Bible Commentaries
Números 21

Introducción

AM 2552. BC 1452.

La derrota de Arad, Números 21:1 . La gente murmura y está plagada de serpientes ardientes, Números 21:4 . Son sanados mirando a la serpiente de bronce, Números 21:7 . Viajan hacia adelante, Números 21:10 . Conquista a Sehón, Números 21:21 . Y Og, Números 21:33 .

Versículo 1

Los ejércitos de Israel ahora comienzan a emerger del desierto ya entrar en una tierra habitada; para entrar en acción y tomar posesión de las fronteras de la tierra prometida. Rey Arad O más bien, según el hebreo, y todas las versiones antiguas, El rey cananeo de Arad; porque Arad no era el nombre de un hombre, sino de una ciudad o territorio, Jueces 1:16 ; y parece ser llamado cananeo en un sentido general, como los amorreos y otros. Que habitaba al sur de Canaán, hacia el oriente y cerca del mar Muerto. Por el camino de los espíasPorque aunque los espías, a quienes Moisés había enviado treinta y ocho años antes, luego fueron a Canaán y regresaron sin ser vistos, sin embargo, su llegada y su misión, es probable que luego fueran conocidos por los cananeos, les dio una alarma y les obligó. que vigilen a Israel y obtengan inteligencia de sus movimientos. Los Setenta, sin embargo, y otros, toman la palabra Atharim , que nosotros traducimos como espías , por el nombre de un lugar. Tomó prisioneros a algunos de ellos, permitiéndolo Dios para la humillación de Israel, y para enseñarles a no esperar la conquista de esa tierra por su propia sabiduría o valor.

Versículo 2

Israel hizo un voto al Señor. Siendo inexpertos en la guerra y conscientes de su propia debilidad, tenían miedo de estos cananeos y, por lo tanto, se esforzaron por contratar a Dios para que los ayudara en la guerra que tenían la intención de reanudar. Destruiré por completo sus ciudades. No reservaré a ninguna persona o cosa para mi propio uso, sino que las dedicaré todas a la destrucción total. Los israelitas sabían que la destrucción de las siete naciones de Canaán estaba predeterminada en los consejos del cielo, debido a su excesiva maldad nacional ( Génesis 9:25,) y que sólo había sido diferido hasta su incorregible iniquidad, habiendo frustrado todos los métodos más suaves de la Providencia, que, durante el curso de algunos cientos de años, habían sido empleados para su reforma, había demostrado estar completo , como Dios él mismo lo expresa, Génesis 15:16 . Al parecer, creían que había llegado el momento de efectuar esta destrucción y, por lo tanto, hicieron el voto aquí registrado.

El lector observará que, según todos los registros históricos de las siete naciones cananeas, antes de que fueran entregadas a la destrucción total, se hundieron en la degeneración y depravación más profundas. Así ( Levítico 18 ) donde se advierte a los israelitas contra la comisión de varios crímenes enormes, como ofrecer a sus hijos a Moloch, acostarse con la humanidad como con mujeres, acostarse con bestias y mujeres de pie ante bestias para acostarse con ellas , Se añade: Porque en todo esto se han contaminado las naciones que yo arrojo delante de ti. Y además, por todas estas abominaciones han hecho los hombres de la tierra que fueron antes de ti. Así parece que llegó el período destinado a su extirpación;se cumplieron sus iniquidades , y trajeron esta desolación sobre sí mismos. Debe observarse, sin embargo, que este decreto de destrucción total solo se extendió a las siete naciones de Canaán, todas, al parecer, igualmente hundidas en la culpa y la depravación. Los israelitas tenían la libertad de ofrecer, es más, se les ordenó ofrecer paz a otras ciudades o estados que no fueran de esas naciones, con la condición de que se convirtieran en tributarios de ellos. Vea el mandamiento completo sobre este tema, ( Deuteronomio 20:10 ,) con la razón asignada para destruir las siete naciones, que se expresa así: Que te enseñen a no hacer según sus abominaciones, lo que hicieron a sus dioses. , así deberías pecar contra el Señor tu Dios.Puede ser apropiado observar más aquí, que la extirpación de este pueblo, tan hundido en la idolatría y la maldad, tenía la intención de ser una advertencia para los mismos israelitas, y ciertamente fue una de las más espantosas; y era uno que tenían gran necesidad; porque tal era su propensión a la idolatría en esa época del mundo, que nada menos probable que fuera eficaz para impedirlos, que impresionar sus mentes con la idea más horrible de ese crimen, como lo que convertía a las naciones en malditas a la vista. de Dios y de los hombres, y destinado a ser completamente extirpado de la faz de la tierra.

Versículo 3

Los destruyeron por completo , es decir, a todos los que tomaron en ese momento; pero está claro que todos estos cananeos no fueron destruidos en este tiempo, porque encontramos al rey de Arad y al rey de Horma mencionados entre los reyes a quienes Josué hirió algún tiempo después de esto, Josué 12:14 ; y varias de sus ciudades no fueron tomadas y destruidas hasta después de la muerte de Josué, Jueces 1:16 . De hecho, todo lo que el hebreo aquí (יחרם, jacharem ) significa es que ahora los consagraron a ellos y a sus ciudades a la destrucción, y cuando sus ciudades llegaron a su posesión, cumplieron su voto. Él llamó el nombre del lugar Horma Es decir, destinado a la destrucción , o, Anathema.

Versículo 4

Por el camino del Mar Rojo El camino que conducía al Mar Rojo, que tenían que tomar para rodear la tierra de Edom. Pero como habían obtenido una ventaja sobre el rey de Arad, ¿por qué no persiguieron su victoria y entraron ahora en Canaán? Porque Dios no lo permitió, quedan varias obras por hacer; otros pueblos deben ser conquistados, los israelitas deben ser más humillados, probados y purgados, Moisés debe morir, y luego entrarán, y eso de una manera más gloriosa, incluso sobre el Jordán, que será dividido milagrosamente para darles paso. El alma de la gente se desanimó mucho O, se puso inquieta e impaciente, como importan las palabras. Habiendo encontrado tantas dificultades y desánimos en su camino a Canaán; siendo ahora particularmente obligado, por los edomitas que se negaron a darles un paso a través de su país, a retirarse hacia el sur, y desde allí volver a girar hacia el este, y dar una vuelta por los territorios de los moabitas; comenzaron a pensar que nunca deberían venir a la tierra prometida, y así cayeron en su antiguo espíritu de murmurar contra Dios y arrojar reflexiones sobre Moisés. Parece que se entusiasmaron más con esto por la entrada exitosa y el progreso victorioso que algunos de ellos habían logrado en las fronteras de Canaán; porque concluyeron de esto que podrían haber entrado rápidamente y tomar posesión de él, y así haber ahorrado los tediosos viajes y las dificultades adicionales a las que Moisés los había vuelto a llevar.

Versículo 5

El pueblo habló contra Dios contra Cristo, su director principal, a quien tentaron. Nuestra alma detesta este pan ligero. Así hablaban con desdén del maná, cuando parece que les dio un excelente alimento, porque con su fuerza pudieron hacer tantos y tan tediosos viajes.

Versículo 6

Serpientes ardientes En hebreo, נחשׁים, nejashim , el plural de la palabra traducida serpiente, Génesis 3:1 , donde Moisés habla de la tentación y caída de nuestros primeros padres, y que, cuando se trata de una criatura viviente, creemos, siempre significa un serpiente de una especie u otra, y por lo tanto es traducida de manera uniforme, no solo por nuestros traductores, en las Escrituras, sino por los Setenta, y en la mayoría o en todas las demás versiones; y lo que ciertamente debería tener un gran peso entre los cristianos, por parte de los evangelistas y apóstoles, cuando citan o se refieren a aquellos pasajes del Antiguo Testamento donde aparece la palabra: ver Génesis 3:1. Había muchas serpientes como las de las que habla Moisés aquí en este desierto, las cuales, habiendo sido reprimidas hasta ese momento por Dios, ahora eran soltadas y enviadas entre ellas: véase Jeremias 8:17 . Se les llama ardientes por sus efectos, porque su veneno les provocaba un calor intolerable, quemazón y sed, que se agravaba con esta circunstancia del lugar, que no había agua, Números 21:5 .

Versículos 8-9

Una serpiente de fuego Es decir, la figura de una serpiente de bronce, que es de un color de fuego. Esto requeriría algo de tiempo: Dios no quitaría rápidamente el juicio, porque vio que no estaban completamente humillados. Sobre un asta Para que la gente pueda verlo desde todas partes del campamento, y por lo tanto, la asta debe ser alta y la serpiente grande. Cuando él mira, este método de curación fue prescrito para que pareciera ser la obra de Dios, y no el efecto de la naturaleza o el arte, y que pudiera ser un tipo eminente de nuestra salvación por Cristo. La serpiente representaba a Cristo, que era en semejanza de carne de pecado., aunque sin pecado, ya que esta serpiente de bronce tenía la forma exterior, pero no el veneno interior de las otras serpientes: el asta se parecía a la cruz sobre la cual Cristo fue levantado para nuestra salvación: y mirar hacia arriba diseñó nuestra fe en Cristo. Vivió , fue liberado de la muerte y curado de su enfermedad.

Versículos 10-13

En Oboth No inmediatamente, sino después de otras dos estaciones, menciona el cap. 33. El valle de Zared O mejor dicho, junto al arroyo de Zared , que desemboca en el mar Muerto. En el otro lado O más bien, en este lado de Arnón , porque así era ahora para los israelitas, que aún no lo habían pasado. Entre Moab y los amorreos. Aunque antes pertenecía a Moab y la tierra que estaba más allá, después Sehón se las arrebató. Esto se agrega para reconciliar dos mandamientos de Dios aparentemente contrarios; el uno, el de no entrometerse en la tierra de los moabitas, ( Deuteronomio 2:9 ,) el otro, el de pasar sobre Arnón y tomar posesión de la tierra más allá de él, ( Deuteronomio 2:24 ,) porque, dice él, no es ahora la tierra de los moabitas, sino de los amorreos.

Versículo 14

El libro de las guerras del Señor Este parece haber sido algún poema o narración de las guerras y victorias del Señor, ya sea por o en relación con los israelitas: que puede afirmarse sin perjuicio de la integridad de la Sagrada Escritura, porque este libro no parece haber sido escrito por un profeta, o diseñado para una parte del canon, pero que Moisés podría citar, como San Pablo algunos de los poetas paganos. Y, como San Lucas nos asegura que muchos sí escribieron una historia de las cosas hechas y dichas por Cristo ( Lucas 1:1 ), cuyos escritos nunca fueron recibidos como canónicos, se puede concebir algo parecido con respecto a este y algunos otros libros. mencionado en el Antiguo Testamento. Los arroyos El arroyo, el número plural para el singular, como el número plural, ríos , se usa con respecto al Jordán, ( Salmo 74:15 ,) y con respecto al Tigris, ( Nahúm 2:6 ,) y con respecto al Éufrates, ( Salmo 137:1 ,) todos que puede ser llamado así debido a los varios pequeños arroyos en los que se dividieron.

Versículos 15-16

Ar Ciudad principal de Moab. Beer Este lugar, y Mattanah, Nahaliel y Bamoth, nombrados aquí, ( Números 21:19 ,) no se mencionan entre los lugares donde acamparon o acamparon, cap. 33. Probablemente no acamparon ni acamparon en estos lugares, sino que solo pasaron por ellos o por ellos. Les daré agua de manera milagrosa. Antes de que oraran, Dios les concedió y les impidió con las bendiciones de la bondad. Y así como la serpiente de bronce era la figura de Cristo, así es este pozo una figura del Espíritu, que se derrama para nuestro consuelo, y de él fluyen ríos de aguas vivas.

Versículos 17-18

Salta el hebreo, asciende; es decir, que tus aguas, que ahora yacen escondidas debajo de la tierra, asciendan para nuestro uso. Es una predicción de que debería surgir o una oración para que así sea. Con sus varas Probablemente como Moisés golpeó la roca con su vara, así ellos golpearon la tierra con sus varas, como señal de que Dios haría que el agua fluyera de la tierra donde la golpeaban, como lo hizo antes de la roca. . O, tal vez, hicieron agujeros con sus varas en el suelo arenoso, y Dios hizo que el agua brotara inmediatamente.

Versículo 20

Pisga Esta era la cima de las altas colinas de Abarim.

Versículos 21-22

Enviados mensajeros Por concesión de Dios, para que la malicia de Sihon fuera más evidente e imperdonable, y su título sobre su país más claro en el juicio de todos los hombres, como si hubieran sido atrapados por una guerra justa, a la que fueron forzados para su propia defensa. . Déjeme pasar. Hablaron lo que realmente tenían la intención, y lo habrían hecho, si él les hubiera dado un pasaje tranquilo.

Versículo 24

De Arnón Or, que llegó desde Arnón; y así aquí hay una descripción o limitación de la conquista y el reino de Sihon, que se extendió solo desde Arnón hasta los hijos de Ammón.Y luego las siguientes palabras, porque la frontera de los hijos de Ammón era fuerte , entran muy bien, no como un razón por la cual los israelitas no conquistaron a los amonitas, porque tenían absolutamente prohibido entrometerse con ellos, ( Deuteronomio 3:8 ), pero como una razón por la cual Sehón no pudo extender sus conquistas a los amonitas, como había hecho con los moabitas. Jaboc Un río por el cual los países de Ammón y Moab estaban en parte delimitados y divididos. Fuerte O por la ventaja del río, o por sus fortalezas en sus fronteras.

Versículo 26

Hesbón era la ciudad de Sehón. Esto se agrega como una razón por la cual Israel tomó posesión de esta tierra, porque ahora no era la tierra de los moabitas, sino que estaba en posesión de los amorreos. El rey anterior El predecesor de Balac, quien era el rey actual. ¡Vea la sabiduría de la providencia de Dios, que se prepara mucho antes para el cumplimiento de sus propósitos en su tiempo! Este país, diseñado para Israel, se pone de antemano en manos de los amorreos, que poco piensan que lo tienen sino como fideicomisarios, hasta que Israel alcance la mayoría de edad. No entendemos los vastos planes de la Providencia, pero Dios conoce todas sus obras.

Versículo 27

En proverbios Los poetas u otras personas ingeniosas de los amorreos o cananeos, que hicieron el siguiente cántico sobre los moabitas vencidos, que se presenta aquí como prueba de que esta era ahora la tierra de Sihon, y como evidencia del justo juicio de Dios en estropeando a los saboteadores y sometiendo a los que insultaban a sus enemigos conquistados. Entrad en Hesbón Estas son las palabras de Sehón hablando a su pueblo, o del pueblo exhortándose unos a otros a venir y tomar posesión de la ciudad que habían tomado. De Sehón La que una vez fue la ciudad real del rey de Moab, pero ahora es la ciudad de Sehón.

Versículo 28

Un fuego La furia de la guerra, que se compara adecuadamente con el fuego. De Hesbón Aquella ciudad que antes era refugio y defensa de todo el país, ahora se ha convertido en un gran fastidio. Ha consumido Ar

Esto puede entenderse no de la ciudad Ar, sino del pueblo o del país súbdito o perteneciente a esa gran y real ciudad. Los señores de los lugares altos Los príncipes o gobernadores de las fortalezas, que frecuentemente estaban en lugares altos, especialmente en ese país montañoso, y que estaban en diversas partes a lo largo del río Arnón. Entonces los amorreos triunfaron sobre los vencidos moabitas. ¡Pero el triunfo de los impíos es breve!

Versículo 29

Pueblo de Chemosh Los adoradores de Chemosh; por eso se llamó al dios de los moabitas. El Es decir, su dios, ha entregado a su pueblo a él ya sus enemigos; ni pudo asegurar ni siquiera a los que habían escapado de la espada, pero permitió que fueran llevados al cautiverio. Las palabras de este y el siguiente versículo parecen no ser parte de ese canto triunfal, hecho por algún poeta amorreo, que parece concluir con Números 21:28 , sino de los israelitas haciendo su observación sobre él. Y aquí se burlan de la impotencia, no solo de los moabitas, sino también de su dios, que no pudo salvar a su pueblo de la espada de Sehón y los amorreos.

Versículo 30

Aunque ustedes, débiles moabitas, y también su dios, no pudieron resistir a Sehón, nosotros, los israelitas, con la ayuda de nuestro Dios, hemos disparado con éxito y victoria; a ellos en Sehón y su amorreo. Hesbón La ciudad real de Sehón, y recientemente reparada por él; Ha muerto Ha sido quitado de Sehón, y todo su país, hasta Dibón.

Versículo 32

Jazer Una de las ciudades de Moab, que antes les quitó Sehón y que ahora le quitaron los israelitas.

Versículo 33

Og, quien también fue rey de los amorreos. Y puede parecer que Sehón y Og eran los líderes o capitanes de dos grandes colonias que salieron de Canaán y expulsaron a los antiguos habitantes de estos lugares. Basán Un país rico, famoso por sus pastos y cría de ganado, y por sus robles.