Bible Commentaries
Colosenses 4

Versículo 5

Colosenses 4:5

Fuera y dentro.

Esta es, por supuesto, una expresión para el mundo no cristiano; los forasteros que están más allá de los límites de la Iglesia. Había una línea muy amplia de distinción entre él y el mundo circundante en los primeros días cristianos, y el puñado de cristianos en un país pagano sentía un gran abismo entre ellos y la sociedad en la que vivían. Esa distinción varía en forma y varía un poco en magnitud aparente según que el cristianismo haya estado arraigado en un país durante más o menos tiempo; pero permanece, y es tan real hoy como siempre lo fue, y no hay sabiduría ni bondad en ignorar la distinción.

I. ¿Quiénes son los que están fuera? ¿Y de qué están fuera? La frase aparentemente fue tomada prestada del judaísmo, donde significaba "fuera de la congregación judía", y su aplicación principal, como se usa aquí, es sin duda para aquellos que están fuera de la Iglesia cristiana. Pero debemos recordar que la conexión con cualquier cuerpo organizado de hombres creyentes no es estar "dentro", y que el aislamiento de todos estos no es necesariamente estar "fuera".

"Las relaciones externas y los ritos no pueden determinar las condiciones espirituales. El reino de Cristo no es una comunidad externa visible. El reino de Cristo, o de Dios, o del cielo, se encuentra donde la voluntad humana obedece a la ley de Cristo, que es la voluntad de Dios". Dios, los decretos del cielo. "Los que están fuera" son aquellos cuya voluntad no se doblega en amorosa obediencia al Señor de sus espíritus.

II. Observe a continuación la fuerza de la frase como implicando la lamentable condición de los que no lo tienen. Está lleno de patetismo. Es el lenguaje de un hombre cuyo corazón anhela mientras, en medio de su propia seguridad, piensa en los vagabundos sin hogar en la oscuridad de la tormenta. Piensa con lástima en lo que pierden y en aquello a lo que están expuestos.

III. Por último, ¿por qué alguien está sin? No es culpa sino suya. No es de Dios. Puede apelar con las manos limpias y pedirnos que juzguemos qué más podría haber hecho por Su viña que no haya hecho por ella. (1) Muchos se quedan afuera porque realmente no creen en el peligro. (2) También hay algunos que se detienen afuera porque no les importa mucho el entretenimiento que recibirán dentro.

No les parece muy deseable. No tienen apetito por ello. Nosotros, los predicadores, buscamos atraer corazones a Jesús por muchos motivos, y entre otros, exponiendo las bendiciones que Él otorga. Pero si un hombre no se preocupa por el perdón, no teme el juicio, no quiere ser bueno, no tiene gusto por la justicia, no se siente atraído por los placeres puros y tranquilos que ofrece Cristo, la invitación cae de lleno en su oído.

(3) A algunos de nosotros, nuevamente, nos gustaría bastante estar adentro si eso nos alejara de peligros que creemos que son reales, pero no nos gusta la entrada; no nos gusta caer de rodillas y decir: "Soy un hombre pecador, oh Señor". Había espacio en el bote para el último hombre que estaba en cubierta, pero no podía decidirse a dejar una bolsa de oro. No había lugar para eso. Por tanto, no quiso saltar y se hundió con el barco.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 30 de abril de 1885.

Referencia: Colosenses 4:5 . JN Norton, The King's Ferry Boat, pág. no.

Versículo 14

Colosenses 4:14

(con 2 Timoteo 4:9 )

I. San Lucas era médico. Después de un tiempo se convierte en médico cristiano. Se convierte en médico tanto para las almas como para los cuerpos de sus semejantes. Y años después de haber trabajado para su Señor y Maestro mediante la predicación del Evangelio y su ministerio a las iglesias, San Pablo, cuyas grandes debilidades sin duda había aliviado de vez en cuando, habla de él como el médico amado. Me parece que en una comunidad cristiana nadie puede ser médico en el sentido más amplio de la palabra, nadie puede tener en su poder el ministerio a sus hermanos y hermanas enfermos con la máxima eficacia, a menos que sea cristiano. .

Necesitamos, en un médico, alguien que sea capaz de tratar tanto con el mecanismo externo de nuestros cuerpos como de tocar las cuerdas invisibles del espíritu, que, a medida que vibran armoniosa o discordantemente, determinan si el orden o el desorden prevalecerán en la esfera de nuestra naturaleza espiritual. De hecho, requerimos que nuestros médicos sean hombres cristianos comprensivos y de gran corazón.

II. Pero nuestro cariño y nuestro amor están con San Lucas, no solo porque fue el médico amado y el amigo amado del apóstol Pablo, sino también porque fue un evangelista. Tenemos sus escritos consagrados en el Libro sagrado de nuestra Iglesia. Los únicos himnos evangélicos que posee la Iglesia son los que nos ha conservado San Lucas. El himno del padre del Bautista, el cántico de la Santísima Virgen María, el cántico de Simeón son tesoros que San Lucas nos ha guardado en su santo Evangelio.

III. El título de "médico amado" es de San Lucas para siempre. Todavía es su título. Él no está separado de nosotros. El cielo no es una tierra lejana, sino que se trata de los fieles del Señor. Aquel que una vez fue un servidor tan verdadero y fiel del Divino Médico de las almas, ahora es un servidor verdadero y fiel. No desearía una existencia ociosa e inútil. Se alegra de ser uno de los enviados como espíritus ministradores a los herederos de la salvación.

HN Grimley, Tremadoc Sermons, pág. 55.

Referencias: Colosenses 4:11 . EW Benson, Three Sermons, pág. 1 Crónicas 4:14 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 216; Revista homilética, vol. viii., pág. 9; Revista del clérigo, vol. ix., pág. 148; F.

D. Maurice, Sermones, vol. ii., pág. 270; J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pág. 47 2 Crónicas 4:17 . Revista homilética, vol. xi., pág. 144; FE Paget, Sermones para ocasiones especiales, pág. 141; RW Dale, Discursos sobre ocasiones especiales, p. 324.