Bible Commentaries
Números 22

Introducción

Con este capítulo comienza la cuarta y última división del Libro de Números, que comprende 14 capítulos. En ellos se narran los acontecimientos que sucedieron a Israel mientras acampaba en las llanuras de Moab, y Moisés establece ciertas instrucciones y arreglos con referencia a su entrada real en la herencia prometida.

Versículo 1

Las llanuras - hebreo ערבה ‛ ărābâh ; la palabra es el plural de lo que se usa para denotar todo el tramo hundido a lo largo del Jordán y el Mar Muerto, y en adelante, donde todavía se llama el Arabá (compárese la nota ), hasta el golfo de Elanita.

De este lado el Jordán junto a Jericó - Más bien, al otro lado del Jordán de Jericó, es decir, la parte del Jordán que bordeaba el territorio de Jericó. Esta forma de expresión indica el sitio del campamento en su relación con la conocida ciudad de Jericó. Véase .

Versículo 2

Balac hijo de Zipor - La comparación de con sugiere que Balac no era el rey hereditario sino un madianita, y que se había producido un cambio de dinastía. El nombre de su padre, Zipor, "Pájaro", nos recuerda a los de otros madianitas, p.

ej., Oreb, “Cuervo”, Zeeb, “Lobo”. Posiblemente los jefes madianitas se habían aprovechado de la debilidad de los moabitas después de las victorias de los amorreos para establecerse como príncipes en la tierra.

Versículo 5

Balaam, hijo de Beor, fue desde el principio un adorador de una especie de Dios verdadero; y había aprendido algunos elementos de la religión pura y verdadera en su hogar en el Lejano Oriente, la cuna de los antepasados ​​de Israel. Pero aunque profetizaba, sin duda incluso antes de que los embajadores de Balak vinieran a él, en el nombre del Dios verdadero, la profecía seguía siendo para él como antes un mero negocio, no una religión. La citación de Balac resultó ser una crisis en su carrera: y fracasó en el juicio.

Cuando el oro y los honores de Balak parecían finalmente perdidos, se volvió imprudente y desesperado; y, como si desafiara, aconsejó la malvada estratagema mediante la cual esperaba lograr indirectamente la ruina del pueblo de Dios, que de otro modo se le había impedido realizar. Él, así, como Judas y Ahitofel, puso en marcha una serie de eventos que involucraron su propia destrucción.

El nombre Balaam significa "destructor" o "glotón", y es en parte idéntico a "Bela, hijo de Beor", el primer rey de Edom . El nombre “Beor” (“quemar”) es el del padre, o posiblemente antepasado, del profeta.

Petor, que está junto al río de la tierra de los hijos de su pueblo - Más bien, Petor que era... tierra. Petor (Pitru, asirio) estaba en el río Sagura (actualmente: Sajur) cerca de su unión con el Éufrates.

Versículo 7

Recompensas de la adivinación - Interpretado correctamente en como "el pago de la injusticia".

Versículo 8

Seguramente Balaam debe haber sabido que la bendición de Dios estaba sobre el pueblo con cuya maravillosa salida de Egipto estaba familiarizado ; ; , y de quien probablemente él mismo había aprendido mucho (compare el lenguaje de con , y el de con ).

Pero su respuesta a los mensajeros a la mañana siguiente, , traiciona el deseo de aventurarse al máximo de lo que Dios no prohibiría en lugar de llevar a cabo la voluntad de Dios con toda sinceridad.

Versículo 15

Balak, como el mundo pagano antiguo en general, no solo creía en la eficacia de las maldiciones y encantamientos de los adivinos, sino que consideraba sus servicios como estrictamente venales. Por lo tanto, cuando se rechazó su primera oferta, infiere de inmediato que no había ofertado lo suficientemente alto.

Versículo 19

Vosotros también, es decir, como los otros enviados antes que vosotros. Si Balaam hubiera poseído un espíritu sincero de obediencia, habría encontrado en las primeras instrucciones una decisión final sobre el asunto. Su importunidad hipócrita con Dios cuando llegaron nuevos mensajeros de Balac demuestra su aversión a la voluntad declarada de Dios.

Versículo 22

El ángel - es decir, el ángel que guió a los israelitas a través del desierto (comparar y referencias), y posteriormente apareció como el Capitán del ejército del Señor a Josué . Al desear maldecir a Israel, Balaam estaba peleando contra el Líder de Israel. La presencia del Ángel en su camino estaba destinada a abrir sus ojos, cegados por el pecado, al carácter real de su curso de conducta.

Versículo 24

En un camino de viñedos, es decir, en un camino cerrado por muros de viñedos a cada lado. El progreso desde el camino a través del campo abierto hasta lo amurallado, y de allí al lugar estrecho, donde no había lugar para doblar , muestra que Balaam se acercaba a una ciudad, sin duda la que estaba el objetivo de su viaje.

Versículo 28

Y Jehová abrió la boca del asno - El relato quizás fue dado por Balaam a los israelitas después de su captura en la guerra contra Madián. Compare . Lo que aquí se registra aparentemente fue percibido solo por él entre los testigos humanos. Dios pudo haber hecho que los sonidos emitidos por la criatura según su especie se convirtieran en la inteligencia del profeta como si se dirigieran a él en un lenguaje racional.

De hecho, a un augur que se enorgullece de su habilidad para interpretar los gritos y los movimientos de los animales, no se le podría dar una advertencia más sorprendente que una tan real como esta, pero transmitida por medio de su propio arte.

Versículo 32

Es perverso - Más bien, es precipitado. Compare las palabras de Pedro con , “la locura del profeta”.

Versículo 35

Ve con los hombres: una orden, no simplemente un permiso. Balaam, que ya no era un fiel siervo de Dios, fue de ahora en adelante anulado en todos sus actos para que pudiera servir al propósito divino como un instrumento.

Una ciudad de Moab - O, Ir-Moab, probablemente lo mismo con Ar-Moab . Como Balaam en su viaje quería evitar los distritos ocupados por los israelitas, debió acercarse a esta ciudad desde el este, por el curso del Nahaliel; y en el nombre Balu'a, todavía llevado por una de las ramas superiores de esta corriente, quizás haya una reminiscencia del nombre del profeta.

Versículo 39

Kirjath-buzoth - es decir, "ciudad de calles", dentro de los dominios de Balak, al sur del Arnón, e identificada con las ruinas de Shihan, 4 millas al oeste por el sur del sitio asignado a Ar o Ir, o con Kirjathaim (Kureivat) .

Versículo 41

Para que desde allí pudiera ver - Más bien, y desde allí vio.