Bible Commentaries
Génesis 13

Versículo 1

Y Abram subió de Egipto, él y su mujer, y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur.

Ver. 1. Y Abram subió de Egipto. ] Debe haber igualmente ascensiones diarias en nuestros corazones, desde el Egipto de este mundo, a la Canaán celestial, donde está Cristo nuestro altar. La Iglesia se compara con "columnas de humo" ascendentes. Hijo 3: 6 Negra es como humo en lo que respecta a las enfermedades, pero tiene un principio que la lleva hacia arriba. ¿Quién es esta que asciende de este Egipto de abajo con columnas de humo, elationibus fumi , es decir, con sus afectos, pensamientos, deseos, hacia arriba, hacia el cielo? Nuestro Eduardo I tenía un gran deseo de ir a Tierra Santa; y debido a que se le impidió, le dio a su hijo un encargo en su lecho de muerte, para llevar su corazón allí, y preparó 32.000 libras inglesas para ese propósito.

a Los hijos del fiel Abram, aunque sus cuerpos están en la tierra, sin embargo, se esfuerzan mucho y tienen la gran responsabilidad de llevar su corazón al cielo. Por eso se les llama "águilas", Mateo 24:28 por su gran altura, y se dice que tienen "narices como la torre del Líbano", Hijo 7: 4 por su singular sagacidad al resentirse y oler a Cristo, el verdadero vivificador. cuerpo.

un acto. y lun.

Versículo 2

Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro.

Ver. 2. Y Abram era muy rico. ] Por tanto, no todos los ricos son rechazados por Dios, aunque les resulte difícil dar en el cielo. El pobre Lázaro yace allí en el seno del rico Abraham. Las riquezas no fomentan ni obstaculizan en sí mismas, sino a medida que se usan: como una cifra en sí misma no es nada, sino una cifra que se pone delante de ella, aumenta la suma. La riqueza, si se usa bien, es un adorno, un estímulo para el deber y un instrumento de mucho bien.

Todo el peligro está en amar estas cosas. Podemos tenerlos, y utilizarlos también, como un viajero hace con su bastón, para ayudarlo cuanto antes al final de su viaje; pero cuando les entregamos nuestro corazón, se vuelven un daño, y como la palabra aquí enriquecida, significa en el original una carga. Por tanto, no reine la zarza; no dominen las cosas de la tierra tus afectos; "Fuego se levantará de los que devoran tus cedros" Jueces 9:15 castrará todas las facultades de tu alma, como hicieron con Salomón, cuya riqueza le hizo más daño que su sabiduría.

¿Cuántos tenemos hoy en día, que cuando eran pobres, podíamos orar, leer, etc., que, enriquecidos, se parecen a la luna, que, llenos, se alejan más del sol, nunca sufren eclipses, pero luego, y que por la interposición de la tierra! Por tanto, los ricos miren cómo manejan sus espinas; Cíñase el lomo de su mente, no sea que sus largas vestiduras a le estorben en el camino al cielo; que se encarguen de no estar atados a su abundancia, como se decía que el pequeño Léntulo lo estaba con su espada larga; b que no se les mantenga prisioneros con esos grilletes de oro, como lo hizo Antonio con el rey de Armenia, y así los envió como regalo a Cleopatra, cno sea que al fin envíen su mamón de injusticia, como hizo Creso con sus grilletes, como regalo al diablo, que lo había engañado con falsas esperanzas de victoria. D

a Sócrates divitias comparabat tunicis talaribus .

b Quis generum meum ad gladium alligavit ? - Cic.

c Dio en Augusto.

d Herodot.

Versículo 3

Y continuó sus viajes desde el sur hasta Betel, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio, entre Betel y Hai;

Ver. 3. Y siguió sus viajes. ] Muchos pasos fatigados, y no descansó hasta que llegó a su antiguo altar en Betel. He aquí un modelo de gran piedad y celo singular, en el padre Abram. Egipto, con toda su abundancia y placer, no le había robado el corazón para no mantenerse firme en la tierra prometida. Tampoco se había cargado tanto de barro espeso, sino que iba "de poder en poder" (como lo hicieron esas buenas almas, Sal. 84: 7); dio grandes pasos; perexit per profectiones suas , como está aquí.

Fue viaje tras viaje, hasta que se apareció ante Dios en su altar, allí para santificar el bien que había obtenido en Egipto, y para dar gracias a Dios por ello; sí, para consagrarle todo el dador de ella. Oh, mostrémonos verdaderamente hijos de Abram, "andando en estos pasos de nuestro padre Abram" Rom 4:12 De lo contrario, nuestra profesión externa y nuestros privilegios no nos beneficiarán más de lo que lo hicieron las inmersiones en el infierno, que podría llamarse Abraham, padre. Lucas 16:30

Versículo 4

Al lugar del altar que había hecho allí al principio; e invocó allí Abram el nombre del SEÑOR.

Ver. 4. Al lugar del altar, etc. ] Allí había encontrado a Dios para su comodidad, y allí mira ahora para encontrarlo de nuevo. Nos será de alguna ayuda, para fortalecer nuestra fe en la oración, mantenernos en el mismo lugar, tener un oratorio fijo.

Versículo 5

Y también Lot, que iba con Abram, tenía rebaños y vacas y tiendas.

Ver. 5. Y Lot también, que fue con Abram. ] Así que no perdió todo, al dejar amigos y medios, para ir con Abram. Los que están del lado de los santos, prosperarán con los santos. Dios había prometido bendecir a Abram y lo hizo; porque es la bendición de Dios la que enriquece. Dios había prometido nuevamente bendecir a los que bendijeron a Abram, o le desearon el bien, y le hicieron cualquier favor o adelanto. Let Lote hable ahora si esto no se hizo bien a él en esos rebaños y manadas de su (es decir, en todo tipo de riquezas), una y tiendas de campaña, es decir, los servidores que habitaba en tiendas. Jeremias 49:29 1Cr 4:41

a Mηλα pecudes, et postea, synecdochicos, abre significativo .

Versículo 6

Y la tierra no podía sustentarlos para que habitaran juntos; porque su patrimonio era grande, de modo que no podían habitar juntos.

Ver. 6. Y la tierra no pudo soportarlos. ] Esto era salsa agria para su carne dulce, para que no se hartan de su abundancia. Todas las comodidades terrenales se endulzan con cruces, y hay espinas en todas las rosas del mundo. Rara vez se ve que Dios permite un perfecto contentamiento, aunque nunca tan querido por él. Algo de lo que deben quejarse, que dará un verdor desagradable a sus más dulces bocados, para que anhelen el cielo. No podía dejar de ser un gran corte para esta buena pareja, estar ahora por fin dividida y privada de la sociedad mutua.

Versículo 7

Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra.

Ver. 7. Y hubo una disputa entre. ] ¡Cuán a menudo los criados ponen en desacuerdo a los amos! Pero el diablo está en ello, cuando la gente buena se pelea especialmente. Él mismo está inquieto y hace lo que puede para inquietar a los demás. Le encanta pescar en aguas turbulentas; y bien sabe por su "sabiduría diabólica", dice Santiago, que "donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala". Stg 3: 15-16 Pero, ¿qué fue lo que hizo pelear a los pastores, sino la miseria de los pastos? ¿Y qué cría penuria de pastos, pero abundancia de ganado? Muchas veces las grandes riquezas engendran grandes murmuraciones. Esto los paganos encontró, y por lo tanto fingida que Marte era el hijo de Juno, una causa Juno es la diosa de la riqueza, que prueban la causa de la lucha y se agita entre muchos.

Y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra. ] Esto se agrega, ya sea como una causa de su estrechez de pastos aptos, porque los cananeos poseían los mejores terrenos; o bien para exponer cuán poco estacional y desagradable era que tales hombres se sacudieran, y así exponerse al escándalo y al desprecio de vecinos tan malvados que no deseaban mejor diversión que verlos pelearse.

Este último es el brillo b de Lyra , y me gusta mucho. Uno de los principales escándalos que los judíos toman en este día de los protestantes son sus disensiones. Error condonari potest, modo fides adsit in Christum: discordiam, neque si sanguinem fundamus, expiabimus , dijo el reverendo Oecolampadius en una carta a los litigiosos luteranos de Sueveland. C

a Natalis Comes.

b Nisi Lyra lyrasset & c.

c Scultet. Annal. Cyprianus inexpiabilem discordiae maculam martyrii sanguine ablui, et passione purgari negat.

Versículo 8

Y Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos.

Ver. 8. Y Abram le dijo a Lot. ] El habla pone fin a la ira, el silencio la nutre. Se evitaría mucha malicia y rencor, y se extendería el mismo veneno, si le diéramos un desahogo al principio, razonando con la parte que nos hizo daño y denunciando el daño, que la mayoría de las veces no es más que un mero error. Ahora bien, muchos, por el contrario, albergan esta víbora en sus pechos, hasta que les devora el corazón; no sólo dejan que "el sol se ponga", sino que da toda su vuelta "sobre su ira", Efesios 4:26 y no pueden encontrar tiempo de un fin de año a otro para expresar sus mentes y agravar sus discordias.

No solo Abram, sino Aristipo se levantará para juzgar a esos pseudocristianos y los condenará. Para cuando Esquines y que había estado en un largo debate, una y no había, que Stout, y tú Stout,y ninguno pudo encontrar en su corazón para ir al otro; Aristipo fue por fin a Esquines y le dijo: "¿No aceptamos ser amigos antes de convertirnos en un desprecio común para todo el país?" A lo cual, cuando Aeschines respondió, que estaba contento de ser amigo de todo su corazón; Aristipo respondió: "Recuerda, entonces, que aunque yo era el mayor y el mejor hombre, te busqué primero". "De hecho", dijo Esquines, "eres un hombre mucho mejor que yo, porque yo comencé la pelea y tú has sido el primero en reparar la brecha". Y así, estos dos se hicieron amigos para siempre.

Porque somos hermanos. ] Este es un enfriador; y debería ser como el ángel que detuvo la mano de Abram cuando venía el golpe.

a Plutarco De Cohib. Ira, Laer., Lib. ii.

Versículo 9

Génesis 13:9 [¿No está] toda la tierra delante de ti? te ruego que te apartes de mí: si [tomas] la mano izquierda, yo iré a la derecha; o si [te vas] a la derecha, yo iré a la izquierda.

Ver. 9. ¿No está toda la tierra delante de ti? ] Abram prefiere tomar el mal que luchar por su derecho, del cual se separa aquí por el bien de la paz. Aquellos que hacen lo contrario, aunque piensan que lo hacen con valentía, y vencen a su adversario, sin embargo (si San Pablo puede juzgar) se sientan por la pérdida. Porque él deliberadamente deshonra sus cursos contenciosos, al defender su máximo derecho, sin respeto a la paz y la tranquilidad, con una palabra (ηττημα) que significa deshonra o pérdida de la victoria: - "Ahora, pues, hay una falta total", o un defecto de la verdadera hombría, "entre ustedes, porque van a la ley unos con otros; ¿por qué no se equivocan más bien? ¿Por qué no se dejan engañar más bien?" 1Co 6: 7 Aristóteles a por la tenue luz de la naturaleza, pudo ver y decir, que es mejor sufrir mal que hacerlo.

Fue un discurso valiente de Calvino: "Aunque Lutero me llame diablo, yo lo honraré como un siervo de Dios". Y cuando un fraile feroz, en disputa con Beza y sus colegas, los llamó zorros, simios, asnos, etc., Beza no respondió más que esto, Nos non magis credere, quam Transubstantionem. En rixa es inferior est, qui victor est , dice Basilio. Y Demóstenes, cuando uno le reprochó, pensó que era suficiente decir: Nolim tecum in hoc genus certaminis descendere, in quo qui vincitur ipso victore est melior .

Sepárate, te lo ruego, de mí. ] A veces, y entre algunas naturalezas, la separación una de otra alimenta mejor la amistad que la familiaridad más cercana. b Los hay, que nunca pueden estar de acuerdo juntos.

Si tomas la mano derecha, etc. ] Como quién debería decir; No estaremos muy separados, aunque no podamos estar juntos; pero siguen siendo útiles el uno para el otro, ya que la mano derecha está a la izquierda. C

a Aδικεισθαι η αδικειν, Ethic.

b Interdum disiunctio melius alit amicitiam , & c. - Bucholc.

c Pererius.

Versículo 10

Y Lot alzó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada en todas partes, antes que el SEÑOR destruyera Sodoma y Gomorra, como el huerto del SEÑOR, como la tierra de Egipto, como vienes a Zoar.

Ver. 10. Y Lot alzó los ojos. ] Este fue "los deseos de los ojos" de los que habla San Juan, 1Jn 2, 16 cuando luego cayó en "los deseos de la carne", Génesis 19:33 a su posteridad incestuosa en "la vanagloria de la vida". Hemos oído hablar del orgullo de Moab y de la ambición de Ammón. Jeremias 48:1,47 ; Jer 49: 1-39 Tal vez no sufriera tanto Lot como para mirar a Sodoma mientras estaba ardiendo, como lo haría Abram.

Dios conocía su debilidad y así evitó la tentación. Debería haber tenido los buenos modales para dejar que su tío eligiera primero; pero el polvo de la codicia le había sacado los ojos, de modo que no veía lo que le parecía en el presente, como lo hizo después, cuando Dios se cruzó con él Sal 66:12 en lo que escogió, y bendijo a Abram en lo que era. déjalo. Salmo 107:33 ; Sal 107: 35 Lot era un buen hombre, pero esto, το της φιλοχρημοτιας νοσημα, oscureció un poco sus virtudes. B

Que estaba bien regado por todas partes] y tan fructífero. De ahí que los habitantes, abusando de su abundancia, se ahogaran por completo en los placeres carnales. Se realizan actividades con ellos a este respecto, al igual que con los habitantes de Oenoe, c una isla seca, además del de Atenas, que ha trabajado mucho para dibujar en ella un río con el agua, y que sea más fructífera. Pero, cuando se abrieron todos los pasajes y se prepararon los receptáculos, el agua entró tan abundantemente que se desbordó todo, y con la primera marea, ahogó la isla y toda la gente.

"Los que quieren ser ricos", dice el apóstol, - los que están resueltos a resucitar en el mundo, por qué medios no importa, estos, - "caen en tentación y lazo", como Lot, (que es el menor mal puede venir de ella) "y en muchas codicias necias y malolientes", como sus vecinos los sodomitas hizo "que" desesperadamente "Drown d hombres en" "destrucción" doble. 1Ti 6: 9

Como la tierra de Egipto. ] Que fue llamado antiguamente, publicum orbis horreum el gran granero del mundo. Un país tan hermoso y fértil, del que los egipcios solían jactarse, podían alimentar a todos los hombres y festejar a todos los dioses, sin ninguna disminución sensible de su provisión.

a El leproso se afeitó las cejas, para enseñarnos a mortificar la lujuria de los ojos.

b De Triboniano, Procopio .

c Una est ex tetrapoli Attica . - Steph.

d βυθιξουσι. Ita immergunt, ut in aquae summitate cursus non ebuliiant .

Versículo 11

Entonces Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán; y Lot partió hacia el oriente, y se separaron el uno del otro.

Ver. 11. Y se separaron el uno del otro. ] Pero no muy lejos. Y aquí se convirtieron en un símbolo de amistad: para los amigos, como líneas paralelas, no se separan ni se interfieren entre sí.

Versículo 12

Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura, y plantó [su] tienda hacia Sodoma.

Ver. 12. Y Lot habitaba en las ciudades de la llanura. ] No en la tierra de Canaán con Abram y su simiente: Dios tuvo una mano santa en eso.

Lot plantó su tienda hacia Sodoma. ] Un buen lugar para pasar, pero un mal lugar para tomar: como se dijo una vez de Atenas.

Versículo 13

Pero los varones de Sodoma eran impíos y pecadores ante el SEÑOR en gran manera.

Ver. 13. Pero los hombres de Sodoma eran malvados, etc. ] Vea sus principales pecados establecidos, Ezequiel 16:49,50 . El Caldeo Paraphrast aquí traduce, primero fueron injustos con sus mammon; y en segundo lugar, pecadores con sus cuerpos, ante el Señor. Ese pecado innombrable tuvo su nombre de ellos, quienes contra la naturaleza fueron escaldados εξεκαυθησαν en su lujuria, el uno hacia el otro.

Rom 1:27 El apóstol lo dice de los filósofos paganos, muchos de los cuales eran patrocinadores de esta inmundicia aborrecible; como Cicerón se queja de Platón; y se sospechaba astutamente de Sócrates, por no ser más honesto de lo que debería ser con Alcibíades; ni Séneca con Nerón. a "La sabiduría de arriba es pura", dice Santiago; Stg 1:17 y en esta sabiduría está la "verdad" y la pureza, dice Salomón, Pro 8: 7, mientras que toda la sabiduría del mundo está manchada de error o lascivia. Dios castiga el orgullo de toda carne con algún pecado repugnante , y así establece un Noverint universi , por así decirlo , sobre los magos del mundo, para que todos los hombres puedan saber que no son más que tontos.

Y los pecadores en gran manera ante el Señor. ] Estaban tan corrompidos y desvergonzados en el mal, que ni el temor de Dios ni la vergüenza de los hombres podían contenerlos. Aunque Dios miró, ellos no se sintieron avergonzados ni humillados ante él. Dios "no descubrió" sus pecados "mediante búsqueda secreta", Jeremías 2:34 no necesitaba escudriñarlos con luces. Sof 1:12 Porque "la apariencia de su rostro testificó contra ellos"; no podían ruborizarse más que un saco, pero: la desvergüenza se apoderaba de sus frentes; "declararon sus pecados", incluso según un proverbio.

Isa 3: 9 Los "pusieron" a la vista "sobre el acantilado de la peña". Eze 24: 7 Se enfrentaron a los cielos y sostuvieron la cabeza en alto, como si merecieran elogio, en lugar de otra cosa. Este es un alto grado de pecado y un precursor inmediato de destrucción.

una Seneca delectabatur exoletis , etc. - Dio en Nerone.

Versículo 14

Y el SEÑOR dijo a Abram, después que Lot se separó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás, al norte, al sur, al oriente y al occidente.

Ver. 14. Después de eso, Lot fue separado de él. ] Hasta que Lot se fue y cesó la contienda, Dios no apareció. Él es el Dios de paz y aborrece la contienda; que así como nos indispone a deberes santos, 1Pe 3: 7 así nos mantiene alejados de Dios por sus consuelos e influencias. Dicen de las abejas que la agitación y la contienda entre ellas es una señal de que su reina está a punto de quitarse, de dejar la colmena y de irse a otro lugar. Dios se niega a ser servido hasta que se llegue a un acuerdo. Mateo 5:24

Alza ahora tus ojos. ] Los consuelos de Dios son, por tanto, muy dulces, porque son los más oportunos. Abram ahora se había separado de Lot, para su gran dolor: Dios le compensa esa pérdida en su propia presencia y promesa de gracia: que él repite aquí, para enseñarnos, además, que la continua debilidad del hombre necesita un continuo consuelo de Dios.

Versículo 15

Porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre.

Ver. 15. Porque toda la tierra que ves es tuya. ] "Dios no le dio herencia en ella, ni siquiera un pie de ancho"; Hechos 7: 5, sin embargo, prometió que se lo daría, y que Abram tomó por buen dominio. Los hombres suelen calcular su riqueza, no sólo por el dinero disponible que tienen, sino por los buenos bonos y arrendamientos que pueden producir. Una gran parte del patrimonio de un cristiano reside en bonos y letras de la mano de Dios.

Versículo 16

Y haré tu simiente como el polvo de la tierra; de modo que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu simiente será contada.

Ver. 16. Y haré tu simiente como el polvo de la tierra. ] Después, Génesis 15: 5 Dios promete que su descendencia será como las estrellas del cielo. La simiente de Abraham, dice uno, un son de dos tipos: algunos son visibles los miembros de una iglesia, pero tienen corazones terrenales: otros son como las estrellas del cielo, de la luz espiritual, el movimiento y la influencia.

a Moses's Choice , por Mr. Burr.

Versículo 17

Levántate, camina por la tierra a lo largo y a lo ancho de ella; porque yo te la daré.

Ver. 17. Levántate, camina por la tierra. ] Así Dios recompensa a Abram contento con todo el país. Nunca permite que ningún hombre pierda por una humilde remisión de su derecho, en un deseo de paz. "Los mansos heredarán la tierra", Mateo 5: 5 y tendrán el cielo para arrancar; que fue lo principal aquí prometido a Abram, en esta encuesta. Hebreos 11:10 ; Hebreos 11:16

Versículo 18

Entonces Abram removió [su] tienda, y vino y habitó en la llanura de Mamre, que [está] en Hebrón, y edificó allí un altar al SEÑOR.

Ver. 18. Construyó un altar. ] Ver Trapp en " Gen 12: 8 "