Bible Commentaries
Números 22

Versículo 1

El distrito en el que acamparon los israelitas se llama la llanura de Moab, ya que formaba parte del territorio de los moabitas antes de su conquista por los amorreos ( Números 21:26 ). A este lado del Jordán ] El hebreo es 'más allá del Jordán'. Entonces RV : ver Números 21:13 . Números 21:13 .

Viajes del Sinaí a moab ( Números 10:11 a Números 22:1 )

Después de una estancia en el Sinaí de casi un año (cf. Números 10:11 con Éxodo 19:1 ) se da la señal para la desintegración del campamento. Esta segunda división del libro de Números relata los vagabundeos por el desierto y cubre un período que se extiende desde el segundo hasta el cuadragésimo año del éxodo: ver Números 33:38 ; Deuteronomio 1:3 . Pero como los hechos registrados en Números 10:14 a Números 14:45 ocurrieron durante los primeros meses después de salir del Sinaí, y la muerte de Aarón en Números 20:22 fue en el cuadragésimo año, se les da muy poco espacio. de los treinta y ocho años intermedios de vida en el desierto, más especialmente como Números 15:18 ; Números 15:19están atentos a las leyes. De hecho, solo hay dos eventos registrados en ese largo período, a saber. la rebelión de Coré y su compañía, con la cual está relacionada el florecimiento de la vara de Aarón (16, 17), y la muerte de Miriam y la murmuración del pueblo en Cades ( Números 20:1 ). Por lo tanto, parece que si bien el período de estancia en el desierto fue de suma importancia, al preparar a la gente social y religiosamente para la ocupación de la tierra prometida, transcurrió sin incidentes. Con toda probabilidad, los israelitas llevaban una vida bastante estable, algunos de ellos dispersos a una distancia considerable del cuartel general del campamento, y no siempre se movían como un solo cuerpo, sino en destacamentos separados: ver Números 9:15. Durante la mayor parte de este período, Kadesh parece haber sido su cuartel general. Ver Números 13:26 . Números 13:26 ; Números 20:1 y cp. Deuteronomio 1:46 . Sólo cerca del final de este período se realizó una marcha concertada y continua desde Cades hasta las llanuras de Moab ( Números 21 ).

Versículos 1-41

Balaam

Los israelitas ahora entran en la última etapa de su viaje a Canaán. Están a la vista de la tierra prometida, ya que están acampados en el extremo norte del Mar Muerto, cerca de la desembocadura del Jordán. Hasta este punto, han superado todos los obstáculos y conquistado a las tribus del lado este del río. Pero ahora, al final del viaje, se enfrentan a un peligro más grave. Balac, rey de Moab, al descubrir que no puede prevalecer contra ellos con armas carnales, recurre a las artes mágicas, esperando de esta manera destruirlos. Él envía al Éufrates para que el famoso mago Balaam venga y 'maldiga a Israel'. Como muestra la secuela, todo es en vano. Ni siquiera los poderes de las tinieblas pueden detener la marcha victoriosa del pueblo de Jehová. Todo el incidente está diseñado para mostrar que Israel por la gracia de Dios es prueba, no solo contra la espada del enemigo, sino también contra los poderes malignos del mundo invisible. No hay encantamiento contra Israel. Dios está a favor de ellos y nada puede contra ellos. Son capaces de luchar, no solo contra sangre y carne, sino también contra la maldad espiritual en los lugares altos.

Versículo 4

Ancianos de Madián ] Se suele suponer que el hogar de los madianitas estaba dentro de la península del Sinaí hacia el S. o el SE .: ver Éxodo 2:15 ; Éxodo 3:1 . Aquí se encuentran al E. del Jordán, asociados con los moabitas en su intento de impedir el progreso de los israelitas: cp. Génesis 36:35 ; Números 25:6 . Su conquista se describe en Números 31 .

Versículo 5

RV 'enviado ... a Petor, que está junto al río, a la tierra de los niños,' etc. El 'río' es el Éufrates. Los antiguos caldeos y babilonios, como los árabes modernos, tenían una firme creencia en la existencia y la influencia de los demonios. También creían que ciertas personas tenían el poder de controlar a estos demonios por medio de hechizos y encantamientos mágicos, y estos magos o adivinos se empleaban con frecuencia para descubrir secretos, predecir el futuro, bendecir una empresa o traer la ruina a un enemigo. La fama de Balaam como hombre de esta clase había traspasado los límites de su propia tierra, como lo demuestra la embajada del rey de Moab: ver Éxodo 7:11 . Éxodo 7:11 . Éxodo 7:11 .

Versículo 7

Recompensas de adivinación ] los presentes que se le hicieron a Balaam para asegurar sus oficios. En 2 Pedro 2:15 ; Se dice que Balaam amó 'la paga de la injusticia'.

8-21 . Balaam, siendo advertido por Dios en un sueño, se niega a ir; con lo cual Balac envía una invitación más urgente con la promesa de una recompensa mayor. Balaam vacila, pero finalmente cede, habiendo recibido permiso para ir, pero para hablar solo como Dios le indique.

Versículo 8

Se ha culpado a Balaam por vacilar aquí. Sin embargo, esto es injusto. En la ocasión del primer mensaje de Balac, él dudaba honestamente de si debía ir o no, y se le atribuye el mérito de que no haría nada hasta haber aprendido cuál era la mente de Dios. Sin embargo, sucedió lo contrario en la segunda ocasión ( Números 22:19 ), cuando se entretuvo con la oferta tentadora, con la esperanza de que Dios cambiaría Su propósito y le permitiría ir y hacer lo que Balak deseaba. Si las palabras Jehová, es decir , Jehová, en este v. Fueron realmente usadas por Balaam, y no se deben al historiador, entonces parecería que Balaam conocía al Dios de Israel y lo adoraba. Esto no es de ninguna manera imposible. Balaam vivía en la tierra de donde salió Abraham (ver Génesis 11:28 ; Génesis 24:4 ), y sin duda conocía la historia de la descendencia de Abraham, más especialmente si estaba relacionado con los madianitas (cf. Números 31:8 ). No es de extrañar que Dios se valiera de este adivino semi-pagano para declarar su voluntad. Es sólo una ilustración de la verdad de que el Espíritu de Dios no está atado: cp. Amós 9:7 . A lo largo de todo el incidente, Balaam aparece como el médium algo involuntario por el cual Dios elige confirmar Su propósito inmutable hacia Israel. Está a medio camino entre el verdadero profeta de Jehová y el mago o adivino pagano.

Versículo 12

Ellos son bendecidos ] ver Génesis 22:17 ; Números 6:27 .

Versículo 18

Esto se dice de buena fe. Pero Balaam se conmueve por la oferta tentadora de Balac; y, aunque no tiene la intención de desobedecer a Dios, no deja de tener esperanzas de inducir a Dios a cambiar de opinión. Todavía no sabe que la bondad de Jehová 'no se apartará ni su pacto de paz será quitado'.

Versículo 20

A Balaam se le permite ir, pero solo con la condición de que diga la palabra que Dios le da.

22-41. En el camino, Balaam recibe una advertencia de no ir más allá de la palabra del Señor.

Versículo 22

La ira de Dios se encendió porque él fue ] Esto parece contradecir lo que se dice en Números 22:20 , que Dios le dio permiso para ir. Pero ese permiso estaba condicionado. Puede que se vaya, pero debe decir sólo lo que se le dé para decir. Balaam aprovecha con alegría la oportunidad de ir, porque anhela la recompensa. Por el momento ignora la condición. En su corazón, espera evadirlo y satisfacer a Balak. Pero Dios, que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón, ve la doble ánimo de Balaam y le hace saber que no debe haber ninguna trivialidad. A menos que realmente tenga la intención de ser obediente, debe quedarse en casa. Sobre el 'ángel del Señor', ver Éxodo 3:2 . Éxodo 3:2 .

Versículo 31

Abrió los ojos de Balaam ] Hasta este punto, Balaam ha sido como un ciego. Ha estado decidido a salirse con la suya. Pero ahora ve que es inútil tratar de engañar a Dios o luchar contra Él. Al igual que Saúl, encuentra que es 'difícil patear contra los aguijones': cp. Hechos 9:4 . La negativa de su otrora dócil asno a llevarlo más lejos es el medio empleado por Dios para hacer entrar en razón al obstinado profeta. Cómo se hizo esto, es en vano especular. Algunos explican el incidente de la visión y el asno hablando, por ejemplo, como un sueño que Balaam tuvo antes de comenzar, o una vívida impresión que le causó la vivacidad de sus propios pensamientos; pero evidentemente el autor de la narración creía en la realidad de ambos. En esto, simplemente ocupa el punto de vista de su época.

Versículo 34

Balaam ahora está convencido de que es inútil esperar satisfacer a Balac, y simplemente desea no tener nada más que ver con el asunto. Pero esta no es la voluntad de Dios. Balaam debe ir como su mensajero y bendecir a su pueblo.

Versículo 40

Ofrecido bueyes ] probablemente en sacrificio. Era habitual ofrecer sacrificios al comienzo de cualquier empresa trascendental, o cuando llegaba un visitante importante: ver Génesis 31:54 ; 1 Reyes 19:21 ; 1 Samuel 16:5 .

Versículo 41

Baal ] 'dueño' o 'señor'; el nombre de una deidad, generalmente idéntica al sol, y adorada por varias tribus semíticas primitivas, incluidos los fenicios. El lugar de culto solía ser la cima de una colina. Había un santuario de Baal en este vecindario en el monte. Peor: véase Números 25:3 . La mayor parte ] Balac le mostró a Abraham toda la extensión de los israelitas, probablemente para justificar su alarma ante su presencia, y exhibir la necesidad instantánea de maldecir a este formidable ejército.