Bible Commentaries
Génesis 13

Versículos 1-4

XIII.
EL REGRESO DE ABRAM DE EGIPTO Y SU SEPARACIÓN DE LOT.

(1-4) Se fue de viaje. - O, según sus estaciones, que la Vulgata traduce muy razonablemente, "por la misma ruta por la que había venido". Esta ruta fue primero hacia el sur, el Negeb, que es prácticamente un nombre propio, y de allí al lugar entre Beth-el y Ai mencionado en Génesis 12:8 .

Al principio no significa que este fue el primer altar erigido por Abram, sino que lo construyó en su primera llegada allí. Su primer altar estaba en Siquem. En cuanto a su riqueza, aunque su ganado había aumentado considerablemente en Egipto, probablemente había traído la plata y el oro de Mesopotamia. El oro, sin embargo, abundaba en ese momento en Egipto, pero la plata era escasa.

Versículos 5-6

Mucho . - Él también posiblemente había recibido regalos en Egipto, porque lo encontramos rivalizando con su tío en riqueza; y las "tiendas" muestran que tenía numerosos seguidores y, como Abram, era el jefe de un clan poderoso. La repetición de que “la tierra no podía soportarlos” y que “no podían vivir juntos”, implica que la dificultad se había sentido mucho antes de que condujera a una ruptura abierta.

Versículo 7

La perizzita. - Encontramos mención en la Biblia tanto de perazitas, pueblos traducidos , en 1 Samuel 6:18 ; Ester 9:19 ; y de los ferezeos, que a veces se oponen a los cananeos, como aquí y en Génesis 34:30 , y a veces descritos como una de las tribus asentadas en Palestina ( Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 ; Josué 17:15 ; Jueces 3:5 ).

No se mencionan entre las razas descendientes de Canaán, y probablemente fueron los primeros habitantes del país, quienes, al ser un pueblo pastoril, sin ciudades, no pudieron enfrentarse a los colonos camitas, sino que se mantuvieron a la intemperie. país. Perazita y Perizzita son probablemente la misma palabra, y ambas significan llanero, aunque finalmente fueron conducidas a las montañas ( Josué 11:3 ).

Como los cananeos dedicaron su principal fuerza a la vida y el comercio marítimos, no intentarían extirpar a estos nativos, sino que se contentarían con llevarlos al interior. Así como algunos distritos serían ocupados por los cananeos dominantes, y otros por estos aborígenes, dos clanes tan grandes como los de Abram y Lot tendrían dificultades para descubrir suficiente tierra desocupada para proporcionar pasto para su ganado. La tierra debe haber estado muy escasamente poblada para que les hubiera sido posible hacer esto, incluso cuando habían acordado vivir separados.

Versículos 8-9

Que no haya contienda. - Es evidente que Lot comenzaba a participar con sus pastores y se consideraba un hombre herido. Pero Abram lo recibe con la mayor generosidad, reconoce que su crecimiento en riqueza hizo necesaria una separación y le da a elegir. Y Lot lo acepta. En lugar de sentir que se debió a la edad y el rango de su tío para cederle la preferencia, acepta con avidez la oferta, selecciona la región que parecía ofrecer las mayores ventajas terrenales, pero descubre a la larga que tiene peligros que lejano superan sus promesas de riqueza y placer.

Versículo 10

La llanura del Jordán. - Esta palabra, Ciccar, significa literalmente el circuito, o, como se traduce en San Mateo 3:5 , "la región alrededor del Jordán", y, según el Sr. Conder ( Tent Work, ii., P. 14 ), es el nombre propio del valle del Jordán, y especialmente de la llanura de Jericó. Ahora se llama Gnor, o depresión, y es uno de los distritos más notables del mundo, siendo una grieta o fisura profunda, con rocas de tiza en el lado occidental y arenisca en el lado oriental, sobre la cual se encuentra piedra caliza, geológicamente del edad de nuestra formación de arena verde.

Es, pues, lo que los mineros llaman técnicamente una falla, ya que las formaciones de los dos lados han sido desplazadas por una tremenda convulsión de la naturaleza. La mayor parte del valle se encuentra por debajo del nivel del Mediterráneo, el Mar de Galilea, según las observaciones del Sr. Conder, a unos 682 pies por debajo de él, y el Mar Muerto a no menos de 1,292 pies. A medida que la cuenca del sur se eleva a un nivel de 200 pies sobre el Mediterráneo, se corta toda la salida de las aguas, y hay numerosas pruebas de que en algún período distante todo el valle, de unas 150 millas de longitud, fue un sucesión de grandes lagos.

Pero incluso en los días de Abram, el Jordán derramaba un volumen de agua mucho mayor que el actual; porque debido a la pérdida de sus bosques, el clima de Palestina se ha vuelto mucho más seco que antes, y las regiones que alguna vez fueron fértiles ahora son estériles. Y como el suministro de agua se ha vuelto menor que el perdido por la evaporación, el Mar Muerto ha retrocedido gradualmente y ha dejado a su alrededor áridos desechos cubiertos con incrustaciones de sal.

Como el huerto del Señor. - El Sr. Palmer ( Desert of the Exodus. P. 465) describe la fertilidad del valle del Jordán de la siguiente manera: - “Aunque la vecindad inmediata del Mar Muerto es lo suficientemente estéril, el Ghor, o depresión profunda en los extremos norte y sur , rebosa de vida y vegetación; e incluso donde los acantilados se elevan abruptos desde el borde del agua, corrientes de agua dulce se precipitan por los barrancos y llevan consigo la vegetación casi hasta el borde del Mar Salado.

El mismo escritor (p. 480) también ha demostrado de manera concluyente, con el Sr. Grove, el Dr. Tristram y otros, que Sodoma y Gomorrha estaban en el extremo norte del lago, y no, como se suponía anteriormente, en el sur. . Porque el Ciccar es estrictamente la parte del Ghor cerca de Jericó, y como el Mar Muerto tiene cuarenta y seis millas de largo, su extremo sur estaba muy lejos de la vista. Además, Lot estaba de pie a algunas millas al noroeste, en el terreno alto entre Bet-el y Hai, de donde “el extremo norte del Mar Muerto, y la extensión estéril que se extiende desde el oasis de Jericó hasta él y el Jordan, son claramente visibles ”(Dr.

Tristram, Sunday at Home, 1872, pág. 215). Este "tramo estéril" fue una vez el Ciccar, y las huellas de antiguos regadíos y acueductos atestiguan su antigua fertilidad. Fue en este distrito, “bien regado en todas partes”, que Lot miró con tanta codicia, y su riqueza se indica mediante una doble comparación: porque, primero, era como el jardín de Jehová en Edén, regado por sus cuatro ríos; y luego, fue como Egipto, fertilizado por medios artificiales.

Como vienes a Zoar. - Esto no tiene ningún sentido. Ninguna persona en la ruta a Egipto podría tomar a Zoar en su camino; y de las cinco ciudades de la llanura, ésta era la que menos se parecía al paraíso. El siríaco ha conservado la lectura correcta, a saber, Zoan. Esta ciudad, sin embargo, fue llamada Zor, o Zar, por los egipcios ( Registros del pasado, viii.147 ), y estaba situada en el lado oriental del brazo tanaítico del Nilo, en la cabecera de una llanura fértil, llamada “El campo de Zoan” en Salmo 78:12 . A través de esta región rica y bien regada, Lot había viajado últimamente en compañía de Abram, y la exuberante vegetación allí no lo hacía indigno de ser comparado con el Paraíso.

Versículo 11

Lot viajó hacia el este. - Esta es la palabra traducida "hacia el este" en Génesis 2:8 , y "desde el este" en Génesis 11:2 . Aquí solo puede significar hacia el este.

Versículos 12-13

Lot habitó en las ciudades de la llanura. - Heb., Del Ciccar. Todavía no dentro de sus muros, sino en su vecindario, y evidentemente con un anhelo “hacia Sodoma”, donde, en Génesis 19 , lo encontramos sentado en la puerta como ciudadano, y con su tienda transformada en casa. Mientras, entonces, Abram continuaba llevando una vida dura como un extraño en las colinas vigorizantes, Lot suspiró por los hábitos menos abnegados de la ciudad; y probablemente, cuando descendió al Ghor, el clima enervante, que desarrolló tanto los vicios sensuales de la gente que los convirtió en “pecadores ante Jehová” (ver Génesis 10:9 ), dispuso que Lot también abandonara su tienda, y entregarse a una forma de vida lujosa y fácil.

Versículo 14

El Señor le dijo a Abram. - La partida de Lot fue ciertamente un gran dolor para Abram; porque con ello perdió la compañía del pariente que había compartido el abandono de su país y al que, probablemente, en su estado sin hijos, había considerado su heredero. Por tanto, Jehová lo consuela con una promesa más definida de la posesión de toda la tierra de la que tan generosamente le había dado a Lot la opción de elegir, y con la seguridad de que su propia descendencia sería numerosa como el polvo de la tierra. También podemos estar seguros de que, a medida que Lot se estaba deteriorando, Abram se estaba acercando más a Dios y caminando más cerca de Él; y de ahí la plena certeza de la bendición divina.

Versículo 17

Camina por la tierra. - El cambio de escenario repetido no es solo uno de los placeres de la vida nómada, sino también una necesidad; porque las tierras altas, cubiertas de abundante hierba en primavera, suelen quemarse en verano y en invierno están expuestas a fuertes vientos y tormentas de lluvia. En estos viajes, Abram ha de tener ahora el tranquilo placer de sentir que su semilla heredará cada lugar hermoso que visite, y que él tomará posesión de él y lo santificará para ellos.

Versículo 18

El llano de Mamre. - (Heb., Encinas de Mamre. Ver com. Génesis 12:6 ). Mamre era un amorreo, vivía entonces, y como estaba aliado con Abram, aparentemente fue con el consentimiento de los amorreos, y en virtud del tratado celebrado con ellos, que Abram convirtió este robledal en una de sus estaciones permanentes.

Hebrón. - Es decir, alianza. Hebrón fue quizás llamado así por la confederación formada entre Abram y los amorreos, y aparentemente era el nombre no solo de una ciudad, sino de un distrito, ya que los robles de Mamre se describen como "en Hebrón". Para su otro nombre, Kirjath-arba, vea la nota sobre Génesis 23:2 .