Bible Commentaries
Génesis 13

Introducción

Abram regresa de Egipto. Una contienda surgida entre los pastores de Abram y Lot, se separan: Lot levanta su tienda en la llanura del Jordán;

Abram continúa en Canaán: Dios le promete una descendencia innumerable.

Versículo 1

Hacia el sur: hacia el sur de Canaán.

Versículo 2

Muy rico— Así se cumplió ampliamente una parte de la promesa divina. Observar,

1. Sus riquezas, que le hicieron no olvidar a Dios: para que un rico sea un buen hombre. Es una prosperidad bendita, que se emplea para promover la causa de Dios y hacer progresar su gloria.
2. El lugar de su morada entre Beth-el y Hai, donde estaba su antiguo altar. Nota; el mismo lugar donde hemos disfrutado de la dulce comunión con Dios, será recurrido con placer, y traerá a la memoria las obligaciones que tenemos con un benefactor tan bondadoso.

3. Su oración a Dios. Tenía mucho que agradecerle por los favores pasados, mucho que pedir por las bendiciones presentes a su regreso. Nota; (1.) La oración es el aliento de un alma fiel: dondequiera que esté, lo oirás de él: He aquí, él ora. (2.) Cada regreso de un viaje seguro exige nuevos reconocimientos a nuestro Dios misericordioso.

Versículo 6

La tierra, etc.— Ver cap. Génesis 36:7 . no había suficiente pasto para su ganado; de tal manera que los pastores y sirvientes de cada amo comenzaron a pelear y a pelear por ello. Un asunto que podría haber tenido efectos negativos y, por lo tanto, requería atención inmediata; porque parte de la tierra estaba ocupada entonces por los cananeos y ferezeos, (naciones o pueblos, así llamados, ver Josué 11:3 ; Josué 17:15.) podrían haber mejorado esta animosidad y división en una ocasión para destruir tanto a Abram como a Lot. Además, como estas personas poseían entonces el país, esto da una razón adicional por la cual no pudo pagar un suministro suficiente para las vacas y los rebaños crecientes de Abram y de Lot.

Observe aquí; Lot había mejorado gracias a la compañía de Abram: él también tenía su bendición. Aquellos que sufren con el pueblo de Dios, compartirán tanto sus alegrías como sus penas. Pero las riquezas mundanas son a menudo la causa de mucha inquietud, como lo fue el cuidado aquí. Para,

1. No había lugar para ambos, y debían dividirse o incomodarse entre sí. Así, todo consuelo tiene su cruz.
2. Sus numerosos rebaños resultaron ser motivo de disputa entre sus sirvientes, demasiado celosos quizás para el interés de sus amos. ¡Qué peligrosas son las riquezas! A ellos podemos atribuir la mayoría de nuestras disputas: por estos, hermano va a juicio contra hermano.
3. El peligro y, probablemente, la ofensa incurrida por este medio. Peligro, por su división: es éste, el que suele arruinar reinos, familias y, sobre todo, iglesias. Ofensa: cuando los profesores de religión se pelean, seguramente harán que se hable mal de los caminos de la verdad.

Versículo 8

Somos hermanos— Los hebreos llaman parientes cercanos , etc. hermanos de religion. En verdad, todos los hombres son hermanos, como si tuvieran un solo Padre; y, en consecuencia, difícilmente puede instar un argumento más predominante a favor de la unanimidad y la concordia que esta relación común. Ver Hechos 17:26 . El comportamiento de Abram aquí es extremadamente amable; muestra al bueno y al sabio; quien, siempre ansioso por evitar las animosidades, siempre está más dispuesto a ceder, más dispuesto a condescender, como amigo constante de la paz y enemigo de toda contienda y contienda. Observe particularmente;

1. El deseo de Abram de acomodar el asunto pacíficamente. Que no haya contienda, te ruego, entre tú y yo: nos conviene como parientes cercanos, y peor aún, como siervos de Dios. Aprenda, (1.) Es nuestra sabiduría en todos los concursos dejarlos a tiempo. (2.) Se necesita tanto dirección como gentileza para hacer que los que están equivocados consientan en una acomodación. (3.) Los cristianos, especialmente, deben considerar su relación entre ellos. Son hermanos; que amen como hermanos, y entonces se acabarán todas las disputas. (4.) Aquellos que tienen la gloria de Dios en el corazón, se preocuparán más por no sufrir que por sus propios intereses.

2. Su propuesta. Sepárate pacíficamente y elige la derecha o la izquierda, me contento con la negativa. (1.) Observa la bondad de Abram: ya que debemos separarnos, separémonos amigos de la parte , te lo ruego. ¡Oh! si los cristianos se contentaran con unirse en amor y pensar y dejar pensar en asuntos no esenciales, ¡cuántas disputas perversas se evitarían! (2.) Su abnegación.

Ciertamente tenía la mayor autoridad para mandar y el mayor derecho a reclamar la tierra, especialmente después de la promesa, a la que Lot no podía ser ajeno: pero está dispuesto a renunciar a ambas. Aprenda, por tanto, que, aunque pudiéramos mandar, es más parecido a Christan suplicar: y de nuevo, que a menudo nos conviene más sufrir pérdidas que buscar una reparación en litigio.

Versículo 10

Y Lot alzó, etc. - Este versículo ha dejado muy perplejos a los comentaristas, especialmente tal como está en nuestra versión: donde las palabras al llegar a Zoar se unen a la tierra de Egipto, cuando la primera inspección de un mapa mostrará que no pueden referirse a la tierra de Egipto.

Por tanto, Houbigant lo traduce así: Entonces Lot alzó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán; pero antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra, todo estaba bien regado, como vas a Zoar, como el jardín del Señor, y como la tierra de Egipto. Le Clerc da una traducción muy similar; Pero Lot, alzando los ojos, contempló toda la llanura del Jordán, cuando el Señor aún no había destruido Sodoma y Gomorra, cuando ibas a Zoar, y vio que todo estaba bien regado como el paraíso de Jehová o la tierra de Egipto. . Toda la dificultad se desvanece, si solo unes la última cláusula, al llegar a Zoar, con agua bien regada, etc.

y leer, delante del Señor, etc. entre paréntesis: contempló la llanura "que estaba bien regada en todas partes desde la entrada [o comienzo de la llanura] en Zoar, (antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra), incluso tan bien regada como el jardín del Edén, o la tierra de Egipto, fertilizada como estaba por el Nilo ".

Versículo 11

Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán, impresionado como estaba por la belleza del país, sin tener en cuenta los modales de los habitantes; que se convirtió después, como veremos, en una fuente de mucho descontento e inquietud para él; La llanura del Jordán comprende, según el Dr. Wells, la mayor parte del territorio llano, a través del cual corre el río Jordán, desde su salida del mar de 1 Reyes 7:1 . 1 Reyes 7, hasta su caída en el mar Muerto: y (de 1 Reyes 7:46 .) Se extiende hacia el norte hasta Sucot, que estaba no lejos del mar de Galilea.

Este río fue llamado así, muy probablemente, por su rapidez, ירדן iarden, o Jordán, que significa un torrente, una corriente, rápido por su profundo descenso. Cuando el Sr. Maundrell vio este río, el agua era demasiado rápida para nadar. En verano su agua es muy poco profunda; pero hacia el tiempo de la cosecha de la cebada, o la fiesta de la Pascua, constantemente desborda sus riberas y fructifica grandemente la llanura, como el Nilo, con su desbordamiento, fructifica Egipto; por lo que lo más probable es que aquí se haga la comparación con AEgypt.

Versículo 12

Abram habitó en la tierra de Canaán; es decir, de los cananeos, especialmente llamados así, véase Génesis 12:6 porque si se toma Canaán en su sentido extenso, Lot también habitó en Canaán: o, quizás, el historiador sagrado puede querer decir para informarnos, que Abram continuó viviendo en la TIERRA, es decir. en el campo y en tiendas de campaña; mientras que Lot se dirigió hacia las CIUDADES y se instaló en ellas, donde luego lo encontramos; ch. 19: La Vulgata lo traduce: "Pero Lot permaneció en las ciudades que estaban alrededor del Jordán, y habitó en Sodoma".

Versículo 13

Hombres de Sodoma — pecadores ante el Señor — ie. Pecadores muy grandes a sus ojos, que no pueden ser engañados, ver cap. Génesis 10:9 . La paráfrasis caldea lo traduce: "Ellos pusieron sus riquezas en un uso inicuo, y sus cuerpos en los peores vicios ante el Señor". Este verso parece insertado para prepararnos para la horrible catástrofe relatada en los capítulos subsiguientes.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí la elección de Lot; en el que no sólo aparecen algunos síntomas de egoísmo en asegurar la mejor tierra, sino de crueldad e ingratitud al separarse así fácilmente de su bondadoso benefactor. Cuán difícil es incluso para los buenos hombres despojarse del interés propio. Observar,

1. El lugar. Toda la llanura del Jordán: y era un lugar delicioso, como el Edén, por su belleza y fertilidad. Aquí resuelve fijar su morada, sin más consideración, ni sopesar los inconvenientes a los que se expuso por parte de la gente que allí habitaba. Somos demasiado propensos a dejarnos guiar por el ojo; pero el sentido es un mal director: en tales casos, solemos lamentar la elección que hacemos, ya sea de compañía o de vivir bajo su influencia. Si lo tuviéramos bien, siempre deberíamos considerar primero lo que es mejor para nuestras almas.
2. La gente. Vil y perverso en extremo. Todos eran malos, pero algunos mucho peores que otros, y los peores por las bendiciones que disfrutaban; nada que contribuya tanto a colmar las iniquidades de un hombre como las misericordias abusadas.

Ser colocado entre un pueblo así, aunque su morada y conversación entre ellos fue una advertencia amable y un llamado de Dios para ellos, fue una gran aflicción y un problema para él. Nota; (1.) Dios marca los pecados de todo hombre según sus agravios: los grandes pecadores tendrán grandes castigos. (2.) Los ministros de Dios deben recordar, dondequiera que estén, su negocio es presentarse ante Dios, aunque solo sean extranjeros. (3.) A menudo es la suerte de los hombres buenos vivir entre malos vecinos. (4.) Es una triste reflexión, cuando se han metido en estas circunstancias.

Versículo 14

Y el Señor, etc. - Tan pronto como Lot se separó de Abram, el Señor se le apareció de nuevo, tanto para consolarlo, para renovar su promesa con él, como para asegurarle que su posteridad ciertamente heredaría este país: en consecuencia, le ordena que mire en todos los sentidos, desde el lugar donde estaba, es decir, probablemente desde la montaña, donde instaló su tienda antes de entrar en Egipto, cap. Génesis 12:8 . ya la que regresó de allí, ver Génesis 12:3 . y desde qué montaña podría dominar una extensa perspectiva del país; todo lo cual el Señor promete darle a él y a su descendencia para siempre, Génesis 12:15. Pero, ¿cómo le fue dado a Abram? cuando, como nos informa San Esteban, Hechos 7:5 .

Él (Dios) no le dio herencia en ella, ¿no, ni siquiera para poner un pie? —Pero agrega San Esteban, sin embargo, prometió que se lo daría a él como posesión ya su descendencia después de él. Entonces, ¿cómo se cumplió esta promesa? Respondemos, primero, que esta promesa le dio a Abram un derecho auténtico sobre toda la tierra de Canaán; 2º, que Dios mismo explica cómo debe cumplirse literalmente, es decir, en la posteridad de Abram, para ti y tu descendencia; es decir, a ti, incluso a tu simiente. La partícula copulativa tiene a menudo este significado en hebreo. Y se explica el cap. Génesis 15:18 . donde corre, a tu simiente he dado,&C. Pero se pregunta además, ¿cómo se le dio a Abram y a su descendencia para siempre? A lo que respondemos, primero, que la frase para siempre עדאּעולם ad-oulam, se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento solo por una larga duración, no por la eternidad estrictamente llamada así. 2º, Que la promesa divina implica una condición tácita, que la posteridad de Abram debería seguir poseyendo la tierra para siempre, si perseveraban en la fe y obediencia a Dios, Levítico 26:28 .

Deuteronomio 4:25 . Isaías 48:18 ; Isaías 19:3 rdly, Aunque siempre debe recordarse, que, bajo las promesas temporales, las espirituales son inmediatamente referidas: de modo que, cuando Dios promete a Abram y a su descendencia que poseerán esa tierra para siempre, el principal El propósito es dar a conocer que todos esos hijos suyos, que imitan su fe y santidad, serán introducidos , por la eficacia de la bendita Simiente, sí , Cristo, en la posesión eterna de la Canaán celestial.

Versículo 17

Levántate, camina por la tierra, etc. Es decir, no sólo para hacer un examen exacto del don, sino también para investirse, por así decirlo, de esa propiedad a la que Dios le había dado el derecho de herencia.

Versículo 18

Entonces Abram quitó su tienda— Y continuó haciéndolo, hasta que hubo viajado y examinado toda la tierra de Palestina, de acuerdo con la amonestación divina; Hecho lo cual, se instaló en la llanura, o más bien en el roble de Mamre. Ver cap. Génesis 12:6 * Mamre fue llamado así por el nombre del propietario, Mamre el amorreo. Ver cap. Génesis 14:24 . Se encontraba cerca de dos millas al sur de Hebrón; y por lo tanto esa cláusula se traduciría más apropiadamente, que es por o cerca de Hebrón. Hebrón, o Chebrón, fue considerada una de las ciudades más antiguas del mundo, ya que fue construida siete años antes que Tanis, la capital del Bajo Egipto.

Estaba situado en una eminencia, veinte millas al sur de Jerusalén, y veinte al norte de Beerseba, y probablemente su nombre proviene de la palabra chaber חבר, casarse o unirse, porque tres parejas casadas, Abram y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea, fueron enterrados allí. Ver Calmet y Univ. Hist.

* La versión árabe lo tiene aquí, "Por lo tanto, Abram arregló su tienda en diferentes lugares, hasta que llegó y habitó", etc.

REFLEXIONES.— Lot ya se ha ido; pero a Abram le queda un mejor amigo: Dios lo visita; y la comunión con él nos compensa ampliamente por cada pérdida. Y llega en un momento en que la elección de Lot podría haber afectado a Abram, para consolarlo con la seguridad de que, aunque por un momento pudiera sentir la pérdida, al final la tierra debe ser toda suya. Observar,

1. La promesa de Dios. Lot miró y eligió lo mejor; pero para él era una morada precaria e infeliz. Abram mirará por todos lados, y heredará todo, y su simiente después de él. Estas seguridades repetidas transmiten un consuelo cada vez mayor.
2. La orden: recorrer y ver las instalaciones; porque eran suyos, y podría considerarlos como tales, sí, en posesión, tan pronto como tuviera una semilla capaz de ocuparlos.
3. La seguridad de que Dios le levantaría una semilla y, aunque ahora no tenía hijos, lo convertiría en una multitud innumerable. Aprenda, (1.) Cuanto más por la orden de Dios esperamos por fe la Canaán celestial, más seremos consolados.

(2.) Aunque nada parecía más improbable que el cumplimiento de la promesa, la fe de Abram no titubeó; ni el nuestro debe hacerlo en el día más oscuro de la prueba.
4. La obediencia de Abram. Salió y volvió a fijar su morada en Mamre, cerca de Hebrón; tomó posesión en nombre de Dios para su familia, aunque él mismo no era más que un peregrino en la tierra prometida; y, como era su costumbre, apenas instaló su tienda, construyó su altar. Nota; Es nuestro deber en todo lugar hacer profesión de nuestra religión, y no avergonzarnos ni tener miedo de ser encontrados en la adoración de Dios.