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Bible Commentaries
Números 21

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Y cuando el rey Arad, el cananeo, literalmente, "el cananeo, rey de Arad", que habitaba en el sur, en el extremo sur de Canaán, junto al desierto de Parán y el desierto de Zin, oyó decir que Israel había venido por el camino de los espías, a lo largo del camino que los espías israelitas habían tomado hace más de una generación, luego peleó contra Israel, atacó repentinamente a su ejército y tomó prisioneros a algunos de ellos.

Versículos 1-3

El viaje por la tierra de Edom. el rey de arad sometido.

Versículo 2

E Israel hizo un voto a Jehová y dijo: Si en verdad entregas a este pueblo en mi mano, destruiré por completo sus ciudades.

Versículo 3

Y el Señor escuchó la voz de Israel, Él escuchó su ferviente oración, en la cual ellos depositaron toda su confianza solo en Él, y entregaron a los cananeos, los entregaron en manos de Israel; y los destruyeron por completo a ellos ya sus ciudades; y él, Moisés, llamó el nombre del lugar Horma (destrucción total). Cf Números 14:15 .

Por lo tanto, el Señor, incluso antes de que los hijos de Israel se alejaran hacia el sur, para marchar alrededor del país de Edom, le dio a su pueblo evidencia de su ayuda omnipotente, para que no se desanimara demasiado ante la perspectiva del largo viaje que tenían por delante. .

Versículo 4

Y partieron desde el monte Hor por el camino del Mar Rojo, hacia el sur, a lo largo de la frontera occidental de Edom, a través del desierto de Parán, para rodear la tierra de Edom, cuyo dominio se extendía casi hasta el golfo Elanítico, el brazo oriental del Mar Rojo; y el alma del pueblo estaba muy desanimada, llena de impaciencia a causa del camino. Dar marcha atrás una vez más, después de llegar al límite de la Tierra Prometida, impuso una tensión demasiado grande a su confianza en Dios.

Versículos 4-9

Las serpientes ardientes

Versículo 5

Y el pueblo habló contra Dios y contra Moisés, no rebelándose abiertamente, sino murmurando contra la guía divina y la dirección de Moisés: ¿Por qué nos habéis sacado de Egipto para morir en el desierto? Porque no hay pan ni agua; y nuestra alma aborrece este pan ligero, el maná. El hebreo resalta el mal humor de la queja: "Porque no hay pan, ni agua, y nuestra alma siente náuseas por este pan miserable". Ellos vieron ante ellos sólo una existencia desesperada, un viaje sin fin por el desierto, que termina en una muerte miserable en medio de los espantosos páramos.

Versículo 6

Y el Señor envió serpientes ardientes entre el pueblo, cuya mordedura llenó la herida con un veneno ardiente, muy mortal, y mordieron al pueblo, que no pudo librarse de la plaga; y mucha gente de Israel murió.

Versículo 7

Entonces el pueblo vino a Moisés y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra Jehová y contra ti; el castigo que el Señor impuso sobre ellos obró en ellos el conocimiento de sus pecados y los llevó al arrepentimiento. Ora al Señor para que nos quite las serpientes. Y Moisés oró por el pueblo, asumió el papel de mediador, como lo había hecho tantas veces.

Versículo 8

Y el Señor dijo a Moisés, en una orden que se adaptaba a la situación y era de gran significado típico: Hazte una serpiente ardiente, proyecta una figura que sea una reproducción exacta de una y colócala sobre un poste, como un estandarte. ; y sucederá que todo el que sea mordido, cuando lo mire, vivirá. La referencia, por supuesto, no es a una mirada casual, que incluso un israelita incrédulo podría lanzar sobre la figura, sino a la mirada de fe que descansa sobre la promesa divina. Porque tal mirada era un reconocimiento del pecado, un anhelo de liberación de su castigo y una confianza en los medios designados por Dios para la curación.

Versículo 9

E hizo Moisés una serpiente de bronce, tanto en forma y apariencia como fuera posible, como serpientes ardientes, y la puso sobre un asta. Y sucedió que si una serpiente mordía a alguien, cuando veía la serpiente de bronce, es decir, si la miraba con la fe que requería la ocasión, vivía. Fue porque los israelitas, con su pecado, tentaron a Cristo, que fueron destruidos por las serpientes, 1 Corintios 10:9 .

Y, por otro lado, debido a que tenían fe en las promesas de Dios, fueron sanados. Note que la figura hecha por Moisés era un tipo de Cristo, Juan 3:15 . Dios envió a su Hijo en la forma de nuestra carne de pecado, pero sin pecado. Y Cristo, el Santo de Dios, fue levantado en la cruz para expiar el pecado de toda la humanidad que estaba sobre él. No importa quién sea entre los hombres pecadores, si mira al Cristo crucificado con fe, no perecerá, sino que tendrá vida eterna.

Versículo 10

Y los hijos de Israel se pusieron en marcha y acamparon en Oboth, en algún lugar del lado oriental de la tierra de Seir.

Versículos 10-20

De Oboth a Jeshimon

Versículo 11

Y partieron de Oboth y asentaron en Ijeabarim, en el desierto que está delante de Moab, hacia la salida del sol, en el límite oriental de la tierra de Moab.

Versículo 12

Desde allí sacaron y acamparon en el Valle de Zared, un pequeño río que desemboca en la esquina sureste del Mar Muerto.

Versículo 13

De allí partieron y acamparon al otro lado de Arnón, un pequeño río que desemboca en el Mar Muerto desde el este, a medio camino entre sus extremos norte y sur, que está en el desierto que sale de las costas de los amorreos; porque Arnón es el término de Moab, entre Moab y los amorreos. Su campamento aquí estaba más allá, es decir, en el lado sur del río Arnón, y al este del territorio de Moab.

Versículo 14

Por eso se dice en el libro de las guerras del Señor, probablemente una colección de epopeyas que tratan de las aventuras de los hijos de Israel durante su viaje por el desierto y hasta que obtuvieron posesión de la Tierra Prometida, Lo que hizo en el Mar Rojo. y en los arroyos de Arnón, los diversos afluentes que se unen para formar el Arnón,

Versículo 15

y junto a la corriente de los arroyos que desciende hasta la morada de Ar y llega al límite de Moab. La cita ofrece algunas dificultades, ya que está fuera de su conexión, pero probablemente se puede traducir de la siguiente manera: Y adelante (Jehová los condujo) al Mar Rojo, y a los arroyos de Arnón, y a la pendiente de los arroyos que se extiende hasta la morada de Ar y flanquea el límite de Moab. Las palabras reflejan, en cierta medida, el estado de ánimo heroico que se apoderó de los hijos de Israel cuando se acercaron al final de su viaje.

Versículo 16

Y de allí fueron a Beer; ese es el pozo del cual el Señor dijo a Moisés: Reúne al pueblo y les daré agua. El pueblo, habiendo cavado un pozo bajo la dirección de Moisés, por orden de Dios, encontró agua excelente y, por lo tanto, alabó al Señor en un cántico de acción de gracias.

Versículo 17

Entonces Israel cantó este cántico: Salta, oh pozo; cantadle.

Versículo 18

Los príncipes cavaron el pozo, o bien cavaron para los príncipes, los nobles del pueblo lo cavaron, lo excavaron , por dirección del legislador, es decir, con sus cetros, como símbolo de su autoridad, con sus varas. , ya que dirigieron el trabajo. Y del desierto fueron a Matanah,

Versículo 19

y de Matanah a Nahaliel, y de Nahaliel a Bamoth,

Versículo 20

y desde Bamot en el valle, que está en la tierra de Moab, hasta la cumbre de Pisga, que mira hacia Jesimón. Llegaron, pues, al ancho valle que está en los campos de Moab, una meseta que por un lado domina el desierto y por el otro ladera hasta el mar Muerto. Si bien la ubicación de estos campamentos, en su mayor parte, es una cuestión de conjeturas, el texto muestra claramente que el ejército de Israel, habiendo marchado alrededor de la tierra de Seir y bordeado el extremo de la tierra de los moabitas, se alejó bastante en el desierto de Arabia, ahora girado hacia el oeste, a lo largo de las orillas del sur de los afluentes del Arnon, hasta que el ejército alcanzó las porciones más densamente pobladas de las tierras bajo el dominio moabita. De modo que Dios había cumplido su promesa al pueblo y los había conducido sanos y salvos hasta los mismos límites de Canaán.

Versículo 21

E Israel envió mensajeros a Sehón, rey de los amorreos, la nación pagana que ocupaba la región al norte del Arnón, diciendo:

Versículos 21-35

El derrocamiento de Sehon y Og

Versículo 22

Déjame pasar por tu tierra; no nos volveremos a los campos ni a los viñedos; no beberemos de las aguas del pozo, sino que iremos por el camino del rey hasta que pasemos tus fronteras. El mensaje y su importancia coincidían exactamente con el enviado a los edomitas unos meses antes, Números 20:17 .

Versículo 23

Y Sehón no permitió que Israel pasara por su frontera; pero Sehón reunió a todo su pueblo y salió contra Israel al desierto, para expulsar a los invasores; y llegó a Jahaza, un lugar al sureste de su dominio, y peleó contra Israel. En este caso, sin embargo, los hijos de Israel no se vieron obstaculizados por consideraciones especiales, como en el caso de los edomitas, los moabitas y los amonitas, Deuteronomio 2:5 ; Deuteronomio 2:37 , pero había recibido la orden expresa de dar batalla, Deuteronomio 2:24 .

Versículo 24

E Israel lo hirió a filo de espada, sin dar cuartel ni mostrar misericordia, y poseyó su tierra desde Arnón hasta Jaboc, hasta los hijos de Ammón, que vivían principalmente al norte de Jaboc; porque el territorio de los hijos de Ammón era fuerte.

Versículo 25

E Israel tomó todas estas ciudades; e Israel habitó en todas las ciudades de los amorreos, en Hesbón y en todas sus aldeas.

Versículo 26

Porque Hesbón era la ciudad de Sehón, rey de los amorreos, su capital, que había peleado contra el antiguo rey de Moab y había tomado toda su tierra de su mano, hasta Arnón, todo el territorio desde Arnón hacia el norte hasta Jaboc. , más allá del cual no pudo penetrar debido a la fuerza de las fortificaciones fronterizas, v. 24.

Versículo 27

Por tanto, los que hablan en proverbios, los poetas que fueron inspirados para escribir sobre esta victoria, dicen: Venid a Hesbón, que se edifique y prepare la ciudad de Sehón, ya que Israel ocupaba ahora la tierra que los amorreos habían arrebatado a Moab;

Versículo 28

porque un fuego salió de Hesbón, una llama de la ciudad de Sehón, es decir, en el momento en que este rey había salido a sus campañas de conquista; ha consumido a Ar de Moab, la antigua capital de todo el dominio de Moab, ya los señores de los lugares altos de Arnón, los hombres al mando de las fortificaciones fronterizas.

Versículo 29

¡Ay de ti, Moab! Estás perdido, pueblo de Quemos; la destrucción final de Moab era solo cuestión de tiempo. Él, Quemos, dios principal de los moabitas, Jeremias 48:7 , entregó cautivos a sus hijos que escaparon y a sus hijas, a Sehón, rey de los amorreos, sin poder salvarlos de las manos del enemigo.

Versículo 30

Les hemos disparado, venimos y los derribamos; Hesbón pereció hasta Dibón, y lo asolamos hasta Nofa, que llega hasta Medeba, o con fuego hasta Medeba. Los hijos de Israel habían sometido por completo la tierra, no solo su capital, sino todo el largo y ancho del país, hasta sus límites extremos al sur y al norte.

Versículo 31

Así Israel habitó en la tierra de los amorreos, ocupó todo el país y acampó allí.

Versículo 32

Y Moisés envió a reconocer a Jazer, una ciudad hacia el noreste, cerca del territorio de los amonitas, y tomaron sus aldeas y expulsaron a los amorreos que estaban allí, completando así la conquista de la nación.

Versículo 33

Y volvieron ellos, los hijos de Israel, y subieron por el camino de Basán, hacia el norte y el oeste; y Og, rey de Basán, salió contra ellos, él y todo su pueblo, a la batalla en Edrei.

Versículo 34

Y el Señor dijo a Moisés: No le temas; porque lo he entregado en tu mano ya todo su pueblo y su tierra; y harás con él como hiciste con Sehón, rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón. Con esta gloriosa promesa de Dios de fortalecerlos, los hijos de Israel salieron a la batalla, un ejército invencible.

Versículo 35

Así que lo hirieron a él ya sus hijos ya todo su pueblo, hasta que no quedó ninguno con vida; y poseyeron su tierra. Así, Israel, valiente por su confianza en Jehová, pudo derrocar a reyes poderosos, un hecho al que tan a menudo se hace referencia en épocas posteriores, Deuteronomio 3:1 ; Salmo 135:11 ; Salmo 136:19 .

Todo esto Israel obró por medio de la fe, Hebreos 11:33 . El que verdaderamente cree en el Señor tiene la fuerza para vencer a todos sus enemigos y con gusto dará gracias a Dios por su bondad y misericordia.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Numbers 21". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/numbers-21.html. 1921-23.
 
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