Bible Commentaries
Génesis 12

Versículo 1

EL PADRE PEREGRINO

Y el Señor le había dicho a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.

Génesis 12:1

Abraham fue el padre de los fieles, y aquí tenemos la primera prueba registrada a la que se sometió su fe. El primero y uno de los más grandes.

I. La sustancia del llamado de Dios a Abraham. - (a) Fue llamado del reposo al peregrinaje — de su país, parientes y casa paterna, para emprender un viaje de por vida. Estaba en una edad en la que le gustaría descansar. Sus vagabundeos parecían haber comenzado en el final equivocado de su vida. Pero fue entonces cuando Dios dijo: 'Vete'. Es a medida que avanza la vida que la idea de viajar, "salir", vuelve a casa a los hombres.

El niño descansa en su casa; pero el mundo exterior, con sus responsabilidades, autodirección y apoyo, comienza por fin a abrirse a él y debe "salir". Entonces, con el descanso entre viejos amigos, etc. Debemos 'salir' algún día. A medida que pasan los años, todas las cosas parecen fluir constantemente. Luego a la muerte. Sobre todo, escuche la voz de Dios que le dice que emprenda la peregrinación cristiana.

(b) Fue llamado de lo familiar a lo desconocido — La familiaridad del niño con su entorno nunca se alcanza en los años posteriores. 'Rostros nuevos, otras mentes' se encuentran con los ojos y las almas de los hombres; y saben, por muy pacíficas que sean su suerte, que no se encuentran en el viejo y familiar hogar. Pero ampliemos nuestra idea de hogar. El inválido de por vida se sentiría como en casa en otra habitación de la misma casa.

Dejemos que Dios sea nuestro hogar, la gran casa en la que vivimos y nos movemos; entonces, dondequiera que esté, nos sentiremos como en casa. Más aún cuando dejamos el aposento bajo para estar 'en casa con el Señor' arriba.

(c) Fue llamado de la vista a la fe — De la porción que tenía en su país y en la casa de su padre, para esperar en todo momento en el Dios invisible e ir a la tierra que Él le mostraría. Hagamos este intercambio de buena gana. Dios es mejor que la patria, la pariente y la casa de un padre.

II. Las características del llamado de Dios a Abraham. - (a) Le puso claramente ante él todo lo que tenía que entregar . — Cuán completo y atractivo es el cuadro cuando Abraham lo vio por última vez; 'tu país, parientes', etc. Entonces, cuando por deber y lealtad a Cristo, hacemos sacrificios, etc., las posesiones a menudo parecerán particularmente fascinantes, justo cuando nos separamos de ellas.

(b) Fue intransigente: 'Vete', sin promesa ni perspectiva de volver jamás. Los dones de Dios nunca se repiten exactamente de la misma forma. Los placeres del pecado deben dejarse sin rencor y para siempre.

(c) Era urgente . —Lárgate. Ahora . "Abraham se fue, como el Señor le había dicho". Vamos nos damos la misma lista, obediencia instantánea.

Ilustración

'Solo unas pocas generaciones después de la terrible advertencia del Diluvio, la tierra se había vuelto nuevamente corrupta. Pero no estaba corrupto en el mismo sentido. Antes del Diluvio estaba sensualmente corrupto; después del Diluvio se corrompió religiosamente ; la violencia fue el pecado anterior, la idolatría el último. Entonces los tratos de Dios fueron diferentes. La idolatría puso en peligro las verdades primarias de Su revelación a los hombres, sobre las cuales descansaba el bienestar moral de la raza humana.

Por tanto, Dios tomó medidas para preservar estas verdades en peligro; y Su plan era seleccionar a un hombre, cuya cualidad característica era la "fe religiosa", y convertirlo a él ya su raza en guardianes de tesoros para la humanidad, hasta que llegara el "cumplimiento de los tiempos". Dios quería que alguien se ocupara de las dos verdades de Su unidad y Su espiritualidad; y nuestra lección nos dice cómo llamó a Abram a este trabajo, y qué tan bien preparado estaba para emprenderlo. Abram mantuvo estas dos grandes verdades a salvo para nosotros '.

Versículo 3

BENDICIÓN RECIBIDA E IMPARTIDA

Y bendeciré a los que te bendijeren y maldeciré al que te maldijere; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.

Génesis 12:3

I. Una doble corriente de narrativa recorre los primeros cuatro libros del Pentateuco. —Uno de estos puede llamarse narración sacerdotal y el otro, narración profética. El texto nos presenta uno de los rasgos característicos de la narración profética: esa conciencia del destino ideal de Israel que se desarrolló después en la esperanza definida comúnmente llamada mesiánica.

Sin las trabas de las limitaciones políticas y materiales de su época, el narrador discierne en vago bosquejo el objetivo lejano de la historia de Israel, y permite a su lector discernirlo con él. Primero tenemos el conocido Protoevangelio del tercer capítulo, donde la esperanza ya interviene para aliviar los efectos de la Caída. Luego viene la bendición dada a Sem, y luego la promesa de nuestro texto.

II. ¿Cuál es la fuente de esta concepción del destino ideal de Israel que domina tantos puntos del Antiguo Testamento? Israel era el pueblo de Jehová. Sabían que el Dios del cielo y la tierra realmente se había convertido en su Dios, y los había separado para Él como un pueblo peculiar. Israel es el pueblo de Dios: aquí está el germen fecundo de todo su futuro. Los primeros registros del Antiguo Testamento están inspirados en la conciencia de un ideal noble que, lejos de probarse a sí mismo como una ilusión, se realizó más o menos completamente.

Podemos notar algunos de los aspectos más destacados de su desarrollo: ( a ) El establecimiento de la monarquía forma una época en la historia israelita. La monarquía creó en Israel un sentido de unidad y dio un nuevo impulso al sentimiento nacional. ( b ) Los grandes profetas amplifican en diferentes direcciones el pensamiento del futuro ideal de Israel. ( c ) En la gran profecía de la restauración de Israel, que ocupa los últimos veintisiete capítulos de Isaías, encontramos que la nación ya no se ve como un agregado de miembros aislados, sino que se comprende como un todo, dramatizado como un individuo, que permanece ante nosotros realizando en su propia persona los propósitos y fines de su pueblo.

En su trabajo como profeta soporta contumencia y oposición, y aunque él mismo es inocente, sacrifica su vida por los demás. Tal es la personalidad de la que, en la mente de Isaías, depende tanto el futuro de Israel como el del mundo. En Cristo Rey y Cristo Profeta, Fundador y Jefe de un nuevo estado social, la esperanza de Israel, que de no ser por Su advenimiento había sido como una ilusión o un sueño, encuentra su consumación y su recompensa.

Rev. Canon Driver.

Ilustración

'Quien quiera ser' una bendición ', siempre debe estar pensando más en lo que va a recibir que en lo que va a impartir. Es el llenado del recipiente, y no el vertido, lo que es la parte más importante. El agua seguramente correrá, si el recipiente está lo suficientemente lleno. Por lo tanto, está en primer lugar, "te bendeciré"; y luego, "Serás una bendición".

Por lo tanto, quien quiera ser "una bendición" debe ser, como lo fue Abraham, un hombre de fe y un hombre de gran oración. Debe vivir cerca de Dios y separado del mundo. Debe luchar con Dios en ferviente comunión todos los días. Debe subir mucho a las fuentes de las cosas. No debe estar contento sin tener en cuenta la mente de Dios. Debe ser un hombre cuya conversación sea siempre de lo invisible, lo eterno y lo real.

Y no hay bendición en nada que no sea amoroso. Humildad amorosa, intercesión amorosa, fidelidad amorosa, labores amorosas, controversias amorosas, paciencia amorosa, abnegación amorosa, juicios amorosos de todo hombre, miradas amorosas, manos amorosas, pensamientos amorosos. Es el amor el que hace el trabajo.

Por tanto, anda con amor. Sintiendo, “¡Oh! cómo me ha amado Dios; que alguna vez pensó en mí! que El alguna vez me eligió! que alguna vez me usó! Cómo, en este momento, Dios está amando a esa alma a la que le hablo. ¡Oh Dios, hazme amar como tú! ¡Sumérgeme en el amor! "

Si así vas por el camino de la vida, te llegarán las palabras: "Serás una bendición". '

Versículo 4

EL PRIMER COLÓN

"Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho".

Génesis 12:4

En ese momento no había ninguna nación especial que perteneciera al Señor. El Señor incluso entonces estaba empezando a apartar un pueblo para sí mismo. Para crear ese pueblo, primero tuvo que formar una familia, y hacer que esa familia seleccionara a un hombre. Después del Diluvio y la torre de Babel, solo había un tipo de personas en todo el mundo, y esas personas estaban muy lejos de Dios. Aquí y allá podría haber alguien que tuviera el corazón preparado; y había uno en esa familia, Abraham, y el Señor le habló y le dijo algo muy extraño.

Sal de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Ni siquiera se le dice el nombre de la tierra ni cómo llegará. Vete. 'Entonces Abram se fue'. Esta es una palabra maravillosa en su gran sencillez. El Señor le dijo: 'Vete', y 'Abram se fue'.

I. Abraham pudo haber hecho muchas otras cosas además de la simple cosa de salir porque Dios le había dicho: 'Sal'. Por supuesto que Abraham tenía cierta aprensión espiritual. Escuchó, debió haber escuchado, o no habría escuchado la voz de Dios. Escuchó, y escuchó, y entendió, y asintió, y muy probablemente se asombró ante la grandeza de la promesa que se le hizo de que 'todas las naciones serían benditas en él'.

' ¿Quien era él? ¡Nadie! Debía dejar a sus parientes y su tierra, y podría haber tardado mucho en considerar ese mandato; podría haber hablado de ello considerablemente. Era algo de lo que hablar. Quizás podría haber escrito una canción al respecto. Era un tema muy bueno para una canción. Se han escrito canciones al respecto. Podría haber cantado una canción llamada, por ejemplo, "Abraham fiel, vete", y luego se habría sentado.

II. Pero él no habría sido el padre de los fieles si lo hubiera hecho. —¿Qué fue lo que hizo? Obedeció; y lo único que Dios nos pide es obedecer; y si no obedecemos, todo el hablar, cantar e incluso orar no servirá de nada.

Hay muchas formas de ser desobedientes, pero solo una es ser obediente. Uno puede ser desobediente de una manera muy descarada. Uno puede decirle "No" a Dios; pero, como Cristo ha señalado en la parábola, uno puede ser desobediente al decir todo el tiempo también: "Sí". Uno puede desobedecer a Dios de la manera más cortés y piadosa; pero él es desobediente por todo eso. Uno puede ser desobediente al postergar constantemente para otro mes o año, semana o día.

—Ahora no, señor. Y luego perdemos la bendición y la promesa: y podemos perder más que eso; podemos perder la fe por completo, porque después de un tiempo el hombre debe estar de acuerdo consigo mismo, y si su conducta no está de acuerdo con su fe, entonces hará que su fe esté de acuerdo con su desobediencia.

Entonces, si Dios te dice que hagas algo, hazlo. Hay una cosa que sé que Dios les dice que hagan, a cada uno de ustedes. "Esto", dijo Cristo, "es la obra de Dios, que creáis en Aquel a quien él ha enviado". Es un acto de obediencia creer en Cristo. Es tanto un acto de obediencia que Cristo dice que cuando venga el Espíritu Santo, convencerá al mundo de pecado. ¿Por qué? ¿Porque son asesinos, ladrones o mentirosos? No, 'porque no creen en mí'.

Ilustración

Durante la estadía del coronel Sir Henry Havelock en Inglaterra, un caballero fue una noche a su casa en cumplimiento de una invitación. En el curso de la conversación, la Sra. Havelock se volvió hacia su esposo y le dijo: "¿Por qué, querido, dónde está Harry?", Refiriéndose a su hijo. El coronel Havelock se puso en pie. —¡Pobrecito, está en el puente de Londres y también con este frío! Le dije que me esperara allí hoy a las doce, y en la presión del trabajo olvidé por completo la cita.

—Eran alrededor de las siete de la tarde. El coronel fue a sacar a su hijo de su guardia en el puente de Londres y se disculpó por dejar a su invitado, diciendo: 'Verá, señor, esa es la disciplina de la familia de un soldado'.

Versículos 4-5

'NO PIDO VER LA ESCENA LEJANA'

'Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho; … Y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a la tierra de Canaán.

Génesis 12:4

I. Este texto puede parafrasearse geográficamente, diciendo que contiene una dirección a la Ley y al Evangelio para moverse hacia el oeste, como el sol. Al antepasado de los judíos se le ordenó que abandonara su hogar por una tierra que miraba hacia el oeste; ya que, mucho después, se ordenó al Apóstol de los Gentiles que comenzara a viajar hacia el oeste, dando la espalda al este. Nuestro texto limita la dispensación anterior a una sola rama de la raza semítica; Las 'órdenes de marcha' de Pablo abrieron la dispensación posterior a todas las familias de la tierra.

Mientras miramos hacia arriba a lo largo de la corriente del tiempo hacia el llamado de Abraham, nos encontramos por todos lados con señales decisivas de un propósito mundial. Abraham fue llamado 430 años antes de que se diera la ley; pero, ¿podría haber sido elegido algún lugar más felizmente para su programa que el país al que se mudó Abraham? Palestina estaba, junto al desierto, el río y la montaña, tan cerrada al este como abierta por el mar al oeste; y, por lo tanto, estaba tan preparado para una nación que se mantendría separada durante siglos en absoluta exclusividad y aislamiento, como también estaba lista para convertirse en el punto de partida en otro momento de un sistema con objetivos cosmopolitas y diseñado especialmente para extenderse en Occidente. . Apenas se había inaugurado ese sistema cuando comenzó a moverse por sí mismo, lenta y majestuosamente, hacia un destino trazado por ninguna mano humana.

II. Los mismos escritores inspirados nunca soñaron que el Evangelio resultara, como lo ha hecho, una potencia marítima esencial. En lugar de que el Evangelio divergiera hacia el este para convertir al Oriente, el Oriente se vertió hacia el oeste en innumerables huestes después del Evangelio. Nación tras nación irrumpió sobre Europa con la vehemencia de un ciclón y destrozó todo el tejido del imperio romano. Todos los recién llegados se convirtieron en seguidores de Cristo.

La parte más sorprendente del programa del Evangelio aún está por llegar, a saber, la conversión de los judíos. Los judíos se han visto obligados a esperar tanto tiempo por su conversión como lo hicieron los gentiles por su llamado; sin embargo, ambos eventos se predijeron con la misma claridad al comienzo de cada dispensación. La conversión de los judíos, siempre que ocurra, será como la escena de transformación de la vieja obra de teatro inglesa, una escena de brillantez abrumadora, el principio del fin.

Rev. ES Ffoulkes.

Ilustración

'La vida familiar comenzó con Adán y Eva después de la Caída. La vida en la ciudad comenzó con Caín. La vida nacional comenzó con Abraham. La historia parece emerger de las sombras y ahora se ve con mayor claridad ”. Ahora estamos a medio camino entre Adán y Cristo; la fecha 2000 aC Así como Noé casi podía recordar a Adán, así, y más verdaderamente, Abram casi podía recordar a Noé. Tres largas vidas que se tocan, o casi, cubren la historia de los hombres hasta ahora.

Babel y la confusión de lenguas deben haber preparado el camino para la existencia nacional. Un lenguaje universal podría ser conveniente, pero obstaculizaría más que ayudaría al patriotismo y la individualidad. Abram es el primer gran emigrante. Desde Ur con su alta civilización, hasta Harán; y luego, poco a poco, de Harán a Canaán. En la guía de Abram por parte de Dios, vemos quizás el ejemplo más antiguo del principio de purificación por separación.

Ur, de donde salió Abram, estaba lleno de abominable idolatría. Los moravos de Herruhut, los padres peregrinos de Massachusetts, ilustran esto en épocas posteriores. Dios dice a su pueblo: Salid de en medio de ellos y apartaos .

Versículo 10

UN DIFÍCIL VIAJE

Abram descendió a Egipto.

Génesis 12:10

I. Egipto fue para Abraham, para el pueblo judío, para todo el curso del Antiguo Testamento, lo que el mundo con todos sus intereses, búsquedas y placeres es para nosotros. —Fue el padre de la civilización, del saber, del poder real, de vastos ejércitos. De principio a fin, este maravilloso país, con todos sus múltiples intereses, es considerado el hogar y refugio de la raza elegida. Por el énfasis puesto en Egipto, la Biblia nos dice que podemos usar legítimamente el mundo y sus placeres, que el mundo es reconocido por la religión verdadera, así como por nuestros propios instintos naturales, como hermoso, glorioso y, en este respeto, un mundo bueno y útil.

Lo que se le permitió a Abraham como un refrigerio inocente, lo que se ordenó como un deber sagrado a Moisés y Apolos, lo que fue consagrado por la presencia de Cristo nuestro Salvador, también nosotros podemos disfrutarlo, admirarlo y usarlo. El poder, el saber, la civilización y el arte pueden ministrar ahora, como lo hicieron entonces, para el avance del bienestar del hombre y la gloria de Dios.

II. El encuentro de Abraham y el Faraón, el contacto de Egipto con la Biblia, nos recuerda con fuerza que hay algo mejor y más elevado incluso que las vistas y escenas más gloriosas o más lujosas o más poderosas e interesantes del mundo. —El carácter y el nombre de Abraham, en comparación con el del país poderoso y el pueblo poderoso en medio del cual lo encontramos por un instante, ejemplifican, con los colores más simples pero fuertes, la gran verdad de que 'el hombre no Viva sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

'Estar en el mundo, pero no ser de él; usarlo sin abusar de él, este es el deber que nos resulta tan difícil de cumplir; pero es el mismo deber que Abraham primero, y nuestro Señor después, nos han impuesto.

Dean Stanley.

Ilustración

'Necesitamos orientación y preparación en vista de los nuevos mundos y Egipto a los que tenemos que adentrarnos. Solo ha habido un hombre en este mundo que podría entrar con seguridad en cada círculo y sociedad que contiene este mundo. Jesucristo era su nombre. Con el espíritu de Cristo puedes ir a cualquier lugar y en todas partes, y puedes dar a todos los idiomas un nuevo acento y un nuevo significado, y elevar todas las relaciones de la vida a un significado más noble '.