Bible Commentaries
Números 22

Versículo 1

"Y los hijos de Israel partieron y acamparon en las llanuras de Moab al otro lado del Jordán, en Jericó".

Estando su guerra en un proceso exitoso de finalización, el pueblo de Israel acampó en las llanuras de Moab frente a Jericó, al otro lado del Jordán. Las llanuras de Moab eran una gran región relativamente deshabitada al norte del Arnón, en el antiguo territorio amorreo. Israel permanecería allí por algún tiempo y allí Moisés pronunció su exhortación y aliento final como se revela en Deuteronomio, antes de su muerte.

Aquí estaban al borde del territorio conocido como 'Más allá del Jordán' que se extendía a ambos lados del Jordán. Los moabitas en su tierra al sur del Arnón apenas podían estar preocupados. No les gustó su aparente inactividad. La pregunta inevitable en sus mentes era, ¿a quién iban a atacar estas personas a continuación? Entonces decidieron tomar la iniciativa para protegerse.

Versículos 2-6

La súplica de Balac a Balaam ( Números 22:2 ).

La historia comenzó cuando Balac envió importantes mensajeros a Balaam. Estos eran 'jefes' (sarim - 'nobles', 'jefes', 'príncipes') que tratarían de persuadirlo para que fuera a Moab y maldijera a Israel. Este iba a ser el tema de los primeros catorce versículos.

Análisis.

Los primeros catorce versículos se relacionan con la primera apelación de Balac a Balaam. Estos se pueden analizar quiásticamente.

a Balac teme a los hijos de Israel y teme que saqueen a Moab ( Números 22:2 )

b Envía mensajeros a Balaam describiendo 'la gente que ha venido de Egipto' ( Números 22:5 )

c Le pide que venga y maldiga a Israel y los expulse de la tierra ( Números 22:6 )

d Los ancianos se van con recompensas en la mano para persuadir a Balaam de que maldiga a Israel ( Números 22:7 )

e Balaam les dice que esperen mientras obtiene una palabra de Yahweh. ( Números 22:8 )

e La palabra de Dios llega a Balaam: '¿Qué hombres son estos? ( Números 22:9 )

d Balaam dice que Balac los envió y quería que se maldijera a Israel ( Números 22:10 )

c Dios le dice que no vaya y que no maldiga a Israel ( Números 22:12 )

b Balaam les dice a los mensajeros que regresen a casa ( Números 22:13 )

a Regresan los mensajeros principales. Balaam no vendrá. ( Números 22:14 )

Balac teme a los hijos de Israel y teme que saquearán a Moab ( Números 22:2 )

Números 22:2

"Y Balac, hijo de Zippor, vio todo lo que Israel había hecho con los amorreos".

Balac, rey de Moab ( Números 22:4 ), había recibido aviso de todo lo que Israel había hecho a los amorreos. Esto se relacionaría especialmente con lo que sabía que había sucedido en el reino adyacente. Si Og también había sido derrotado en este momento, no lo sabemos. Sin embargo, podemos entender el temor de Balac cuando vio a todos los amorreos muertos y sus ciudades tomadas, porque él mismo no había podido resistir a los amorreos que habían poseído la mitad de su tierra.

No estaba al tanto de la palabra de Yahweh a Moisés de que Moab no debía ser molestado, o si había recibido mensajes con ese fin, probablemente pensó que tenía motivos para no creerlos. Claramente, no puso tanto énfasis en la relación familiar como lo hizo Dios ( Deuteronomio 2:9 ).

Números 22:3

"Y Moab tuvo mucho miedo del pueblo, porque eran muchos, y Moab estaba angustiado a causa de los hijos de Israel".

Así que Moab tuvo un gran temor de Israel por el tamaño de su ejército. Y cuando los vieron acampar aparentemente permanentemente casi en sus fronteras y escucharon lo que estaban logrando en otros lugares, se sintieron 'angustiados por los hijos de Israel'. Esperaron pensativos y con aprensión, preguntándose cuándo se dirigiría el ataque contra ellos.

Números 22:4 a

'Y Moab dijo a los ancianos de Madián: Ahora esta multitud lamerá todo lo que nos rodea, como el buey lame la hierba del campo.

En su dilema, también consultaron con sus aliados, un grupo de madianitas (probablemente incluidos los amalecitas y los ceneos, ambos relacionados con los madianitas a través de Abraham; véanse Números 24:20 ; Génesis 25:2 ; Génesis 36:12 ; Éxodo 18:1 con Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 ) que se había establecido en el reino de Sehón ( Josué 13:21 ) y que posiblemente había escapado al territorio de Moab.

Describieron a los 'ancianos' (hombres principales y consejeros) de estos madianitas cómo Israel estaba despojando a sus vecinos como un buey hambriento despoja un campo, como tenían buenas razones para saber. Seguramente sería su turno el próximo. Sugirieron que debían actuar juntos para librarse de esta amenaza.

Balac envía mensajeros a Balaam describiendo 'La gente que ha venido de Egipto' que está en grandes cantidades ( Números 22:5 ).

Después de consultar con los ancianos madianitas, Balac, rey de Moab, envió mensajeros a Balaam suplicándole que viniera y los ayudara contra Israel, enfatizando el gran número al que se oponían.

Números 22:4 b

"Y Balac, hijo de Zippor, era rey de Moab en ese tiempo".

Esta nota se incluye para explicar por qué fue él quien actuó y respondió a los temores de la gente. Fue porque en ese momento él era el rey de Moab. (Su preeminencia en el asunto sugiere que los madianitas en mente aquí estaban en territorio moabita y en relaciones de tratado con él - compare a Abraham con el rey de Salem en Génesis 14 )

Números 22:5

Y envió mensajeros a Balaam hijo de Beor, a Petor, que está junto al río, a la tierra de los hijos de su pueblo, para llamarlo, diciendo: “He aquí, un pueblo ha salido de Egipto. He aquí que cubren la faz de la tierra y permanecen frente a mí.

Balac sabía que Moab no podía derrotar a Israel a menos que de alguna manera se debilitaran y se neutralizara el poder de su Dios. Entonces formuló un plan. Envió mensajeros a Balaam, el hijo de Beor, el gran profeta de Petor junto al Éufrates (probablemente las inscripciones de Pitru de Asiria), que era "la tierra de los hijos de su pueblo". Esto puede significar simplemente su tierra natal, o puede indicar que era un lugar donde muchos de esos adivinos y hechiceros habían establecido su residencia.

En Josué 13:22 se llama a Balaam un 'adivino' (qasam). Esto claramente también le implicó estar en contacto con el mundo de los espíritus. Algunos ven a "su pueblo" ("munición") como una referencia más bien a "la tierra de los" amavitas "mencionada en una inscripción del siglo XIII a. C. de Alalakh.

Para Balac, enviar a un extraño en un lugar tan lejano en busca de ayuda debe haber significado que la reputación de Balaam era asombrosa. Balaam obviamente se había ganado una extensa reputación de ser eficaz en maldecir a la gente, porque los madianitas lo volvieron a llamar más tarde a pesar de su fracaso en este caso, y fue entonces cuando Balaam fue asesinado junto con los líderes madianitas ( Números 31:8 ).

Esto se debió a que él había aconsejado el método de destruir a los israelitas haciéndolos ofender a Yahweh ( Números 31:16 ). Este último incidente nos advierte en contra de verlo como merecedor de la aprobación de Yahweh.

Números 22:6

Ven, pues, te ruego que me maldigas este pueblo, porque es demasiado poderoso para mí. Quizás yo prevalezca, para que los derrotemos y los expulse de la tierra, porque sé que el que bendices es bendito y el que maldices es maldito.

La intención de Balac era que Balaam pudiera debilitar a Israel al poner una maldición sobre ellos para que Moab pudiera luego golpearlos. Y lo llamó para que viniera y maldijera a Israel, debilitándolos de tal manera que él y sus ejércitos pudieran hacer frente a ellos. Porque sabía que cuando Balaam maldecía a los hombres, éstos eran maldecidos y, a la inversa, cuando bendecía a los hombres, éstos eran bendecidos. Si él pudiera ser bendecido e Israel podría ser maldecido, en su opinión, esto le daría una ventaja real.

Esto confirma el tipo de reputación que tenía Balaam en esta dirección. Muchos ejércitos no estarían dispuestos a pelear y pelearían peor si supieran que un hombre como Balaam los había maldecido. Sería suficiente para disuadirlos de pelear por completo. Y muchos pelearían mejor porque él los había bendecido.

Versículo 7

Los ancianos se van con recompensas en la mano para persuadir a Balaam de que maldiga a Israel ( Números 22:7 ).

Números 22:7

"Y los ancianos de Moab y los ancianos de Madián partieron con las recompensas de la adivinación en la mano, y fueron a Balaam, y le hablaron las palabras de Balac".

Ciertos príncipes madianitas, junto con sus tribus, que ahora probablemente eran refugiados en territorio moabita como resultado de la derrota de Sehón en cuyo reino se habían establecido ( Josué 13:21 ), se unieron con Moab en su mala intención contra Israel ( ver también Números 22:4 ; Números 25:6 ; Números 25:17 ; Números 31:1 ).

Sus ancianos, los principales de las tribus, se unieron así a los ancianos de Moab para buscar a Balaam. Y tomaron en sus manos 'las recompensas de la adivinación'. Puede ser que hubiera una tarifa reconocida por una acción como la que debía realizar Balaam. O simplemente puede haber sido un gran soborno. Luego, cuando llegaron a donde estaba Balaam, le dijeron las palabras de Balac, que presumiblemente incluían el hecho de que él quería que neutralizara el poder de Yahweh.

Versículo 8

Balaam les dice que esperen mientras recibe las palabras de Yahvé. ( Números 22:8 ).

Números 22:8

"Y él les dijo: Pasad aquí esta noche, y os haré saber, como Yahweh me hable", y los jefes de Moab se quedaron con Balaam.

Balaam claramente tenía un establecimiento bastante grande ya que pudo alojar a todos los ancianos que habían llegado con sus sirvientes. Y los invitó a alojarse con él esa noche mientras él recibía una palabra de Yahvé y averiguaba lo que iba a decir. Parece de lo que sigue que el propósito de traer a Balaam radicaba en la creencia de que podía persuadir a los propios dioses / dioses de una nación para que se volvieran contra su pueblo y les quitaran la protección.

Así, en este caso, habiendo sido informado de que Yahvé era el Dios de Israel, reconoció que tendría que tratar con Yahvé sobre el asunto. Mientras tanto, los "jefes de Moab", representantes de Moab y sus aliados, permanecieron con Balaam.

Versículo 9

Yahweh viene con palabras para Balaam ( Números 22:9 ).

Balaam no perdió el tiempo. Aquella noche trató de ponerse en contacto con Yahvé. No estamos informados de los métodos que usó, pero aparentemente tuvieron éxito, porque 'Dios vino a Balaam'. (No solo otro dios, sino el único Dios).

Números 22:9

Y vino Dios a Balaam y le dijo: "¿Qué hombres son estos que están contigo?"

Comenzando por usar sus propios métodos de adivinación para 'contactar' a Yahweh, Balaam se dio cuenta de que alguien estaba allí y estaba listo para hablar con él. Entonces a Dios se le ocurrió una pregunta. '¿Quiénes son estos hombres que están contigo y cuál es su estatus y propósito?' (Balaam estaba acostumbrado a 'oír voces').

Note que Yahweh ahora fue descrito en términos de 'Dios'. Era importante que se reconociera que solo Él era Dios, no solo uno entre una serie de 'dioses' contactados por Balaam. Y que para Él, Yahweh, los que vinieron a Balaam no eran más que 'hombres' (ver también Números 22:20 ; Números 22:35 .

Tenga en cuenta la triple dimensión). Fue un conflicto entre 'Dios' y 'hombre'. (Ver Números 23:19 ). Así que el escritor deja en claro que Balaam no estaba aquí simplemente contactando a sus "contactos" espirituales habituales. Fue Dios mismo quien vino a él.

Versículos 10-11

Balaam explica que Balac los ha enviado, queriendo que Israel sea maldecido ( Números 22:10 )

Números 22:10

Y Balaam dijo a Dios: “Balac, hijo de Zipor, rey de Moab, me ha enviado, diciendo:“ He aquí, el pueblo que ha salido de Egipto, cubre la faz de la tierra. Ahora, ven y maldíceme, tal vez pueda pelear contra ellos y expulsarlos ”.

Balaam explicó la situación. Balac, un rey importante, le había enviado para hablarle de un pueblo que había salido de Egipto en gran número y quería que fueran maldecidos para poder expulsarlos de su país.

Versículo 12

Dios le dice que no vaya y que no maldiga a Israel ( Números 22:12 )

Números 22:12

Y Dios le dijo a Balaam: “No irás con ellos. No maldecirás al pueblo, porque es bendito ”. '

Note nuevamente que Aquel que le habló fue llamado 'Dios' y no 'Yahweh'. No debía ser visto como uno de los muchos dioses con los que Balaam se puso en contacto (que era como Balaam habría visto a Yahweh). Él era el Dios viviente, el único Dios. Le informó severamente a Balaam que no debía ir, y que no debía tratar de maldecir a este pueblo, porque eran bendecidos. En otras palabras, ellos tenían una protección especial sobre ellos y fueron fortalecidos y vigilados por Él. Así que nadie debe tocarlos (compárese con Salmo 105:15 ).

Versículos 13-14

Balaam les dice a los mensajeros que regresen a casa, y ellos regresan ( Números 22:13 )

Números 22:13

Y Balaam se levantó por la mañana y dijo a los nobles / jefes de Balac: "Vayan a su tierra, porque Yahweh se niega a darme permiso para ir con ustedes". '

Por lo tanto, a la mañana siguiente, Balaam le dijo a 'los nobles / jefes de Balac' que regresaran a su tierra porque había estado consultando a Yahweh (reconoció al que había venido como Yahweh) y Yahweh se había negado a permitirle ir. Los caciques quedarían adecuadamente impresionados. Una vez que le hubieran dicho esto a Balak, él sabría que estaba tratando con el hombre adecuado para el trabajo. Aquí estaba alguien en contacto con Yahvé, el Dios de Israel. Es posible que hayan pensado internamente que Balaam simplemente se estaba demorando para buscar un mejor precio.

Tenga en cuenta que 'los ancianos' que fueron enviados eran 'nobles' o 'jefes' (la palabra sar puede indicar príncipes, gobernantes, nobles, jefes o capitanes según el contexto). Balaam tuvo que causar una buena impresión. No era cualquiera.

"En la mañana." Esta frase es otra característica de la narrativa. Aparece aquí y en Números 22:21 ; Números 22:41 . Podemos comparar una idea similar (pero no la misma frase) en la historia de Números 16-17. Ver Números 16:5 ; Números 16:7 ; Números 16:41 ; Números 17:8 .

Números 22:14

Y se levantaron los jefes de Moab, fueron a Balac y dijeron: "Balaam se niega a venir con nosotros".

Entonces los jefes se levantaron y regresaron a Balac, y le informaron que Balaam se negó a ir con ellos.

Versículos 15-19

La segunda súplica de Balac a Balaam seguida de la triple actividad del asno de Balaam ( Números 22:15 ).

Sin duda, sintiendo que la razón por la que Balaam no había venido era porque no estaba satisfecho con el precio ofrecido, 'las recompensas de la adivinación' ( Números 22:7 ) que había enviado previamente, Balac envió mensajeros aún más importantes a Balaam, ofreciendo él recompensas aún mayores. No podía ver por qué Balaam, el manipulador de dioses, no podía manipular a éste por él.

Si bien lo que sigue puede parecer extraño para la mayoría de nosotros, no lo parecerá tanto para aquellos que están involucrados en el espiritismo y el ocultismo. Los espíritus malignos todavía están abiertos a ser contactados por humanos, y aunque los 'adivinos' más modernos pueden hablar con su gato en lugar de con su trasero, en muchos casos te dirán que su gato les respondió. Están acostumbrados a escuchar lo que consideran voces del "otro lado".

(Cómo se debe interpretar es otro asunto. Las Escrituras indican que tales actividades están conectadas con la maldad - Deuteronomio 32:17 ; 1 Corintios 10:20 ).

Pero la descripción de los tratos de Balaam con su asno no es solo una cuestión de eso, ni es tan trivial como podría parecer. Tienen la intención de resaltar el punto extremadamente importante de que mientras Balaam era poderoso en sueños y visiones nocturnas, a plena luz del día era más ciego que su asno. Porque en lo que sucedió a continuación, no fue Balaam quien tomó el escenario central, sino su asno. Esto puso a Balaam en perspectiva. Sus poderes eran limitados. A veces, incluso su trasero veía más que él.

Análisis del pasaje.

Tenga en cuenta el patrón triple consecutivo en el medio que también se repite en la siguiente serie. No podría haber habido una manera más enfática que esta para indicar que Balaam se estaba comportando como su noble asno cuando tres veces trató de usar sus poderes contra Israel. Para retener el patrón quiástico perfecto, la actividad triple gh, gh, gh podría tratarse como una, (como una g grande). El triple se inserta deliberadamente con el propósito de enfatizar y para indicar que está completo.

a Los caciques son enviados desde Balak ( Números 22:15 ).

b Llevan la palabra de Balac a Balaam ( Números 22:16 ).

c Ofrece una gran recompensa por la que Balaam no está convencido ( Números 22:17 ).

d Balaam les dice a los hombres que esperen mientras recibe la palabra de Yahweh ( Números 22:19 ).

e Yahweh permite que Balaam se vaya, pero está enojado por su disposición a hacerlo ( Números 22:20 ).

f Balaam se encuentra con el ángel de Yahweh en el camino ( Números 22:22 ).

g El asno ve al ángel y se niega a avanzar ( Números 22:23 a).

h Balaam golpea el asno ( Números 22:23 b)

g El asno vuelve a ver al ángel de Yahvé y se esconde en una pared ( Números 22:24 a)

h Balaam vuelve a Números 22:25 el asno ( Números 22:25 b)

g El asno cae al suelo de miedo porque no hay adónde ir ( Números 22:26 a)

h Balaam reprende y golpea el asno por negarse a avanzar y se le responde ( Números 22:28 ).

f Los ojos de Balaam se abren y se da cuenta del ángel de Yahweh en el camino ( Números 22:31 ).

e Balaam admite su culpa y se le permite seguir adelante ( Números 22:34 ).

d Balaam se encuentra con Balak y recibe la palabra de Balak ( Números 22:36 ).

c Balac señala que puede darle una gran recompensa a Balaam ( Números 22:37 ).

b Balaam dice que solo puede hablar la palabra de Yahweh ( Números 22:38 ).

a Balac envía provisiones a Balaam ya los jefes ( Números 22:39 ).

Balac envía mensajeros aún más importantes para persuadir a Balaam de que venga ( Números 22:15 ).

Números 22:15

"Y Balac volvió a enviar jefes, más y más honorables que ellos".

Balak ahora se propuso impresionar. En su siguiente diputación envió una delegación más numerosa formada por jefes aún más poderosos. La gran fiesta habría sido un espectáculo impresionante, y esa era la intención de Balak.

Balac ofrece a Balaam una gran recompensa por su ayuda ( Números 22:16 ).

Números 22:16

Llegaron a Balaam y le dijeron: Así dice Balac, hijo de Zipor: Te ruego que nada te impida venir a mí, porque te promoveré a un gran honor, y todo lo que digas a mí. yo lo haré. Ven, pues, te ruego que me maldigas este pueblo ”. '

Balak ahora estaba desesperado. Tenga en cuenta el estilo formal del mensaje diplomático. 'Así dice' (compárese con Números 20:14 ). Luego, el título de honor e identificación, 'Balac, hijo de Zippor'. Luego la súplica y el ofrecimiento de una gran recompensa. Luego la declaración de lo que se requería.

Por lo tanto, expresó con cortesía, pero con firmeza y firmeza, su deseo de que Balaam viniera, con promesas de que lo promovería a un gran honor. Le aseguró que cumpliría todos sus requisitos. No se podría haber ofrecido nada más. Estaba al final de su ingenio. Dejó en claro que todo lo que quería era que Balaam viniera y maldeciera a 'este pueblo', y que estaba dispuesto a pagar cualquier precio para lograrlo.

Números 22:18

Y Balaam respondió y dijo a los siervos de Balac: "Si Balac me diera su casa llena de plata y oro, no puedo ir más allá de la palabra de Yahweh mi Dios, para hacer menos o más". '

Note el cambio de descripción, 'los siervos de Balak'. Para Balaam, esta impresionante delegación no eran más que lacayos de un rey mezquino. Él había tratado con más altos que estos, y él era Balaam. Les aseguró con altivez que la riqueza no importaba nada si los dioses no respondían. Balac podía ofrecerle todo su tesoro, pero no podía alterar la situación. En este caso particular en el que Yahweh estaba involucrado, solo podía actuar si Yahweh respondía. No estaba a instancias de los reyes, era un sirviente de los dioses.

"Yahvé mi Dios". Esto no puede significar que él era un adorador de Yahweh porque más tarde se le encontró entrometiéndose nuevamente junto con los madianitas ( Números 31:8 ) buscando subvertir a los hijos de Israel. Lo que estaba haciendo era señalarle a Balac que mientras estaba en términos razonables con Yahweh, él no era el amo de Yahweh, sino que Yahweh era su amo.

(A los babilonios les habría dicho, 'Marduk mi dios'.) Por 'mi elohim' posiblemente también tenía en mente uno de los 'contactos' particulares que usaría a través del cual esperaba que Yahweh le hablara. Pero de cualquier manera, estaba enfatizando que respondía a los dioses, no simplemente los obligaba a hacer lo que él quería. Al igual que los hombres, había que persuadir a los dioses, y hasta que no lo fueran, él era impotente.

Números 22:19

" Ahora pues, te ruego que te quedes aquí también esta noche, para que sepa lo que Yahweh me hablará más".

Entonces le informó a la delegación que debían pasar la noche nuevamente para que él pudiera consultar a Yahweh y aprender más de Él.

Versículo 20

Las Palabras de Dios ( Números 22:20 ).

Números 22:20

Y vino Dios a Balaam de noche y le dijo: “Si los hombres han venido a llamarte, levántate y ve con ellos; pero sólo la palabra que yo os diga, la haréis ". '

Una vez que la delegación se estableció, Balaam comenzó sus ritos para contactar a Yahweh a través de sus contactos espirituales. Pero Aquel que vino a Balaam esa noche no fue un contacto espiritual, fue 'Dios' mismo. Y esta vez le informó que podía ir con los hombres, pero que solo debía hablar la palabra que Dios le diera. Nótese nuevamente la referencia despectiva a "hombres" en contraste con "Dios". A Dios no le impresionó el tamaño y la importancia de la delegación.

Versículo 21

Balaam, por tanto, va con los jefes de Moab ( Números 22:21 ).

Números 22:21

"Y Balaam se levantó por la mañana, aparejó su asno y fue con los jefes de Moab".

Como Dios le había ordenado, Balaam se levantó, ensilló su asno y fue con los jefes de Moab. Tenga en cuenta que ahora se suponía que estaba bajo las órdenes de Dios. Pero está claro que sus pensamientos aparentemente eran distintos. Estaba todo confundido. Porque Dios sabía que mientras le obedecía, todavía pensaba en términos de ayudar a los moabitas. Estaba midiendo cómo podía 'persuadir' a Dios de que se ajustara a lo que él quería. Por lo tanto, necesitaba que le dieran una lección.

Versículos 22-35

El ángel de Yahvé bloquea el camino tres veces ( Números 22:22 ).

Números 22:22

'Y la ira de Dios se encendió porque él fue, y el ángel de Yahvé se puso en el camino por adversario contra él. Ahora cabalgaba sobre su asno, y sus dos sirvientes estaban con él '.

Este versículo desconcierta a mucha gente. ¿Por qué, preguntan, Dios estaba enojado si Balaam solo estaba haciendo lo que le habían dicho? La respuesta es que, aunque Dios lo había enviado, estaba enojado por el mismo hecho de que iba, o incluso necesitaba ir. Estaba enojado por toda la situación. Todo el asunto había despertado su ira. Y ahora que Balaam realmente se estaba yendo, Su ira por la situación general se despertó aún más, especialmente cuando reconoció que la sumisión de Balaam no era completa.

Porque este asunto no era algo que Él aprobara. Él había reconocido que si Balaam no iba, alguien más sería llamado y que la negativa de Balaam a ir no habría terminado con el asunto. De hecho, esa era la única razón por la que le había permitido ir. Pero no creía que Balaam estuviera abordando el asunto con la actitud correcta. Entonces, para demostrar Su enojo en la situación, y para que Balaam pudiera ser plenamente consciente de ello, ahora envió a Su ángel para que actuara como un adversario y se opusiera a él. Era importante que Balaam no se dejara llevar. Debe conocer la precariedad de su situación.

Porque reconoció que Balaam no iba simplemente como un instrumento manso y dispuesto de Yahweh. Iba como su propio hombre. Él tenía su propia agenda, y probablemente todavía pensaba que al final podría traer a Yahweh a su forma de pensar. Si bien a Dios no le importaba que fuera, siempre que lo hiciera por la razón correcta, sabía que eso tenía que asegurarse y que Balaam debía ser domesticado. Por lo tanto, Dios estaba decidido a insistir en que Balaam no era un hombre tan grande e influyente como pensaba. Se le debía hacer reconocer que, al final, cuando se trataba del contacto espiritual, ¡su trasero debía ser visto como más perspicaz que él!

Por lo tanto, para demostrar quién tenía el control, envió a su ángel, el ángel de Yahvé, que se interpuso en el camino delante de Balaam (que montaba a horcajadas sobre su asno), para oponerse a él. Pero no se hizo visible a Balaam. Por cierto, aprendemos aquí también que Balaam tenía dos siervos fieles con él, quienes cabalgaban en formación cercana con él. Estos probablemente serían los testigos de quienes se supo posteriormente toda la historia cuando fueron capturados entre los madianitas más tarde e interrogados.

El Ángel de Yahvé aparece varias veces en el Antiguo Testamento cuando Dios quiso revelarse visiblemente mientras ocultaba Su gloria. Compárese con Génesis 16:7 ; Génesis 21:17 ; Jueces 6:11 ; Jueces 13:3 .

A menudo, el propósito era que las personas visitadas pudieran verlo al principio como un hombre. Pero en cada caso finalmente quedó claro que era Dios mismo. Sin embargo, el ángel también se diferencia parcialmente de Dios, e incluso tiene comunicación con Él ( Zacarías 1:12 ). La figura del ángel revela, por tanto, el hecho de la comunión interpersonal dentro de Dios mismo.

Esto más tarde llegaría a ser más reconocido en Jesucristo. Un buen ejemplo de una figura de juicio similar a la que se revela aquí se encuentra en 2 Samuel 24:15 .

Números 22:23

Y el asna vio al ángel de Jehová que estaba en el camino, con la espada desenvainada en la mano, y el asno se apartó del camino y se fue al campo; y Balaam hirió al asna para convertirla en el camino. .

Es un hecho innegable que, en todo tipo de formas, los animales a menudo son capaces de discernir fenómenos extraños, perturbaciones en su entorno, cuando los hombres los ignoran. Por lo tanto, no es tan sorprendente que un asno pueda discernir una presencia sobrenatural invisible cuando los hombres no pueden hacerlo (aunque sería sorprendente para la gente de ese día que Balaam no pudiera discernirlo). Tampoco sabemos lo que los animales realmente "ven" en tales circunstancias.

Sin embargo, es 'posible que' vio 'deba traducirse como' discernido '. No podemos saber lo que realmente vio el asno, ni el asno le informó a Balaam (solo conocemos los hechos y lo que Balaam vio más tarde - Números 22:31 ). Entonces, el pensamiento puede ser que el asno 'discernió' esta 'presencia espiritual' (el detalle de la cual se reveló más tarde a Balaam en Números 22:31 ) y se desvió para no tener que pasar por allí, siendo la descripción detallada agregado por el escritor que sabía cuál era la presencia debido a la visión posterior de Balaam. Por otro lado, es posible que el ángel se haya hecho visible para el asno. Pero si es así, el asno no lo describe más tarde.

Cualquiera que sea el caso, el asno discernió lo que Balaam, el supuesto discernidor del 'espíritu', no discernió. Percibió la presencia del ángel y trató de evitarlo. Balaam, el ignorante, por lo tanto, se golpeó el culo por su rebeldía, tratando de obligarlo a regresar al camino bloqueado. Por lo tanto, fue representado como menos exigente en el mundo de los espíritus que su trasero, y no tan grande como le gustaba parecer.

Números 22:24

"Entonces el ángel de Yahvé se paró en un camino angosto entre las viñas, con un muro a este lado y un muro al otro lado".

El asno, habiendo abandonado el camino para evitar la presencia que había vislumbrado, tomó el único camino que se le abría y se fue por un camino estrecho entre dos viñedos, que tenían muros a ambos lados. Entonces el ángel se movió y se paró en ese camino.

Números 22:25

"Y el asna vio al ángel de Yahvé, y se arrojó contra la pared, y aplastó el pie de Balaam contra la pared, y él la golpeó de nuevo".

El asno, discerniendo de nuevo al Ángel, se apretó contra una de las paredes para evitarlo. Claramente estaba aterrorizado por esta extraña presencia. El resultado fue que el pie de Balaam quedó atrapado contra la pared. Así que volvió a golpearse el trasero. Este énfasis repetido es para enfatizar la ceguera espiritual de Balaam. Él mismo todavía desconocía por completo la "presencia".

Números 22:26

"Y el ángel de Yahvé fue más allá, y se paró en un lugar estrecho, donde no había manera de volverse ni a la derecha ni a la izquierda".

Luego, el ángel permitió que el asno pasara alejándose, y el asno continuó por el camino hasta un lugar donde era tan estrecho que no había forma de girar en absoluto. Y allí el asno discernió la misteriosa presencia que se interponía en su camino nuevamente.

Números 22:27

Y el asna vio al ángel de Jehová, y se acostó debajo de Balaam. Y se encendió la ira de Balaam, y golpeó al asno con su cayado.

Esto fue demasiado y sin una dirección alternativa para tomar el culo ahora colapsado en el suelo por el miedo. Mientras tanto, Balaam no pudo entender el extraño comportamiento de su asno y volvió a golpearlo. Aquí estaba el gran profeta y adivino, pero no tenía ni idea de lo que estaba sucediendo, aunque para su asno la presencia espiritual era obvia.

Así que aquí se describe a Balaam como muy limitado. Los antiguos reconocieron que un comportamiento animal extraño bien podría indicar la actividad de los dioses y, por lo tanto, este comportamiento de su asno debería haberle advertido a Balaam que algo inusual estaba sucediendo. Pero se demostró que era tan indiferente que no solo no se dio cuenta de la presencia del Ángel, sino que tampoco captó los mensajes de su trasero.

Números 22:28

Y abrió Jehová la boca del asno, y ella dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho para que me hayas herido estas tres veces?

Entonces Yahweh intervino para llevar a casa Su mensaje. Habló por el culo. Moisés estaba acostumbrado a escuchar la voz de Yahweh entre los querubines ( Números 7:89 ). Balaam lo recibió de entre las orejas del asno. Quedaría bastante claro para todos quién era el mayor profeta. Pero no hay razón para que Yahvé no hable de una manera u otra. Así que a Balaam le pareció que la voz provenía de su asno.

La pregunta que podemos hacernos es: '¿Hubo una voz genuina del asno, o fue solo dentro del conocimiento de Balaam?' Un hombre como Balaam ciertamente tendría experiencias de las que los hombres comunes no sabían nada. Estaría acostumbrado a 'escuchar voces'. Entonces es una pregunta que no podemos responder. Pero lo que importaba era que Balaam entendió el mensaje.

Entonces, la voz le habló como si fuera un asno. Preguntó por qué se debía culpar al asno hasta tal punto que lo habían golpeado tres veces, es decir, que le habían dado una paliza a fondo.

Números 22:29

Y Balaam dijo al asno: “Porque te has burlado de mí. Ojalá hubiera una espada en mi mano, por ahora te habría matado ". '

No debemos leer demasiado en una historia expresada en términos simples, pero la falta de sorpresa de Balaam puede indicar que, de hecho, Balaam estaba acostumbrado a escuchar voces espirituales desde su asno y, de hecho, a veces lo usaba como una especie de médium espiritual. (Los asnos no eran figuras divertidas en esos días. Los reyes cabalgaban sobre ellos hasta sus coronaciones. Algunos espiritistas modernos afirman haber usado a sus gatos de la misma manera). De cualquier manera, Balaam le respondió con valentía a su trasero.

¡A esto era a lo que había llegado este gran hombre! Y declaró que, francamente, tenía ganas de matarlo. De hecho, si hubiera tenido una espada, lo habría hecho. El comentario traería una sonrisa irónica al rostro del lector, porque él se daría cuenta de que había una espada desenvainada alrededor, pero no estaba en la mano de Balaam sino en la mano del Ángel de Yahweh.

Números 22:30

Y el asno le dijo a Balaam: “¿No soy yo tu asno, en el que has cabalgado toda tu vida hasta el día de hoy? ¿Alguna vez he tenido la costumbre de hacerte eso? ”. Y él dijo: "No". '

La voz del asno señaló entonces que el asno había sido su fiel compañero durante mucho tiempo. ¿Podría Balaam recordar que se había comportado de esta manera antes? La inferencia fue que Balaam, por lo tanto, debería haber sabido que algo inusual estaba sucediendo y debería haber discernido la aparición. Se suponía que era un discernidor de espíritus. Una vez más, el énfasis estaba en lo falto de discernimiento que tenía.

Números 22:31

Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, y él vio al ángel de Jehová que estaba en el camino, con la espada desenvainada en la mano. E inclinó la cabeza y cayó de bruces.

Entonces Yahvé abrió los ojos de Balaam. Note el estrés. Se requirió el poder de Yahweh para darle a este profeta el verdadero discernimiento, y fue Su poder el que le permitió a Balaam ver lo invisible (comparar con Números 24:3 ). Y el resultado fue que Balaam vio al ángel de Yahweh, con Su espada desenvainada en Su mano, parado en el camino para evitar que avanzaran.

Y luego todo lo que pudo hacer fue inclinar la cabeza y caer de bruces tal como lo había hecho su trasero. Balaam ahora no podía hacer nada ante Yahweh excepto someterse. Se hace evidente que su posición no le dio un sentido de superioridad a los dioses, especialmente a Yahvé.

Números 22:32

Y el ángel de Yahvé le dijo: “¿Por qué has golpeado tu asno estas tres veces? He aquí, he venido como adversario, porque tu camino es perverso delante de mí. Y el asno me vio, y se desvió delante de mí estas tres veces. A menos que ella se hubiera apartado de mí, seguramente ahora incluso te habría matado y salvado con vida ". '

Entonces el ángel le habló directamente. Se hizo a un lado toda pretensión. Dejó la posición absolutamente clara. Debería reconocer que el asno fiel le había salvado la vida. Entonces, ¿por qué lo había golpeado cuando todo lo que había hecho era tratar de salvar la vida de su amo? Porque Él, 'el Ángel de Yahvé', había venido como su adversario para evitar que siguiera adelante, si era necesario matándolo, para enfatizar aún más que lo que pretendía hacer era desagradable para Yahvé. Era solo el comportamiento de su trasero lo que lo había salvado. (Hasta aquí el 'devorador de naciones').

Números 22:34

'Y Balaam dijo al ángel de Yahvé: "He pecado, porque no sabía que tú estabas en el camino contra mí. Ahora, por tanto, si no le agrada, volveré a buscarme ". '

Esto hizo que Balaam reconociera que estaba lidiando con algo que nunca antes había enfrentado. Esta situación era inusual y reconoció que Yahweh estaba enojado por su comportamiento. Admitió que toda su actitud estaba mal. Nunca debería haber considerado ir con los hombres a pesar de que Yahweh le había dicho que lo hiciera. Lo estaba poniendo en conflicto con el mundo de los espíritus, y eso no era lo que quería.

Pero señaló en mitigación que no se había dado cuenta de cuál era la verdadera posición. No era que estuviera tratando de oponerse a Dios. No se había dado cuenta de que el Ángel se interponía en su camino (¡a pesar de que su trasero lo hizo!). Entonces, si el ángel estaba disgustado, regresaría a casa.

Números 22:35

Y el ángel de Yahvé dijo a Balaam: "Ve con los hombres, pero sólo la palabra que yo te diga, esa hablarás". Entonces Balaam fue con los príncipes de Balac.

El Ángel de Yahweh ahora estaba satisfecho de haber aprendido su lección y le informó que podía seguir adelante, pero que cuando lo hiciera debía asegurarse de que solo hablara lo que Yahweh le dijo que hablara. Balaam había recibido su advertencia.

Versículos 36-40

La llegada de Balaam a Moab ( Números 22:36 ).

Números 22:36

'Y cuando Balac oyó que Balaam había llegado, salió a recibirlo a la ciudad de Moab (o' una ciudad de Moab '), que está en el límite del Arnón, que está en el extremo del límite. '

Mientras tanto, Balac se enteró de que iba a venir, y la importancia de Balaam fue tal que Balac fue con un grupo de bienvenida oficial a las mismas fronteras de Moab. 'Ir de Moab pudo haber sido el nombre de la ciudad. O la idea puede ser simplemente indicar "una ciudad fronteriza". Estaba a orillas del Arnón, el límite extremo de Moab.

Números 22:37

Y Balac le dijo a Balaam: “¿No te envié encarecidamente para llamarte? ¿Por qué no viniste a mí? ¿No soy realmente capaz de promocionarte a un honor? " '

Cuando las dos partes se encontraron, Balak, mientras recordaba con quién estaba hablando, expresó su disgusto. No podía entender por qué Balaam se había echado a perder y se había demorado en venir. ¿No se había enterado de la urgencia de su solicitud? Entonces, ¿por qué no había venido inmediatamente la primera vez? ¿No reconoció el honor que Balac podía otorgarle? El estrés en el que Balak se sintió con la amenaza israelita al otro lado de la frontera se manifiesta en su agravio por la leve demora.

(Los reyes están acostumbrados a decir lo que quieren, pero algunos de los seguidores de Balac pueden haber estado preocupados de que él le hablara al poderoso Balaam de esta manera. No sabían sobre el incidente del asno).

Números 22:38

Y Balaam le dijo a Balac: “He aquí que he venido a ti. ¿Tengo ahora algún poder para hablar algo? La palabra que Dios ponga en mi boca, esa hablaré ”. '

Balaam señaló con altivez que debería estar satisfecho con el hecho de que estaba aquí. Pero teniendo en cuenta su experiencia reciente, enfatizó que no estaba en condiciones de hablar lo que quisiera. Solo pudo decir lo que Dios puso en su boca. Y eso es todo lo que diría. Balak estaba satisfecho con eso. Después de todo, esa era la especialidad de Balaam, hacer que los dioses hicieran lo que él quería.

Números 22:39

Y Balaam fue con Balac, y llegaron a Quiriat-huzot. Y Balac sacrificó (o 'degolló') bueyes y ovejas, y envió a Balaam ya los jefes que estaban con él. '

Balac luego llevó a Balaam y a los jefes a una ciudad llamada Quiriat-huzot, y allí Balac ofreció sacrificios y de los sacrificios les proporcionó comida. 'Sacrificado (sacrificado)'. Esto puede haber indicado simplemente la matanza de animales para una fiesta, o puede haber incluido una ceremonia ritual de sacrificios a Chemosh, el dios de Moab, y posiblemente al dios de los madianitas. Observe cómo todo el relato comenzó con los jefes y termina con ellos.

Versículo 41

La triple actividad de Balaam en Moab (22: 41-24: 13).

En lo que sigue ahora tenemos una tríada de intentos de Balak de maldecir a Israel, que siguen el mismo patrón. Estos están intercalados entre Balaam yendo con Balak ( Números 22:41 ) y la orden de Balaam que regrese a casa ( Números 24:12 ).

Esto es paralelo a la tríada de encuentros con el Ángel de Yahweh en el primer pasaje. El lector tiene la intención de ver la actividad de Balaam en términos del asno noble, así como Israel sería visto metafóricamente como un león o una leona ( Números 23:24 ; Números 24:9 ) y Yahvé como un gran buey salvaje con cuernos. ( Números 23:22 ; Números 24:8 ).

Esto se manifiesta en que existen importantes paralelismos y contrastes con el primer relato. Aquí se ve a Balac conduciendo sobre un Balaam reacio de la misma manera que Balaam condujo sobre su asno reacio. Así como el noble asno estaba realmente controlado, no por su jinete sino por el ángel de Yahvé, así Balaam debía ser visto como realmente controlado, no por Balac, sino por Yahvé. Además, esto sucedió porque Balaam podía ver lo que Balac no podía ver, así como el noble asno podía ver lo que Balaam no podía ver.

Así que Balaam ahora ha reemplazado al asno como el 'instrumento' de Yahweh. Y así como Balaam se enojó con su asno tres veces, Balac se enojó con Balaam tres veces. Así como Dios finalmente habló a través del asno, finalmente el Espíritu de Yahweh vino sobre Balaam ( Números 24:2 ) quien ahora era 'el hombre cuyos ojos están abiertos' ( Números 24:3 ; Números 24:15 ), y habló a través de él.

Esto no representa a Balaam como 'un asno' en ningún sentido despectivo, lo representa como un instrumento involuntario de Yahweh, como lo era el noble asno, pero cuyos ojos ahora estaban abiertos como no lo habían estado antes. Así, el incidente del asno ilumina todo lo que sigue. Se vio que Balaam estaba tan sujeto a Yahvé como su asno lo había estado a él.

Análisis.

a Balaam va con Balak ( Números 22:41 )

b Balaam construye siete altares y ofrece sacrificios ( Números 23:1 )

c Yahweh le habla a Balaam y profetiza favorablemente a Israel num (23: 4-10)

d Balac está enojado y le pide que vuelva a intentarlo ( Números 23:11 ).

b Siete altares más y siete sacrificios más ( Números 23:14 ).

c Yahweh le habla a Balaam y nuevamente profetiza favorablemente ( Números 23:16 )

d Balac solicita que Balaam deje de bendecir o maldecir y le pide que lo intente de nuevo ( Números 23:25 ).

b Siete altares más y siete sacrificios más ( Números 23:27 )

c Balaam bendice a Israel ( Números 24:1 ).

d Balac está enojado con Balaam ( Números 24:10 ).

a Balaam castiga a Balac ( Números 24:12 )

Balaam acompaña a Balac para echar un vistazo al objetivo ( Números 22:41 ).

Habiendo llegado Balaam, la primera acción de Balac fue llevarlo a ver a la gente que estaba siendo llamado a apuntar. Al día siguiente, Balac llevó a Balaam a ver a la gente a la que debía maldecir. Subieron a 'los lugares altos de Baal' (Bamoth Baal). Este era probablemente el nombre de una altura conveniente cercana, pero también puede significar que era un lugar donde se adoraba a Baal y, por lo tanto, se lo consideraba un monte sagrado. Y desde allí pudieron ver la sección más cercana del campamento base de Israel (aunque es posible que algunos todavía no estuvieran presentes luchando contra Galaad y Basán).

Note el aumento gradual del grado en que Balaam podía 'mirar' a Israel. Primero la 'parte extrema' (compare con Números 23:13 ), luego de Peor todo Israel, 'Israel que habita según sus tribus' ( Números 24:2 )

También note una vez más la frase 'en la mañana' (compare Números 22:13 ; Números 22:21 ).

Capítulo 23 Dos intentos de influir en Yahweh que fracasan.

El primer intento de influir en Yahweh ( Números 23:1 ).

Números 23:1

Y Balaam dijo a Balac: "Constrúyeme aquí siete altares, y prepárame aquí siete toros y siete carneros". '

Balaam se dedicó a la tarea que se le había encomendado de buena gana. Llamó a Balac para que construyera siete altares y preparara para el sacrificio en ellos siete bueyes y siete carneros. La séptuple tenía la intención de apelar a los dioses. Todas las naciones vieron al 'siete' como un número divino. Las ofrendas tenían la intención de complacer a los 'contactos' de Balaam, incluyendo, desde su punto de vista, a Yahweh, quien posiblemente podría ser persuadido por ellos para que cambiara de opinión. Aparentemente, este era el método habitual de Balaam y, por lo general, 'funcionaba'.

Hasta este punto, Balaam solo había tratado con el mundo espiritual inferior. En esas circunstancias, por lo general era capaz de trabajarlo de modo que recibiera un mensaje por el cual aquellos con quienes buscaba contactar se ajustaban a sus deseos. Pero nunca antes había tenido que lidiar con el Dios verdadero.

Este patrón de sacrificios tiene paralelo en otros lugares. Una tablilla babilónica declara: "Al amanecer, en presencia de Ea, Shamash y Marduk (deidades babilónicas), debes erigir siete altares y derramar la sangre de siete ovejas". También en ese caso, el adivino procedería a ponerse en contacto con sus "dioses", habiéndolos persuadido para que le ayudaran.

Números 23:2

'E hizo Balac como Balaam le había dicho, y Balac y Balaam ofrecieron en cada altar un buey y un carnero.'

Balac hizo lo que Balaam le pidió y entre ellos ofrecieron un buey y un carnero en cada altar. Eran holocaustos enteros ( Números 23:3 ), 'lo que sube'. Todo subió a los cielos.

Números 23:3

Y Balaam le dijo a Balac: “Quédate junto a todo tu holocausto y yo iré. Quizás Yahvé vendrá a mi encuentro. Y todo lo que me muestre te lo diré ". Y se fue a una altura desnuda '.

Balaam luego le dijo a Balac que permaneciera junto a toda su ofrenda quemada, como una indicación de que se estaba identificando con ella, y le hizo saber al mundo de los espíritus que estas magníficas ofrendas provenían de Balak, quien ahora buscaba su ayuda. Entonces posiblemente podría obtener una respuesta favorable. En esta etapa, parecería que Balaam todavía pensaba que podría obtener una respuesta diferente de Yahweh. Él nunca había conocido a Yahweh como antes.

Números 23:4

'Y Dios se encontró con Balaam, y él le dijo: "He preparado los siete altares, y he ofrecido un buey y un carnero en cada altar".

Note el cambio de nuevo a 'Dios'. Era importante que Balaam se enfrentara al hecho de que aquí no estaba tratando con una deidad local, sino con el único Dios verdadero.

"Y Dios se encontró con él". Balaam buscaba algún tipo de 'contacto'. Obtuvo más de lo que esperaba, porque Dios mismo vino a él. Así que a Dios le explicó que había seguido su procedimiento habitual. Había preparado siete altares y ofreció siete ofrendas dobles. Normalmente, esto daría como resultado que su 'control' volviera a él con una respuesta positiva. Pero esta vez estaba lidiando con algo ajeno a su experiencia. Estaba tratando con Yahvé, el Dios verdadero. Sus encantamientos no funcionaban según el modelo (ver Números 24:1 ).

Números 23:5

Y Yahvé puso una palabra en la boca de Balaam, y dijo: "Vuélvete a Balac, y así dirás".

El resultado fue que recibió de Yahvé el mensaje que debía transmitir. Note que fue Yahvé quien 'puso la palabra en su boca'. El mensaje fue confiable.

Números 23:6

"Y volvió a él, y he aquí que estaba junto a su holocausto, él y todos los jefes de Moab".

Así que Balaam regresó a donde Balac y sus jefes esperaban expectantes, estos últimos confiando en que esto resolvería el problema de Israel de una vez por todas. Porque, ¿quién podría oponerse a los encantamientos de Balaam, hijo de Beor? No estaba al tanto de las experiencias por las que había pasado Balaam.

Entonces Balaam entregó su mensaje, probablemente en un estado de trance ( Números 24:3 ; Números 24:15 ), porque notamos en Números 24:1 que se decía que Balaam estaba 'usando encantamientos'.

Note la palabra usada en las palabras proféticas de Balaam ('parábola, refrán'), una palabra que nunca se usó en las profecías a gran escala de los profetas (aunque se usó en ilustraciones que ellos usaron). Una 'parábola' (mashal) era un proverbio, dicho, parábola, semejanza y, en este caso, un oráculo o encantamiento expresado metafóricamente.

Números 23:7 (7a-10)

'Y tomó su encantamiento (parábola),

Note nuevamente la disposición quiástica, expresando pensamientos paralelos.

Números 23:7 (7b-10)

a “De Aram me ha traído Balac,

a El rey de Moab de los montes del Oriente.

b Ven, maldíceme Jacob,

b Y ven, desafía a Israel.

c ¿Cómo maldeciré yo a quien Dios no maldijo?

c ¿Y cómo desafiaré a quien Jehová no ha desafiado?

d Porque desde lo alto de las rocas lo veo,

d Y desde las colinas lo contemplo.

c He aquí un pueblo que habita solo,

c Y no será contado entre las naciones.

b ¿Quién podrá contar el polvo de Jacob?

b ¿ O contar la cuarta parte de Israel?

a Déjame morir con la muerte de los justos,

¡ Y que mi último final sea como el suyo! '

Aún bajo el 'control' final de Yahweh, Balaam pronunció su encantamiento y trató de realizar sus encantamientos, pero las palabras que pronunció no fueron las que nadie esperaba.

“De Aram me ha traído Balac, rey de Moab, de los montes del Oriente. Ven, maldíceme Jacob, y ven, desafía a Israel. ¿Cómo maldeciré yo a quien Dios no maldijo? ¿Y cómo voy a desafiar a quien Yahvé no ha desafiado? "

Tenga en cuenta los paralelos. Balac lo había traído de Aram (de Siria), el rey de Moab lo había traído de las montañas del Oriente. Probablemente se suponía que su referencia a "las montañas del este" impresionaría. ¡Tuvo contacto con los dioses del este! Por lo tanto, estaba declarando en su estado de trance la fuente de la solicitud a estos poderes superiores. Balac estaba hablando a través de alguien con poderosos contactos entre los dioses.

Luego agregó cuál era la solicitud. Que Jacob sea maldito, que Israel sea desafiado. Quería que Yahvé se volviera contra su propio pueblo. Hasta este punto, Balac habría estado encantado con lo que escuchó. Pronto se desilusionaría.

Porque, aún atrapado en su trance, Balaam entonces gritó: '¿Cómo maldeciré al que Dios no ha maldecido? ¿Y cómo desafiaré a quien Jehová no ha desafiado? Esta puede haber sido la respuesta de su propio control espiritual. A pesar de su voluntad de complacer a Balak, se encontró incapaz de maldecirlos o desafiarlos. Dios había expresado su falta de voluntad, Yahvé se había negado. Y solo Él podría haber asegurado la maldición sobre ellos. Así Balaam reconoció que era imposible para él o su 'control' alterar la situación.

Luego señaló en su trance tres cosas acerca de Israel como se da en la palabra de Yahweh. Mirando hacia abajo desde el punto alto en el que estaban, desde 'las alturas de Baal', el lugar donde se encontraban los 'dioses', primero declaró que Israel estaba apartado, un pueblo que habitaba aparte, un pueblo que no se contaba entre los naciones. Eran diferentes y únicos. Esta situación era similar a la descrita en Éxodo 19:5 donde Israel fue declarado pueblo 'santo', la posesión más preciada de Dios, un reino de sacerdotes.

Por lo tanto, debían considerarse únicos en comparación con todas las demás naciones. Compárese con Génesis 15:13 . Eran una nación elegida destinada a una tierra elegida. Ver Deuteronomio 7:6 .

En segundo lugar, señaló que su número era como "el polvo", y que ni siquiera una cuarta parte de ellos sería contable. Por tanto, eran innumerables. (Esto pudo haber tenido en mente la parte del campamento israelita que podía ver claramente, aquellos en el lado sur que serían una cuarta parte del total). Esto expresó el cumplimiento de las promesas hechas al Patriarca de que sus descendientes serían como el polvo de la tierra e innumerables como las arenas ( Génesis 13:16 ; Génesis 22:17 ; Génesis 28:14 ). Tal multiplicación de números sería vista por todos como una indicación de que han sido muy bendecidos.

Y finalmente señaló que eran 'justos', una nación en pacto con Yahweh que le estaban obedeciendo (ver Deuteronomio 6:25 ). De hecho, fueron tan bendecidos que deseaba que su fin fuera como el de ellos, después de una vida larga y próspera, y que pudiera morir con los privilegios de los que disfrutaban.

Porque fueron elegidos y únicos. (Hay un giro en este deseo. El lector es consciente de que pronto morirá a manos de estas mismas personas ( Números 31:8 )).

Números 23:11

Y Balac le dijo a Balaam: “¿Qué me has hecho? Te tomé para maldecir a mis enemigos, y he aquí, los has bendecido por completo ". '

Esto no era en absoluto lo que Balak había querido escuchar. No podía creer lo que oía y, volviéndose hacia Balaam, le preguntó si se daba cuenta de lo que le había hecho. Había querido que sus enemigos fueran maldecidos y, en cambio, Balaam los había contado como bienaventurados. Esto no era por lo que le pagaban.

Números 23:12

Y él respondió y dijo: "¿No debo cuidar de decir lo que Yahweh ponga en mi boca?" '

La respuesta de Balaam fue simple. No controló las palabras que salieron de su boca. Solo pudo pronunciar las palabras que le fueron "dadas" y que Yahweh puso en su boca a través de su control (o posiblemente en este caso inusual directamente). Él había hecho todo lo posible por la disposición de las ofrendas en su forma habitual, pero aparentemente estas no habían influido en Yahweh.