa y malvada antes de , o en contra, el Señor - eran pecadores sin carácter común; sobresalieron en injusticia, y pronto cumplieron la medida de sus iniquidades. Ver el cap. xix.

Versículo 14

Verso Génesis 13:14. El Señor le dijo a Abram… Es muy probable que el ángel del pacto se le apareciera Abram en la jornada de puertas abiertas , cuando pudo tener una vista clara de lo largo y ancho de esta buena tierra. La revelación hecha Génesis 15:5, evidentemente fue hecha en la noche ; pues entonces fue llamado a numerar las estrellas , que no se veían sino en la temporada de noche: aquí es llamado a numerar el polvo de la tierra , Génesis 13:16, que solo se podía ver en el día- ligero .

Versículo 15

Verso Génesis 13:15. A tì te la daré y a tu simiente para siempre.  Esta tierra fue entregada a Abram, para que pudiera descender lineal y legalmente a su posteridad; y aunque no se puede decir que el mismo Abram la haya tomado, Hechos 7:5, sin embargo, fue un regalo de Dios para él en nombre de su simiente; y este fue siempre el diseño de Dios, no que Abram mismo la poseyera, sino que su posteridad debería hacerlo, hasta la manifestación de Cristo en la carne. Y esto es principalmente lo que debe entenderse por las palabras para siempre , אד עולם ad olam, hasta el final de la presente dispensación y el comienzo de la nueva . עולם olam significa ETERNIDAD, lo que implica la terminación de todos los tiempos o duración , tal como lo miden las lumbreras celestes: o un período desconocido, oculto, tal como incluye la finalización o terminación final de una era o dispensación en particular, etc., por lo tanto, el primero es su significado propio, el segundo su significado acomodado. . Génesis 17:7. Génesis 21:33.

Versículo 18

Verso Génesis 13:18. Abram quitó su tienda… Continuó viajando y lanzando en diferentes lugares, hasta que por fin arregló su tienda en el llano , o junto al roble de Mamre , ver Génesis 12:6, que está en Hebrón ; es decir, el distrito en el que se encontraba Mamre se llamaba Hebrón . Mamre era un amorreo que vivía entonces, con quien Abram hizo una alianza, Génesis 14:13; y el roble probablemente se llamaba por su nombre, porque era el poseedor de la tierra. Hebrón se llama Kirjath-arba , Génesis 23:2; pero es muy probable que Hebrón fuera su nombre primitivo, y que tuviera la denominación anterior por ser la residencia de cuatro Anakins gigantescos o poderosos, para Kirjath-arba significa literalmente la ciudad de los cuatro ; Génesis 23:2.

Construyó allí un altar al Señor.  En el cual ofreció sacrificio, como la palabra מזבח mizbach , de זבח zabach, matar, importaciones.

El aumento de las riquezas en la familia de Abram debe, en opinión de muchos, ser una fuente de felicidad para ellos. Si las posesiones terrenales podían producir felicidad, se debe reconocer que ahora tienen una parte considerable en su poder. Pero felicidad debe tener su asiento en la mente y debe ser de naturaleza espiritual ; en consecuencia, los bienes terrenales no pueden darlo; están tan lejos de producirlo o adquirirlo, que siempre engendran preocupaciòn y ansiedad, y a menudo luchas y contiendas. La paz de esta amable familia casi había sido destruida por la amplitud de sus posesiones. Para evitar los malentendidos más graves, Abram y su sobrino se vieron obligados a separarse. El que tiene mucho, en general, desea tener más, porque el ojo no se satisface con ver. Lot, para el mejor alojamiento de sus rebaños y familia, elige el distrito más fértil de ese país, e incluso sacrifica reverencia y afecto filial en el santuario de las ventajas mundanas; pero la cuestión demostró que una perspectiva mundana agradable puede no ser la más ventajosa, incluso para nuestros asuntos seculares. Abram prosperó enormemente en la parte relativamente estéril de la tierra, mientras que Lot perdió todas sus posesiones, y casi la vida de él y de su familia, en esa tierra que le parecía como el jardín del Señor , como un segundo paraíso. Los países ricos y fértiles tienen habitantes generalmente lujosos, afeminados y derrochadores; así fue en este caso. Los habitantes de Sodoma eran pecadores , y extremadamente malvados , y su despilfarro era del tipo que produce el lujo; se alimentaron sin miedo , y actuaron sin vergüenza. Lot sin embargo, por la misericordia de Dios, fue preservado de este contagio: conservó su religión; y esto sostuvo su alma y le salvó la vida, cuando perecieron sus bienes y su esposa . Aprendamos de esto, a cuidarnos de nuestra propia voluntad y deseos; para desconfiar de perspectivas halagadoras, y buscar y asegurar una herencia celestial. La vida de un hombre —el consuelo y la felicidad de ello— no consiste en la multitud de cosas que posee. "Una casa, un día de comida y un traje de vestir", dice el proverbio árabe, "te bastan; y si mueres antes del mediodía, te sobra la mitad". El ejemplo de Abram, al erigir constantemente un altar dondequiera que se estableció, es digno de consideración seria; sabía que el camino del deber era el camino de la seguridad y que, si reconocía a Dios en todos sus caminos, podía esperar que él dirigiera todos sus pasos: sentía su dependencia de Dios, lo invocaba a través de un Mediador y le ofrecía sacrificios en la fe del Salvador venidero; encontró bienaventuranza en este trabajo - no fue un servicio vacío; se regocijó al ver el día de Cristo; lo vio y se alegró. Génesis 12:8. Lector, ¿tiene Dios un altar en tu casa? ¿Le sacrificas ? ¿Ofreces diariamente por fe, en nombre de tu alma y de las almas de tu familia, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo? Nadie viene al Padre sino por mí , dijo Cristo: esto es cierto, no sólo desde la encarnación, sino desde la fundación del mundo. Y a esto se le puede agregar otra verdad, no menos cómoda: Al que a mí viene, no le echo fuera.