Bible Commentaries
Génesis 13

Versículos 1-18

RECUPERACIÓN

Por fin Abram "subió", dejando atrás a Egipto y entrando al sur de la tierra de Canaán. Nuevamente se menciona a Lot acompañando a su tío Abram. Pero Abram se había enriquecido mucho en Egipto (v.2), y Lot también había prosperado. Aquí hay dos lecciones distintas. Hablando típicamente, Dios usará incluso la historia de nuestro fracaso para resultar en una bendición espiritual. Tal es su gracia soberana. Pero, por otro lado, hablando literalmente, las bendiciones temporales no significan prosperidad espiritual.

Pero la gracia de Dios lleva a Abram de regreso a Betel, "la casa de Dios" (v.2). Si vamos a ser restaurados adecuadamente después del fracaso, debemos regresar al lugar de donde partimos, y aquí se enfatiza que fue el lugar donde por primera vez instaló su tienda entre Betel y Hai, el lugar de decisión de dejar atrás su vida anterior a favor de los intereses de Dios. Además de esto, se le da más énfasis como "el lugar del altar", donde le había dado a Dios el honor positivo que le pertenece.

Aquí, por primera vez desde que dejó ese lugar, leemos que "invocó el nombre del Señor" (v. 4). Compárese con el Capítulo 13: 8. ¿No nos dice esto que no estamos teniendo verdadera comunión con Dios si estamos lejos de Su lugar?

SEPARACIÓN ENTRE ABRAM Y LOT

Ahora, la riqueza de Abram y Lot plantea un problema grave. Sus posesiones eran demasiado grandes para permitirles subsistir cómodamente juntos. Comenzó la disputa entre sus pastores (v.7). Al mismo tiempo, se observa que "los cananeos y ferezeos habitaban entonces en la tierra". ¿No se nos dice esto porque serían observadores y probablemente se burlarían de la fricción entre hermanos, especialmente aquellos que eran creyentes en el Dios viviente? Si los creyentes de hoy tienen peleas, el mundo se apresura a ridiculizar el testimonio del Señor en lugar de dejarse impresionar por él.

Abram no quería continuar con esa fricción: no haría que esto fuera un problema con su sobrino, sino que le pidió que no hubiera conflicto entre ellos o entre sus pastores, porque eran hermanos (v.8). Solo vio una solución al problema, que debían separarse el uno del otro (v. 9). Lot había dependido en gran medida de la dirección de Abram, y para entonces debería haber aprendido a tener tal sabiduría como para depender del Señor para sí mismo. Pero aunque en realidad no había aprendido esto, era hora de que tuviera que estar solo.

Su falta de fe se ve inmediatamente cuando Abram le ofrece la oportunidad de tomar la primera opción en cuanto a dónde quería vivir. En lugar de depender del Señor y, por lo tanto, dar la primera opción a su tío, "alzó los ojos" (v.10), ¡pero no lo suficientemente alto! No tenía idea de pedir la guía del Señor. ¡Qué trágicos errores podemos cometer siguiendo este ejemplo! Solo se guía por lo que vieron sus ojos.

La llanura del Jordán estaba bien regada por todas partes, aunque se agrega "antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra". Así que, en verdad, el mundo ha sido grandemente bendecido por Dios, pero a pesar de esto, ¡la ominosa sombra del juicio venidero se cierne sobre él!

Lot ve que era "como el huerto del Señor", es decir, el Edén. Así, hoy en día, muchas personas son engañadas por lo que parece ser un regreso virtual al paraíso a pesar de que Dios ha prohibido la posibilidad de esto ( Génesis 3:24 ) debido al pecado del hombre. Además, la llanura se le apareció a Lot "como la tierra de Egipto". Cuando su tío lo llevó a Egipto, había aprendido que el mundo puede ser un lugar atractivo para la vista. No se había recuperado adecuadamente del error de su experiencia allí.

Abram estaba dispuesto a dejarle a Dios la elección de adónde debía ir: Lot no lo estaba. Eligió por sí mismo y se embarcó en un curso descendente hacia el este (la dirección de donde habían venido originalmente). Abram habitó en las áreas más accidentadas de Canaán, recordándonos el ejercicio riguroso de las pruebas de la fe a través de las cuales el Señor considera conveniente guiar a un creyente que se propone caminar con Él. Este no es un camino fácil, pero es de todos modos el camino más feliz, porque el Señor está allí para alentar y fortalecer la fe para cualquier necesidad que pueda surgir.

Lot eligió establecerse "en las ciudades de la llanura", yendo a la deriva hacia Sodoma (v. 12). Quería las circunstancias más fáciles y, por supuesto, en Sodoma encontró a las personas que aman las circunstancias más fáciles, los que eran "sumamente inicuos y pecadores contra el Señor". Si sólo buscamos complacernos a nosotros mismos, pronto encontraremos compañía que tenga las mismas inclinaciones malsanas. Pero son los incrédulos los que se lanzan sin reservas a este tipo de vida.

Lot, como creyente, tenía reservas, pero se permitió establecerse entre aquellos que no tenían tales reservas. Así será para un cristiano que es sólo a medias en cuanto a su testimonio del Señor Jesús. Pedro nos dice acerca de Lot, "aquel justo que habitaba entre ellos, atormentaba su alma justa de día en día viendo y oyendo sus maldades" ( 2 Pedro 2:8 ).

ABRAM ANIMADO Y FORTALECIDO

Ahora que el Señor había elegido para sí mismo lo que quería, el Señor le dice a Abram "alza los ojos" (v.14). Esto es exactamente lo que Lot había hecho (v.10), pero había limitado su vista a lo que le atraía. Dios le dice a Abram que mire hacia el norte, sur, este y oeste, porque Él le daría a Abram y a sus descendientes toda la tierra que vio. ¡Cuánto más amplio es el punto de vista de Dios que el de nuestro egoísmo natural! Al creyente se le dice hoy: "Todo es tuyo: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es tuyo.

Y ustedes son de Cristo, y Cristo es de Dios "( 1 Corintios 3:21 ). Todo es nuestro, pero no tenemos el dolor de cabeza de mantenerlo. ¡El Señor mismo es nuestro guardián capaz de ello! ¡Y nosotros somos Suyos!

Más que esto, Dios aumentaría la descendencia de Abram "como el polvo de la tierra" (v.16). El hombre de fe siempre resultará fructífero al final. Puede parecernos lo contrario debido a la larga demora, como le sucedió a Abram, pero la promesa de Dios era absoluta: no podía fallar. En este momento, Dios solo habla del "polvo de la tierra", porque infiere solo un pueblo terrenal, principalmente Israel, aunque más tarde ( Génesis 15:5 ).

Él le dice a Abram que su descendencia sería como las estrellas del cielo, involucrando al gran número llamado "hijos de Abraham", cuya herencia está en el cielo, como nos dice Galaciones 3: 7, "Por tanto, sepan que solo los que son de fe son hijos de Abraham ".

En esa ocasión ( Génesis 15:15 ) se le dijo a Abram que él personalmente no tendría parte de una herencia terrenal, sino que iría a sus padres y "sería sepultado en una buena vejez". También Hebreos 11:10 nos dice que "estaba buscando la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios". El versículo 16 describe además a la ciudad como "una celestial".

Por lo tanto, el Señor le dice a Abram: "Levántate, camina por la tierra a lo largo y a lo ancho de ella, porque yo te la daré" (v.17). Él no debía establecerse y tomar posesión de ninguna parte de la tierra, sino pasar por toda ella, como dice Esteban en Hechos 7:5 : "Dios no le dio herencia en ella, ni siquiera lo suficiente para poner un pie. Pero aun cuando Abraham no tuvo un hijo, prometió dárselo a él en posesión ya su descendencia después de él ".

SU TERCER ALTAR

Entonces Abram pasa a morar "junto a los encinares (o robles) de Mamre, que están en Hebrón", y allí construyó su tercer altar al Señor. Mamre significa "gordura" y Hebrón "comunión". Esto sigue apropiadamente al segundo altar, que era el de la decisión (entre Betel y Hai cap.12: 8). La verdadera decisión de poner los intereses de Dios en primer lugar conducirá a la gordura, es decir, la prosperidad espiritual, que se encuentra en la comunión con el Señor.

Por lo tanto, este es el altar de la comunión, porque la comunión con Dios se basa en la verdad de la persona del Señor Jesús (el altar), y también involucra Su sacrificio, porque este era el propósito del altar. No hay acercamiento a Dios sin esto.