Bible Commentaries
Números 21

Versículo 1

Rey Arad] RV 'rey de Arad'. El nombre de este lugar aún se conserva en Tell Arad , unas ruinas de unos 16 m. S. de Hebrón y unos 50 m. N. de Cades. El camino de los espías] RV 'el camino de Atharim'. La palabra es evidentemente el nombre de un lugar. No ha sido identificado.

Versículos 1-35

La serpiente de bronce. Conquista de basán

1-3. Los cananeos del sur rechazan a los israelitas, pero finalmente son destruidos.

Versículo 2

Destruir ] encendido. 'dedicar.' Ver Levítico 27:26 ; Levítico 27:29 .

Versículo 3

Esto sucedió mucho más tarde: véanse Josué 12:14 ; Jueces 1:16 ; Jueces 1:17 . Si hubieran salido victoriosos en esta ocasión, los israelitas naturalmente habrían marchado directamente hacia el norte hacia Canaán; pero, rechazados, se retiraron hacia el sur, habiendo registrado este voto que finalmente se cumplió. Hormah significa "cosa devota". Proviene de la misma raíz que el verbo de Números 21:2 .

4-9. La serpiente de bronce. Retirándose hacia el sur la gente se desanima y vuelve a ceder al murmullo. Entre ellos se envían serpientes venenosas. Se le ordena a Moisés que haga una serpiente de bronce, y todos los que la miran con fe son sanados.

Versículo 4

Brújula ] para dar la vuelta: ver Números 20:22 . Números 20:22 . El Mar Rojo ] es decir, el brazo ahora llamado Golfo de Akaba. Por el camino ] Ahora marchaban alejándose de Canaán en lugar de hacia ella.

5 Este pan ligero ] o, 'esta vil comida'. El maná se entiende: cp. Números 11:6 .

Versículo 6

Serpientes ardientes ], es decir, serpientes cuyo aguijón provocó una violenta inflamación. Todavía se encuentran serpientes de arena venenosas en esta localidad.

Versículo 8

Sobre un poste] RV 'sobre un estándar'. Esta serpiente de bronce fue preservada durante mucho tiempo por los israelitas, y finalmente se convirtió en un objeto de veneración supersticiosa, como consecuencia de lo cual Ezequías ordenó que fuera destruida ( 2 Reyes 18:4 ).

Versículo 9

Cuando vio la serpiente de bronce, vivió ] más bien, 'cuando la miró', es decir, no casualmente, sino con propósito y con fe. La imagen sin vida de la serpiente que había causado el dolor y la muerte de tantos era un símbolo de la victoria sobre estas cosas que Dios da a quienes confían en Él. Los comentaristas judíos reconocen aquí una ilustración del poder de la fe. 'La serpiente ni mataba ni conservaba con vida, pero si los israelitas alzaban los ojos y volvían el corazón a su Padre celestial, eran sanados; si no, perecieron. Del mismo modo en el libro de la Sabiduría ( Números 16:6), a la serpiente de bronce se le llama 'señal de salvación para recordarles el mandamiento de tu ley, porque el que se volvió hacia ella no fue salvo por lo que se veía, sino por ti, el Salvador de todos'. ' La serpiente de bronce levantada sobre el asta, para la curación de los que estaban a punto de morir, es un emblema llamativo del Salvador 'levantado' en la Cruz, para la salvación de todos los que son heridos por 'esa vieja serpiente el diablo, 'y que lo miran con fe: ver Juan 3:14 .

10-15. Viaje al Arnón.

Versículo 12

Zared ] El Zered fluyó hacia el Mar Muerto en su extremo sur.

Versículo 13

El otro lado de Arnón ] Esto significa el lado S. del río Arnón, ya que la historia se narra desde el punto de vista de alguien que vive en Canaán: ver Intro. y Números 22:1 . El Arnón desemboca en el Mar Muerto por la mitad de su lado E. Es el límite entre los moabitas en el S. y los amorreos en el N. Los israelitas no pasaron por Moab, ya que se les negó el paso, sino que lo rodearon por el lado E., cruzando los cursos superiores del río. Arnón: véanse Números 21:11 y cp. Jueces 11:17 ; Jueces 11:18 .

Versículo 14

Como los moabitas luego cruzaron el Arnón y tomaron posesión de parte de la tierra de los amorreos, este antiguo fragmento de poesía del 'libro de las guerras del Señor' indica el límite original de Moab. El 'libro de las Guerras del Señor', que se menciona solo aquí en el AT, probablemente era una colección de cánticos de guerra, que ilustran lo que Jehová hizo por Su pueblo por la mano de Moisés. Los demás fragmentos poéticos de este capítulo ( Números 21:17 ; Números 21:27 ) son, con toda probabilidad, de la misma colección. Lo que hizo en el Mar Rojo] RV 'Vaheb en Suphah.' Las palabras son nombres de localidades ahora desconocidas. Se les debe proporcionar algún verbo, como "sometieron".

16-20. Paso a través de la tierra de los amorreos desde el Arnón hasta Pisga en el extremo N. del Mar Rojo. Durante esta marcha, la gente parece haber sufrido por falta de agua. La 'Canción del pozo' celebra el hallazgo de agua en Beer. "Cerveza" significa "bueno".

Versículo 20

Jeshimon ] más bien, 'el Jeshimon', la llanura que se extiende hacia el NE. del Mar Muerto.

21-30. Conquista de los amorreos y Canción de triunfo.

Versículo 21

Cp. la solicitud y la negativa análogas en Números 20:14 .

Versículo 24

Fue fuerte ] Esto parece dar la razón por la cual los israelitas no siguieron su conquista de los amorreos entrando en la tierra de Ammón. La LXX, sin embargo, dice, 'la frontera ... era Jaazer', una ciudad mencionada en Números 21:32 .

Versículo 27

En proverbios ] Esta palabra hebrea a veces se traduce como 'parábola'. Se aplica a una canción o canción de burla: ver 1 Reyes 9:7 ; Jeremias 24:9 ; Isaías 14:4 ; Job 27:1 y Números 23:7 ; Números 23:18 ; Números 24:3 ; Números 24:15 ; Números 24:20 ; Números 24:2 . Las palabras iniciales de la canción son un desafío irónico a los antiguos habitantes para que regresen a Hesbón, que ha sido capturado y destruido. "Ven si puedes", dicen, "y despojanos y repara la ciudad de tu rey". Los siguientes dos vv. referirse al hecho expresado en Números 21:26. El altivo conquistador de Moab está ahora sometido. Esta canción se cita en Jeremias 48:45 ; Jeremias 48:46 .

Versículo 28

Lea con RV 'el fuego se apagó ... se consumió'. El fuego es el fuego de la guerra.

Versículo 29

Chemosh ] el dios sol de los moabitas a quien a veces se ofrecían sacrificios humanos: ver 2 Reyes 3:27 , y ver Génesis 22 . Génesis 22 ; Jueces 11:30 . El nombre aparece con frecuencia en la Piedra Moabita, una valiosa reliquia que data del siglo IX a.C. y descubierto en Dibón (véase la nota siguiente), en el que Mesa, rey de Moab (véase 2 Reyes 3:4 ), celebra sus victorias sobre los israelitas y las atribuye al favor de su dios Quemos. El mismo Salomón construyó un lugar alto para Quemos: véase 1 Reyes 11:7 . Las palabras aquí deberían leer 'él (es decir, Chemosh) entregó a sus hijos como fugitivos', es decir, los abandonó para que huyeran.

Versículo 30

Nosotros ] los israelitas. Dibon está cerca del Arnón ( Números 21:13 ). Se desconoce la localidad de Nophah . Medeba está a unas pocas millas al sur de Hesbón . Las palabras finales de la canción son oscuras, y pueden traducirse, 'y devastamos de tal manera que el fuego rugió en Medeba.'

33-35. Conquista de Basán. Basán era la parte más septentrional del país al E. del Jordán, que se extendía desde el río Jaboc en el S. hasta el monte. Hermón en el extremo N. Este extenso distrito fue célebre por la riqueza de su vegetación, ubicándose a este respecto con el Líbano, el Carmelo y Sarón: ver Isaías 33:9 ; Jeremias 1:19 ; Nahúm 1:4 . Los escritores sagrados se refieren con frecuencia a sus robles gigantes y sus vastos rebaños de ganado salvaje: ver Deuteronomio 32:14 ; Isaías 2:13 ; Ezequiel 27:6 ; Ezequiel 39:18 ; Zacarías 11:2 . En los primeros tiempos estuvo habitado por una raza de gigantes, de los que descendía Og ( Génesis 14:5 ; Deuteronomio 3:11ver Números 13:33 . Números 13:33 ). Las ruinas de las Ciudades Gigantes de Basán permanecen para atestiguar la fuerza de sus antiguos habitantes. Véanse notas adicionales sobre Deuteronomio 3 . Después de su conquista final fue ocupada por la media tribu de Manasés: ver Números 32:33 ; Deuteronomio 3:13 .