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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Genesis 13". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/genesis-13.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Genesis 13". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (2)
Versículo 1
Y Abram subió de Egipto, él y su esposa, y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur. Junto con Lot, quien, como aprendemos aquí, lo había acompañado a Egipto, Abram ahora regresa a Canaán con todas sus grandes posesiones, eligiendo la misma ruta para su regreso que había tomado al bajar. Su primer lugar de parada fue en la gran meseta en la parte sur de Canaán.
Versículos 1-4
Abraham regresa a Canaán
Versículo 2
Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. Esta observación se inserta aquí para explicar la dificultad que surgió más tarde entre él y Lot.
Versículo 3
Y siguió sus viajes desde el sur hasta Betel, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio, entre Betel y Hai;
Versículo 4
al lugar del altar que había hecho allí al principio; y allí Abram invocó el nombre del Señor. El viaje hacia el norte naturalmente tuvo que hacerse por etapas fáciles, ya que fue un viaje lento con grandes rebaños que dependían para su alimento de los pastos a lo largo del camino. Pero las caravanas finalmente llegaron una vez más al vecindario de su estancia anterior, donde había estado su campamento antes de la hambruna, entre Betel y Hai.
Se enfatiza en la historia que este era el lugar del altar que Abram había hecho en su primera estadía en ese país. Ese fue el punto importante en la historia de Abram, que su experiencia en Egipto le había enseñado a volverse al Señor con todo su corazón. Su deseo ahora estaba centrado en Aquel que fue prometido como su descendiente, el Mesías, quien traería bendición y salvación al mundo.
Por lo tanto, Abram instituyó nuevamente servicios con oración y predicación; estableció la adoración de Jehová con su familia. Así confesó al Dios verdadero y la esperanza de su corazón también ante los paganos. La ganancia temporal y terrenal no constituye la verdadera felicidad de los creyentes, sino el hecho de que poseen a Cristo y Su salvación.
Versículo 5
Y también Lot, que iba con Abram, tenía rebaños y vacas y tiendas.
Versículos 5-9
Lot elige la llanura de Sodoma
Versículo 6
Y la tierra no podía soportarlos para que pudieran vivir juntos; porque su sustancia era grande, de modo que no podían vivir juntos. Mientras tanto, Abram y Lot se habían hecho inmensamente ricos, poseyendo rebaños de ovejas y cabras y rebaños de ganado, asnos y camellos, junto con los esclavos necesarios de ambos sexos para cuidar el pastoreo y el trabajo en el campamento, que debe haber sido tenía la apariencia de una ciudad de tiendas de campaña regular. El resultado fue que la tierra no pudo proporcionar suficiente alimento para los dos grupos de rebaños y rebaños y también para las familias; ya no permitiría que vivieran juntos.
Versículo 7
Y hubo una contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. Y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra. Los enfrentamientos entre los pastores de los dos ricos eran casi inevitables, ya que ambas partes intentaban conseguir los mejores pastos para sus amos. Era una situación incómoda, por decir lo mínimo, y el asunto se complicó aún más por el hecho de que la tribu de los ferezeos, de cuya ascendencia no se sabe nada, y los cananeos estaban en posesión de los mejores pastos, Lot y Abram. se esperaba que dividiera entre ellos lo que quedaba.
Versículo 8
Y Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos.
Versículo 9
¿No está toda la tierra delante de ti? Sepárate, te lo ruego, de mí. Si tomas la mano izquierda, yo iré a la derecha; o si te vas a la derecha, yo iré a la izquierda. Por supuesto, era imposible mantener la enemistad de los pastores lejos de los amos, y si estos últimos no hubieran tomado medidas para remediar la situación, podría resultar una disputa entre familias, como indican las palabras de Abraham.
El argumento principal de Abram es: "Porque hermanos somos". Un altercado, una pelea, entre extraños puede entenderse todavía, incluso si no puede ser tolerado, pero entre parientes cercanos, nunca. Aunque Abram era el mayor, y el tío de Lot en eso, le dio a Lot su elección, declarándose satisfecho de tomar lo que quedaba. Así pues, la palabra de Abram ha pasado correctamente a una consigna proverbial de disposición pacífica y complaciente, en todos los casos en que se hace necesaria una distinción y separación en las circunstancias.
Versículo 10
Y Lot alzó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes, antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra, como el huerto del Señor, como la tierra de Egipto, cuando vienes a Zoar. Lot se aprovechó egoístamente de Abram al aceptar su oferta. Hizo un estudio y un cálculo cuidadosos, y el valle del Jordán le atrajo, ya que desde el Mar de Galilea hasta el Valle de Siddim (más tarde el Mar Muerto) estaba ricamente regado, como el Paraíso, el jardín de Jehová, o como Egipto, cuyo suelo era tan rico a causa del desbordamiento anual del Nilo. Hasta Zoar, de hecho, en el extremo sureste del valle, la tierra parecía ser inigualable por su riqueza.
Versículos 10-13
Elección de Lot; la separación
Versículo 11
Entonces Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán; y Lot partió hacia el este; y se separaron el uno del otro.
Versículo 12
Abram habitó en la tierra de Canaán; y Lot habitó en las ciudades de la llanura, y plantó su tienda hacia Sodoma. A pesar del hecho de que Lot actuó de manera tan egoísta, la política de Abram resultó en que se separaran pacíficamente, como hermanos. Lot partió hacia el este con sus posesiones y tiendas, es decir, viajó por etapas fáciles, con campamentos siempre nuevos, hasta llegar a Sodoma, donde estableció su hogar, mientras que Abram permaneció en Canaán propiamente dicho. La elección de Lot pudo haber dado evidencia de una gran habilidad para los negocios, así como una disposición muy egoísta, pero ciertamente fue una elección peligrosa.
Versículo 13
Pero los hombres de Sodoma eran impíos y pecadores ante el Señor en extremo. Este comentario, que atribuye a los habitantes de Sodoma una maldad en una medida inusual, incluso en medio del paganismo, no solo prepara para la historia posterior del destino de la ciudad, Génesis 19, sino que también arroja algo de luz sobre el carácter de Lot. quien eligió esta ciudad para su hogar. Él pudo haber sido uno con Abraham en la fe hasta ahora, pero aparentemente la avaricia se había apoderado de su corazón, haciéndole ignorar los grandes peligros morales de una ciudad notoriamente perversa para sus hijos, solo por el bien de una mayor ganancia. Desde ese momento en adelante, los pensamientos e inclinaciones mundanas lucharon en su corazón con su fe y reverencia por el Dios verdadero.
Versículo 14
Y el Señor dijo a Abram, después que Lot se separó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás al norte, al sur, al este y al oeste;
Versículos 14-18
Dios repite su promesa
Versículo 15
porque toda la tierra que ves, te la daré a ti ya tu descendencia para siempre. La separación de Lot de Abram fue, en cierto modo, profética de la relación que se obtendría después entre sus descendientes y los de Abram. Y justo en ese momento el Señor repitió Su promesa a Abram, pidiéndole que mirara desde el lugar donde estaba entonces, casi en el centro de Canaán, en todas direcciones, ya que todo este país iba a ser posesión de sus descendientes. Así, Abram, al menos en espíritu, si no de hecho, iba a reclamar la tierra de Canaán para su posteridad.
Versículo 16
Y haré tu simiente como el polvo de la tierra, de modo que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu simiente será contada. La doble promesa, la de poseer la tierra y la de tener una descendencia tan innumerable, fue, por supuesto, dirigida a la fe de Abram y tuvo que ser aceptada por él en la fe, Hebreos 11:9 .
Versículo 17
Levántate, camina por la tierra a lo largo y a lo ancho de ella; porque yo te la daré. Esto se refiere a una antigua costumbre según la cual una persona significaba su derecho a un terreno caminando alrededor de él. Aunque Abram no poseía ni un pie de tierra, la promesa de Dios era que sus descendientes ocuparían todo el país como si fuera suyo. Todo esto tiene un significado más amplio.
Porque, como dice un comentarista, por medio de Cristo la promesa es elevada de su forma temporal a la dignidad de sustancia; a través de Él, el mundo entero se convierte en Canaán. A la innumerable simiente de Abram pertenecen todos los hombres de todas las generaciones de la tierra que tienen la fe de Abram, o Abraham. Abraham es el padre de todos nosotros, Romanos 4:16 . Nosotros que creemos que la promesa concerniente a Cristo pertenece a ese gran pueblo de creyentes que ha existido desde los tiempos de Adán y tiene sus representantes en todas las naciones de la tierra.
Versículo 18
Entonces Abram removió su tienda, y vino y habitó en la llanura de Mamre, que está en Hebrón, y edificó allí un altar al Señor. Abram obedeció la palabra del Señor; viajó por la tierra en el transcurso de los años siguientes. Hizo tiendas de campaña por etapas fáciles hasta que finalmente estableció su hogar en Hebrón, en el centro de la parte sur de Canaán. Allí vivió en la arboleda de terebintos que perteneció al amorreo Mamre, Génesis 14:13 .
Uno de sus primeros actos aquí nuevamente fue la erección de un altar al Señor. No podía estar sin su adoración regular, y él y su familia se reunían regularmente para el servicio de Jehová. Indudablemente resultaría en muchas bendiciones si los creyentes que se establecen en un nuevo distrito o ciudad hicieran del establecimiento de servicios regulares de adoración su primera consideración.