Matthew 8 - El Ilustrador Bíblico - Bible Commentaries

Versículos 1-4

Y he aquí vino un leproso.

La cura del leproso

I. La fe del leproso.

II. El tratamiento de Cristo o el leproso.

1. Que esta enfermedad es un tipo de corrupción moral.

2. Solamente la gracia de Dios puede efectuar una curación.

3. Vemos el poder de la oración. ( W. Wight, MA )

La curación del leproso

I. La oportunidad del leproso. Que todo oidor de la palabra siga a Jesucristo hasta que lo encuentre en secreto.

II. La corrupción del leproso.

1. La enfermedad de la lepra parece haber aparecido primero en Israel mientras estaba en la tierra de Egipto, y el primer aviso de que fue en la mano leprosa de Moisés. El pecado, como la lepra, es profundamente hereditario. Propaga la corrupción y la disolución por todo el cuerpo. Fue visto con la desesperanza de la muerte.

2. La lepra, seleccionada por Dios como el tipo especial de pecado, # como más que otras enfermedades enviadas inmediatamente desde el cielo como el castigo expreso del pecado. Así sucedió con Giezi.

3. El leproso, el único de todos los enfermos, fue excluido del campamento de Israel. El pecador excluido de la santa comunión.

4. El leproso fue designado para llorar a sí mismo como si ya estuviera muerto; se convertiría en su propio doliente ( Levítico 13:45 ). Estos fueron tres de los principales símbolos del dolor por los muertos. El pecador leproso está muerto, mientras vive.

III. La oración del leproso.

1. Estaba convencido de la capacidad de Cristo para sanarlo. Este es el elemento principal de la fe salvadora.

2. Hay un llamado a la compasiva voluntad de Jesús.

IV. La purificación del leproso.

1. Jesús es movido a compasión, toca y limpia.

2. La acción de gracias es oportuna y aceptable en un caso; la gratitud, imprudente y no obediente en el otro. El caso de los diez leprosos. ( A. Moody Stuart. )

I. El individuo se refirió a: "un leproso". Ninguna condición más espantosa y angustiosa. Impresionante representación del pecado. La lepra era generalmente hereditaria; pequeño en su primera aparición, profundamente arraigado e inveterado en su naturaleza, universal en su predominio, repugnante en su apariencia, excluido de la sociedad, incurable por el poder humano, y generalmente produjo una muerte espantosa.

II. Su discurso al redentor. Fue un discurso de humilde respeto, asociado con la fe, que afectó la apelación a su miseria y la bondad de Cristo.

III. La conducta del salvador. Respondió a su apelación; Su palabra fue omnífica y transmitió Su poder sanador; Extendió su mano para dar testimonio de su limpieza; Lo envió al sacerdote para que su recuperación estuviera debidamente certificada; Debía presentar un regalo al Señor. Vea cómo va a obtener curación y pureza. Vea la forma en que Cristo lo recibirá.

1. Bendice a Dios por la salud del cuerpo.

2. Esté especialmente ansioso por la salud del alma.

3. Alabe a Dios por los medios de la salud espiritual y la felicidad.

4. Ven y sé sano. ( J. Barnis, LL. D. )

Curación del leproso

I. Su lamentable estado.

II. Su oración apropiada.

III. Su completa restauración.

IV. Su despido instantáneo. ( JT Woodhouse. )

El toque sanador de Cristo

Fue un toque

(1) de pureza;

(2) de simpatía;

(3) de poder. ( G. Shrewsbury. )

El toque de Cristo limpia

“Bienaventurados los misericordiosos”, así había dicho nuestro Señor; ahora el acto sigue a la palabra.

I. Cuán verdaderamente humilde y humilde fue Jesús. Libre de ostentación, caminó entre los hombres. Cristo puede curar la lepra del orgullo.

II. Aunque humilde, el Salvador no tuvo miedo. Con todo nuestro orgullo, cuantas cosas tememos. Tememos el trabajo, la dificultad. Aprendamos de Cristo lo que es el coraje. Él puede limpiar de la lepra del miedo.

III. La impureza es otra forma de lepra.

IV. La indolencia también es una lepra. El de Cristo es un Espíritu activo, al sentir la influencia de la cual seremos sanados de la pereza.

V. El egoísmo es lepra.

VI. Veremos descontentos una lepra irritante, que devora la salud de nuestra mente y la paz de nuestra alma. Estos son ejemplos de nuestra enfermedad moral. La banda del Salvador puede curar. ( FWP Greenwood, DD )

El toque sanador de Cristo

Fíjense en el toque de Cristo a los enfermos.

I. Su fe que fija y confirma en sí mismo como sanador. Es condescendiente a la debilidad humana que Él pone sus manos sobre los enfermos; creemos en poco que no podemos ver. Naamán dijo: “He aquí, pensé”, etc. El dolor y la enfermedad son sensibles; buscamos muestras igualmente sensibles de la energía del Restaurador. Por lo tanto, somos tocados en atención.

II. Su respuesta a nuestro anhelo de simpatía. Si Jesús se hubiera mantenido apartado de los enfermos, nunca hubieran confiado en Él. Su toque fue curativo; algunos toques irritan. En la Encarnación, Cristo nos toca con simpatía. Es un consuelo ser tocado por Cristo.

III. El símbolo de que Él cargó con nuestras debilidades y cargó con nuestros pecados. Tocó nuestra naturaleza en toda su contaminación. No se avergüenza de llamarnos hermanos. ( A. Mackennal, BA )

Tocando al repugnante

Una buena Dama Cristiana que vivía en Suecia abrió un hogar para niños lisiados y enfermos, niños a quienes nadie realmente se preocupaba más que por ella misma, y recibió a unos veinte de ellos. Entre ellos se encontraba un niño de tres años, que era un objeto más espantoso y desagradable de lo que jamás viste, o quizás puedas ver en tu vida. Parecía un esqueleto. Su pobre piel estaba tan cubierta de manchas y llagas que no podía vestirse.

Siempre estaba llorando y lloriqueando, siempre malhumorado, y el pobrecillo causaba más problemas casi que todos los demás juntos. La buena dama hizo todo lo posible por él; ella fue lo más amable posible: lo lavó, lo alimentó, lo cuidó; pero el niño era tan repulsivo en su mirada y en sus maneras, que ella no se atrevía a gustarle, y su disgusto, supongo, aparecía ocasionalmente en su rostro. Un día estaba sentada en los escalones de la veranda con el niño en brazos.

El sol brillaba cálido, el olor de las madreselvas otoñales, el gorjeo de los pájaros, el zumbido de los insectos, la arrullaban en una especie de sueño; y en un estado medio despierta, medio soñando, pensó en sí misma como si hubiera cambiado de lugar con el niño y yaciendo allí, solo que más asqueroso, más desagradable que él. Sobre ella vio al Señor Jesús inclinado, mirándola intensa y amorosamente a la cara y, sin embargo, con una especie de expresión de suave reprensión, como si quisiera decir: “Si puedo amarte y soportarte, ¿quién eres tan? lleno de pecado, seguramente deberías, por mi causa, amar a ese niño inocente, que sufre por el pecado de sus padres.

Ella se despertó sobresaltada y miró al niño a la cara. Él también se había despertado y ella esperaba oírle empezar a llorar; pero que la mires -¡Pobrecito! -muy callada y seriamente durante mucho tiempo, y luego ella -la lástima de su pasado disgusto, y sintiendo una nueva compasión por él y un nuevo interés en él- inclinó el rostro hacia él. , y besó su frente con tanta ternura como jamás había besado a cualquiera de sus propios bebés.

Con una mirada de sobresalto en los ojos y un rubor en las mejillas, el niño, en lugar de llorar, le devolvió una sonrisa tan dulce, que ella nunca había visto una como esa; ni lo hará, piensa, hasta que amanezca. sus características de ángel algún día sobre su encuentro en el cielo. A partir de ese día, el niño sufrió un cambio perfecto. Joven como era, hasta entonces había leído los sentimientos de disgusto y disgusto en los rostros de todos los que se le acercaban, y eso había amargado su pequeño corazón; pero el toque del amor humano, barrió todo el mal humor y la mala naturaleza, y lo despertó a una vida nueva y más feliz. ( G. Calthrop, MA )

Reserva cristiana en palabras modificadas por hechos

(ver. 4): - ¿Por qué se insistió en esta reserva? ¿Qué habría llevado al leproso restaurado a actuar en desacuerdo con el mandato de Cristo? Dos motivos: el deseo de dar testimonio personal del poder milagroso de su Benefactor; o el deseo de atraer la atención de los hombres hacia el favor que había recibido. Ambos podemos concebir que nuestro Señor probablemente prohibirá: uno, porque era innecesario; el otro, porque estuvo expuesto a daños.

1. El primero de estos objetos fue prohibido por razones de la demostración de nuestro Señor. No deseaba ser el ídolo de una fuerte emoción.

2. No era su propósito tomar las mentes de los hombres, por así decirlo, por la fuerza. No impondría ninguna obligación a la fe.

3. Luego estaba también el hecho mismo, claro y patente a la observación de todos los hombres. Luego vea, por otro lado, cómo el mandato de nuestro Señor parece haber tenido relación con el caso personal del mismo leproso. "Ve y muéstrate al sacerdote". Como si nuestro Señor hubiera dicho: “No te ocupes de ti mismo, no hagas alarde de lo que he clonado, no dejes que eso te distraiga de lo que debes hacer, tu deber es más que palabras, más que incluso magnificar tus bendiciones .

Así, nuestro Señor prohibió las palabras para poder ordenar acciones. El corazón lleno rara vez puede encontrar una ventilación adecuada en las palabras; las obras no nos fallan. Esto es un consuelo para los pobres. ( J. Puckle. MA )

La prudencia de Jesús

(ver. 4): - ¿Por qué Jesús dio este encargo?

I. Se puede observar que, aunque los mandatos de silencio y seguridad de nuestro Salvador fueron frecuentes, de ninguna manera fueron constantes. Muchos de sus milagros se obraron en público. Los judíos esperaban un Mesías temporal. Quería evitar la rebelión popular. El miedo no sugirió la orden judicial; pero fue el camino del coraje, la benevolencia y la sabiduría. Se protegió de la imputación de intenciones políticas y de turbulencias.

II. Nuestro Señor deseaba evitar todas las excitaciones ociosas e inútiles. El amor por la exhibición no formaba parte de su carácter. La fe tranquila era la gracia que le encantaba ver. Deseaba la obediencia en lugar de la profesión. ¿Se ha ido toda la necesidad de precaución? Tener debidamente en cuenta las circunstancias y las consecuencias no es prueba de un espíritu tímido. ( FWP Greenwood, DD )

Una imagen de la verdadera fe

(ver. 1-13): -

I. Lo que ve en Cristo.

1. Ambos aspirantes le asignaron el carácter de Gran Sanador. La fe salvadora ve en Cristo los atributos de un gran Médico.

2. Ambos vieron en Cristo un Poder sobrehumano. La fe salvadora nunca piensa mal en Cristo.

3. Ambos vieron en Cristo una beneficencia sumamente alentadora. La verdadera fe ve en Cristo un galardonador de los que lo buscan.

II. Cuáles son los afectos con los que se mueve hacia él.

1. Desespera de la ayuda de alguien que no sea Cristo.

2. La verdadera fe también va acompañada de un sentimiento de gran indignidad.

3. La verdadera fe va acompañada de un interés serio y práctico en los demás.

III. La manera en que el Salvador enfrentó la fe de estos hombres.

1. Amablemente entretuvo sus aplicaciones.

2. Él misericordiosamente concedió sus peticiones.

3. Los introdujo en otro imperio. Debían sentarse con Abraham, etc. ( J A. Seiss, DD )

La lepra humana y su cura divina

I. El leproso.

1. Viene.

2. Él adora.

3. Él suplica.

II. El curandero

1. Extiende Su mano.

2. Lo tocó.

3. Habló.

(1) Es la voz del amor;

(2) de autoridad;

(3) de poder. ( Dr. Bonar. )

En el leproso hay dos cosas notables: la debilidad de su cuerpo; las virtudes de su mente.

I. El cansancio de su cuerpo. La debilidad procede de la maldad. La debilidad de su cuerpo lo llevó al Médico de su alma. Sintió grande su miseria; pero esperaba que la misericordia de Cristo fuera mayor.

II. Las virtudes de su mente.

1. Fe.

2. Adoración.

3. Sabiduría en la selección del lugar, no en el monte, sino en el valle; tiempo, sin interrumpir Su sermón.

4. Paciencia. Contento de permanecer en el ocio de Dios.

5. Confesión.

III. Ahora mire al médico.

1. Su misericordia.

2. Su poder.

(1) Cristo tocó al leproso, lo cual fue prohibido por Moisés. Por tanto, era más grande que Moisés.

(2) Deberes morales superiores a las observancias ceremoniales.

(3) Esto da a entender que Cristo fue muy hombre al tocar, pero más que un hombre al sanar con un toque.

(4) Para demostrar que Él mismo y nadie más lo curó.

(5) La humildad de Cristo al tocar a un leproso.

1. Al leproso se le ordenó que no se lo dijera a nadie. Debemos templar el celo con conocimiento y obediencia.

2. Era innecesario decirlo ya que todo su cuerpo, limpio, era una lengua para contarlo.

3. Era absurdo que se jactara de estar limpio antes de ser juzgado de esa manera. ( J. Bogs, DD )

La oración del leproso

I. Las características de la lepra establecidas con fuerza en las Escrituras. Repugnante-indefenso-desesperanzado.

1. La situación de este leproso era de vergüenza y deshonra. Inspiró repugnancia en quienes lo rodeaban. El pecado es una vergüenza. Debería llenarse de vergüenza.

2. Otras enfermedades curadas por Cristo invitaban a la simpatía, la ayuda y la sociedad. Todo le recordaba al leproso que estaba solo en el mundo. Cada uno de nosotros solo ante Dios.

II. Su fe.

1. Había una profunda conciencia de su propia miseria y una perfecta convicción de su propia impotencia. Pero sabía que no era tan malo para Cristo lidiar con él con éxito.

2. La fuerza concentrada que reside en la petición del leproso. Su completa renuncia; está dispuesto a dejar el asunto en manos de Cristo.

3. Qué concentración Divina hay en la respuesta: “Lo haré; sé limpio ". Qué expresión tan majestuosa. Cristo acepta el reconocimiento de su poder. El punto principal de la respuesta no es Su poder, sino Su voluntad. ( Dean Howson, DD )

La soledad del leproso como indicativo de la soledad del alma

Cada uno de nosotros está solo ante Dios. Por muy grande que sea la multitud humana en la que vivimos, por muy cercanos que estemos conectados unos con otros por afecto, por interés, por deber, cada alma es solitaria en su relación con Dios. Al igual que en esos grandes bosques americanos, que se extienden en vasta sucesión sobre montañas y llanuras, cualquiera que sea el entrelazado del follaje, cualquiera que sea la belleza que proviene de la mezcla de la luz del sol y la sombra, cualquier estrago que se pueda hacer en una gran y extensa escala por tormenta y tempestad; cada árbol, que se levanta de su propia raíz, con su único tallo y con el crecimiento de sus propias ramas, es un árbol solitario. Así es el alma humana, con el resultado de sus propias palabras y hechos, un alma solitaria. Ninguna otra alma humana puede compartir su responsabilidad. ( Dean Howson, DD )

Lepra secreta

He visto una casa hermosa y bien construida, que levanta la cabeza con orgullo por encima de sus vecinos y tiene una buena presencia exterior. Y miré adentro, y encontré que la podredumbre seca había devorado la viga y la viga, y que la casa estaba a punto de caer en ruinas. Durante la Guerra de Crimea, nuestros barcos sufrieron mucho más por la podredumbre seca dentro de sus vigas que por los ataques externos de balas y proyectiles. ¡Cuántas vidas hay como esa gran casa, o esos majestuosos barcos! Afuera son hermosos a la vista, los hombres envidian su riqueza, su posición o su buena fortuna, y mientras tanto, la asquerosa lepra está adentro, devorando la naturaleza moral, haciendo de esa vida una ruina. ( Wilmot Buxton. )

La marca del leproso

¿Es la lepra de una vida impura, o una naturaleza egoísta, o una lengua cruel, o un espíritu orgulloso y rebelde? Sea lo que sea, una vez más, ¿estás dispuesto a ser limpio? Antes de que pueda encontrar el perdón, debe ver su pecado y odiarlo. ( Wilmot Buxton .)

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Versículo 5

Se le acercó un centurión, suplicándole.

I. El solicitante. Era un centurión, etc. Era un gentil, y no de la casa de Israel. Su profesión era desfavorable a la piedad.

II. El traje que presentó. El objeto de su traje. La forma en que lo presentó: esfuerzo personal, aplicación ferviente, reverencia y humildad, fe extraordinaria.

III. El éxito que experimentó. Fue honrado por el Salvador, su siervo fue sanado.

1. Admire este ejemplo de excelencia humana.

2. Vea la gracia y el poder del Salvador.

3. Que todos los creyentes ejerzan su influencia para el bien de los demás. ( J. Burns, LL. D. )

Masculinidad

A veces se dice que la religión no es cosa de hombres.

I. Mire la fe de este soldado. Fue la fe de un hombre; ningún signo de debilidad o afeminamiento.

II. Mira la humildad de este soldado. Era la humildad de un hombre; no mera servidumbre, que se inclina ante el título, la riqueza y quizás no ante Dios. Es algo elevador inclinarse ante un Dios como el nuestro.

III. Mira el cariño de este soldado. Los afectos humanos no deben ser despreciados. Estas son las cualidades de la verdadera hombría. ( AG Bowman, MA )

1. El deber de los amos en relación con sus sirvientes.

2. El deber de interceder en nombre de otros en el trono de la gracia, y el estímulo que se les da.

3. La íntima conexión entre gran fe y gran humildad. ( A. Peebles. )

Cristo sana al siervo del centurión

I. En el centurión tenemos un ejemplo instructivo para los peticionarios.

1. Su benevolencia al solicitar a Cristo a favor del siervo enfermo. Las escenas de guerra no lo habían endurecido. La prudencia y la diligencia del siervo ganaron su estima. La providencia compensa la crueldad o la atención hacia los sirvientes; esta enfermedad puso al centurión en contacto con Nuestro Señor.

2. La humildad que rechazó la oferta del Salvador: "Vendré y lo sanaré". Qué poder consciente; bondad inmediata; benevolencia incansable! El espíritu militar suele ser altivo.

3. La fe que pidió solo una palabra de los labios del Salvador. Estaba convencido de la supremacía de Cristo.

II. En el Salvador tenemos un modelo edificante para los benefactores.

1. Su admiración por la fe del centurión. Cristo, que vio toda la gloria del mundo, riqueza, valor, cultura, admira la fe más que todo.

2. La advertencia de Cristo a la nación judía: “Vendrán muchos”, etc. (ver. 11).

3. El milagro de la curación del sirviente. ( J. Bennett, DD )

El centurión romano

I. En todos los enfermos el más alto honor otorgado a un esclavo moribundo.

1. Su amo lo honra porque es fiel y obediente. También porque probablemente era un creyente en el Dios de Israel. Cuán ansiosos debemos estar por el bien espiritual de nuestros amigos, si el centurión está tan ansioso por la curación corporal.

2. Toda la ciudad se conmueve a favor de este pobre forastero moribundo; es esto lo que exalta su caso por encima de todos los demás enfermos en los relatos evangélicos.

3. El Señor mismo honra a este extraño moribundo, diciendo: "Vendré y lo sanaré". Jesús tuvo un duro día de trabajo y podría haberse ahorrado esta visita al lecho de enfermo.

II. La humildad más profunda se escondía en el corazón de un comandante romano.

1. El centurión es el único ejemplo de un hombre que se creía indigno de venir a Cristo, de hablarle personalmente. ¡Cuán indignos somos de dirigirnos a Dios!

2. Es el único hombre que piensa que su casa no es digna de Cristo. Probablemente tenía una buena residencia oficial.

III. La fe más fuerte que se encuentra en un soldado gentil. La fuerza de su fe está relacionada con la profundidad de su humildad; la fe es la raíz de toda gracia.

1. Su fe discierne en el Hijo de María el brazo invisible del Señor.

2. Su fe discierne a Cristo de tal modo que su propia indignidad no sea una barrera para la obra de Cristo. ( Soy Stuart. )

Milagros de curación

I. Qué es la enfermedad; qué lugar ocupa en relación con el oficio y la obra del redentor. Un lugar importante de los numerosos casos de curación. La enfermedad es el comienzo de la muerte. Cristo vino a abolir la muerte; mediante la curación confirmó Su misión. Mostró la gran restauración que vino a efectuar en toda nuestra naturaleza.

1. El Hijo del Hombre vino a salvar la vida de los hombres, no a destruirlos.

2. La importancia de estos nuestros cuerpos en el gran proceso de redención. Religión moderna demasiado espiritual: debe mejorar el cuerpo mediante la civilización y el arte, así como el alma.

II. El significado típico de estos milagros curativos.

1. Un tipo del gran pecado-enfermedad del hombre.

2. El gran mandamiento que Cristo tiene sobre todas las enfermedades, como sus siervos, yendo y viniendo a su palabra. ( H. Alford, DD )

Verdadera fe

Nuestro Señor no curó inmediatamente al criado del centurión; Se retrasa. Permitirá tiempo para el juego y la energía de la fe. ¿Cuáles eran los caracteres de la fe del centurión?

1. Su fe debe haber sido una cosa de crecimiento gradual, y debe haber crecido en condiciones no ordinarias. Él era un pagano. Más de un hombre en su posición habría mirado la religión que lo rodeaba con falta de simpatía. Pero había llegado a darse cuenta de que, aunque los romanos eran mejores que los judíos en valor, los judíos poseían una fe más elevada. Un paso lleva a otro. Se interesó por la religión de Israel: luego lo llevó a notar la fama de Jesús. No recibió ayuda de los recuerdos de la juventud. Cuando las circunstancias adversas no matan la fe, la refuerzan.

2. Su fe estuvo marcada por la minuciosidad. No tiene fallas en una hora crítica.

3. Su fe se caracterizó por la humildad. Vivo para la terrible majestad de Dios.

Se ha planteado la pregunta: ¿Por qué una disposición y un esfuerzo como la fe debería tener este poder?

1. Una de las razones del poder religioso de la fe es que implica el conocimiento de hechos de la mayor importancia para el hombre.

2. Es una prueba o criterio de la disposición predominante del alma o carácter. El creyente tiene afinidades morales con la revelación. El hábito de la falta de sinceridad es fatal para la fe.

3. La tercera razón del poder religioso de la fe es su influencia. Pone en movimiento el alma, encarna el elemento de la voluntad. Aquí es necesaria una precaución. La fe no crea, sino que capta su objeto. El poder sanador de Jesús no depende de la fe del centurión, aunque se ejerce como muestra de aprobación. Oremos por la fe del centurión, perseverante, minucioso, humilde. ( Canon Liddon. )

Fe poderosa por el conocimiento que imparte

En el momento de la guerra franco-alemana, hace unos doce años, el éxito de los alemanes se atribuyó en gran parte a la superioridad de su departamento de inteligencia. Sabían mucho más sobre la fuerza y la posición del enemigo y sus propios recursos disponibles que los franceses que conquistaron. Bueno, la fe suministra el departamento de inteligencia general del alma. La fe informa todo lo que es de mayor importancia para un ser que está luchando, no contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas.

Es cierto que no se puede actuar en base a dicha información. El alma ausente a menudo prevalece contra el sentido del mal; pero la fe proporciona la información sobre la que se puede actuar y, por lo tanto, contribuye muy eficazmente a ser una primera condición del éxito religioso. ( Canon Liddon. )

Fe poderosa por la fuerza de voluntad que evoca

La acción de la fe está representada en la Escritura para nosotros no meramente por la del ojo; también está representado por el de la mano. Cuando la Escritura habla del cristiano creyente como "aprehendiendo" o "echando aceite" a Cristo nuestro Señor, implica que la fe es tanto una mano como un ojo; que no es meramente inteligencia espiritualizada, sino voluntad espiritualizada. La fe que justifica no se limita a contemplar; reclama su objeto. Y el esfuerzo de la voluntad, por tanto inseparable de la fe, significa energía, estemos seguros de ello, en muchas más direcciones que en una. ( Canon Liddon. )

La fe del centurión

I. Que lo logró en circunstancias desfavorables.

II. Que su solicitud fue hecha, no para él, sino para su sirviente. Su fe estaba así adornada por una ferviente caridad. Debemos interceder por los demás.

III. Que no pide nada con palabras. Simplemente le dijo a Jesús el hecho de que su criado estaba enfermo. Su fe consideró esto suficiente para asegurar el alivio de Cristo. Jesús dice: "Vendré y lo sanaré". En estas palabras, expresa Su propio método de gracia al tratar con la humanidad.

IV. Que estaba templado con humildad. Una fe falsa conocida por su orgullo.

V. Cómo usa su propia razón para ayudar a establecer esta excelente fe. “Porque soy hombre bajo autoridad”, etc. A nosotros sólo se nos habla la palabra . Debemos ser sanados a través de la influencia de la Palabra escrita, si es que sanamos. Ésta es la condición de nuestro juicio. Algunos quieren una prueba sensata de las verdades de la religión. ( C. Girdlestone, MA )

La fe del centurión demostró

“Ve por tu camino; … Me mantendré apartado de tu siervo enfermo; ... Te tomaré la palabra ".

I. Observe cómo esta propuesta fue calculada para probar la seriedad de su fe. Cuán lejos creemos realmente se puede deducir de los frutos de nuestra fe. Probemos así nuestra fe en la Providencia, la revelación, la asistencia de la gracia divina, de la resurrección del cuerpo. ¿Qué porción tenemos por fe real en estos? Para el centurión, las palabras de Cristo eran palabras de consuelo; a su siervo, de curación. ¿Son para nosotros? Estaba justificado en la profesión de su fe.

II. De ahí que podamos explicar el leve grado en que en la actualidad obtenemos beneficios de los privilegios del Evangelio. Solo si creemos de manera más sincera podremos sanarnos más plenamente.

III. A partir de estas palabras podemos formarnos una justa aprehensión también de nuestra futura sentencia. Entonces se dirá: "Como has creído, así te sea hecho". Somos graciosamente justificados por la fe. ( C. Girdlestone, MA )

Tu palabra me basta

I. La perfecta disponibilidad de Cristo.

II. La capacidad consciente de Cristo.

III. El método permanente de Cristo. Habló y se hizo.

1. Este regreso a la forma original de trabajar en la creación.

2. Este método se adapta a la verdadera humildad.

3. Le agrada a una gran fe.

4. Es perfectamente razonable.

5. Seguro que tendrá éxito. ( CH Spurgeon. )

La Palabra Divina suficiente

Cuando William, príncipe de Orange, fue invitado a venir a Inglaterra y ser rey, prometió ciertos cargos a sus amigos y les dio promesas por escrito. Pero cuando ofreció tal promesa al hombre que iba a ser su Lord Chambelán, ese noble respondió: “La palabra de Su Majestad es suficiente. No serviría a un rey si no pudiera confiar en su palabra ". Aquel dicho agradó al rey, y el que mostró tanta fe en él se convirtió en su ministro favorito. ¿No deberíamos estar dispuestos a aceptar la palabra del Rey de reyes?

El sanador todopoderoso

I. Como respuesta a la oración.

1. ¿De quién fue la oración que fue contestada aquí? Un pagano.

2. ¿Cuál fue la oración que fue contestada aquí? No personal, sino relativo, para otro.

3. ¿ Cuándo fue respondida esta oración, inmediatamente?

II. Como ejemplo de condescendencia.

III. Como muestra de poder.

IV. Como emblema de su gracia. ( W. Jay. )

La fe y la humildad del centurión

1. El cuidado de este centurión por su criado era encomiable.

2. Un bello ejemplo de la conquista de los prejuicios. Cuando el prejuicio sea superado universalmente, los turcos y los hindúes construirán templos cristianos, y los fanáticos de cada secta se unirán para buscar la misericordia del Salvador para los miserables de nuestra raza.

3. Un ejemplo de gran humildad. Su situación estaba calculada para fomentar el orgullo.

4. El poder de la gracia para superar todos los obstáculos de rango y condición.

5. Su fe. ( WH Lewis. )

El valor de la humildad
Mira

en las cimas de las montañas. Representan orgullo. Allí no crece nada. ¡Mira qué desnudos y estériles están! Y luego mire los tranquilos valles bajos. Representan humildad. ¡Y mira qué hermosos son en su verdor y fertilidad! Las ramas más altas de la vid o del árbol representan el orgullo. No encuentras fruta en ellos. Las ramas bajas representan humildad. Estos los encontrará inclinados con la carga de fruta rica y madura que cuelga de ellos.

Un granjero fue con su hijo al campo de trigo para ver si estaba listo para la cosecha. “Mira, padre”, dijo el niño, “¡cuán derechos sostienen sus cabezas esos tallos! Deben ser los mejores. Los que bajan la cabeza, como avergonzados, no sirven para mucho, estoy seguro ”. El granjero arrancó un tallo de cada tipo y dijo: “Mira, niña tonta. Este tallo que se mantuvo erguido es mareado y casi no sirve para nada; mientras que este que bajó la cabeza tan modestamente está lleno del más hermoso grano ". ( R. Newton, DD )

La grandeza de la fe

Cristo sabía por todo lo que había pasado el hombre para llegar a la fe. La fe es un trabajo duro: y Jesús lo sabe. Un hombre que no es un verdadero cristiano a veces muestra una confianza que bien podría avergonzar al más verdadero hijo de Dios.

I. ¿Qué compuso la grandeza de su fe?

1. Con pocas ventajas, el centurión se había adelantado mucho a la época.

2. Aprovechando la primera oportunidad con esfuerzo personal y con un propósito amoroso, vino a Cristo.

3. Llegado a Su presencia, era serio, sencillo, devoto.

4. Con el favor de Cristo para él, su fe se elevó más y su corazón se hundió.

II. ¿Cómo surgió esa fe? Por cierto, no puedes ver una gracia, una creación. ¿Qué hace que la fe crezca?

1. Examine la constitución de la fe. Primero, es una clara comprensión de la verdad; en segundo lugar, es una conversión de la verdad abstracta en algo real en la mente; en tercer lugar, es una apropiación, un hacer propia la verdad comprendida. Para aumentar la fe, debe cultivar estos tres puntos.

1. Mantén puros los afectos; evitar el pecado. La fe crece por sus propios actos.

2. El que quiere ampliar la fe debe alimentarse de las promesas.

3. Haber encontrado a Cristo como Salvador da a la fe su mejor impulso.

4. La medida de todo para un cristiano es el descenso y el ascenso de su fe. ( J. Vaughan, MA )

Es evidente que nuestros logros religiosos pueden no estar a la altura de nuestras oportunidades de crecimiento espiritual, y que podemos ser superados en excelencia moral por aquellos que no han disfrutado de nuestras misericordias.

I. Nuestras ventajas como profesos discípulos de Cristo. “En Judá se conoce a Dios; Grande es su Nombre en Israel ”. Nuestras ventajas pueden considerarse grandes.

1. En nuestro nacimiento y educación.

2. Que tenemos el volumen inspirado en nuestro propio idioma.

3. Las ordenanzas del Señor están con nosotros.

4. Que disfrutemos de la libertad religiosa.

II. Considere los logros en los caminos de Dios. "¿Qué hacemos más que otros?"

1. Aliento. Si tenemos un poco de fe, es una gran misericordia.

2. Reprensión. ¿No hemos vagado en los caminos de Dios?

3. Instrucción. Aprenda a hacerlo mejor. ( T. Wood. )

Una bendita maravilla

¿Qué había en la fe del centurión tan notable que Cristo se maravilló de ello?

I. Que había tanta fe en una persona así. No esperaba encontrarla en un gentil, un romano, un soldado, etc. La fe más asombrosa y aceptable puede ser ejercida por las personas más inverosímiles.

II. El tema de la confianza del centurión, su criado paralizado. La suya era una fe que tomó una imposibilidad en sus manos y la arrojó a un lado, etc. No hay pecado demasiado negro para que Su sangre lave la mancha.

III. La energía consciente de la fe de este hombre que lo llevó a abordar el caso de una manera tan profesional. Nosotros también deberíamos.

IV. No pidió señal. Algunos quieren sentir "convicciones fuertes", "sensaciones extraordinarias", etc. Debemos aceptar la palabra desnuda de Dios en Cristo Jesús como la base de la fe, porque no se debe depender de ningún otro fundamento ni por un momento.

V. Su convicción de que Cristo podía curar a su siervo de una vez. Por lo general, el combate exitoso contra la enfermedad requiere tiempo. Perdón, una bendición presente, no el resultado de semanas de ayuno, etc.

VI. Su profunda humildad, que en lugar de debilitar su fe solo la fortaleció. Cuán a menudo el sentido de indignidad se aparta de Cristo: “No puedo creer, soy un gran pecador”, etc. La sencillez de la fe a menudo lo hace difícil. ( CH Spurgeon. )

Fe maravillosa

Esta fe fue notable, porque fue-

I. Genial en sí mismo. El centurión creyó ...

1. Que Cristo tenía poder absoluto sobre la enfermedad.

2. Que podía curar a su sirviente a distancia.

3. Por su palabra.

II. Grande en comparación con la de los judíos. Fueron favorecidos con muchas ayudas para la fe, mientras que el centurión tuvo muchos obstáculos, etc .; sin embargo, la fe de los últimos trascendió con mucho a la de los primeros. En esto tenemos-

1. Advertencia para privilegiados.

2. Estímulo para quienes laboran en desventaja.

III. Unidos con gran humildad. “La humildad es fruto de la fe y compañera de la fe; un alma humilde tiene una alta estima por Cristo y una baja estima por sí mismo ”. La fe del centurión era ...

IV. Gloriosamente recompensado.

1. Su siervo fue sanado.

2. Él mismo fue recibido como ciudadano del reino de los cielos. ( W. Jones. )

El soldado y su esclavo

Historia previa del suplicante. Un centurión, un gentil.

1. Era un buen vecino.

2. Fue un maestro bondadoso.

I. Mire el discurso del Centurión al Salvador.

1. Su humildad. Qué palabras para un romano orgulloso dirigir a un judío pobre.

2. Su fe. Tomó el color de su vida de soldado.

II. El comentario del Salvador sobre la conducta de este soldado de noble espíritu, y la reflexión a la que conduce.

1. Él anuncia, en relación con esta notable demostración de fe, la incorporación de las naciones gentiles. El soldado romano fue el gavillado de u gran cosecha que aún no ha cosechado en tierras paganas, oh. Para que en toda profesión y ocupación de la vida el hombre sirva a Dios. Sus hábitos militares alimentaron su fe.

3. Se fomenta una gran fe en medio de las dificultades. ( JR Macduff, DD )

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El sirviente del centurión

1. El valor de la fe.

2. El valor de la intercesión.

3. El valor de la intercesión de Cristo. ( TR Stevenson. )

La verdadera disposición requerida en los comulgantes

"No soy digno." Humildad personal, cumplida, limitada y dirigida por la fe personal. Muchos dicen de la Sagrada Comunión que son indignos.

1. Pero esta humildad, si es realmente lo que debe ser, debe conducirnos directamente al cumplimiento de este sagrado deber. Nuestra humildad debe tomar la forma de eso en nuestro texto. El comulgante no puede ser digno en lo que respecta a la dignidad real.

2. Pero es en este punto que nuestra humildad debe ser encontrada, limitada y dirigida por nuestra fe. El sentimiento de indignidad del centurión no lo apartó del deber, de suplicar a nuestro Señor que lo ayudara; delicadamente dio mayor fuerza a su petición.

3. Nuestra humildad, si es sincera, dará como resultado una mayor confianza en la misericordia de Dios. ( J. Puckle, MA )

Fe donde no se esperaba

¿De qué lado del muro del jardín, niños, esperarían obtener la mejor fruta, en el interior, donde el jardinero ha cuidado cuidadosamente la fruta, o en el otro lado, donde la semilla ha caído accidentalmente y ha crecido por sí sola? Por dentro, ¿no te parece? Y si encontraras en el otro lado más orden y mejor fruta que dentro, te sorprenderías muchísimo. Así fue Jesús cuando encontró a este hombre pagano con una confianza y un carácter tan hermosos como no había conocido entre Su propio pueblo: los hijos de Abraham.

Fe superior a las circunstancias

Las tentaciones propias de la vida militar no son pocas ni pequeñas. Los campamentos no son iglesias. Los cuarteles suelen ser funestos. Por lo tanto, podemos afirmar con seguridad que si se puede vivir una vida santa allí, se puede vivir en cualquier lugar. "Dios puede hacer que te pongas de pie", aunque tu suerte se eche en "lugares resbaladizos". Las hojas de algunas plantas pueden sumergirse en agua y secarse. Están tan defendidos por un fino y espeso plumón en toda su superficie que el agua permanece en "lagos en miniatura" en sus huecos durante horas y no deja rastro de humedad. Por la gracia de Dios, la planta de piedad puede estar rodeada de malas influencias y, sin embargo, preservada de su poder. ( TR Stevenson. )

La fe de un soldado

Un día cuando Napoleón

Mientras pasaba revista a sus tropas en París, dejó caer las riendas de su caballo sobre el cuello del animal, cuando el orgulloso caballo se alejó al galope. Antes de que el jinete pudiera recuperar la brida, un soldado raso salió corriendo de las filas, tomó las riendas, detuvo el caballo y volvió a colocar la brida en manos del Emperador. —Muchas gracias, capitán —dijo Napoleón. El hombre inmediatamente creyó al jefe y dijo: '¿De qué regimiento, señor? Napoleón, encantado con su rápida percepción y su viril confianza en su palabra, respondió: "De mis guardias", y se alejó. Tan pronto como el Emperador se marchó, el soldado dejó su arma y dijo: "Puede tomarla quien quiera". y partió hacia la Compañía de Oficiales del Estado Mayor ... y así el soldado llegó debidamente a su puesto de Capitán de la Guardia de Napoleón. ( Sibbs. )

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Versículo 10