Bible Commentaries
Génesis 13

Versículos 1-4

Abraham subió de Egipto

El creyente que aprende de su gran enemigo

Es un viejo refrán que “es lícito aprender de un enemigo.

El patriarca había residido en el reino del mundo y había aprendido esas lecciones solemnes que, como sucede con demasiada frecuencia, solo una amarga experiencia puede enseñar. Regresó un hombre más triste, pero más sabio. El creyente que ha caído en las trampas del mundo, o se acerca peligrosamente a ellas, aprende:

I. QUE NO ES SEGURO DEJAR LOS CAMINOS MARCADOS POR LA DIVINA PROVIDENCIA.

1. Mientras estamos en el camino de la Providencia, podemos esperar la dirección Divina.

2. Cuando dejamos los caminos de la Providencia, nos vemos arrojados a los recursos de nuestra propia sabiduría y fuerza, y solo podemos esperar el fracaso.

3. Cada paso que damos por los caminos de la Providencia solo aumenta la dificultad de regresar.

II. QUE LA AMISTAD DEL MUNDO IMPLICA UNA PROFUNDA PÉRDIDA ESPIRITUAL. En la comodidad de Abraham,

1. Se lesionó la delicadeza del principio moral.

2. Hubo una pérdida espiritual real.

III. QUE LA SEGURIDAD DEL ALMA ESTÁ MEJOR ASEGURADA REVISANDO, EN LA MEMORIA AMOROSA, LAS ESCENAS DONDE DIOS FUE SENTIDO Y CONOCIDO POR PRIMERA VEZ.

1. Le ayuda recordar la fuerza y ​​el fervor de su fe y amor tempranos.

2. La memoria puede convertirse en un medio de gracia. Es bueno que miremos hacia atrás y hacia adelante con las anticipaciones de la esperanza. Lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado es una promesa de lo que hará en el futuro, si continuamos fieles a su gracia. Podemos usar la memoria para fomentar la esperanza.

IV. DEBE HABER UNA CONSAGRACIÓN FRESCA A DIOS. Abram fue de inmediato a Betel, donde al principio había levantado su tienda y había construido un altar a Dios. Allí "invocó el nombre del Señor". Esto implica una nueva consagración de sí mismo y señala el método por el cual podemos recuperar nuestra pérdida espiritual. Esta nueva consagración es necesaria, porque no hay otros canales de bendición espiritual, excepto aquellos por los que fluyó primero hacia nosotros. No hay una nueva forma de restauración. Debemos volver a Aquel que primero nos dio nuestra fe e hizo la reconciliación. Esta renovada consagración de nosotros mismos a Dios implica:

1. El reconocimiento de nuestro pecado. Fue el pecado lo que hizo necesaria, al principio, nuestra reconciliación con Dios, y el pecado fresco renueva la obligación de buscar su rostro.

2. La convicción de que la propiciación es necesaria para obtener el favor de Dios.

3. La profesión abierta de nuestra fe. ( TH Leale. )

El regreso de Abram, etc.

I. EL REGRESO DE ABRAM.

1. Perdonado.

2. Favorecido.

II. LA SOLICITUD DE ABRAM.

1. Tolerante.

2. Anterior.

III. LA RECOMPENSA DE ABRAM.

1. Olvidar la herencia terrenal.

2. Presagiando la herencia celestial. ( W. Adamson. )

Abraham y Lot

I. LA PERFECCIÓN DE LA GRACIA RESTAURADORA DE DIOS.

1. Dios lo trajo de regreso a Betel.

2. El efecto sobre Abraham. Lo encontramos ya no egoísta ni dependiente de sí mismo. Pide consejo a Dios; difiere ante los demás; es manso ante la provocación; y se deja completamente a Dios.

II. UN CUADRO HERMOSO DE UN HOMBRE RICO PIO. Observará dos cosas acerca de Abraham como hombre rico.

1. Su conducta en relación con Dios.

2. Su conducta hacia Lot.

1. En cuanto a Dios, lo adoró en todo lugar ( Génesis 13:4 ; Génesis 18:1 ). Esto implica más de lo que parece a primera vista. Abraham vivía en medio de idólatras. Adorar a Dios fue un acto audaz. También fue un acto público. Fue uno que implicó muchos gastos.

2. Con respecto a Lot. Su conducta muestra desinterés, amor por su sobrino y fe firme en Dios. De esta narrativa podemos aprender dos verdades subordinadas:

1. Los hijos de Dios pueden llegar a adquirir muchas propiedades mundanas.

2. Los santos de Dios pueden poseer propiedades.

III. LA LOCURA DEL AUTO-BÚSQUEDA. Vemos esto en el caso de Lot. ( TGHorton. )

Lecciones

1 . Los santos de Dios tardan en no seguir la Providencia de Dios, abriéndoles un camino desde el lugar de la prueba.

2. Dios sabe cómo entregar plenamente a los suyos, para que nada de ellos les falte ( Génesis 13:2 ).

3. El peso de las riquezas en el mundo es a veces la porción que Dios le da a los Suyos.

4. No la posesión de riquezas, sino el afecto desordenado y el abuso de ellas, es el pecado ( Génesis 13:2 ).

5. Las riquezas no pueden impedir que los creyentes vayan en pos de Dios donde Él los llama.

6. Los santos respiran después de su primera comunión con Dios, después de distracciones de ella ( Génesis 13:3 ).

7. Ningún lugar contiene un corazón lleno de gracia sino donde se puede disfrutar de Dios.

8. El nombre del Señor es lo que aparta el corazón de los santos de todos los placeres para deleitarse en él, publicarlo e Génesis 13:4 ( Génesis 13:4 ). ( G. Hughes, BD )

Arrepentimiento práctico

Al volver sobre sus pasos y regresar al altar en Betel, parece reconocer que debería haber permanecido allí durante el hambre en dependencia de Dios. Cualquiera que haya intentado un arrepentimiento práctico similar, visible para su propia casa y que afecte su lugar de residencia u ocupaciones diarias, sabrá cómo estimar la sinceridad y el valor de Abram. Reconocer que una parte de nuestra vida claramente marcada, en la que entramos con gran confianza en nuestra propia sabiduría y capacidad, se ha quedado en nada y nos ha traicionado a una conducta reprobable, es en verdad mortificante. Admitir que nos hemos equivocado y reparar nuestro error al volver a nuestra vieja manera y práctica, es lo que pocos de nosotros tenemos el valor de hacer.

Si hemos entrado en alguna rama de negocio o entrado en alguna especulación atractiva, o si hemos alterado nuestra conducta hacia algún amigo, y si descubrimos que por ello nos sentimos tentados a la duplicación, al equívoco, a la injusticia, nuestra única esperanza radica en en un arrepentimiento sincero y franco, en un retorno varonil y abierto al estado de cosas que existía en días más felices y que nunca deberíamos haber abandonado.

A veces nos damos cuenta de que una plaga comenzó a caer sobre nuestra vida espiritual a partir de una fecha en particular, y podemos rastrear fácil y claramente un hábito de espíritu malsano hasta un pasaje bien marcado en nuestra carrera exterior; pero rehuimos el sacrificio y la vergüenza que implica una restauración completa del antiguo estado de cosas. Siempre estamos tan dispuestos a imaginar que hemos hecho lo suficiente, si conseguimos que se pronuncie una palabra sincera de confesión; tan listos, si simplemente volvemos nuestros rostros hacia Dios, para pensar que nuestra restauración está completa.

Hagamos un punto de atravesar los simples comienzos del arrepentimiento, la mera intención de recuperar el favor de Dios y una sana condición de vida, y volvamos y volvamos hasta que nos arrodillemos ante el mismísimo altar de Dios nuevamente, y sepamos que Su mano está sobre nosotros. en bendición como al principio. ( M. Dods, DD )

Versículo 2

Abram era muy rico

Riqueza en ambos mundos

I. Abram, aunque "muy rico", era VERDADERAMENTE DIOS.

II. Aunque era "muy rico", Abram era MUY piadoso.

III. Abram, aunque era "muy rico", era muy VALORADO como "UN BUEN NOMBRE".

IV. Abram, aunque “muy rico”, ENSEÑÓ A SUS HIJOS A CONFIAR, no en riquezas inciertas, sino EN EL DIOS VIVIENTE que les dio todas las cosas en abundancia para que las disfrutaran.

V. Aunque era "muy rico", era MUY GENEROSO.

VI. Mientras que Abram era “muy rico” no se olvidó de que sus riquezas NO eran SUYAS.

VII. Aunque era "muy rico" en posesiones terrenales, no puso su corazón sobre ellas. Conclusión:

1. Es un hecho muy notable y sugerente, que el pensamiento de las riquezas terrenales de Abram tiene un lugar muy limitado en la mente de los hombres.

2. Ricos o pobres en este mundo, todos necesitamos ser pobres de espíritu.

3. Ricos o pobres, podemos tener “riquezas duraderas” a través de Jesucristo. ( Joseph Elliot. )

Riquezas para ser útiles a los demás

¿Por qué el Señor hace rebosar tu copa, para que los labios de otros hombres prueben el licor? Las lluvias que caen sobre las montañas más altas deben deslizarse hacia los valles más bajos. ( T. Secker. )

¿Qué puede hacer la riqueza?

Se cuenta la siguiente historia de Jacob Ridgeway, un rico ciudadano de Filadelfia, que murió hace muchos años dejando una fortuna de cinco o seis millones de dólares. "Señor. Ridgeway ”, dijo un joven con quien el millonario estaba conversando,“ eres más envidiable que cualquier caballero que conozca ”. "¿Porque?" respondió el Sr. Ridgeway; “No tengo conocimiento de ninguna causa por la que deba ser especialmente envidiado.

" "¡Que señor!" exclamó el joven asombrado. “¡Por ​​qué eres millonario! ¡Piense en los miles que aporta su ingreso cada mes! " "Bueno, ¿qué hay de eso?" respondió el Sr. Ridgeway. “Todo lo que obtengo son mis víveres y ropa, y no puedo comer más de la mesada de un hombre y usar más de un traje a la vez. Ora, ¿no puedes hacer tanto? “Ah, pero”, dijo el joven, “piense en los cientos de hermosas casas que posee y los alquileres que le traen.

"¿Qué mejor me voy para eso?" respondió el rico. “Solo puedo vivir en una casa a la vez; en cuanto al dinero que recibo por rentas, por qué no puedo comerlo ni usarlo; Solo puedo usarlo para comprar otras casas para que otras personas vivan; ellos son los beneficiarios, no yo ”. “Pero puedes comprar muebles espléndidos, cuadros costosos y hermosos carruajes y caballos, de hecho, cualquier cosa que desees.

"Y después de haberlos comprado", respondió el Sr. Ridgeway, "¿y luego qué? Solo puedo mirar los muebles y los cuadros, y el hombre más pobre, que no es ciego, puede hacer lo mismo. No puedo viajar más fácilmente en un buen carruaje que tú en un ómnibus por cinco centavos, sin la molestia de atender a conductores, lacayos y mozos de cuadra; y en cuanto a cualquier cosa que 'desee', puedo decirle, joven, que cuanto menos deseemos en este mundo, más felices seremos.

Toda mi riqueza no puede comprar un solo día más de vida, no puede recuperar mi juventud, no puede procurarme el poder para mantenerme alejado de la hora de la muerte; y luego, ¿de qué servirá todo, cuando en unos pocos años como máximo, me acueste en la tumba y lo deje todo para siempre? Joven, no tienes por qué envidiarme ".

Versículo 4

Al lugar del altar, que había hecho allí en la primera

El viaje de Abram al lugar del altar

I. SU AMOR A LA TIERRA DE PROMESA, QUE TODAS LAS ATRACCIONES DE EGIPTO NO PODRÍAN EXTINGUIR NI SUPERARSE.

II. SU VENERACIÓN PARA EL LUGAR DONDE DIOS SE LE APARECIÓ POR PRIMERA VEZ. Puede haber en el viaje de la vida muchas escenas atractivas, muchos lugares fértiles, pero no hay lugar como el lugar del altar. Desde este lugar, nada de lo que Egipto y los países intermedios podían ofrecer pudo desviar a Abram. Regresó próspero, pero su corazón no cambió. El tiempo puede desgastar el sentido de la misericordia. Muchos en sus viajes dejan atrás la religión.

III. SU PREOCUPACIÓN DONDE FUERA PARA ERECTAR SU ALTAR. Dondequiera que vayamos, debemos llevar nuestra religión con nosotros.

1. Como profesión pública.

2. Como mantener la religión familiar. Dondequiera que tenía una tienda, Dios tenía un altar. ( TH Leale. )

El lugar del altar

1 . Conmemoraba las comunicaciones divinas ( Génesis 12:7 ).

2. Expresó una fe práctica. Él tomó posesión de la tierra, no emitiendo un decreto, etc., sino reconociendo así a Dios.

3. Atestigua una piedad inmutable. Se había hecho rico ( Génesis 13:2 ) pero no se olvidó de Dios ( Deuteronomio 6:10 ).

4. Denota la previsión de un cabeza de familia sabio. Al principio construyó el altar cerca de la tienda ( Génesis 12:8 ). Ahora instaló su tienda cerca del altar. La casa del hombre y la casa de Dios deben ser contiguas.

5. Pero estos viejos altares están obsoletos. Estaba destinado al sacrificio. "De ahora en adelante", etc., comp. Hebreos 10:26 y Hebreos 9:11 . Este sacrificio final. Ahora no se necesita altar. Así como el altar era un lugar de reunión, la palabra ahora se aplica a los santuarios cristianos, que son:

(1) lugares de sagrada comunión;

(2) del culto divino;

(3) de compañerismo cristiano;

(4) de reunión de vecinos. ( JC Gray. )

Versículos 5-9

Hubo una disputa entre los pastores

Conflicto entre hermanos

I. EN CUANTO A LAS CAUSAS DE ÉL.

1. Prosperidad mundana.

2. La mezquina ambición de las almas innobles asociadas con nosotros.

3. La falta de la naturaleza complaciente.

II. EN CUANTO A SUS MALOS.

1. Destruye el sagrado sentimiento de parentesco.

2. Expone al desprecio a la verdadera religión.

3. Trae pérdida espiritual a las personas.

III. EN CUANTO A SUS REMEDIOS.

1. El reconocimiento de las obligaciones de la hermandad.

2. El temperamento dócil.

3. Confianza en la promesa de Dios, que no sufriremos ninguna pérdida real por la obediencia a su mandato. ( TH Leale. )

Abram y Lot

I. LA CONTENCIÓN.

1. Insensiblemente.

2. A destiempo.

3. Innecesario.

II. LA CONSOLACIÓN.

1. Ilimitado.

2. Indudable.

3. Sobrenatural. ( W. Adamson. )

I. LA IGLESIA DE LOS GANADORES.

II. EL EGOÍSMO DE LOT.

III. LA DESDIASTIDAD DE ABRAM.

IV. LA GRACIA DE DIOS. ( W. Adamson. )

Enlaces de lecciones

1 . Riqueza significa ...

(1) Conflicto.

(2) Dolor.

(3) Separación.

2. Abram manifiesta:

(1) Fe.

(2) Tolerancia.

(3) Olvido de uno mismo.

3. El amor mundano significa:

(1) Estupidez.

(2) Sufrimiento.

(3) Pecaminosidad.

4. Dios se manifiesta a Abraham:

(1) Favor.

(2) Plenitud.

(3) Fidelidad. ( W. Adamson. )

Lecciones

1 . Caminar con los santos en sus formas más difíciles generalmente trae las bendiciones externas de Dios sobre ellos.

2. Grandes familias y posesiones que Dios puede dar a sus santos en la tierra de su peregrinaje ( Génesis 13:5 ).

3. Grandes apuros pueden sobrevenir a los santos de Dios en su mayor abundancia.

4. Mucha riqueza puede resultar una ocasión para dividir a los mismos santos ( Génesis 13:6 ).

5. Las grandes riquezas entre las mejores pueden ser causa de grandes contenciones.

6. Los malos sirvientes pueden ser incendiarios para poner en conflicto a los buenos amos.

7. Los grandes territorios de los malvados pueden estrechar a los piadosos en los lugares terrenales.

8. Los enemigos malvados de la Iglesia tienden a ver todas las oportunidades para destruir a los santos por sus propias divisiones ( Génesis 13:7 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . Los corazones bondadosos se apresuran a apagar cualquier llama de contención que se alce en la Iglesia.

2. La gracia hará que los mayores se muevan hacia los menores para evitar las contiendas entre los santos.

3. La gracia hará a los hombres suplicar por la paz y abolir las contiendas en las Iglesias.

4. Los amos bondadosos son solícitos para evitar las contiendas planteadas por los criados descortés.

5. La gracia pondrá a los amos en sanar las faltas de sus siervos. Entonces Abram.

6. La contienda es indecorosa entre hermanos en la carne, en religión y condición ( Génesis 13:8 ).

7. Grace está dispuesta a separarse de los suyos, y también, en algunos casos, a los hermanos.

8. La gracia hará que los siervos de Dios participen en su lugar, para mantener a uno en afecto.

9. La gracia es la abnegación para eliminar las disputas de la familia de Dios.

10. La gracia se contenta con cualquier cosa de abajo, para que pueda honrar a Dios y mantener la paz con los santos ( Génesis 13:9 ). ( G. Hughes, BD )

Peleas por el dinero

Así, temprano, la riqueza produjo disputas entre parientes. Los hombres que habían compartido la fortuna de los demás mientras eran comparativamente pobres, apenas se vuelven ricos, tienen que separarse. Abram evitó la pelea mediante la separación. “Vamos a llegar a un entendimiento”, dice. Y en lugar de estar separados en el corazón, seamos separados en la habitación ". Siempre es un momento doloroso en la historia familiar cuando se trata de esto, que aquellos que han tenido una bolsa común y no han tenido cuidado de saber qué es exactamente suyo y qué pertenece a los demás miembros de la familia, por fin tienen que hacer una división y ser tan preciso y documental como si se tratara de extraños.

Siempre es doloroso verse obligado a admitir que se puede confiar más en la ley que en el amor, y que las formas legales son una barrera más segura contra las disputas que la bondad fraternal. Es una confesión que a veces nos vemos obligados a hacer, pero nunca sin una mezcla de arrepentimiento y vergüenza. ( M. Dods, DD )

Religión sin la vida bendita

En esta historia de la vida bendita, nada puede ser más sorprendente e instructivo que el contraste que presenta entre la carrera de Lot y la de Abraham. Vea desde el principio cuán diferente se presentan los dos hombres ante nosotros. “Y el Señor le había dicho a Abraham”, o, como declara Esteban: “El Dios de gloria se apareció a Abraham”. Así, Dios había entrado en la vida de este hombre, su centro y fuerza.

“Y Lot también, que fue con Abram” - este es el hombre cuya religión es de segunda mano - va con el hombre que va con Dios. Nada es más fácil para muchos de nosotros hacer lo que hizo Lot. La época es aquella en la que la respetabilidad y la posición social se parecen más a una pequeña religión. Nada puede apagar el fuego de nuestro egoísmo sino el claro resplandor del Sol del Cielo sobre nuestros corazones. El Dios de gloria se apareció a Abraham, que devolvió al mundo a su lugar correcto; que encendió los deseos y ambiciones del hombre; que lo liberó de la tiranía de lo visto, la estrecha prisión del presente, y lo puso en libertad para Dios.

La gloria sin desvanecimiento de esa visión ennobleció y elevó toda la vida. Pero Lot solo fue con Abraham. Nunca leíste que construyó un altar al Señor que se le apareció. La religión de Lot es una religión sin la visión de Dios. Para todos nosotros, la gran pregunta es esta: ¿Qué podemos hacer para hacer nuestra la vida bendita? Esta es la única respuesta: Espere en Dios hasta que haya una comunión de corazón con Él.

Sigamos la historia. Y también Lot, que iba con Abram, tenía rebaños y vacas y tiendas. Esa estancia en Egipto fue perjudicial para Abraham; pero fue fatal para Lot. Había visto una tierra que había encendido su codicia; la posibilidad de hacerse rico se había apoderado de él y lo había dominado. Lo que lo atrajo de Sodoma fue que era como la tierra de Egipto, bien regada por todas partes. El paganismo de Egipto lo había preparado para la mayor maldad de Sodoma.

Su esposa e hijas habían visto el brillo y la alegría de una compañía que hacía que la tranquilidad del campamento de Abraham pareciera muy aburrida. Y lo peor de todo, habían visto a un buen hombre sin su altar y sin su Dios; ¿Por qué, entonces, necesitan ser tan particulares? Entonces, cuando llegó la oportunidad, Lot estaba bastante preparado para aprovecharla. “Y hubo una contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot”. Lot vio lo que le agradó ver. Veamos qué hizo por él el amor a la ganancia, que fue la ruina de Lot.

1. Sacó los ojos de su generosidad. El amor al dinero siempre lo hace. Abraham le dio a Lot la opción, y él la tomó, por supuesto. “La verdad es que el tío Abraham es tan poco mundano y fácil de tratar con estas cosas que no piensa en ellas en absoluto. Además, está tan bien que no le importa nada; pero apenas estoy comenzando, y es muy importante que tenga un buen comienzo.

“La generosidad - ¿no es un reconocimiento del mercado? “Los negocios son los negocios, mi querido señor; una ganga es una ganga, ya sabes. La generosidad está muy bien en su lugar, por supuesto; pero este no es su lugar ". ¿Dónde está entonces su lugar? ¿Hay alguien que realmente crea que puede ocasionalmente sacarle los ojos a su amor (ser duro, despiadado, aferrado) y luego volver a ponérselos? Él está endureciendo su corazón, endureciéndolo, estrechándolo y atándolo con un nudo doble todos los días, como una cartera de cuero de Judas.

2. Una vez más, el amor por las ganancias cegó a Lot al mismo significado de la vida. La grandeza de Abraham radica en esto, que permitió que Dios le mostrara el camino de la vida. Cada uno tenía tierra, pero por el mismo método de adquirirla, uno entregó lo que queda y el otro se la aseguró. Un hombre puso la tierra primero y lo perdió todo. El otro encontró todo en Dios. Lot salió de Sodoma despojado de sus bienes, y el hombre mismo más vacío y ciego que cuando había entrado en ella.

Esta es la gran lección de este Libro: que mientras pensamos en ganarnos la vida, Dios está pensando en lo que nos hace vivir. Que el hombre es más que ganancia. Esta es la idea de la vida que recorre el Nuevo Testamento: es la fe, el servicio a Dios, la entrega total de todo a Él. Solo esto puede hacer que valga la pena vivir la vida. Elija cualquier cosa, todo lo demás; vive para ello, agárralo, y entonces, ¿qué sino morir? Seguramente no necesitamos clamar en voz alta al Señor por la unción para que podamos ver correctamente.

3. Y aún más: el dios de este mundo cegó a Lot al verdadero bien, mientras lo engañaba con la promesa de bienes. Lot alzó los ojos y vio la tierra de Sodoma. Eso limitaba su visión. Pero Abraham alzó los ojos y vio una promesa que se extendía por todas las edades y por todas las tierras, una corriente de bendición. Para Abraham, las palabras fueron: "A ti ya tu descendencia"; “Yo te bendeciré ;.

. .que el estante sea una bendición ". La fe de todos aquellos después de años ha encontrado una inspiración y un triunfo en el ejemplo del fiel Abraham. ¡Pero Ay! cuán nítido, cuán terrible es el contraste cuando nos volvemos hacia Lot. Viene de Sodoma sin que un alma tenga fe en él. "Parecía como alguien que se burlaba de sus yernos". El único bien en la vida es hacer el bien. Lo único que hace que la vida sea bendecida no es lo que obtenemos de los demás para nosotros mismos, sino lo que los demás obtienen de nosotros.

Lot pensó que podía sacar lo mejor de ambos mundos, y falló por igual en cada uno. Para Abraham no había dos mundos, sino uno solo: como para todo hombre de Dios: allí es donde se hace la voluntad de Dios como se hace en el cielo. ( MGPearse. )

La separación de Lot de Abram

I. LAS CAUSAS DE LA SEPARACIÓN. Estas eran dos clases: las que operaban por parte del hombre y las que estaban en el plan divino de la carrera de Abram.

1. Por parte del hombre. La narración menciona la riqueza del tío y el sobrino como la base de su separación ( Génesis 13:6 ).

2. De parte de Dios. Lot podría separarse de su tío, y Abram podría quedar completamente libre de complicaciones familiares, y podría presentarse como el único heredero de las promesas ( Génesis 13:14 ).

II. RASGOS DE CARÁCTER QUE ABRAM MOSTRÓ EN LA SEPARACIÓN.

1. Gran tranquilidad ( Génesis 13:8 ). Abram, independientemente de lo que haya pensado, se contuvo y no pronunció una sola palabra de reproche. Está dispuesto a poner un sacrificio costoso en el altar de la paz.

2. Generosidad de gran corazón ( Génesis 13:9 ).

3. Sabiduría celestial. Aunque Abram, por la bendición divina, era "muy rico", no había venido a la tierra de Canaán para ser un próspero amo de rebaño, y por lo tanto lo encontramos actuando aquí como alguien que sabía que el Señor proveería, todo el tiempo. que estaba cumpliendo sus propios propósitos para con él. "O la mano de Abraham, la derecha o la izquierda: ¿qué le importaba al peregrino del Invisible las tierras fértiles o las arenas accidentadas?"

III. LA RECOMPENSA DE ABRAM INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA SEPARACIÓN. Fue una prueba para el patriarca quedarse solo; pero la voz de Dios le llegó para consolarlo por la pérdida de su sobrino y recompensarlo por su hermosa generosidad ( Génesis 13:14 ). La promesa de la semilla que le había sido dada en Harán ( Génesis 12:2 ), y la de la tierra “que había sido agregada en Siquem ( Génesis 13:7 ), ahora se confirman y amplían. LECCIONES:

1. Los cambios de vida, y especialmente los que van en la dirección de una creciente prosperidad mundana, son una prueba decisiva del carácter.

2. Necesitamos una fe y una piedad prácticas, que se contenten con pisar la tierra común y regular los detalles de la vida social y empresarial; y ese es el tipo de religión que Dios aprueba.

3. “Si es posible, en cuanto en ti reposa, estad en paz con todos” Romanos 12:18 ).

4. Es peligroso para un hombre aislarse de los privilegios religiosos y, sólo en aras del beneficio material, exponerse a sí mismo ya sus hijos al riesgo de contaminación moral.

5. Un cristiano a veces puede obrar mal al insistir en sus derechos; pero siempre se beneficiará, tarde o temprano, de todo sacrificio que haga por la paz ( Mateo 5:5 ; 1 Timoteo 4:8 ). ( Charles Jordan, MA, LL. B. )

La separación entre Abram y Lot

Observe las causas que hicieron necesaria esta separación.

I. prosperidad. La ampliación de las posesiones de un hombre es a menudo la contracción de su corazón. Aprendemos de esto la gran doctrina de la compensación; porque casi todas las bendiciones deben pagarse un precio determinado. Si un hombre quiere ser el campeón de la verdad, debe renunciar a la amistad del mundo. Esté seguro de esto, no hay ningún hombre rico y próspero que miremos que no haya pagado su precio - puede estar en la pérdida de la paz doméstica, en la ansiedad o en la salud debilitada; tenga la seguridad de que toda bendición terrenal se compra cara.

II. LA DISPUTA ENTRE LOS SIERVOS; y esta disputa surgió en parte de la falta de voluntad de disposición. Aquí encontramos a la comunidad cristiana parecida a la judía. Hay ahora una contienda constante entre los sirvientes acerca de quién es el deber de hacer ciertas cosas, que surge de la misma indisposición de obligarse unos a otros. Luego observe cómo poco a poco Lot y Abram se involucran en la pelea, y cómo nuevamente encontramos que la naturaleza humana es la misma en todas las edades.

La amargura entre hijo e hijo, entre marido y mujer, a menudo se remite a la amargura entre los sirvientes domésticos. Una vez más, el escándalo de este desacuerdo pasó por la tierra; el cananeo y el ferezeo se enteraron. Aquí hay una lección tanto para los amos como para los siervos cristianos. Nuestras mismas puertas y paredes no son suficientes para proteger el secreto doméstico; si ha habido un escándalo en un lugar, seguro que se escuchará ese escándalo. ( FW Robertson, MA )

Separado de Lot

1 . ¿Quién era Lot? Uno de esos hombres que dan los pasos correctos, no porque obedezcan a Dios, sino porque sus amigos los están tomando. El dócil del primer progreso del peregrino.

2. La necesidad de separación. Debemos estar preparados para morir al mundo con su censura o alabanza; a la carne, con sus ambiciones y planes; a los placeres de una amistad que insidiosamente rebaja la temperatura del espíritu; a la vida del yo, en todas sus innumerables manifestaciones sutiles y abiertas; e incluso, si es la voluntad de Dios, para los gozos y consuelos de la religión. Todo esto nos es imposible por nosotros mismos.

Pero si nos entregamos a Dios, deseando que Él obre en nosotros y para nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos, encontraremos que gradualmente, con eficacia y con la mayor ternura posible, comenzará a desenredar los zarcillos de la envenenar la maleza, y traernos a la unión del corazón con Él.

3. Cómo se produjo la separación. Peleas entre sirvientes.

(1) La propuesta de Abraham fue muy sabia.

(2) Muy magnánimo.

(3) Basado en la fe. ( FB Meyer, BA )

Separación en lugar de contienda

I. LOS DISPUTADORES.

1. Estaban emparentados entre sí.

2. Eran profesores de la misma fe religiosa.

3. Se diferenciaban en la cantidad relativa de su poder.

II. CONDUCTA DE ABRAM.

1. Fue justo.

2. Fue como un estadista.

3. Fue magnánimo. ( Homilista. )

Abram y Lot

I. LA CAUSA DE LA SEPARACIÓN DE ABRAM Y LOT.

1. La causa indirecta: una sobreabundancia de riqueza.

2. La causa directa ( Génesis 13:6 ).

(1) Esta lucha debe haber sido seria.

(2) Esta contienda no es inesperada. (a) Los cananeos y ferezeos poseían y ocupaban la mayor parte de la tierra, por lo que el pasto de los rebaños de Abram y Lot era comparativamente muy limitado.

(3) Esta contienda es una muestra de un hecho que no es infrecuente, no solo entre los pastores, sino también entre los que profesan mejores cosas.

(4) La contienda entre los sirvientes no alienó a los amos.

II. EL ESPÍRITU DE LA SEPARACIÓN.

1. Por parte de Abram, esta separación fue de generosidad.

2. Esta separación se llevó a cabo en aras de la paz.

III. LOS RESULTADOS DE ESTA SEPARACIÓN.

1. Para Lot, aparentemente ventajoso para la prosperidad mundana, pero espiritualmente una pérdida.

2. Para Abram aparentemente desfavorecido, pero muy bendecido en sus últimas cuestiones.

Lecciones:

1. La separación de amigos no es un mal absoluto; puede ser una buena ocasión.

2. Si, cuando nos vemos obligados a separarnos o cuando se nos permite tener comunión unos con otros, la gracia de Dios debe enseñarnos a ser generosos, corteses y coherentes. ( DC Hughes, MA )

Siervos pendencieros

1 . Efecto de aumento de sustancia. Mantener una causa de perplejidad. No hay espacio en la tierra. Si la pobreza tiene sus preocupaciones, también las tiene la riqueza.

2. Los pastores celosos de sus respectivos amos. Tal cuidado encomiable. No es muy común.

3. Habrían hecho bien en haber visto a sus amos antes de pelear. Es mejor prevenir que curar.

4. Su lucha podría haber tenido graves consecuencias. Los cananeos, etc., estaban en la tierra. Podrían haberse aprovechado de esta contienda. Podría haberse extendido a sus amos y resultar en una ruptura familiar. ( JC Gray. )

Una pelea en la cocina

Las cosas se mezclaron. El ganado corría junto, de modo que a veces los pastores no sabían cuál era cuál; el recuento siempre se equivocaba de noche; y el ruido se hizo cada vez más fuerte a medida que los pastores se inquietaban y sospechaban. Fue una pelea en la cocina, como diríamos hoy. Los amos parecían llevarse bastante bien entre ellos, pero los sirvientes estaban en guerra abierta. ¡Un pequeño crédito para los maestros, tal vez! Tenían todo bonito; la sopa de lentejas y el cabrito humeante fueron puestos puntualmente delante de ellos, y tal vez no faltaba la jarra de vino.

Pero el ruido viaja hacia arriba. De alguna manera pasa de la cocina al salón. Así fue en este caso. Abram se enteró de la vulgar pelea y fue el primero en hablar. Habló como anciano y millonario: “Lot”, dijo, “debes asegurarte de que mi paz no se rompa; debes echar el látigo en la espalda de estos rudos hombres tuyos y mantenerlos en la mejilla; No soportaré ningún ruido; los labios que hablan más que un susurro serán cerrados por una mano fuerte; usted y sus hombres deben preocuparse por lo que están haciendo, o los azotaré a todos a una pulgada de sus vidas.

¡Y cuando cesó la voz señorial, hubo un gran temor entre los que habían oído su solemne trueno! Ahora bien, sucede que todo lo contrario de esto es cierto. Abram era mayor que Lot y más rico que Lot, y sin embargo, no tomó aires elevados sobre él, sino que habló con la mansedumbre de una gran fuerza y ​​una sabiduría madura. Sus palabras serían hoy un hermoso lema para la cocina, para el salón, para la fábrica, para la Iglesia. ( J. Parker, DD )

Contención inoportuna

Fue una disputa inoportuna cuando monárquicos y republicanos en Francia disputaron entre sí, mientras los ejércitos alemanes los cerraban por todos lados. Fue una contención inoportuna cuando Lutero y Zwingle disputaron juntos, mientras las huestes romanas atacaban la estructura recién erigida de la Reforma. Fue una contención inoportuna cuando liberales y conservadores disputaron entre ellos, mientras las hordas rusas avanzaban sobre Constantinopla e intrigaban con Afganistán.

Fue una disputa inoportuna entre Judá e Israel, cuando las potencias sirias y asirias esperaban una oportunidad de ataque y conquista. Fue una disputa inoportuna entre canadienses franceses e ingleses, cuando los indios estaban en alerta para arrasar casas y asentamientos a fuego y espada. Y así fue una contención inoportuna entre los siervos de Lot y Abraham, cuando estaban rodeados de tribus paganas. ( W. Adamson. )

Comenzando la paz

A uno que hizo las primeras propuestas hacia una reconciliación exitosa, su ante-oponente comentó: "Yo comencé la pelea y tú comenzaste la paz, por lo tanto, eres el hombre más noble".

Lucha necia ante el mundo

Lo irrazonable de la contienda entre los pastores de Abraham y los de Lot se ve agravada por la vecindad cercana de los paganos a ellos. “Y hubo una contienda” (dice el texto) “entre los pastores de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban en la tierra ”. Ahora bien, pelear mientras estos idólatras miraban, esto sería hablar de la ciudad en este momento, y avergonzarse a sí mismos y a su religión; y puede que por nuestra parte se pregunte muy bien: ¿Quiénes han estado en nuestra tierra todo el tiempo que el pueblo de Dios ha estado peleando? Incluso aquellos que han observado con curiosidad cada comportamiento desagradable entre nosotros y se lo han contado a todo el mundo; los que tienen el ingenio y la malicia suficientes para utilizarlo para sus perversos propósitos.

Se ponen de puntillas para estar en el trabajo, solo que aún no estamos del todo en la cama y nos incapacitó el dolor de estas nuestras heridas, que nos hemos hecho a nosotros mismos, para resistir su furia. Esperan que llegue a eso; y luego nos curarán de nuestras propias heridas dándonos una, si pueden, que llegue lo suficientemente profundo al corazón de nuestra vida, con el evangelio y todo. Consideremos entonces dónde estamos y entre quiénes.

¿No estamos en el cuartel de nuestros enemigos? de modo que, si nos caemos, ¿qué más podemos hacer sino encender un fuego para que se calienten las manos? Es un mal momento para que los marineros estén luchando, cuando un enemigo está perforando un agujero en el fondo del barco: el mar de su furia debilitará nuestra orilla lo suficientemente rápido, no necesitamos cortarlo por ellos. ( J. Spencer. )

Evitando una pelea

Saúl estaba ansioso por iniciar una pelea con David, pero fue en vano. Todos sabemos quién salió mejor al final. Gotthold dice curiosamente: "No es una vergüenza hacerse a un lado cuando una gran piedra está rodando por la colina por la que estás subiendo, y dejar que pase rápidamente". El que provoca una riña hace rodar la piedra, y el que se aparta para evitarlo no se deshonra con ello. ( J. Spencer. )

Contención cristiana

Fontaigne dice que la contención religiosa es la cosecha del diablo. Y esto es cierto, cuando la disputa es indecorosa, inoportuna e innecesaria. Pero toda contienda religiosa no es la cosecha del diablo. El contender fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos no es hacer la obra de Satanás; pero al contrario.

1. Luchar contra el pirata que busca saquear al mercante inglés no es hacer el trabajo del pirata. Luchar contra el adversario que se esfuerza ansiosamente por sembrar cizaña en mi campo de trigo no es hacer la obra del adversario. Luchar contra el lobo, que, vestido con piel de oveja, busca entrar al redil donde los corderos balan con seguridad, no es hacer el trabajo del lobo.

2. Cuando Noé, el predicador de la justicia, luchó contra sus contemporáneos impíos, estaba haciendo la obra de Dios. Cuando Jeremías, el melancólico vidente del derrocamiento de Jerusalén, luchó contra los pastores asalariados del reinado de Joacim, estaba haciendo la obra de Dios. Cuando Pablo se enfrentó a Pedro en Antioquía sobre el tema de la circuncisión, cuando Juan se opuso a las parloteras de Diótrefes, cuando Atanasio mantuvo la verdad contra Pelagio, cuando Cranmer y Lutero lucharon en conflicto con los sacerdotes y príncipes papales, estaban haciendo la obra de Dios.

3. Sólo la contienda debe ser conducida en método y manera, por medio y medio, con precepto y principio, estrictamente cristiano. Sin embargo, hay una feliz contención. Lord Bacon dice que es cuando las iglesias y los cristianos discuten, como la vid y el olivo, cuál de ellos producirá el fruto más dulce para la gloria de Dios; no como el brezo y el cardo, ¿cuál de ellos tendrá las espinas más afiladas? ( J. Spencer. )

Cómo prevenir peleas

En la mayoría de las disputas hay una falta de ambos lados. Una pelea puede compararse a una chispa, que no puede producirse sin un pedernal como un acero; cualquiera de los dos puede martillar la madera para siempre, no seguirá ningún fuego. Dos cosas, bien consideradas, evitarían muchas disputas; primero, tener bien claro si no estamos discutiendo sobre términos, en lugar de cosas; y en segundo lugar, examinar si vale la pena discutir sobre aquello en lo que nos diferenciamos. ( C. Colton. )

Evita las peleas

Francisco I de Francia estaba en consejo con sus generales sobre el camino que debían tomar para conducir al ejército a la invasión de Italia. Amaril, un tonto que, sin ser visto, había escuchado sus proposiciones, saltó y les aconsejó más bien “considerar de qué manera debían sacar al ejército de Italia nuevamente; porque es fácil entablar disputas, pero es difícil separarse de ellas ".

Contender por nimiedades

En el año 1005 unos soldados de la Commonwealth de Modena se escaparon con un cubo de un pozo público perteneciente al estado de Bolonia. El implemento podría valer un chelín; pero produjo una pelea que desembocó en una guerra larga y sangrienta. Enrique, el rey de Cerdeña, en lugar del emperador Enrique II, ayudó a los modeneses a mantener la posesión del cubo; y, en una de las batallas, fue hecho prisionero.

Su padre, el emperador, le ofreció una cadena de oro que rodearía Bolonia, que tiene siete millas en la brújula; pero en vano. Después de veinte años de prisión, habiendo muerto su padre, se afligió y murió. Su monumento aún se conserva en la iglesia de los dominicos. El cubo fatal todavía se exhibe en la torre de la Catedral de Módena encerrado en una jaula de hierro.

Versículo 9

¿No está toda la tierra delante de ti?

La buena tierra en perspectiva

En muchos aspectos, la Canaán terrenal era típica de la celestial. La Canaán celestial es ...

I. UNA TIERRA PROMESA ( 1 Juan 2:25 ; Apocalipsis 21:7 ; Apocalipsis 22:14 ).

II. UNA TIERRA DE VIDA ( 1 Juan 3:15 ; Apocalipsis 21:4 ).

III. UNA TIERRA DE LUZ ( Apocalipsis 22:5 ).

IV. UNA TIERRA ABUNDANTE ( Apocalipsis 7:16 ; Apocalipsis 22:2 ).

V. UNA TIERRA DE FELICIDAD Y ALEGRÍA. Esta alegría será completa; perfecto, pleno, eterno ( Salmo 16:11 ; Isaías 35:10 ). Solicitud:

1. ¿Tengo un título claro al cielo?

2. El camino a la vida eterna abierto a todos.

3. Jesucristo es el camino, el camino vivo, el único camino.

4. Dado que la vida humana es tan incierta, todos deben esforzarse a la vez por hacer una preparación completa y procurar obtener esa mansedumbre necesaria para la herencia de los santos en luz. ( H. Dingley. )

La propuesta de Abram a Lot

I. ESTA PROPUESTA MUESTRA QUE UN BUEN HOMBRE AMA LA PAZ MAS QUE LA RIQUEZA.

1. Porque la contienda endurece el corazón.

2. Porque la contienda destruye la felicidad de un hombre.

3. Porque la contienda obstaculiza el progreso espiritual de uno.

II. QUE UN BUEN HOMBRE TIENE CONFIANZA EN EL GOBERNANTE DEL UNIVERSO.

1. Abraham tenía confianza en la sabiduría de Dios.

2. Tenía confianza en el amor de Dios.

III. QUE UN BUEN HOMBRE TIENE MÁS INTERESES QUE LA PROSPERIDAD MUNDIAL. ( Homilista. )

Un espíritu pacífico

I. LO DESEABLE QUE ES VIVIR EN PAZ CON OTROS. Se nos ordena vivir en paz. La contención socava el bienestar de todos.

II. SIEMPRE HAY ALGUNOS MEDIOS DE MANTENER LA PAZ. Entrega desinteresada de reclamos legítimos. Una separación amistosa no tiene por qué ser un cisma. ( F. Hastings. )

Magnanimidad de Abraham

1 . Qué diferente podría haber actuado. Toda la tierra era suya. Era el más poderoso y rico. Podría haber decidido sin consultar a Lot y simplemente haber anunciado su decisión. ¿Cuántos habrían defendido su dignidad y reivindicado sus derechos?

2. Vea lo que hizo. Llevó a su sobrino a un terreno elevado, desde donde se podía ver toda la tierra. Le ofreció la primera opción. Estuvo dispuesto a acatar la decisión de Lot y tomar lo que dejó.

3. Este fue el resultado de un espíritu pacífico y una fe firme en Dios. ( JC Gray. )

La excelencia de una disposición pacífica, ejemplificada en la conducta de Abraham hacia Lot

I. PROPONEMOS CONSIDERAR LOS HECHOS REGISTRADOS. La conducta de estos dos buenos hombres, en la ocasión a la que se refiere el texto, tuvo ciertamente muchos matices de diferencia. En el primero, el principio religioso estaba en funcionamiento vivo y adaptado, regía las pasiones y sus efectos atraen nuestra aprobación; en el otro, ese principio parece haber permanecido dormido, mientras que los sentimientos de celos o ambición parecen haber dominado por un tiempo el corazón; sin embargo, su fruto fue la decepción y la tristeza.

No sentimos ninguna dificultad en saber qué condenar y cuáles censurar; pero si la conducta de Abraham se considera tan digna de admiración, imitemos; si la conducta de Lot se considera impropia, evitemos seguir su ejemplo. Tal debe ser nuestro objetivo y nuestra práctica al leer las excelencias o los defectos de los hombres.

II. DEDUZAMOS ALGUNAS INFERENCIAS PRÁCTICAS CON FINES DE APLICACIÓN PERSONAL.

1. Podemos aprender lo honorable y feliz que es ser un promotor de la paz.

2. Cultivemos las disposiciones necesarias a ejercer para preservar o promover la paz; particularmente esa mansedumbre que tiene cuidado de no ofenderse, y que es tan consciente de no ofender.

3. Podemos aprender el peligro de juzgar meramente por las apariencias y de preferir lo que es grande o espléndido en las circunstancias, a las situaciones de la vida que son favorables al mejoramiento religioso. Lot no parece haber considerado suficientemente.

4. Podemos determinar con qué confianza podemos dedicar nuestros intereses temporales al cuidado y la bondad de la providencia, mientras caminamos por la senda de la santa obediencia. Si la verdadera religión nos guía, descubriremos que sus caminos son agradables y pacíficos. A los que honran a Dios, Él honrará. ( Recuerdo de Essex. )

El desinterés de Abraham

Abraham pudo haber dado muchas buenas razones para reclamar el primer derecho de elección para sí mismo. Por un lado, él era el hombre mayor y, naturalmente, podría haber esperado que Lot le cediera. Por otra parte, podría haberle recordado a Lot que no era él quien había acompañado a Lot, sino Lot quien lo había acompañado, cuando juntos dejaron su hogar caldeo, y podría haber insistido en que, simplemente por ese motivo, era el lugar de Lot. para cederle la preferencia. ¡Pero no! renunció a todos esos reclamos de prioridad, y de una manera a la vez caballeresca y desinteresada dijo: "¿No está toda la tierra delante de ti?" Ahora, cuando preguntamos cómo llegó Abraham a actuar de esta manera, vemos de inmediato que su conducta fue el resultado de su fe en Dios.

Pues observe, en esta misma conexión, de hecho en medio de esta historia, se dice: "El cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra". Ahora bien, estas eran tribus idólatras y egoístas. En ese mismo momento estaban cumpliendo la medida de su iniquidad por causa de la cual la tierra les fue quitada y entregada a Abraham. Por lo tanto, nunca sería bueno que los adoradores del Dios verdadero se pelearan ante ellos.

Eso solo les daría la oportunidad de blasfemar el nombre de Jehová, y así hacer que Su adoración sea despreciada. Por lo tanto, por respeto al honor del Señor, Abraham estaba dispuesto a sacrificar su interés mundano en lugar de hacer cualquier cosa que tienda a comprometer la religión que profesaba. Además, el Señor había prometido proveer para él. Desde que había dejado la lejana tierra de Ur, se había considerado a sí mismo como un pupilo de Dios, y estaba bastante seguro de que Dios se ocuparía de él.

Entonces, sin dudarlo ni dudarlo, hizo esta propuesta a su sobrino, y como prueba de que no había calculado mal, se nos dice en los versículos finales del capítulo que Dios se le apareció, renovó la promesa de la tierra de Canaán. , y lo guió hasta la llanura de Mamre, cerca de esa ciudad de Hebrón que hoy lleva en su nombre El-Khulil, el amigo, el memorial de su conexión con su vecindario.

Pero ahora, surgiendo de esta vieja historia y mirando el rostro de la sociedad moderna, ¿qué "envidias, contiendas, iras, calumnias, murmuraciones, hinchazones, tumultos" podrían prevenirse en hogares, vecindarios, iglesias, naciones, actuando sobre los principios que animaron a Abraham aquí? Allí, por ejemplo, hay dos hombres en el mismo negocio y no hay suficiente para ambos; pero resulta que uno tiene más capital que el otro y, por lo tanto, comienza a subestimarlo bajando sus precios a una cifra absolutamente deshonesta, y luego, cuando ha cerrado a su vecino y se ha asegurado todo el comercio para sí mismo, comienza a reembolsarse a sí mismo en su tiempo libre.

En los buenos tiempos de los padres, la máxima solía ser: "Vive y deja vivir", pero ahora, en el egoísmo de la competencia, los hombres se pisotean unos a otros y prácticamente dicen: "Muere para que yo viva". O mírelo en otra esfera: hay dos compañías ferroviarias, cada una conectando los mismos grandes centros comerciales entre sí. Probablemente haya suficiente para ambos, si tan sólo fueran considerados mutuamente.

Pero lejos de eso, cada uno desea tener la mayor parte; y así se atropellan unos a otros, hasta que los accionistas se arruinan y los empleados se reducen al mínimo; ¡y luego! las escenas que se presenciaron últimamente en la tierra son alarmantes y espantosas. Este mal no se limita al comercio. Para desgracia de nuestro cristianismo, existe la misma rivalidad suicida entre las iglesias. ¿Es así que ni los negocios pueden prosperar ni las iglesias pueden avanzar sin un egoísmo que pisotee a otros? ¿Cuál es su fe en Dios vale la pena si usted puede creer eso? ( WM Taylor, DD )

La generosidad de Abram

Abram enfrentó el peligro con tanta prontitud y resolución como los valientes holandeses, en días pasados, arrojaron sus diques contra el mar. Pero, ¿cómo lo conoció? Podríamos esperar que él dijera: “¿Por qué esta lucha? Reprime a tus siervos; ellos deben ceder a los míos; yo soy el mayor, y la tierra me está prometida ". ¿Habría detenido esto la contienda? Ciertamente debería hacerlo; todo el derecho y la autoridad estaban de su lado, pero la afirmación del derecho no siempre gana al lado equivocado, y Abram eligió un dique más seguro para detener el torrente amenazador.

¿Lo que dijo lo detuvo? Sí, pero no de la forma que esperábamos. Si Lot hubiera dicho: “No, querido tío, no puedo evitarte, elige a ti primero”, eso habría sido una completa victoria. Pero cuando cedemos un derecho en aras de la paz, no debemos esperar encontrarnos con la generosidad correspondiente; debemos estar preparados para ser tomados por nuestra palabra, como lo fue Abram. ( E. Stock. )

Magnanimidad

Así se narra un ejemplo de la eficacia práctica de la predicación del Sr. Sherman. En una de sus conferencias del lunes por la noche a los maestros, el tema fue la separación de Abraham y Lot: en el transcurso de la cual habló de la magnanimidad de Abraham, y en contraste con ella, dijo que acababa de visitar a una familia perteneciente a la congregación que estaba desgarrada por la discordia por la propiedad de una vieja cama de hierro.

Sucedió que entre sus oyentes había un hombre que no había estado en la capilla de Surrey durante años. Le divirtió mucho la ilustración. Al salir de la capilla, visitó a un viejo amigo y le dijo que en ese mismo momento estaba arreglando la distribución de una propiedad dejada por un pariente, entre los cuales había una vieja cama, que había sido objeto de disputa: pero el efecto del discurso sobre él fue tal que pronto se resolvió amistosamente la dificultad del armazón de la cama. ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )

De los que han sido grandes amantes y promotores de la paz

No hay mayores ejemplos de la insensatez y mala disposición de la humanidad que el hecho de que sus favoritos se hayan revestido de acero; los destructores de ciudades, los chupadores de sangre humana y los que han impreso los más profundos temores en la faz del universo, son los hombres a los que ha coronado con laureles y halagado con títulos impropios de héroes y dioses: mientras que los hijos de la paz se entrega al frío entretenimiento de sus propias virtudes.

Sin embargo, alguna vez ha habido algunos que han encontrado tantas bellezas celestiales frente a la paz, que se han contentado con amar a esa dulce virgen por su propio bien y cortejarla sin considerar ninguna dote adicional.

1. Los habitantes de la isla de Borneo, no lejos de los Molluccas, viven en tal aborrecimiento de la guerra, y son tan grandes amantes de la paz, que no tienen a su rey otra veneración que la de un dios, mientras él estudios para conservarlos en paz; pero si descubre inclinaciones a la guerra, nunca descansan hasta que cae en batalla bajo los brazos de sus enemigos. Tan pronto como es asesinado, atacan al enemigo con toda la fiereza imaginable, como hombres que luchan por su libertad, y como un rey que será un mayor amante de la paz. Tampoco se conoció a ningún rey entre ellos que fuera el persuasor y autor de una guerra, pero fue abandonado por ellos y sufrió caer bajo la espada del enemigo.

2. En Tez, en África, no tienen abogados ni defensores; pero si hay alguna controversia entre ellos, ambas partes, demandante y demandado, acuden a su Alfakins, o juez principal, y de inmediato, sin más apelaciones o retrasos lamentables, la causa es escuchada y terminada.

3. Se dice de la hermana de Eduardo III, esposa de David, rey de Escocia, que se la llamaba familiarmente "Jane Make-peace", tanto por su celo como por su éxito en la misma.

4. El Lord Tesorero Burleigh solía decir que “venció la envidia y la maldad más con paciencia y tranquilidad que con pertinacia y terquedad”; y manejó sus asuntos privados de tal manera que nunca demandó a ningún hombre, ni ningún hombre jamás lo demandó, pero vivió y murió universalmente respetado y amado.

5. Se registra de Servius Sulpitius, un abogado pagano, que "respetaba la equidad y la paz en todo lo que hacía, y siempre buscó resolver las diferencias más que multiplicar los pleitos".

6. Numa Pompilius instituyó los sacerdotes o heraldos llamados "Feciales", cuya función era preservar la paz entre los romanos y las naciones vecinas; y si surgía alguna disputa, debían apaciguarlos con la razón y no permitir que llegaran a la violencia hasta que toda esperanza de paz hubiera pasado; y si estos feciales no consintieron en las guerras, ni el rey ni el pueblo estaban en su poder para emprenderlas.

La locura de la contienda

Un viejo escritor habla de dos hermanos que salieron a tomar un muro en la noche, y uno de ellos miró hacia el cielo y dijo: "Ojalá tuviera un campo de pasto del tamaño del cielo nocturno". Y el otro hermano miró hacia el cielo y dijo: "Ojalá tuviera tantos bueyes como estrellas hay en el cielo". "Bueno", dijo el primero, "¿cómo alimentarías a tantos bueyes?" Dijo el segundo: “Los convertiría en tu prado.

" "¡Qué! si lo haría o no ". "Sí, lo quieras o no". Y de inmediato surgió una pelea, y cuando la pelea terminó, uno había matado al otro. No menos tontas han sido muchas de las disputas de los tiempos modernos. Una de las seis cosas que Dios aborrece es el que siembra discordia entre hermanos.

Conflicto entre hermanos

Leí una historia el otro día de un anciano de una iglesia escocesa, quien en la reunión de ancianos había discutido airadamente con su ministro, hasta que casi le rompe el corazón. La noche siguiente tuvo un sueño, que lo impresionó tanto, que su esposa le dijo por la mañana: “Te ves muy triste, Jan; ¿Qué te pasa? “Y bien estoy”, dijo, “porque he soñado que tenía palabras duras con nuestro ministro, y él se fue a casa y murió, y poco después yo también morí; y soñé que subía al cielo, y cuando llegué a la puerta, salió el ministro, y extendió las manos para darme la bienvenida, diciendo: 'Ven, Jan, no hay contienda aquí, estoy tan Me alegro de verte.

Así que el anciano bajó a la casa del ministro para pedirle perdón, y encontró en verdad que estaba muerto. Estaba tan impresionado por el golpe, que en dos semanas siguió a su pastor a los cielos; y no debería sorprenderme si su ministro lo conoció y le dijo: "Ven, Jan, no hay ningún conflicto aquí". Hermanos, ¿por qué debería haber contienda abajo? Amémonos unos a otros, y por el hecho de que somos coherederos de esa bendita herencia, vivamos juntos como partícipes de una vida común, y pronto seremos partícipes de un cielo común. ( CH Spurgeon. )

Versículos 10-12

Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán

Abraham y Lot

La lección que se puede aprender de la historia de Abraham y Lot es obviamente esta: que nada más que una clara comprensión de las cosas que no se ven, una simple confianza en las promesas de Dios y la grandeza de la mente que surge de ahí, puede hacernos actuar por encima del mundo: indiferente, o casi, a sus comodidades, goces y amistades; o, en otras palabras, que sus bienes corrompen la corriente común de los religiosos que los poseen.

I. ABRAHAM Y LOT HABÍAN DADO ESTE MUNDO POR LA PALABRA DE DIOS, PERO QUEDÓ UNA PRUEBA MÁS DIFÍCIL. Aunque nunca es fácil, es más fácil poner nuestro corazón en la religión o dar un paso decidido, que nos arroja fuera de nuestra línea de vida y de alguna manera nos obliga a lo que naturalmente deberíamos alejarnos, que poseer en buenas condiciones. medir los bienes de este mundo y sin embargo amar a Dios supremamente. La riqueza de la que hasta entonces había disfrutado Lot le había sido entregada como prenda del favor de Dios, y tenía su valor principal por provenir de Él. Pero seguramente lo olvidó y lo estimó por sí mismo, cuando se dejó atraer por las riquezas y la belleza de un país culpable y devoto.

II. DIOS ES TAN MISERICORDIOSO QUE NO SUFRE QUE SUS SIERVOS FAVORITOS SE ABANDONEN DE ÉL SIN REPETIDAS ADVERTENCIAS. Lot había elegido la morada de los pecadores; aun así, no se quedó solo. Se envió una calamidad para advertirlo y castigarlo: él y su propiedad cayeron en manos de los cinco reyes. Esta fue una oportunidad de romper su conexión con la gente de Sodoma, pero no la tomó como tal.

III. LA GANANCIA DE ESTE MUNDO ES PERO TRANSITORIA; LA FE RECIBE UNA RECOMPENSA TARDÍA PERO DURADERA. ( JH Newman, DD )

Una elección mundana y sus consecuencias.

No hay razón para dudar de que Lot era un buen hombre desde el punto de vista de su carácter. Pero los buenos hombres tienen pecados que los acosan. Lot era mundano, y le costaba caro.

1. CONSIDERE ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA ELECCIÓN QUE HIZO EL LOTE.

1. La ventaja mundana fue el elemento principal para determinar su lugar en la vida. Los fuegos volcánicos, que dormían debajo, hicieron que la llanura de Sodoma fuera tan fértil que sus riquezas se habían vuelto proverbiales; y el Jordán, que ahora tiene un curso tan corto hacia el Mar Muerto, luego vagaba por la llanura, como los ríos del Edén. Los ojos de Lot no vieron ni los peligros que dormían debajo ni la luz de Dios arriba, sino solo el maíz, el vino y los verdes pastos.

2. La elección de Lot traicionó una falta de generosidad. Abraham le dio a Lot la elección del lugar, y si Lot hubiera sido capaz de apreciar su generosidad, se habría negado a aprovechar la oferta. Pero se aferró a él con entusiasmo y tomó el lado más rico. Tales hombres son los amigos más insatisfactorios, nos duelen constantemente por su egoísmo y nos fallan en la hora de necesidad.

3. La elección de Lot mostró desprecio por los privilegios religiosos. Los pecados de los hombres de Sodoma fueron de un tipo particularmente craso e inhumano; si la religión de Lot hubiera sido cálida y brillante, no se habría aventurado entre ellos. Puede que se haya excusado ante su conciencia diciendo que iba a hacer el bien, pero cuando salió de Sodoma no podía contar ni un solo converso.

II. CONSIDERE LAS CONSECUENCIAS DE LA ELECCIÓN DEL LOTE.

1. Al hacer de la ventaja mundana su principal objetivo, no logró obtenerla. Dos veces perdió todas sus posesiones; dejó Sodoma más pobre de lo que entró. Fue despojado de los trabajos de años y ni siquiera se atrevió a mirar atrás para ver la ruina de sus esperanzas.

2. Como Lot fracasó en su generosidad con Abraham, fue sometido repetidamente a las obligaciones más importantes para con él. Se aprovechó injustamente de Abraham, pero antes de que pasaran muchos años le debía todo lo que tenía (familia, propiedades, libertad) a la valiente intervención de Abraham.

3. El desprecio de Lot por los privilegios espirituales le trajo una amarga relación de pecado y vergüenza. Su propio carácter religioso sufrió por su estancia en Sodoma. Esto solo puede explicar el doloroso final de su historia. Su vida permanece como una advertencia contra el espíritu mundano. Ambos mundos se escapan con frecuencia de las garras en el miserable intento de obtener el falso brillo del presente. ( J. Ker, DD )

Elección de Lot

I. HAY MOMENTOS DECISIVOS EN TODAS LAS VIDAS. Hay horas en las que el carácter se fija como por algún poderoso mordiente, y de ahí en adelante la escritura es indeleble. Hay minutos en los que se determina el destino, como se puede dar un paso hacia este lado o hacia el de la abrupta cresta de un cerro. Estos son los momentos en los que tomamos las decisiones de las que dependen nuestras vidas futuras. Es un momento en la vida del todavía joven Lot que debemos considerar.

Esos tiempos nos llegan seguramente a todos, no una sola vez, tal vez, aunque tal vez sólo una vez, de cuyas decisiones en adelante no nos desviaremos. Más a menudo, algunas de estas oportunidades surgen y surgen principalmente en su juventud.

II. LA ELECCIÓN ES TANTO LA EXPRESIÓN DEL CARÁCTER Y SU DETERMINACIÓN. Entonces Lot muestra lo que había en él, como Abram revela su carácter en la elección.

1. Abram mira al Señor y Lot mira a la tierra. Es el contraste del espíritu de oración con el espíritu mundano.

2. Abram demostró ser un hombre de paz. Lot dejó que la disputa continuara; ¿quién sabe si al final se beneficiará de ello?

3. Abram fue generoso más allá de las exigencias de la liberalidad ordinaria. Renunció a los derechos de su antigüedad, de jefatura de familia; decidió renunciar a su elección y dejar que el joven tomara lo que le parecía mejor. Y Lot lo tomó, pensando solo en sus propios intereses.

4. Abram fue el amigo fiel. El amigo de Dios es siempre amigo del hombre también. La prosperidad en este caso, como en tantos otros, puso a prueba su amistad y fidelidad más que la adversidad. La pobreza y la soledad podrían acercarlos. Mientras Abram se estaba volviendo muy rico, y Lot, el socio menor, estaba tomando el desborde y llegando a la posibilidad de autosuficiencia, de ninguna manera dejaría su ventaja. Pero ahora que ha llegado a la independencia y no puede sacar más provecho de su asociación con su amigo mayor, sino perder con ella, está bastante dispuesto a cortar la conexión.

III. LA LOCURA DE UNA ELECCIÓN MUNDIAL. El hombre que deja fuera a Dios, el propósito de Dios para nosotros y el llamado de Dios, nunca es sabio y nunca llega al verdadero éxito. El hombre que toma sus decisiones basándose únicamente en las ventajas mundanas nunca está seguro ni seguro. El ejemplo que estamos estudiando es sorprendente en este sentido. Se muestra, ya sea que lo consideres como una mera sucesión natural de causas y efectos o como una cuestión de premios sobrenaturales.

La sabiduría de este mundo es locura para Dios. Los principios enseñados y el ejemplo dado por el Señor Jesucristo no parecen a primera vista estar bien adaptados al éxito actual. El carácter poco práctico de la mundanalidad a menudo se contrapone con desprecio a los males de la mundanalidad. Pero es un gran error. Los principios de Cristo se adaptan exactamente a este mundo y a esta vida, no a un éxito superficial y decepcionante, sino al logro real de todo lo que en este mundo es mejor y más duradero. A cada Abram que abandona todo para seguir a Dios, Dios lo toma de la mano y lo guía con más seguridad de lo que podría haber ido solo. ( GM Boynton. )

Abram y Lot

I. Esta historia muestra CÓMO ENGENDRAN LAS RIQUEZAS DE LA LUCHA. Más a menudo causa de celos y distanciamiento que de mayor apego y magnanimidad.

II. ESTA HISTORIA MUESTRA EN QUÉ FRÍOS TERRENOS SE EXTRAÑAN LOS HOMBRES. Por alguna pequeña ventaja, rechazan los corazones cuyo amor es más precioso que el oro; o les hacen sufrir su mal humor y su malhumor, hasta que no puedan soportarlo más. Una amistad que ha sido probada por años de experiencia y las más fuertes pruebas de afecto, a veces se apaga con la más mínima bagatela.

III. Esta historia muestra CÓMO UN BUEN HOMBRE EVITA UNA VUELTA INMINENTE. No defendiendo rígidamente sus derechos, sino mediante una concesión oportuna.

IV. Esta historia muestra LOS PELIGROS ESPIRITUALES DEL EGOÍSMO.

V. Esta historia también muestra LA RECOMPENSA DE LA PIEDAD ( Génesis 13:14 ). Dios le dio a Abram como posesión perpetua la tierra que contemplaba desde la eminencia de Betel. Le dio Su propia amistad en lugar de la de Lot, por cuya partida lamentaba. Él también lo hizo, entonces un anciano sin hijos, sin esperanza de ninguna posteridad para llevar su nombre, y que había esperado, tal vez, que Lot sería para él en lugar de un hijo; Dios lo hizo, anticipadamente, el padre de una gran multitud que no se puede contar.

Por lo tanto, su recompensa por su integridad y piedad fue muy grande. Al elegir a Dios y la tierra donde se encontró a Dios, obtuvo de este mundo y su vida lo mejor que ofrece. Siempre es así. El que elige a Dios para su porción, tiene también lo mejor de Sus dones. ( AH Currier. )

Una elección mundana

I. SE DETERMINÓ POR VENTAJAS EXTERNAS.

1. Las ventajas externas no son el principal final de la vida.

2. Las ventajas externas no son la verdadera felicidad de la vida.

3. Las ventajas externas, consideradas por sí mismas, tienden a corromper el alma.

II. FUE INGENEROSO.

III. NEVÓ DEMASIADO POCO PARA LOS INTERESES ESPIRITUALES. ( THLeale. )

El carácter de Lot

I. ANTES DE QUE TOMA SU CARGO EN SODOMA. Parece que fue influenciado por la misma gracia para dejar su país idólatra y compartir con Abraham las dificultades de la vida de un peregrino, para que pudiera seguir la guía y unirse a la adoración del Dios verdadero. Por lo tanto, lo encontramos como un compañero de viaje con Abraham ( Génesis 12:4 ), y el Señor lo bendijo con un abundante aumento de Su sustancia.

¡Pero cuán pocas veces el aumento de la riqueza produce un aumento de la felicidad! Se separa de Abraham; ¡Y qué miserable cambio hace! “Él plantó su tienda hacia Sodoma”. ¿Por qué motivo fue influenciado? Cuidémonos del amor al dinero, que es la raíz de todos los males: "Los que quieren ser ricos, caen en tentación y lazo".

II. DURANTE SU RESIDENCIA EN SODOMA. Conservado del contagio general. Reprobador audaz de abominaciones. Pero una circunstancia de esta historia es muy notable. El mismo fin por el cual Lot fue inducido a fijar su residencia en Sodoma, fue completamente derrotado. ¡Pobre de mí! ¿Cómo podemos esperar prosperar, cuando el amor por las ganancias es nuestro principio? El Señor, en misericordia, decepcionará a Sus hijos y los llevará a pruebas para preservarlos de la apostasía. He aquí a Lot un extraño para consolar en Sodoma. ¡Apesadumbrado por observar la conducta de los impíos, así como odiado y perseguido por ellos! ¿Y de qué le valdría la fecundidad del suelo?

III. DESPUÉS DE SU SALIDA DE SODOMA. El que estaba enfadado con la conversación sucia de los malvados, cayó en la más abominable maldad. Esto prueba dos cosas:

1. Cuando nos mantenemos firmes, es solo por el poder de Dios: a Él, por lo tanto, debemos atribuir toda la excelencia y perseverancia de Su pueblo. Incluso Pablo, en su estado más avanzado, no es nada: "No yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo".

2. Cuando no somos sostenidos por Él, ningún lugar es seguro; y cualquier tentación, por pequeña que sea, es suficiente para vencer como. ¿Qué otro recurso, entonces, nos queda, sino,

(1) Ser humillado bajo el sentido de nuestra gran depravación y abominables corrupciones. En lugar de censurar la conducta de Lot, miremos en nuestro propio corazón y encontraremos abundantes motivos de humillación. Sin embargo, nos alienta

(2) Aplicar a la sangre rociada por su influencia limpiadora, y que podamos comparecer ante Dios con gozo y confianza; habiendo “lavado nuestras vestiduras y blanqueadas en la sangre del Cordero”. Pero aun así nos conviene,

(3) Velar y orar; recordando los peligros a los que estamos expuestos, y que toda nuestra seguridad diaria debe estar en el poder de Dios: "Sostenme, y estaré seguro; y respetaré tus estatutos continuamente". ( Recuerdo de Essex. )

Elección de Lot

I. SU ELECCIÓN.

II. SU MOTIVO.

1. No la expectativa de mejores ventajas religiosas.

2. No la esperanza de beneficiar a otros.

3. Evidentemente para promover sus intereses mundanos.

III. LO QUE GANÓ. encajar en casa en Sodoma.

IV. LO QUE PERDIÓ.

1. La influencia útil del compañerismo cristiano.

2. Tono moral en el carácter - evidentemente a la baja.

3. Su felicidad.

4. Su propiedad; primero en la guerra, luego en el fuego.

5. Todos sus seguidores, y parte de su propia familia, en la destrucción final de Sodoma. ( La revisión homilética. )

La generosidad de Abram y el egoísmo de Lot

I. LA OFERTA GENEROSA.

1. Abram fue un pacificador.

2. Abram fue desinteresado.

3. Abram fue paciente.

II. LA ELECCIÓN EGOÍSTA.

1. Lot era egoísta.

2. Lot tenía una mentalidad mundana.

3. Lot se apresuró a elegir.

III. LA GRAN BENDICIÓN. ( WS Smith, BD )

La elección imprudente de Lot

1 . Los hombres buenos pueden ser demasiado apresurados y solícitos para obtener ventajas mundanas, como Lot.

2. La concupiscencia de los ojos, el deseo codicioso, a veces puede desviar a las almas bondadosas en su elección.

3. Las posesiones agradables y fructíferas en la tierra tienden a ocupar demasiado el cuidado de los santos.

4. Las habitaciones más agradables no siempre son las mejores: si Dios se enoja.

5. Dios no escatima en destruir los lugares más selectos donde abunda el pecado ( Génesis 13:10 ).

6. Los buenos hombres pueden ser demasiado egoístas. No le ofrece a Abram la opción.

7. El propio Dios dejó a su elección, puede elegir y poseer la peor parte.

8. Los hermanos pueden separarse mediante la elección de distintas porciones, cuando Dios los ordena para fines superiores ( Génesis 13:11 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . La gracia hace que un alma se siente contenta con su porción prometida. Abram también.

2. La porción prometida con todos sus inconvenientes, es mejor que la más agradable con el pecado.

3. Las almas buenas a veces pueden sentarse contentas en lugares amplios y agradables sin Dios.

4. Los santos a veces pueden encontrarse con un infierno, donde buscan un paraíso; Lot también.

5. Es una mancha del alma, que los siervos de Dios codicien lugares fructíferos, aunque nunca tan pecadores ( Génesis 13:12 ).

6. Los lugares fructíferos tienden a albergar a los pecadores más inmundos.

7. El exceso y la altura del pecado está en obstinada oposición a Jehová.

8. Jehová dará a conocer a los tales como pecadores con ese propósito y los marcará, como aquí Sodoma es notoria en todas las edades ( Génesis 13:13 ). ( G. Hughes, BD )

Mundanalidad cristiana

En la expresión "mundanalidad cristiana", algunos pueden considerar que hay una contradicción formal en los términos. Pero es el epitafio simple escrito sobre la tumba histórica de uno de los personajes más conocidos y de peor reputación de las Escrituras.

1. Para empezar, ACEPTEmos EL ANUNCIO DE QUE ESTE PARIENTE DE ABRAM ERA UN CRISTIANO DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Un "hombre justo" que habita en Sodoma está tan claramente fuera de lugar en nuestra concepción del decoro que necesita la palabra ofrecida como atenuación, es decir, que, día tras día, afligió su alma justa con los actos ilícitos que contemplaba a su alrededor. Nunca debemos olvidar que la cuestión de su piedad como creyente ortodoxo en Dios está resuelta para nosotros ( 2 Pedro 2:7 ). Pero ahora, con toda esta generosa noción de él, debe reconocerse con calma que Lot era un cristiano muy pobre.

2. En segundo lugar, busque una explicación instantánea de la falla; LOT FUE UN CRISTIANO MERCENARIO. La primera pregunta es: ¿Cómo llegó a estar en Sodoma? Debemos recordar que Lot no fue a Sodoma directamente, ni siquiera de una vez. Los hombres nunca se sumergen en el mal; se deslizan, se deslizan o se mueven a la deriva. Lot solo plantó su tienda "hacia" Sodoma. Se acercó lo suficiente para escuchar cómo variaban los precios de un día a otro; tenía un mercado para todo lo que tenía que intercambiar; había chismes entre sus vecinos; ¡Oh, era un lugar bueno, agradable, no tan perverso y siempre tan animado! Este es el camino del mundo, y ese es el camino de los creyentes mundanos ahora en la iglesia del Nuevo Testamento.

Hacen compromisos con la conciencia muy tranquila. No se equivocan directamente; ellos "lanzan sus tiendas hacia" él. “Los hombres caen”, dijo Guizot, “del lado hacia el que se inclinan”.

3. Observe, en tercer lugar, QUE MUY PRONTO FUE EVIDENCIADO COMO UN CRISTIANO DESCUBIERTO. Cómo sabemos esto? Notamos que dondequiera que Abram iba en esa vida errante suya, él levantaba un altar lo primero que hacía, y un servicio regular de adoración lo hacía conocido como un seguidor de Jehová. Una búsqueda cuidadosa no revelará que Lot alguna vez hizo algo para causar comentarios en esta dirección. La historia de la vida de ese grupo de yernos es simplemente descendente, descendente, a medida que se volvían cada vez más depravados en gustos, capacidades y principios.

Primero, “anduvieron en consejo de impíos”; a continuación, se encontró que "se interponían en el camino de los pecadores"; luego comenzaron a "sentarse en la silla de los despreciadores". Y la única gran lección común que debemos aprender es esta: incluso un creyente que descuida su deber religioso está avanzando en el pecado.

4. Pero sigue adelante; porque necesitamos, en cuarto lugar, considerar a LOT COMO UN CRISTIANO SERIAMENTE INFELIZ. Allí “afligía su alma justa” de día en día, al ver y oír los actos ilícitos de esas personas indescriptiblemente perversas; detestaba su "conversación sucia". Ahora, sé que me brindará toda su simpatía cuando le diga que me alegro mucho de que este patriarca lo haya pasado muy mal. Ojalá hubiera sido peor. Es la única evidencia que obtenemos de su sinceridad como hijo de Dios.

5. Una vez más; estás listo, en quinto lugar, para encontrar en este hombre MUCHO UN CRISTIANO MÁS INEFICAZ. Cuando descubre cuán mundano se ha vuelto un hombre, no se sorprende en absoluto al ver que su utilidad religiosa se destruye. Tan leve fue la influencia de este patriarca sobre los que mejor lo conocían, que incluso cuando recibió la visita de los ángeles enviados por Dios en el cielo, y salió temblando y asustado para decirles que la ciudad pronto sería destruida, se burlaban de él por cobarde y se reían de él por tonto. Para ellos estaba claro que cuanto menos dijera sobre sus entrevistas con Dios, más seguro sería para su crédito; ellos pensaron que estaba bromeando.

6. Es algo alentador ahora, en sexto lugar, ver a Lot como UN CRISTIANO VERDADERAMENTE SALVO. Y, sin embargo, nos vemos obligados a pasar al Nuevo

Pasaje del testamento para obtener nuestra prueba; lee de nuevo el texto de Pedro. Esto muestra, no sólo que Lot fue salvo, sino que su salvación, lograda con tanta gracia, fue de un tipo tan estrecho que podría darse como uno de los ejemplos extremos de misericordia divina hacia los indignos; y que debe tomarse en relación con el hecho de que todos los habitantes de la ciudad inicua, de la cual fue expulsado tan apresuradamente, fueron “convertidos en cenizas.

Además, este pasaje muestra que, si bien “el Señor sabe librar a los piadosos”, también sabe cómo “reservar a los injustos para el día del juicio para ser castigados”. Una cosa está absolutamente clara; nunca podría haber sido salvo en Sodoma. El punto de inflexión en su carrera se alcanzó cuando Sodoma fue incendiada. ( CS Robinson, DD )

La importancia de una elección

Rara vez se nos ha presentado la elección de manera tan dramática y tajante; pero es lo que realmente se presenta a cada uno. Existe el cinismo desvergonzado de los hombres que declaradamente solo hacen la pregunta: "¿Pagará?" Pero hay formas más sutiles que nos afectan a todos. Tanto los estadounidenses como los ingleses tienen la tentación permanente de aplicar un estándar monetario a todo, de adoptar cursos de acción de los cuales la única recomendación es que promuevan el éxito en el mundo.

Los hombres que se llaman a sí mismos cristianos seleccionan escuelas para sus hijos, profesiones para sus hijos varones o matrimonios para sus hijas, en Sodoma, porque les dará un impulso en la vida que no se levantarían en los pastos hambrientos de Betel, con nadie más que Abram y sus semejantes para asociarse. Si la seriedad con la que los hombres persiguen un fin debe tomarse como una medida de su importancia a sus ojos, ciertamente no parece que los cristianos promedio modernos creyeran que era más importante estar unidos a Dios y estar creciendo como Él, que conseguir una buena parte de las posesiones terrenales.

Probados por la prueba de conducta, su fe para seguir adelante es mucho más profunda que su fe para levantarse. Pero si nuestra religión no nos hace poner el mundo bajo nuestros pies, y considerar todas las cosas menos las pérdidas para ganar a Cristo, es mejor que nos preguntemos si nuestra religión es mejor que la de Lot, que era de segunda mano y mucho más. imitación de Abram que la obediencia a Dios. Enseñemos que el bien material puede tentar y vencer, incluso después de haber sido vencido.

Su vida temprana había sido heroica; en su joven entusiasmo, había puesto su porción con Abram en su gran empresa. No pensaba en sus rebaños cuando salió de Harán. Probablemente, como acabo de decir, estaba bastante impulsado a la imitación; pero aún así, había elegido la mejor parte. Pero ahora se ha cansado de la vida de un peregrino. Hay hombres que cortan los espinos y hacen sembrar la semilla; pero los espinos son tenaces para la vida y crecen rápidamente, por lo que se extienden por el campo y ahogan la semilla.

Es más fácil dar un paso audaz que mantenerse fiel a su espíritu durante toda la vida. La juventud desprecia, pero con demasiada frecuencia la mediana edad adora, el éxito mundano. El mundo se aprieta a medida que envejecemos, y Lot y Demas nos enseñan que es difícil mantenerse en las alturas durante toda la vida. La fe, fuerte y renovada por la comunión, puede hacerlo; nada más puede. La historia de Lot enseña lo que resulta de poner al mundo en primer lugar y en segundo lugar al reino de Dios.

Por un lado, la asociación con él seguramente se acercará más. Lot comenzó eligiendo la llanura; luego se acercó un poco más y plantó su tienda "hacia" Sodoma; La próxima vez que oímos hablar de él, vive en la ciudad y se mezcla inextricablemente con su gente. El primer paso en falso conduce a conexiones imprevistas, de las que el hombre se habría encogido horrorizado si le hubieran dicho que las haría. Una vez en la pendiente, el tiempo y la gravedad determinarán qué tan abajo vamos. ( A. Maclaren, DD )

Abraham y Lot

1 . Nótese, por un lado, el autosacrificio manifestado por Abraham, y, por otro, el egoísmo que caracterizaba a Lot.

2. Pero, como otro punto de contraste, observe cómo Abraham miró hacia el futuro, mientras que Lot eligió simplemente para el futuro inmediato. "El que creyere, no se apresure". “Todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mi causa, la encontrará ”.

3. Nótese, finalmente, el contraste en la carrera posterior de los dos hombres. A partir de este momento, se evidencia un proceso gradual de deterioro en Lot. "Hacia Sodoma" pronto se convirtió en "en Sodoma". En Sodoma pronto se desarrollaron alianzas matrimoniales entre los miembros de su familia y los sodomitas. Luego, por último, y lo peor de todo, su propia naturaleza moral se endureció; la feminidad de sus hijas fue deshonrada; y los últimos incidentes de su vida fueron tales que con alegría corrimos un velo sobre su enormidad, y suspiramos al pensar que, después de una mañana tan hermosa, su sol se ocultó detrás de una nube tan oscura.

Pero mientras Lot se deterioraba, Abraham avanzaba. Lo que marcó el punto de partida de Lot del curso correcto fue un hito que indicó un nuevo progreso en Abraham. La decisión que tomó sobre esta disputa fue otro paso en esa escalera ascendente de autoconquista en la ronda más alta en la que se encontraba cuando puso a Isaac sobre el altar. Fue una decisión importante para ambos, pero fue algo muy común y cotidiano.

Continuamente tenemos que tomar decisiones similares en nuestras vidas en común, y siempre nos ponen a prueba. Es una pregunta muy solemne cómo hemos resistido tales pruebas; y si queremos soportarlos como lo hizo Abraham, debemos ser partícipes de la fe de Abraham; porque esa fe, como hemos visto, animó al patriarca, no solo en cosas tan grandes como la partida de su país y el sacrificio de su hijo, sino también en las acciones de su vida en su relación con sus semejantes ( WM Taylor , DD )

Elección de Lot

I. UNA ELECCIÓN SIN CONSULTAR A DIOS.

II. UNA ELECCIÓN QUE LE PRIVÓ DE LA COMPAÑÍA DE UN BUEN HOMBRE. Todo hombre de mente mundana pierde

1. La simpatía de los hombres buenos.

2. La asistencia del bien.

III. UNA OPCIÓN ANTAGONÍSTICA A LA BUENA FORMACIÓN MORAL DE SU FAMILIA. La cultura moral debería tener más importancia en nuestra estimación que la riqueza.

1. Porque es de mayor valor.

2. Porque eleva al hombre.

3. Porque sus beneficiosos resultados son más seguros.

IV. UNA ELECCIÓN QUE LE EXPUSO A MUCHOS PELIGROS.

1. Reducción del peligro de su simpatía por el bien.

2. El peligro de ver el pecado con una luz falsa.

3. El peligro de perder la propia alma. ( Homilista. )

Lote

I. EL MAL QUE SIGUE A UN PASO MAL RECONOCIDO.

1. Que constantemente tenemos ante nosotros oportunidades de selección.

2. Que eso no es lo más ventajoso que a primera vista parece así.

3. Que cualquier curso emprendido sin consultar la guía de la Providencia probablemente nos desvíe.

II. LA TENDENCIA NATURAL DE UN CORAZÓN NO RENOVADO. Mirando lo agradable.

III. LA MISERICORDIA O DIVINA PROVIDENCIA. Lot se trajo problemas, pero Dios no lo abandonó.

IV. LA INCOMPATIBILIDAD DE LA PIEDAD: CON EL PECADO. ( Homilista. )

Avaricia

La avaricia ha arruinado a más hombres que la prodigalidad. ( Colton. )

La avaricia obstaculizada por la misericordia

A veces es por la misericordia de Dios que los hombres que buscan ansiosamente el engrandecimiento mundano se sientan desconcertados; porque se parecen mucho a un tren que baja por un plano inclinado: frenar no es agradable, pero mantiene el coche en la vía. ( HW Beecher. )

Lecciones de Lot

I. LOS MALOS QUE PUEDEN SEGUIR DE UN PASO INCORRECTO EN LA VIDA. Hay ciertos asuntos en relación con los cuales nuestras determinaciones deben tener especial importancia.

1. La elección del lugar de residencia.

2. La elección de un oficio o profesión. "¿Cuál puede ser el efecto moral y espiritual de esta búsqueda en mí?"

3. La elección de un compañero de vida.

II. LA INSIDIOSIDAD SIGUIENTE DEL PECADO. Hay una gran diferencia entre la familia feliz que solía unirse a la de Abram en el sacrificio en el altar de Betel y lo que leemos en Sodoma la noche antes de la destrucción de esa ciudad. Esa divergencia no fue causada por un solo trastorno volcánico de la pasión, sino por una deserción gradual. Tenemos la clave en la pregunta que Lot dirigió al ángel, cuando, pidiendo que se le permitiera huir a Zoar, dijo: "¿No es un pequeño?" Puede estar seguro de que no fue la primera vez que Lot razonó de esa manera.

Lo más probable es que lo hiciera con motivo de esta primera elección fatal. Vio Sodoma en la llanura, pero dijo para sí mismo: "No necesito ir a la ciudad, siempre puedo mantenerme aislado", y prometiéndose esto a sí mismo se lanzó hacia Sodoma. Pero después de un tiempo se acostumbró a los hombres del lugar. Vio muchas ventajas en la protección de sus murallas, en comparación con su indefensa vida nómada.

Así se entretuvo la tentación de ir a la ciudad, que al principio él habría rechazado con desprecio, y con respecto a ella también se usó el viejo argumento: “Sin duda la ciudad es perversa, pero no necesito mezclarme con el habitantes, y cuando llego a equilibrar el asunto no debo dejar que un prejuicio como ese me ciegue para mis propios intereses ”; y de esta manera entró en Sodoma.

De manera similar llegó a permitir los matrimonios mixtos entre las familias de la ciudad y la suya. Todo esto ilustra el engaño del pecado. Nadie se volvió muy malvado de una vez. El descenso del camino que conduce a la destrucción se realiza en pasos únicos, y estos no en una escalera clara y bien marcada, sino en una pendiente que parece estar poco fuera de la línea horizontal. Esté en guardia contra la primera tentación, y cada vez que un mal le suplica, diciendo: "¿No soy yo un pequeño?"

III. LA NECESIDAD DE LA VIGILANCIA CONTRA EL PECADO A LO LARGO DE LA VIDA TERRENAL. Cada época de la vida tiene sus peculiares peligros. Hay, como atestiguarán los médicos, ciertas edades críticas en las que la constitución corporal parece pasar por una prueba severa, de modo que o cede en la muerte o sale ilesa; y cuál será el problema depende, bajo Dios, en gran medida de cuáles han sido los hábitos diarios de la persona.

Si ha sido lo que se llama un hígado rápido y libre, hay pocas probabilidades de que capee la tormenta; pero si ha sido moderado en todo, es más probable que rodee la capa. Ahora es similar en la vida espiritual. Hay temporadas de mayor peligro que otras para los mejores intereses del alma. La juventud es una época peligrosa, pero el mediodía y la tarde de la vida están plagados de peligros tan grandes como la mañana, y nuestra única seguridad reside en la vigilancia perpetua.

Es lamentable pensar con qué frecuencia el carácter se deteriora en la edad adulta. No se puede leer acerca de Noé sin pensar que la gloriosa reputación de una larga carrera puede quedar ensombrecida al final por un pecado que nos asedia. No se puede estudiar la vida de David sin notar cómo la pureza de su carácter es eclipsada por la oscuridad de un pecado que no fue el de un joven, sino el de un hombre más allá del meridiano de su edad.

Hombres de mediana edad, y ustedes que están al borde de la vejez, estén en guardia. ¡Recuerda a Lot! y no permitas que tu conciencia se embote con la iniquidad. Sobre todo, tenga cuidado con ese pecado seductor que es el padre de muchos más: la intemperancia. ( WM Taylor, DD )

Pérdida de Lot

Mucho perdido

1. La sociedad de su mejor amigo.

2. Su odio intenso hacia la maldad.

3. El debido respeto por el bienestar espiritual de su familia.

4. Influencia religiosa sobre los hombres.

5. Su propiedad.

6. Influencia sobre sus propios hijos.

7. Sus hijos.

8. Su esposa.

9. Su buen nombre. ( John A. Ewalt. )

Lote de Lot

Una concha rugosa puede contener una perla, comenta Dean Law. Puede haber plata entre mucha escoria. La vida puede existir dentro del tallo cuando las hojas se queman y las ramas se secan. El manantial aún puede ser profundo, mientras que las aguas gotean escasas. Una chispa puede vivir debajo de mucha basura. Tantos herederos de gloria viven sin gloria. El cielo es su descanso comprado, pero sus pasos parecen descender. En sus corazones hay una semilla incorruptible, pero las malas hierbas se entremezclan. Son trasladados al reino de la gracia, pero aún así la carne es débil. ( W. Adamson. )

Ganancia impía

1. Un hombre piadoso de una aldea rural en Suffolk, donde durante generaciones la gente había sido altamente favorecida con una sucesión de fervientes "ganadores de almas" para Cristo, tentado por la oferta de salarios más altos y mayor alcance en Londres, dejó su hogar. y estableció su residencia en un vecindario impío en el East End. Pero los salarios más altos y el mayor alcance fueron rápidamente superados por la corrupción de sus hijos, etc.

2. Incluso los hombres religiosos, dice Robertson, a veces se establecen en un país extranjero, notoriamente licenciosos, simplemente para aumentar su riqueza. Pero muy pronto descubren a su costa que Dios tiene formas terribles de retribución. En la elección de los hogares, de los amigos y de las alianzas, el que elige según los deseos de la carne se reserva muchos problemas y angustias. Esa fue la experiencia de Lot.

3. Con qué frecuencia, observa Blunt, los hombres han descubierto que sus mayores inquietudes y problemas han sido el fruto de sus propias elecciones egoístas. A menudo, ese “valle de Siddim” que más ansiosamente han codiciado, ha sido la fuente de donde han brotado las amargas aguas del dolor y la angustia. Mucho mejor, si Dios nos pone a prueba poniendo un papel en blanco en nuestras manos, para completar nuestra libre elección, humildemente para remitirle la elección a Él. ( W. Adamson. )

Una elección digna de elogio

Mahoma, el falso profeta, al ver la placentera y deliciosa situación de Damasco, no quiso entrar en la ciudad, sino que se apartó de ella con esta exclamación: “Sólo hay un paraíso para el hombre; y estoy decidido a tener el mío en el otro mundo ". Mutatis mutandis - “haciendo los cambios necesarios” de nuestra posición - cómo llegar a ser cristiano es tal lenguaje en tiempos de tentación. ( Obispo Horne. )

El gran error de la vida de Lot

Él es el tipo de esa gran clase de hombres que tienen una sola regla para determinarlos en los momentos decisivos de la vida. Se dejó influir únicamente por la consideración de las ventajas mundanas. No tiene nada profundo, nada alto en él. Él no reconoce ningún deber hacia Abram, ninguna gratitud, ninguna modestia; no tiene percepción de las relaciones espirituales, no siente que Dios deba tener algo que decir en la partición de la tierra.

Lot puede ser absuelto de un buen trato que a primera vista uno se ve impulsado a imputarle, pero no puede ser absuelto de mostrar un afán de superarse a sí mismo, independientemente de todas las consideraciones que no sean la promesa de riqueza que ofrece la fertilidad del Jordán. Valle. Vio un camino rápido pero peligroso hacia la riqueza. Parecía haber una certeza de éxito en su vocación terrenal, solo un riesgo de desastre moral.

Cerró los ojos ante el riesgo de apoderarse de la riqueza; y al hacerlo, se arruinó tanto a él como a su familia. La situación se repite sin cesar. A los hombres en los negocios o en el cultivo de la literatura o el arte, o en una de las profesiones, se les presentan oportunidades de alcanzar una mejor posición cultivando la amistad o identificándose con la práctica de hombres cuya sociedad no es en sí misma deseable.

Quizás nos imaginamos que rechazar la compañía de cualquier clase de hombres es fariseo; que no tenemos por qué condenar la actitud hacia la Iglesia, o la moral, o el estilo de vida adoptado por cualquier clase de hombres entre nosotros. Este es el mero canto del liberalismo. No condenamos a las personas que sufren de viruela, pero un hospital de viruela sería el último lugar que deberíamos elegir como residencia.

O posiblemente imaginamos que seremos capaces de llevar algunas influencias mejores a la sociedad en la que entramos. Una imaginación vana; el motivo para elegir la sociedad ya ha minado nuestro poder para siempre. Muchos de los errores de los hombres mundanos solo revelan sus consecuencias más desastrosas en la segunda generación. Como algunas enfermedades virulentas, tienen un período de incubación. La familia de Lot creció en una atmósfera muy diferente a la que había alimentado su propia juventud en las tiendas de Abram.

Un inglés adulto y robusto puede soportar el clima de la India; pero sus hijos que nacen en ella no pueden. Y la posición en la sociedad que ha ganado en la mediana edad el hijo cuidadoso y duro de una familia temerosa de Dios, puede no dañar visiblemente su propio carácter, pero puede ser absolutamente fatal para la moralidad de sus hijos. Es posible que Lot se haya convencido a sí mismo de que eligió la peligrosa prosperidad de Sodoma principalmente por el bien de sus hijos; pero en realidad más le valía haberlos visto morir de hambre en la desolación más árida y reseca.

Y el padre que hace caso omiso de la conciencia y elige la riqueza o la posición, imaginando que así beneficia a sus hijos, encontrará para su dolor de por vida que los ha enredado en tentaciones inimaginables. Pero el hombre que hace la elección de Lot no solo hace un gran daño a sus hijos, sino que se aparta de todo lo mejor de la vida. Podemos decir con seguridad que después de dejar las tiendas de Abram, Lot nunca más disfrutó de días felices sin restricciones.

Los hombres nacidos y criados en Sodoma posiblemente fueron felices según su especie y a su manera; pero Lot no lo era. Su alma se irritaba a diario. No puedes olvidar los pensamientos que alguna vez tuviste, las amistades de las que alguna vez te deleitaste, las esperanzas que derraman brillo a lo largo de tu vida. No puedes borrar el ideal que alguna vez amaste como el elemento más animado de tu vida. Todos los días habrá ese surgimiento en su mente que contrasta con los pensamientos de aquellos con quienes está asociado.

Los despreciará por sus ideas y costumbres superficiales y mundanas; pero te despreciarás a ti mismo aún más, siendo consciente de que lo que son por ignorancia y educación, lo eres en virtud de tu propia elección tonta y mezquina. Hay algo en ti que se rebela contra la medida superficial y externa con la que juzgan las cosas y, sin embargo, los has elegido deliberadamente como tus asociados, y solo puedes pensar con el corazón roto en los pensamientos elevados que una vez te visitaron y las esperanzas. ahora no tienes medios para cumplir. ( M. Dods, DD )

Lot el buscador de sí mismo

I. LOS PRIMEROS AÑOS DE LOT se pasaron en Ur de Caldea, al noreste de Damasco. Su padre, Harán, murió cuando él era todavía un joven de tiernos años, y fue colocado en la familia de su tío Abraham, quien parece haber actuado con él como parte de un padre afectuoso; mientras que Sara, la esposa de Abraham, se supone que era la hermana de Lot. Haber sido hijo adoptivo y compañero de un hombre tan real como Abraham era un privilegio que debería haber dejado un sello de distinción en el joven que ningún año posterior podría borrar.

II. Miremos la ELECCIÓN DE LOTE en su naturaleza y resultados, y aprendamos el carácter y el fin del buscador de sí mismo; recordando, mientras tanto, el carácter representativo de Lot, y recogiendo lecciones de sabiduría de las cenizas de sus esperanzas arruinadas.

1. Primero, entonces, hubo en esa elección, como siempre en la conducta del buscador de sí mismo, un desprecio por las delicadas obligaciones morales y los intereses de los demás involucrados.

2. Pero en esta elección de Lot también hubo un desprecio de sus propios intereses más elevados. Parece no haberse detenido a considerar el efecto de su decisión sobre su propio carácter y su bienestar futuro. El bien material en esa escena tentadora cegó sus ojos a cualquier otro bien y a los peligros de la elección. Se relata en la historia antigua que los habitantes de Oenoe, una ciudad sobre una isla seca en las cercanías de Atenas, dedicaron mucho trabajo para atraer un río para regarla y hacerla más fructífera.

Pero cuando terminó la obra y se abrieron todos los pasillos, el agua entró con tanta furia que desbordó toda la isla y ahogó a toda la gente. Entonces, en el logro de sus ambiciosos fines, los hombres no se detienen a considerar resultados contingentes: y cuando los canales del deseo están completamente abiertos y la marea de prosperidad largamente esperada se eleva, ¡he aquí! sus corrientes se precipitan con una fuerza terrible y fatal, abrumando el alma en la ruina y la destrucción.

3. Es posible que Lot se haya halagado de haber hecho una elección capital; veamos en qué consistió.

(1) Separación de un amigo devoto y benefactor. Pudo haber permanecido tan cerca de Abraham como para haber compartido su compañía y consejo. Es un día crítico para un joven cuando corta su conexión con los amigos de sus primeros años.

(2) No solo se separó lejos de Abraham, sino que se convirtió en el compañero de los inicuos sodomitas. ( CH Payne, DD )

Armar nuestras carpas hacia Sodoma

Alipio, amigo de San Agustín, tenía un gran horror por los sangrientos combates de gladiadores, una de las diversiones favoritas de esa época. Impulsado por sus compañeros de ser espectador de estos brutales deportes, se negó obstinadamente y lo llevaron al anfiteatro en contra de su voluntad. Todos tomaron asiento y comenzaron los juegos. Alipio cerró los ojos resueltamente para no presenciar el horrible espectáculo.

"¡Ojalá se hubiera tapado también los oídos!", Dijo Agustín. Al escuchar un grito desgarrador, la curiosidad se apoderó de él, y sin cautela abrió los ojos para ver lo que había sucedido. Uno de los gladiadores había recibido una herida terrible; pero tan pronto como Alipio descubrió el sangriento arroyo que brotaba del costado del desgraciado, su sensibilidad más fina se embotó y se unió a los gritos y exclamaciones de la multitud ruidosa que lo rodeaba.

Desde ese momento fue un hombre cambiado, cambiado para peor; no solo asistiendo él mismo a tales deportes, sino también instando a otros a hacer lo mismo. Circunstancias muy insignificantes muestran la inclinación y el sesgo de nuestras mentes. Una pluma, flotando en la brisa, puede indicar la dirección del viento que determinará el destino de un escuadrón e implicará la caída de un imperio. En el mundo moral se puede observar algo estrechamente relacionado con esto.

Los rasgos de carácter y las tendencias predominantes de la mente y el corazón están claramente marcados por acciones que, en sí mismas, son meras bagatelas. Cuando el calígrafo sagrado nos dice que después de la imprudente separación de Lot de Abraham, él “plantó su tienda hacia Sodoma”, descubrimos mucho más en la simple declaración de lo que parece en la superficie. Sería simplemente absurdo censurar enérgicamente al mundo y sus ocupaciones y placeres; porque éstos, dentro de los límites legales, están bien y son correctos.

Sin embargo, nadie en sus sentidos negará que existe un pecado como la mundanalidad, y es uno del cual todos los cristianos consecuentes se esforzarán por mantenerse alejados. La mundanalidad, recuérdese, está determinada por el espíritu de nuestras vidas, más que por los objetos que nos ocupan. Puede haber mucha conformidad aparente con el mundo, sin ninguna violación real de la ley divina o descuido del deber. El alcalde de Londres, quien, mientras presidía las festividades de Guildhall, se retiró el tiempo suficiente de la escena de alegría y esplendor para poder asistir al culto familiar en su propia casa, fue un ejemplo de un buen hombre que vivía en el mundo sin ceder. a las malas influencias o al olvido de sus obligaciones más elevadas para con Dios.

Nuestros periódicos contienen a menudo anuncios como este: "¡Se busca un chico para asistir al bar!" También podría decir: "Se busca, un niño para arruinar, en cuerpo y alma". ¡Que el joven brillante y serio, que se encuentra en el umbral de la vida, evite ofertas tan tentadoras como esta! Incluso los placeres inocentes del mundo, si se encuentran entre asociaciones malvadas, no son como las aguas del Nilo, dejando, cuando se van, los gérmenes de la fertilidad y la belleza brotan y florecen, y hacen que el corazón se regocije; pero como esos arroyos malsanos, contaminados por los lavados de minerales venenosos, depositando las semillas de la enfermedad y la muerte para todos los que los prueban. Puede ser una cuestión de vida o muerte para nosotros - la vida o la muerte del alma - si, de alguna de estas formas, hemos levantado nuestra tienda hacia Sodoma. ( JN Norton, DD )

Elección de Lot

La llanura del Jordán, bien regada, es un gran premio para cualquier hombre, y Lot se ha asegurado de ello. Su finca es amplia, favorecida por el sol y las nubes. ¿Existe, entonces, algún inconveniente? Leer: "Pero los hombres de Sodoma eran impíos y pecadores ante el Señor en extremo". ¡Una gran finca, pero malos vecinos! ¡Gloria material, pero vergüenza moral! Paisajes nobles, ¡pero hombres malos! Pero Lot hizo exactamente lo que los hombres están haciendo hoy.

Eligió una casa, sin hacer ninguna pregunta sobre el estado religioso del vecindario. A los hombres no les importa lo pobre que sea la Iglesia, si la granja es buena. Dejarán el ministerio más inspirador del mundo por diez pies más de jardín, o un prado para alimentar a un asno. Te dirán que la casa es espaciosa, el jardín es grande, el aire es agradable, el distrito es refinado. y si les preguntas qué enseñanzas religiosas tendrán allí, te dirán que realmente no saben, ¡pero que deben investigar! Se llevarán a seis niños a un desierto moral por el bien de un jardín en el que jugar: ¡dejarán a Paul o Apolos por dos metros de invernadero! Otros vuelven a arreglar su tienda de campaña donde puedan obtener la mejor comida para la vida del corazón; y sacrifican una casa de verano para que de vez en cuando puedan tener un atisbo del cielo. (J. Parker, DD )

Auto-elección

Lot eligió por sí mismo. Tomó las cosas en sus propias manos y se puso al frente de sus propios asuntos. Lo que sucedió con su gestión lo veremos ahora. No pidió bendición; ¿Lo ahogará la fiesta? No buscó consejo; ¿Su sabiduría se burlará de él y lo atormentará amargamente? Agarró la buena suerte; ¿Caerá en un hoyo que no vio? Oh alma mía, no hagas modelo de este tonto para tu propia guía.

Quizás su honor sea sólo por un momento. Encomienda al Señor tu camino y no escojas nada para ti. Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus sendas. Oh, descansa en el Señor y espéralo pacientemente. No busques cosas elevadas para ti, ni tomes tu vida en tu propio cuidado. Oh alma mía, te exhorto a vivir en el secreto del amor de Cristo. Camina en el camino del Señor: búscalo siempre con un corazón ansioso, y ya sea que el camino sea largo o corto, accidentado o llano, te llevará a la ciudad donde están los ángeles, el Primogénito y los amados que se fueron. hace mucho tiempo. ( J. Parker, DD )

¿Riquezas o cielo?

La Sra. Jameson ofrece una bonita disculpa relacionada con St. John, que a veces se incluye en una serie de temas de su vida. Dos jóvenes, que habían vendido todas sus posesiones para seguirlo, luego se arrepintieron. Él, percibiendo sus pensamientos, los envió a recoger guijarros y leña, y a su regreso los transformó en dinero y lingotes de oro, diciéndoles: “Recupera tus riquezas y disfrútalas en la tierra, como te arrepientes de haberlas cambiado por ¡cielo!" Esta historia está representada en una de las ventanas de la catedral de Bourges. Los dos jóvenes están de pie ante San Juan, con un montón de oro en un lado y un montón de piedras y leña en el otro.

Versículo 13

Pero los hombres de Sodoma eran malvados

El ministerio de la naturaleza

Aquí contemplamos la maldad del hombre en una extraña conjunción (versículo 10) y en contraste con la belleza de la naturaleza.

I. DEPRAVIDAD HUMANA DESCUBIERTA POR LA LUZ DE LA NATURALEZA.

1. La riqueza de la naturaleza y la pobreza del hombre.

2. La limpieza de la naturaleza y la inmundicia del hombre.

3. El orden de la naturaleza y la anarquía del hombre.

4. La generosidad de la naturaleza contrasta con el egoísmo del hombre.

5. La alegría de la naturaleza contrasta con la miseria del hombre.

II. LA INCAPACIDAD DE LA NATURALEZA PARA RESTAURAR AL HOMBRE A LA PIEDAD Y LA FELICIDAD. Considerar&mdash

1. Aquellas naciones que habitan en medio de paisajes especialmente hermosos o espléndidos. Tenemos una ilustración sorprendente de la ineficacia moral del paisaje natural en el texto. La tierra es "como el huerto del Señor". ¿Pero la gente? South habla de los pecadores: "Quienes primero desvían la gracia, y luego la naturaleza misma, al aire libre". Esto es descriptivo de los habitantes de esta hermosa tierra. Nuevamente, tenemos un ejemplo en los cananeos.

¿Y no tenemos ejemplos en los tiempos modernos de la ineficacia de la naturaleza para exaltar al hombre? Las magníficas islas del Mar del Sur y sus habitantes. En todas partes, la gloria de la naturaleza está manchada con el escarlata del pecado humano, y la naturaleza no puede hacer nada para limpiar esa mancha. O considere ...

2. Aquellos individuos que viven en especial comunión con los maduros. El marinero, el pastor, el campesino: ¿son estos notables por el refinamiento del gusto o la moral? Creemos que no. Pero se puede decir que estos son solo los porteros del Palacio Hermoso; bien, entonces, ¿qué hay de los Sumos Sacerdotes, que se acercan a los santuarios más recónditos de la naturaleza? El poeta, el pintor, el filósofo, ¿qué hay de estos? ¿Son estos excepcionalmente buenos? Creemos que el veredicto común estaría en su contra.

No. El gran y glorioso globo es impotente para regenerarse. Encanta la vista, deleita la imaginación, pero no tiene poder para llegar a lo profundo de nuestra naturaleza y llenarnos de pureza y fuerza. La naturaleza puede hacer que un buen hombre sea mejor, pero no puede hacer que un mal hombre sea bueno.

III. LA NECESIDAD Y LA PRECISIÓN DEL EVANGELIO. Los amantes de la naturaleza siguen siendo corruptos y hacedores de iniquidad, pero el evangelio cambia el corazón y la vida de quienes lo aceptan.

1. Aquí hay una lección para aquellos que deseen sustituir las Escrituras por la ciencia. La ciencia, se nos dice, es refinar, moralizar, espiritualizar a la gente. Mucho de esto es engañoso. El conocimiento científico y filosófico no tiene poder por sí mismo para crear un sentimiento correcto y verdaderamente religioso.

2. Otra lección está aquí para aquellos que deseen abrir museos y galerías de imágenes el domingo. Contemplando mármoles y cuadros, ¿obtienen los hombres la blancura de uno o la belleza del otro? Dejemos que respondan las estadísticas morales de París y Roma.

3. Una lección final está aquí para aquellos que buscan sustituir el templo de la gracia por el templo de la naturaleza. ( WL Watkinson. )

Huye de la compañía impía

¿Te atreves a venir adonde han de tomarse esos malos olores que pronto pueden infectar tu alma? De todos los oficios, no sería bueno que el minero y el labrador vivieran juntos. Lo que uno limpia al otro, ennegrecerá y contaminará. El Espíritu de Dios no te ha lavado, para que corras a donde serás contaminado. ( W. Gurnall. )

Evitando el mal

Se relata de William S. Stockton, el padre de Frank Stockton, que cruzaba hacia el lado soleado de la calle en un caluroso día de verano para evitar la sombra del Arch Street Theatre, tal era su intenso odio hacia él. . ( HO Mackey. )

El mal debe ser evitado

Sir Peter Lely dijo una vez que nunca veía una mala imagen si podía evitarlo, ya que descubrió que estaba "manchada su propio lápiz". ( HOMackey. )

Compañeros malvados

Las vidas impías de los malvados son tan contagiosas como la plaga más espantosa que infecta el aire. Cuando las palomas de Cristo yacen entre tales vasijas, sus plumas amarillas se manchan. Puede observar que en el horno el pan fino con frecuencia cuelga sobre el grueso, pero el grueso raras veces se adhiere al fino. Si mezcla una porción igual de vinagre agrio y vino dulce, encontrará que el vinagre amargará antes el vino que el vino endulzará el vinagre.

Ese es un cuerpo sano que sigue siendo saludable en una casa de plagas. Es mucho más asombroso ver a un santo mantener su pureza entre los pecadores que contemplar a un pecador que se vuelve puro entre los santos. Los cristianos no siempre son como los peces, que conservan su frescura en un mar salado; o, como la rosa, que conserva su dulzura entre las malezas más repugnantes; o, como el fuego, que quema más caliente cuando la estación es más fría.

Una vez se escuchó a un buen hombre lamentarse "que, cada vez que entraba en compañía de los malvados, les devolvía menos hombre de lo que era antes de unirse a ellos". El pueblo del Señor, al mantener malas compañías, es como personas muy expuestas al sol, insensiblemente bronceadas. ( T. Secker. )

Peligro de contaminación

Sofronio, un maestro sabio, no permitiría que ni siquiera sus hijos e hijas adultos se asociaran con aquellos cuya conducta no era pura y recta. “Querido padre”, le dijo la dulce Eulalia un día cuando le prohibió, en compañía de su hermano, visitar a la volátil Lucinda, “debes pensar que somos muy infantiles si imaginas que nos expondríamos al peligro. " El padre tomó en silencio un carbón apagado del hogar y se lo acercó a su hija.

“No te quemará, hijo mío; tómalo." Eulalia así lo hizo, y he aquí que su hermosa mano blanca estaba manchada y ennegrecida, y, por casualidad, también su vestido blanco. “No se puede tener mucho cuidado en el manejo de las brasas”, dijo Eulalia, enfadada. “Sí, de verdad”, dijo el padre. “Ves, hija mía, que las brasas, aunque no ardan, se ennegrecen; así es con la compañía de los viciosos ". ( Del alemán. )

Versículos 14-18

Toda la tierra que ves, te la daré a ti y a tu descendencia para siempre.

Los santos consuelan en la soledad

I. LA VOZ DIVINA SE ESCUCHA MÁS DISTINTA.

1. Necesitamos este consuelo para confirmar nuestra fe.

2. Requerimos un sentido renovado de la aprobación Divina.

3. Necesitamos consuelo por los males que hemos sufrido a causa de la religión.

II. LAS PROMESAS DIVINAS SE APRENDEN MÁS CLARAMENTE.

1. Tenemos más libertad para evaluar la grandeza de nuestra herencia.

2. Tenemos una idea mejorada de la abundancia de los recursos Divinos.

III. SOMOS DIRIGIDOS A PERCIBIR EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA VIDA.

1. Nuestros sentidos nos engañan.

2. Nuestras esperanzas juveniles nos engañan. Aprendamos, entonces, que "no hay nada seguro sino el cielo".

IV. EL ESPÍRITU DE DEVOCIÓN SE FORTALECE.

1. Cuando Dios le habla al alma, nuestro sentido de reverencia se profundiza.

2. Cuando Dios habla, nuestro sentido del deber se profundiza. ( TH Leale. )

I. DIOS SIEMPRE SE ACERCA A SUS SEPARADOS.

La promesa de Dios a Abraham

II. DIOS HARÁ MEJOR PARA LOS QUE CONFÍAN EN ÉL, DE LO QUE PODRÍAN HACER POR SÍ MISMOS.

III. DIOS NOS OFRECE APROPIADOS SUS DONES ( Génesis 13:17 ). ( FB Meyer, BA )

La recompensa de Abraham

1 . Los santos que andan sueltos y son indiferentes al mundo, tienen la mejor apariencia de Dios.

2. Dios no se olvida de consolar a los que están dispuestos a soportar las injurias de los hombres por su causa.

3. Dios tiene un discurso para hacer suyo para comprender su mente. Entonces Dios le dijo a Abram.

4. Cuando las comodidades de las criaturas abandonan a los siervos de Dios, por lo general Él mismo viene a ellos.

5. Dios destaca a las almas a las que habla cómodamente en sus promesas; el extraño no se entromete en su alegría.

6. Demostraciones sensatas que Dios ofrece a veces de misericordias futuras hacia los suyos.

7. Grandes límites que Dios ha permitido para la herencia típica de Su Iglesia aquí, que se nota más grande en la Canaán celestial.

8. La demostración de las misericordias de Dios a veces precede Su donación y la infiere ( Génesis 13:14 ).

9. Dios es libre y pleno al distribuir la herencia de Su Iglesia.

10. Jehová tiene lo que da, por tanto, ciertamente da; No puede engañar.

11. La promesa de Dios a Abram se cumple para su simiente, a través de muchas generaciones.

12. Dios siempre ha hecho un pacto con su pueblo de acuerdo con su voluntad; que concierne a los pactos de Dios para conocer ( Génesis 13:15 ). ( G. Hughes, BD )

Tierra tomada con mansedumbre

No se pierde nada con la mansedumbre y la sumisión. Abraham cede su derecho de elección: Lot lo toma. Y he aquí, Lot fue traspasado en lo que escogió, Abraham bendijo en lo que le quedó. Como el cielo es tomado con violencia, así es la tierra con mansedumbre. Y Dios (el verdadero propietario) no ama más a los inquilinos ni les concede arrendamientos más importantes que los mansos. ( J. Trapp. )

La riqueza del cristiano consiste en las promesas de Dios

Los hombres suelen calcular su riqueza, no solo por el dinero disponible que tienen, sino por los buenos bonos y arrendamientos que pueden producir. Una gran parte del patrimonio de un cristiano se encuentra en bonos y letras de las manos de Dios. ( J. Trapp. )

La promesa de Dios inmutable

En las crisis comerciales, la hombría tiene un descuento mayor que los fondos. Supongamos que un hombre me hubiera dicho la primavera pasada: "Si surge un pellizco en sus asuntos, pídame diez mil dólares". El hombre lo dijo la primavera pasada, pero no me atrevería a dibujar sobre él este otoño. Debo decir: “Los tiempos han cambiado; él no lo cumpliría ". Pero las promesas de Dios son de eterna a eterna; y Él siempre les hace frente.

Nunca hubo una carrera en el cielo que no se cumpliera con prontitud. Ninguna criatura en todo el mundo, o en el infierno mentiroso y audaz, dirá jamás que dibujó una corriente de aire en el cielo y que Dios lo deshonró. ( HWBeecher. )

Haré tu simiente como el polvo

La palabra de la promesa de Dios a Abram

1. Promesa de promesa, semilla a tierra, Dios agrega a Abram, su amigo del pacto, para su bien.

2. La palabra de la promesa de Dios llama a las cosas que no son, como si fueran esto es, pone en existencia lo que no es.

3. La puesta en práctica de la palabra de la promesa de Dios es irreversible. Él habla y lo hace.

4. Innumerables cuestiones, como el polvo, la arena y las estrellas, puede Dios levantar de los cadáveres ( Hebreos 11:22 ).

5. Los niños son un regalo de Dios, cuando y para quien Él quiere ( Salmo 127:1 ).

6. El alcance del entendimiento del hombre es demasiado superficial para abarcar las obras de la promesa de Dios ( Génesis 13:16 ). ( G. Hughes, BD )

Caminar por la tierra

Lecciones

1 . Dobles demostraciones de misericordia y dobles promesas Dios dará para el apoyo de la fe de sus siervos.

2. Dios ordena la experiencia a veces para ayudar a la fe en sus promesas.

3. Dios quiere que sus santos alcancen las máximas dimensiones de sus promesas ( Efesios 3:19 ).

4. Dios muestra cosas buenas a su pueblo que se propone otorgar a las generaciones venideras.

5. La promesa de Dios a la cabeza se realiza en la semilla.

6. La promesa gratuita debe provocar que las almas experimenten las cosas buenas que vendrán. ( G. Hughes, BD )

Versículo 18

Abram quitó su tienda, vino y habitó en la llanura de Maduro, que está en Hebrón, y edificó allí un altar al Señor.

Mamre

Mamre es el primer pueblo que se nos presenta claramente en cualquier historia auténtica. Si Ararat fue la cuna de las razas de nuestro mundo, Mamre fue la cuna de la Iglesia.

I. MAMRE ERA UNA IGLESIA ENTRE LOS ARBOLES.

II. FUE UN REFUGIO PARA LA FE. Abraham y los patriarcas fueron emigrantes; partieron por el honor de Dios. Oriente está lleno de tradiciones sobre Abraham y su odio a la idolatría, y cómo abandonó la adoración del fuego y el sol. Había venido del barrio donde se fundó la sociedad de Babel - fe, no en Dios, sino en ladrillos - todo había terminado en confusión, pero los sagrados recuerdos de Mamre, donde Abraham levantó un altar al Señor, estos perduran y enviar su influencia todavía. Una gran fidelidad gobernó la vida de Mature, la vida de piedad doméstica, la primera historia que se nos da de la vida de fe, donde Abraham levantó un altar e invocó el nombre del Señor.

III. El pueblo de Mamre fue EL PUEBLO DE LA SAGRADA PROMESA. ¿Qué noche fue esa, cuando entre sus páramos el Señor se apareció a Abraham en una visión y consagró esas alturas por las promesas resplandecientes que todavía reconocemos como verdaderas? En esa pequeña aldea de la montaña se le dio la promesa del reinado del Mesías.

IV. Mamre: ¿QUÉ HUÉSPEDES LLEGARON? Aquí se hizo ese gran entretenimiento, "donde", dice el pintoresco Thomas Fuller, "la parte encubierta del árbol era el comedor, probablemente el suelo, la tabla, Abraham el proveedor y Sarah la cocinera; una bienvenida a su alegría; ángeles, y Cristo en la noción de un ángel, sus invitados ".

V. En Mamre están LAS TUMBAS AUTÉNTICAS MÁS ANTIGUAS DE ESTA TIERRA, entre ellas la tumba de Abraham, el amigo de Dios. ( E. Paxton Hood. )

Altar de Abram

El altar de Abram estaba destinado a:

1. Como profesión pública de religión en medio de enemigos.

2. Como un recordatorio constante de la presencia de Dios.

3. Como tributo de gratitud por sus misericordias.

4. Como expresión de un sentido de obligación hacia su amor y el deseo de disfrutar de su presencia.

5. Como signo de su determinación de dedicarse plenamente a Dios. ( THLeale. )

Lecciones

1 . La fe da obediencia inmediata al consejo de Dios.

2. La gracia desatará las almas en cualquier lugar, para ir a donde Dios las quiera.

3. Dios a veces dispersa a los hermanos en la Iglesia para llevar el conocimiento salvador a los extraños; así que aquí con los movimientos de Abram.

4. Dios a veces hace memorables los lugares donde habita Su Iglesia.

5. Los fieles no pueden sentarse tranquilamente en ningún lugar sin Dios.

6. La promesa de Dios atrae la adoración y el sacrificio de los santos a Él.

7. La adoración de los santos es la instituida por Dios solo, un solo altar.

8. Los fieles de Dios desean instruir a otros en la adoración de

Dios, entonces Abram a Mamre.

9. Jehová pone fin a la adoración y obediencia de todos sus santos. Todo es para Jehová ( Génesis 13:18 ). ( G. Hughes, BD )

Hebrón

Desde Betel, Abraham viajó hacia el sur hasta que instaló sus tiendas en el robledal de Mamre, en Hebrón, situado en una región fresca y elevada, y dominando una región fértil; a unas veintidós millas romanas al sur de Jerusalén, y pertenecientes al territorio posterior de Judá. Hebrón fue una de las ciudades más antiguas de Palestina; fue construido siete años antes que Tanis en Egipto; y fue temprano la residencia de un rey pagano.

Sin embargo, Josué la designó como una de las ciudades de refugio y la asignó a los levitas; asumió así el carácter de una ciudad santa donde se tomaban y se cumplían los votos; y David la eligió como su morada cuando fue rey de Judá, durante siete años y medio. Estas circunstancias bastan para explicar el interés mostrado por Hebrón por la historia de los patriarcas; Abraham residía aquí cuando los ángeles le hicieron el feliz anuncio del nacimiento de un hijo; aquí adquirió la primera propiedad territorial en Canaán; y aquí estaba el lugar de sepultura de él mismo, de Isaac y de Jacob, de Sara, Rebeca y Lea.

Por lo tanto, la ciudad se distinguió apropiadamente por la erección de un altar (versículo 18). Más tarde, fue fortificada por Roboam entre muchas otras ciudades; todavía se menciona después del exilio; entonces pertenecía a los idumeos, que, sin embargo, fueron expulsados ​​de él por Judas Maccabaeus; en la guerra romana, fue capturado y quemado por los enemigos, sin embargo, sin ser destruido. En el período de las Cruzadas, después de haber sufrido durante un tiempo fuertes ataques, se convirtió en la sede del obispado de St.

Abraham (en 1167), pero regresó ya en 1187 a la posesión de los musulmanes, quienes desde entonces la han retenido, aunque varias veces fue asaltada y saqueada por pachas rebeldes o jefes sin ley. En el siglo XV, se distinguió por un magnífico hospital y caridad general para la distribución de pan y otros artículos de primera necesidad a los extranjeros. El actual Hebrón es más una aldea grande que una ciudad; cuenta entre sus habitantes alrededor de un centenar de familias judías, que viven juntas en un barrio separado; como, de hecho, los judíos, aunque a menudo maltratados, oprimidos e insultados, parecen haber vivido siempre en la ciudad, con pocas interrupciones; pero no deja de ser importante en su comercio, aunque es principalmente célebre por sus vidrieras, que constituyen los principales artículos de exportación.

Está rodeado de elevaciones que contienen los picos más altos de la cordillera de las montañas de Judá. Su floreciente vecindad, con sus viñedos y huertos, sus pozos, sus ricos pastos y numerosos rebaños y rebaños, es una de las pruebas de que el cuidado del agricultor aún puede convertir la desolación de Palestina en una sonriente prosperidad. Las tumbas de los patriarcas y de sus esposas, situadas en el extremo oriental de Hebrón en la ladera de un barranco, atraían continuamente las visitas de los viajeros; sobre la cueva de Macpelah, llamada Al Magr por los árabes, y rodeada por un muro alto y fuerte, se erigió una mezquita que los musulmanes consideran como uno de los cuatro santuarios más sagrados del mundo, del cual los cristianos están excluidos y cuya estratagema sólo ha permitido la entrada de unos pocos europeos.

La ciudad en sí fue, a partir de esa estructura, llamada el Castillo de Abraham, y recibió, por lo tanto, de los mahometanos el nombre de Bet El-Khalil, es decir, la casa del "Amigo de Dios", que es el título honorífico otorgado a Abram por los árabes. ( MM Kalisch, Ph. D. )

.