Bible Commentaries
Números 21

Versículos 1-3

Capítulo 21 De la victoria a través del castigo a una mayor victoria.

La muerte de Aarón sí indicó una nueva era. En este capítulo cubrimos la primera derrota de 'los cananeos', la terrible advertencia y el castigo de las serpientes ardientes, la provisión de agua en abundancia y la derrota de los amorreos bajo Sehón.

4). Los cananeos bajo el rey de Arad derrotados ( Números 21:1 ).

Luego siguió otro intento de interferir con el derecho de paso de Israel, pero esta vez resultó en una victoria gloriosa. Los que hicieron el intento fueron cananeos. Con ellos no podría haber compromiso. Aquí estaban las primicias de lo que Yahvé pretendía para todo Canaán. Todos los cananeos deben ser destruidos. Fue Su juicio sobre sus pecados lo que había esperado durante cientos de años ( Génesis 15:16 ). El nuevo comienzo continuaba. Y le daría a Israel su primera prueba de la victoria sobre los cananeos y una nueva certeza de que Yahweh estaba con ellos en el futuro.

Entonces, mientras que por un lado de la muerte de Aarón hubo una especie de fracaso en el hecho de que Edom los apartara, a pesar de que les enseñó una lección importante, al otro lado de su muerte estuvo la gloriosa victoria. Su muerte no había debilitado a Israel, más bien lo había hecho fuerte. Se discute si esta lección está en orden cronológico o simplemente en orden teológico, porque es evidente a lo largo de todo el libro que está construido para enseñar sus lecciones dentro de un patrón dado en lugar de ser una historia cronológica.

Es lo que sucedió y no cuándo sucedió lo que se considera importante. La respuesta a toda la pregunta depende en parte de la ruta que consideremos que ha tomado Israel. Porque probablemente podemos suponer que el rey de Arad, que aparentemente estaba en el norte de Negeb, atacó antes de rodear el extremo inferior del Mar Muerto. Sin embargo, el mensaje es bastante claro.

Es un recordatorio de que en momentos de dolor nuestro Adversario buscará atacar nuestros corazones y mentes. Nosotros también debemos tomar nuestra posición y luchar usando las armas de nuestra guerra, la palabra de Dios y el Espíritu Santo ( Efesios 6:10 ). Entonces la victoria será nuestra, pero él puede tomar cautivos primero.

Análisis.

a El rey de Arad se entera a través de exploradores del acercamiento de Israel, los derrota y hace prisioneros ( Números 21:1 ).

b Israel promete que si pueden derrotarlos, los entregará a Yahweh ( Números 21:2 ).

a Arad a su vez es derrotado y totalmente destruido y el lugar se llama Hormah - 'devoto' ( Números 21:3 ).

Números 21:1

"Y el cananeo, rey de Arad, que habitaba en el sur, oyó decir que Israel venía por el camino de Atarim, y peleó contra Israel, y tomó cautivos a algunos de ellos".

La noticia del acercamiento de Israel se extendió naturalmente. El movimiento de un grupo tan grande de personas difícilmente podría mantenerse en secreto. Y llegó a oídos del rey de Arad, una ciudad y región en el norte de Negeb (véase 33:40). Más tarde, el faraón Shishak mencionaría a dos Arad capturados durante su invasión de Israel. Probablemente era Arad el Grande. Al enterarse de que estaban usando "el camino de Atarim", atacó su columna y tomó prisioneros.

El camino de Atharim pudo haber pasado por Edom en el lado occidental. Al igual que con Edom, esta concentración de sus tropas pudo haber sido una advertencia, advirtiéndoles que salieran de su territorio, pero la toma de prisioneros fue un error. Exigió respuesta y represalias para recuperar a sus compatriotas.

Números 21:2

'E Israel hizo un voto a Yahvé, y dijo: "Si en verdad entregas a este pueblo en mi mano, destruiré por completo sus ciudades". '

El pueblo de Israel se enojó y llamó a Yahvé. Pero sabían que estas personas eran cananeos y, por lo tanto, estaban bajo la proscripción de Yahweh. Así que le prometieron que si los entregaba en sus manos, destruirían por completo sus ciudades.

Números 21:3

Y Jehová escuchó la voz de Israel y entregó a los cananeos; y los destruyeron por completo a ellos ya sus ciudades, y el nombre del lugar se llamó Horma.

Y Jehová escuchó su clamor. Él les entregó a los cananeos y ellos los destruyeron por completo con sus ciudades dedicándolos a la destrucción. El nombre Hormah significa "dedicado a la destrucción". O fue una coincidencia acompañada por el hecho de que treinta y ocho años antes los israelitas habían sido expulsados ​​a este mismo lugar ( Números 14:45 ), o más probablemente el nombre se le dio al montículo humeante que quedó después de la destrucción, un montículo dejado como testimonio de lo que les deparaba el futuro a los cananeos, como se les había dado a otros montículos.

La lección que podemos aprender de este incidente es que cuando hay cambios importantes que afectan nuestras vidas (como la muerte de Aarón), Dios puede seguirlo con importantes victorias que revelan que Él todavía tiene el control.

Versículos 4-10

5). La serpiente de bronce ( Números 21:4 ).

Habiendo derrotado al rey de Arad, Israel continuó su viaje desde el monte Hor por "el camino hacia el Mar de Juncos", bordeando la tierra de Edom. Como esperaban tomar el camino del Rey, mucho más fácil, se sintieron muy desanimados por las dificultades del camino, ya que conducía a través de un territorio difícil donde no había agua ni medios para obtener pan, y solo tenían el maná despreciado (comparar Números 11:5 ).

Fue como volver a estar en el desierto. Esto nuevamente hizo que anhelaran Egipto (compare con Números 20:3 ). Olvidando la gloria de su reciente victoria, volvieron a sus viejas costumbres.

Entonces Yahvé les recordó su tiempo en el desierto, enviando 'serpientes ardientes' entre ellos. Compárese con Deuteronomio 8:15 donde las serpientes ardientes simbolizaban las dificultades del desierto. Fue un recordatorio de que si querían volver a las pruebas del período del desierto, podían hacerlo.

Posiblemente se les llamó serpientes ardientes porque su mordedura hizo que los cuerpos de los hombres se 'incendiaran', o puede haber sido porque tomaron el sol que brillaba sobre ellos y se veía reflejado en ellos.

En la vida cristiana, las victorias suelen ir seguidas de encuentros con "serpientes que muerden". El secreto entonces es mirar a Jesús como el crucificado. Es una lección continua para nosotros de cómo debemos depender continuamente de Él.

Análisis.

a La gente pasa por Edom y está desanimada ( Números 21:4 ).

b El pueblo murmura contra Dios y contra Moisés en lugar de mirar a Dios ( Números 21:5 ).

c Yahvé envía serpientes ardientes entre ellos para que mueran muchos ( Números 21:6 ).

d El pueblo le pide a Moisés que suplique perdón para ellos ( Números 21:7 a).

d Moisés suplica perdón para el pueblo ( Números 21:7 b).

c Yahweh dice que una serpiente de fuego se levantará en un asta para que viva el que mira ( Números 21:8 ).

b Se coloca la serpiente de bronce y la gente que se vuelve a Dios y la mira vive ( Números 21:9 ).

a La gente viaja a Oboth ( Números 21:10 )

Números 21:4

"Y partieron desde el monte Hor por el camino del Mar de Juncos, para rodear la tierra de Edom, y el alma del pueblo se desanimó mucho a causa del camino".

Su viaje ahora los llevó a través de una región árida donde nuevamente tuvieron que depender totalmente del maná, y esto les causó un gran desánimo. Ellos mismos estaban resecos y enfermos del maná, "este pan ligero". Si tan solo hubieran podido usar la Carretera del Rey en lugar de esta dura y lúgubre ruta alrededor de la frontera de Edom. ¿No le importaba a Yahweh?

Números 21:5

Y el pueblo habló contra Dios y contra Moisés: “¿Por qué nos has sacado de Egipto para que muramos en el desierto? Porque no hay pan ni agua, y nuestra alma aborrece este pan ligero ”. '

Así que en su tono habitual se volvieron contra Dios y contra Moisés. ¿Por qué Moisés los había arrastrado fuera de Egipto para morir en el desierto? ¿Por qué tuvieron que aguantar este pan fingido? ¿Por qué no tenían el pan y el agua adecuados para satisfacerlos?

Números 21:6

Y Jehová envió serpientes ardientes entre el pueblo, y mordieron al pueblo; y muchos israelitas murieron. '

Y el resultado fue que se encontraron en un lugar aparentemente lleno de serpientes. Muchas personas fueron mordidas y muchas murieron. Yahweh les estaba recordando lo que había sido viajar por el desierto (comparar Deuteronomio 8:15 ). Pero nunca antes se habían encontrado con serpientes tan malas y tan numerosas como esta.

Rápidamente los devolvió a sus sentidos. ¿Les recordó también el momento en que la vara de Dios se había convertido en una serpiente ante sus ojos? ( Éxodo 4:3 ; Éxodo 4:30 ; Éxodo 7:7 ). Eso también había sucedido en un nuevo comienzo. Pero aquí vinieron muchas varas de Dios para castigar a su pueblo.

O bien puede ser que este incidente los lleve de regreso a Génesis 3:15 . La serpiente les golpeaba los talones. Yahweh había advertido de lo que podría hacer la serpiente en el futuro, y aquí estaba. Fue un claro juicio de Dios.

Números 21:7

Y el pueblo vino a Moisés y le dijo: “Hemos pecado, porque hemos hablado contra Jehová y contra ti. Ruega a Yahvé que nos quite las serpientes ”. Y Moisés oró por el pueblo.

De cualquier manera, esto los enfrentó con lo que estaban haciendo. Reconocieron su insensatez y admitieron que habían pecado tanto contra Yahvé como contra Moisés. Luego le rogaron a Moisés que intercediera por ellos y le pidiera a Yavé que se llevara las serpientes. Y Moisés oró como le pidieron.

Números 21:8

Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre un estandarte, y sucederá que todo el que sea mordido, cuando la vea, vivirá. '

Yahweh respondió misericordiosamente. No solo quitaría las serpientes, sino que también sanaría a muchos de los mordidos. Así que le ordenó a Moisés que pusiera una imagen de una serpiente ardiente y la pusiera sobre un asta. Luego prometió que quien mirara esa imagen viviría.

En Canaán se han descubierto notables ejemplos de serpientes de bronce y cobre. En Timna, al sur de Hebrón, donde se extraía el cobre, se ha encontrado una serpiente de cobre dorado. En Hazor se ha descubierto un estandarte de serpiente. Y se halló una serpiente de bronce en Gezer. Por lo tanto, hay paralelos con la serpiente ardiente de bronce (o cobre). El pensamiento aquí era que debían apartar la mirada de las serpientes que se arrastraban en el polvo a la serpiente provista por Yahweh, elevada ante ellos.

Las serpientes que se deslizaban por el polvo significaban muerte. Yahweh ofreció la vida. Pero tenían que mirar. A menos que miraran la provisión de Yahweh, morirían. Algunos han visto el enrojecimiento del cobre como símbolo de la sangre del sacrificio. Pero la lección puede haber sido más que para encontrar la vida deben levantar los ojos del polvo donde yace la muerte (compare Levítico 11:20 ; Levítico 11:23 ; Levítico 11:31 ) y mirar a Yahvé, el Dios viviente.

Si la serpiente en la que se había convertido la vara de Moisés en el tiempo en Egipto estaba en mente, y no era algo que se olvidara fácilmente, de hecho bien pudo haber sido proverbial entre los israelitas, entonces esta serpiente de cobre 'congelada' en un poste bien podría haber sido indicó cómo Yahweh podía 'congelar' serpientes cuando quisiera ( Éxodo 4:4 ).

Le indicaría a la gente sin palabras que su liberación solo podría venir a través de la vara de Dios y Su poder sobre las serpientes. Posiblemente recordarían cómo la serpiente de Yahweh se había comido a todas las demás serpientes ( Éxodo 7:12 ). Por lo tanto, aumentaría su fe y sabrían de quién vino su liberación.

Números 21:9

'E hizo Moisés una serpiente de bronce (o cobre), y la puso sobre el estandarte, y sucedió que si una serpiente mordía a algún hombre, cuando él miraba a la serpiente de bronce (cobre), vivía.'

Y Moisés hizo lo que se le ordenó. Hizo la serpiente de bronce / cobre, la puso sobre un poste y la levantó. Entonces, cualquiera de los que habían sido mordidos, que miraron a la serpiente, vivió. Habían apartado sus mentes de las cosas terrenales para buscar las celestiales. Habían mirado a la vara y la poderosa autoridad de Yahweh.

Jesús usó este ejemplo como una imagen de Su elevación en la cruz, para que quien lo mirara y creyera en Él viviera y tuviera vida eterna ( Juan 3:14 ). Los hombres habían sido mordidos por el pecado y estaban condenados, pero Él había venido para darles nueva vida.

Números 21:10

Y partieron los hijos de Israel y acamparon en Obot.

Entonces el pueblo prosiguió su camino y acampó en Oboth. El nombre Oboth significa odres de agua. Quizás haya aquí un indicio de que está listo para la abundante agua que vendrá pronto.

Así que tenemos aquí de nuevo el recordatorio de que porque Dios ama a su pueblo, los castiga. No permitirá que continuemos permanentemente en pecados conocidos. Si murmuramos y nos quejamos de Él, entonces debemos esperar que aparezcan entre nosotros 'serpientes', problemas de algún tipo. Pero en el análisis final, Su objetivo es hacernos volvernos a Él para que podamos tener y disfrutar la vida eterna.

Versículos 11-20

6). Viaje de Oboth al Pisgah mirando hacia Jeshimon ( Números 21:11 ).

A partir de este punto no hay escasez de agua, ya que se mueven por el Wadi Zered hasta el río Arnón. Y la abundancia de agua les pareció un sueño cumplido que celebraron con cánticos. Se ganó la batalla contra el desierto. Pero luego tendrían que pasar a otro tipo de batalla. Surgiría una dificultad tras otra. En un mundo pecaminoso, la vida es tal. Pero con Yahvé con ellos, todo saldría bien.

Análisis.

a La gente viaja a la frontera sur de Moab - el valle de Zered - y luego pasa a su frontera norte, 'al otro lado del Arnón' ( Números 21:11 )

b Una canción de las Guerras de Yahweh que se refiere al agua en Arnón ( Números 21:14 )

c La gente llega al pozo donde Yahweh promete agua ( Números 21:16 )

b Se obtiene un canto del pozo como agua ( Números 21:17 a)

a El pueblo viaja al Pisga, al norte de Moab, con la tierra a la vista desde el Pisga ( Números 21:18 ).

Viaje al Arnón ( Números 21:11 ).

Números 21:11

"Y partieron de Oboth y acamparon en Iye-abarim, en el desierto que está delante de Moab, hacia donde sale el sol".

Compare aquí Números 33:44 . Iye-abarim significa 'las ruinas de Abarim'. Fue por Moab, al este (el amanecer).

Números 21:12

De allí partieron y acamparon en el valle de Zered. De allí partieron y acamparon al otro lado del Arnón, que está en el desierto, que sale de la frontera de los amorreos.

Y de Iye-abarim viajaron al valle de Zered por el que corría el Wadi Zered. El cruce del Zered fue visto como un evento importante en Deuteronomio 2:13 . Allí nos enteramos de que en este punto se consideraba que la vieja generación había fallecido. Se completó la poda de Yahweh.

Números 21:13

De allí partieron y acamparon al otro lado del Arnón, que está en el desierto, que sale del término de los amorreos. Porque Arnón es el término de Moab, entre Moab y los amorreos.

Luego se trasladaron a lo largo de la frontera oriental de Moab en un semidesierto y llegaron al río Arnón, la frontera norte de Moab. Nótese el continuo énfasis en que están "en el desierto". Evitaron las 'áreas edificadas'. Buscaban no ofender y evitar la agresión. Pero el progreso ahora era satisfactorio.

Canción de victoria y toma de fuentes de agua y tierra ( Números 21:14 ).

Después de la victoria preliminar sobre Arad, comenzó un período de victoria constante. La instauración de Eleazar había introducido una nueva era de hecho.

Números 21:14

Por eso se dice en el libro de las Guerras de Yahvé:

"Vaheb en un torbellino,

Y los afluentes del Arnón,

Y la pendiente de los valles,

Que se inclina hacia la morada de Ar,

Y se apoya en el límite de Moab ”. '

El libro de las Guerras de Yahvé se menciona sólo aquí. Probablemente contenía los detalles de la batalla de Éxodo 17:8 ( Éxodo 17:8 ) y las guerras y escaramuzas posteriores, incluidas las batallas libradas aquí, escritas por Moisés como Dios lo había instruido ( Éxodo 17:14 ).

La cita era un recordatorio de que su viaje había sido catalogado, siendo este un extracto que describe este momento de los comienzos de su primera gran guerra, y describía vívidamente las victorias que vendrían. Vaheb era sin duda una ciudad fortaleza amorrea, aparentemente tomada rápidamente por Israel 'en un torbellino', seguida por las regiones de los afluentes del Arnón y las llanuras que miran hacia la frontera moabita y la ciudad de Ar, fuentes de agua y tierra. .

Cronológicamente, esto vendría en el versículo 24. Pero se menciona aquí como un recordatorio de su primera captura permanente de fuentes de agua y tierra fértil que tuvo lugar después de llegar al Arnón, una primicia de lo que estaba por venir. Junto con lo que siguió, destacó la abundancia de agua ahora disponible para Israel. Fue el comienzo del período de "leche y miel", y con lo que sigue fue el clímax del nuevo comienzo. El agua en abundancia fue siempre la imagen de la bendición, desde el Edén hasta Apocalipsis 22 .

Yahweh proporciona una fuente de agua abundante ( Números 21:16 ).

Números 21:16

Y de allí partieron a Beer, que es el pozo del cual Yahvé le dijo a Moisés: "Reúne al pueblo y yo les daré agua".

Su siguiente movimiento fue Beer (bueno). Se nos dice que este fue específicamente un pozo revelado por Yahvé y puesto a disposición de ellos, porque Él le había dicho a Moisés: "Reúne al pueblo y les daré agua". Este pozo era tan abundante que resultó en un canto de triunfo. Tenga en cuenta el sándwich de canciones (ver análisis arriba), una canción antes y una canción después. Las fuentes de agua y el pozo fueron la respuesta definitiva a todos los períodos de escasez de agua de Israel, como se resume en la disputa de Meriba. Solo aquellos que han conocido una escasez extrema de agua pueden apreciar lo que esto significó para Israel. Las fuentes de agua eran un símbolo de vida.

Números 21:17 a

Entonces cantó Israel esta canción,

“Salta, oh pozo; cantarte

El pozo que cavaron los príncipes,

Que ahondaron los nobles del pueblo,

Con el cetro y con sus varas ".

Habiendo Yahweh revelado el paradero del manantial, el pozo 'brotó'. Los príncipes y nobles tomaron la delantera, cavando con su cetro y bastones. Este sería el elemento ceremonial. Otros se mudarían y harían el trabajo duro. Pero la canción revela el regocijo general. Sabían que sus problemas con el agua habían quedado atrás.

La maravilla de la vida cristiana es que esta agua desbordante siempre está disponible en Cristo. Podemos acercarnos a Él y beber, y el agua que recibamos será entonces en nosotros un manantial de agua que brotará para vida eterna ( Juan 4:14 ), y fluirá de nosotros a un mundo sediento alrededor ( Juan 7:37 ).

Números 21:18 (18b-20)

Y del desierto partieron a Matanah, y de Matanah a Nahaliel; y de Nahaliel a Bamoth; y desde Bamoth hasta el valle que está en el campo de Moab, hasta la cima de Pisga, que mira hacia Jeshimon (o 'hacia el desierto') '.

Ahora que tenían abundante agua el avance fue rápido. Se movieron rápidamente de un lugar a otro hasta que llegaron a la frontera de la tierra prometida y pudieron verla desde el Pisga.

Bamoth (alturas, lugares altos) es probablemente idéntico al Bamoth Baal, 'las alturas de Baal' de Números 22:4 . El propósito de estos nombres aquí es indicar la velocidad del viaje hasta que llegaron al Pisgah (precipicio) desde donde pudieron ver la tierra prometida a través del valle del Jordán. Por lo tanto, se considera que el movimiento va de un lugar a otro casi sin detenerse hasta llegar al valle en el campo de Moab y a la cima del Pisga, que mira hacia el desolado desierto sobre el Jordán en ese punto (compárese con la descripción Números 23:28 ). Esta última área sería sinónimo de 'Abarim que está antes de Nebo'. Estos no eran campamentos, eran hitos.

Compare aquí Números 33:45 . Pero allí están los campamentos que se registraron, donde establecieron la Morada, identificados por los nombres de las ciudades por las que acamparon, mientras que aquí fueron ignorados deliberadamente para dar la impresión de prisa. Dibon-gad (Dibon de Gad), Almon-diblathaim y Abarim que está antes de Nebo ( Números 33:45 ) serían campamentos cerca de las ciudades, donde se estableció la Morada.

Versículos 21-22

(II). Victoria en las guerras de Yahweh ( Números 21:21 a Números 25:18 ).

Habiendo probado la victoria contra el rey de Arad y llegado a la tierra de la abundancia, Yahvé les proporcionó una serie de victorias impuestas por enemigos beligerantes. Estos les darían posesión de la tierra de abundancia en ese lado del Jordán, continuando el tema del nuevo comienzo. Estas victorias fueron importantes. Al ser forzados a Israel, tuvieron que enfrentarse a ellos sin pensar demasiado, de modo que cuando hubieran triunfado estuvieran adecuadamente preparados para las aventuras que tenían por delante.

Si hubieran tenido tiempo para pensar, bien podrían haber decidido que Sehón y Og eran demasiado poderosos para ellos, pero no tuvieron tiempo para pensar, y Yahweh revirtió la derrota de sus padres por los cananeos / amorreos ( Números 14:45 comparar Deuteronomio 1:44 ) dando gloriosas victorias.

Análisis.

a La derrota de Sehón rey de los amorreos en la tierra de los moabitas, con el resultado de que vivieron allí ( Números 21:21 ).

b La derrota en el norte de Og, rey de Basán, por sus ejércitos, y ellos poseen su tierra ( Números 21:32 ).

c La gente finalmente llega a las llanuras de Moab y levanta sus tiendas allí ( Números 21:31 a Números 22:1 ).

b La derrota de la influencia maligna de Balaam traída desde el norte por los moabitas ( Números 22:2 a Números 24:25 ).

a La derrota de la influencia maligna de Moab en la tierra de los moabitas ( Números 25 ).

El territorio en el que Israel estaba operando ahora estaba en la tierra de los moabitas, aunque era una sección bajo el control de los amorreos que se habían apoderado de Moab. Moisés, de hecho, deseaba pasar amistosamente por la tierra de Sehón, rey de los amorreos, pero Sehón trató de evitarlo. Por eso se sintió capaz de invadirlo y apoderarse de él. Estos eran amorreos, semejantes a los cananeos, y por lo tanto juego limpio.

Ni su tierra les había sido dada por Yavé. Eran intrusos. Sin embargo, se habrían quedado solos si hubieran cooperado, porque no eran estrictamente personas de "la tierra". Pero Deuteronomio 2:30 confirma que era la intención de Yahvé que ocurriera el ataque y la derrota.

Esto sería seguido por una campaña contra Og, rey de Basán y una 'batalla' de otro tipo entre Yahvé y el profeta Balaam, quien fue reclutado por Moab para maldecir a Israel. Avanzaban de victoria en victoria. Solo serían sus propios deseos lujuriosos los que los arrastrarían hacia abajo y traerían el castigo de Dios sobre ellos (25). Este fue un recordatorio del hecho de que el enemigo del que más debemos tener cuidado es de nosotros mismos.

El término amorreo tiene varios significados en el Antiguo Testamento. Puede referirse a todo el pueblo de Canaán, (por ejemplo, Génesis 15:16 ), a las tribus que viven en la región montañosa de Canaán ( Josué 5:1 ; Josué 10:5 ; Jueces 1:34 ), a los habitantes del Negeb y la región al sureste del Mar Muerto ( Génesis 14:7 ), y muy a menudo, como aquí, a los habitantes al este del Jordán bajo el gobierno de Sehón y Og.

Batallas con los amorreos ( Números 21:21 ).

Ahora comenzaron las batallas que marcaron una época con los dos reyes de los amorreos en el lado este del Jordán que proporcionarían a Israel su primera tierra conquistada.

1). La derrota de Sehón, rey de los amorreos ( Números 21:21 ).

Si bien lo que ahora se describe pasa en unos pocos versículos, no debemos pasar por alto lo que estaba involucrado. La toma de la tierra de los amorreos y de sus ciudades fortificadas no habría sido fácil y habría requerido un tiempo y un esfuerzo considerables. Pero como dejó en claro el poema anterior, Yahvé estaba con Israel y, por lo tanto, el progreso fue rápido. Fue el primer período de guerra sostenida de Israel.

Análisis.

una súplica a Sehón para que le permitiera pasar por la tierra de los amorreos (Números 21-22).

b Sehón se niega y se enfrenta beligerantemente a Israel ( Números 21:23 ).

c Sihón es derrotado y su tierra poseída hasta los límites de Ammón ( Números 21:24 ).

c Las ciudades de Sehón que una vez fueron de Moab están poseídas ( Números 21:25 ).

b La beligerancia de Sihon contra Moab (el cántico de Hesbón) ( Números 21:25 ).

a Israel se burla de Sehón y se establece en la tierra de los amorreos ( Números 21:30 ).

Una súplica a Sehón para que le permitiera pasar ileso por la tierra de los amorreos ( Números 21:21 ).

Números 21:21

'E Israel envió mensajeros a Sehón rey de los amorreos, diciendo:'

De acuerdo con la práctica, se enviaron mensajeros solicitando un paso seguro sin interferencias. Llevaron las palabras de Moisés al rey.

Números 21:22

“ Déjame pasar por tu tierra. No nos desviaremos hacia el campo ni hacia la viña. No beberemos del agua de los pozos. Iremos por el camino del rey, hasta que hayamos pasado tu frontera ”.

La solicitud fue de 'rey' a rey. Déjame pasar por tu tierra. Luego se le prometió que si lo hacía, usarían solo la carretera y no entrarían sin autorización en sus campos ni beberían su agua. Esto se refería a la continuación de 'la Carretera de los Reyes', la ruta comercial a Damasco, que facilitaría el viaje.

Versículo 23

Sehón se niega y se enfrenta a Israel ( Números 21:23 ).

Números 21:23

"Y Sehón no permitió que Israel pasara por su frontera, pero Sehón reunió a todo su pueblo, y salió contra Israel al desierto, y llegó a Jahaza, y peleó contra Israel".

Pero Sehón estaba decidido a evitar su paso. Puede haber sido que él reconoció que estaban procediendo a una invasión de sus compañeros amorreos, o puede haber sido porque no confiaba en Israel y en lo que podrían hacer una vez que estuvieran en medio de la tierra, o simplemente puede haber sido porque le gustaba pelear y veía la posibilidad de mucho botín. Pero de cualquier manera que fuera, salió con su ejército a donde estaba Israel 'en el desierto', fuera de la tierra fértil, y al llegar a Jahaza, luchó contra Israel.

Jahaz pronto se convertiría en una ciudad rubenita y una ciudad levítica ( Josué 13:18 ; Josué 21:34 ; Josué 21:36 ), pero luego estaría en conflicto con Mesa, rey de Moab, quien, según la piedra moabita , eventualmente se apoderaría de él.

Todavía estaría en manos de los moabitas en los días de Isaías 15:4 y Jeremias 48:21 ; Jeremias 48:34 .

Versículo 24

Sehón es derrotado y su tierra poseída hasta las fronteras de Ammón ( Números 21:24 ).

Números 21:24

Israel lo hirió a filo de espada y se apoderó de su tierra desde el Arnón hasta el Jaboc, hasta los hijos de Amón. Porque el territorio de los hijos de Ammón era fuerte.

Israel derrotó a Sehón y se apoderó de su tierra. Primero estaría la batalla inicial y luego la toma progresiva de ciudades y la toma de la tierra que se describe en resumen. Luego sigue la historia de Hesbón en forma poética.

"Del Arnón al Jaboc". El Arnón era la frontera sur de la tierra de Sehon y formaba la frontera con Moab. El río Jaboc estaba al norte y luego se curvaba hacia el sur para formar una frontera con Ammón.

Una vez que Sehón decidió resistir el progreso de los israelitas, la batalla fue inevitable. La frontera de Ammón, la única otra ruta posible, era fuerte, custodiada por un anillo de fortalezas de las que la arqueología da testimonio. Así fue derrotar a Sehón o retirarse. Y una vez obtenida la victoria, siguió el resto. Deuteronomio nos dice que de hecho todo esto se debió a que Yahvé pretendía esta tierra para Israel y por lo tanto endureció el espíritu de Sihon para que se comportara como lo hizo ( Deuteronomio 2:30 ). Allí, el mérito de la victoria es para Yahweh. Y como los amorreos eran básicamente 'cananeos' (emparentados con los habitantes de Canaán), todos iban a ser pasados ​​por la espada.

Versículos 25-26

La posesión de las ciudades de Sehón ( Números 21:25 ).

Números 21:25

'E Israel tomó todas estas ciudades. Y habitó Israel en todas las ciudades de los amorreos, en Hesbón y en todas sus ciudades.

Después de derrotar a Sehón, Israel tomó sus ciudades, incluida Hesbón, la capital, una por una hasta que todas las poseyeron. Y posteriormente se instalaron allí y en todo el país.

Números 21:26

"Porque Hesbón era la ciudad de Sehón, rey de los amorreos, que había peleado contra el antiguo rey de Moab y le había arrebatado toda su tierra, hasta el Arnón".

Luego se explica que, de hecho, Hesbón era la ciudad real donde vivía Sehón, y que él y los amorreos la habían capturado de Moab, y luego se proporciona una descripción de estos eventos en una oda de celebración.

Versículos 27-29

La canción de triunfo de los amorreos ( Números 21:27 ).

Números 21:27

'Por eso los que hablan en refranes dicen:

“Venid a Hesbón;

Que se edifique y se establezca la ciudad de Sehón,

Porque fuego ha salido de Hesbón,

Una llama de la ciudad de Sehón,

Ha devorado Ar (o 'las ciudades') de Moab,

Los señores de los lugares altos del Arnón.

¡Ay de ti, Moab!

Estás perdido, oh pueblo de Quemos,

Ha dado a sus hijos como fugitivos,

Y sus hijas en cautiverio,

A Sehón, rey de los amorreos.

En un lenguaje vívido se describe la derrota de Moab por Sehón. Primero capturó Hesbón, que se convertiría en su ciudad real, y la fortificó (la estableció '). Luego descendió como una llama y un fuego hasta Ar, una ciudad de Moab, y derrotó a los señores fronterizos y se apoderó de varios esclavos cautivos. Y aunque Quemos era el dios de Moab, no pudo hacer nada al respecto. De hecho, los entregó a las fuerzas opuestas.

El punto detrás de la canción no era solo mostrar la beligerancia de Sihon, sino también exponer la impotencia de Chemosh. Pero ahora Israel había derrotado a Sehón. Eso demostró que Yahvé era el Señor de todo. Y como Quemos había entregado la tierra, Moab ya no tenía ningún derecho sobre ella.

“Ar estaba al sur del Arnón, pero puede ser simplemente nombrada como la ciudad más cercana a la frontera, ya que se desperdició pero no se retuvo. Sin embargo, en hebreo temprano 'r probablemente también podría significar' son ('ciudades' ) y esa puede ser la traducción aquí.

Versículo 30

Canción de burla de Israel contra los amorreos ( Números 21:30 ).

Les hemos disparado;

Hesbón pereció hasta Dibón,

Y hemos asolado hasta Nopha,

Que llega hasta Medeba ”.

Además del poema, que no se compara como literatura con el original, Israel se burla de Sehón y de los amorreos por su pérdida. Israel, a su vez, les disparó y capturó todas sus ciudades y territorios. Aparte de Nophah, todas las ciudades están bien atestiguadas. Puede ser significativo que no se mencionen los dioses de Sihon. El Pentateuco parece evitar deliberadamente cualquier mención de Baal aparte de Baalpeor (22:41; 25: 3, 5; Deuteronomio 4:3 ) y en los nombres de lugares (32:38; 33: 7; Éxodo 14:2 ; Éxodo 14:9 ), posiblemente debido al peligro en esta etapa temprana de que 'baal' (señor) se vincule con Yahweh.

En los primeros días de la tierra, 'baal' incluso se incluía en los nombres israelitas (por ejemplo, Ish-baal, Meri-baal, que se cambiaron a Is-boset, Mefi-boset, donde boset significa 'vergüenza'). Nosotros también debemos tener cuidado con la terminología falsa. Mediante el uso astuto del lenguaje, lo que desagrada a Dios puede presentarse fácilmente como algo real. La única forma de evitar que nos atrapen es evitar el pecado y probar todo con la palabra de Dios.

Versículo 31

Israel se establece en la tierra de los amorreos ( Números 21:31 ).

Números 21:31

"Así habitó Israel en la tierra de los amorreos".

El pasaje termina triunfalmente con el hecho de que Israel ahora habitaba en la tierra de los amorreos. El fantasma amorreo ( Deuteronomio 1:27 ; Deuteronomio 1:44 ) había sido colocado de una vez para siempre.

Una lección para nosotros de este incidente es que a veces lo que parece ser una desilusión puede ser convertido por Dios en un triunfo. En este caso, estaba obrando en Su soberanía con la bendición de Su pueblo en mente. Sin duda, Israel estaba decepcionado de que los amorreos les negaran el paso, pero el resultado final fue la posesión de tierras que serían suyas de forma permanente.

Versículos 32-35

2). La derrota de Og, rey de Basán ( Números 21:32 ).

La derrota de Sehón no pasó desapercibida y cuando Israel avanzó aún más hacia el norte de Og, el rey de Basán decidió que ya era suficiente. Reuniendo sus fuerzas, descendió del norte, del norte de Galaad y Basán, y se enfrentó a Israel. Og probablemente era un hombre gigante y estaba relacionado con una raza similar a los Anakim ( Deuteronomio 3:11 ).

Pero eso no hizo ninguna diferencia para Yahweh. Og fue derrotado y Galaad y Basán fueron tomados y ocupados y sus ciudades sometidas. La descripción es breve, pero su ejecución real volvería a llevar algún tiempo.

Análisis.

a Moisés espía a Jazer ( Números 21:32 a).

b Derrota a los amorreos allí y toma sus ciudades ( Números 21:32 b).

c Og, rey de Basán, sale a enfrentarse a Israel ( Números 21:33 ).

c Yahvé le asegura la victoria a Moisés ( Números 21:34 ).

b Derrota a Og y ellos se apoderan de su tierra ( Números 21:35 )

a Viajan a las llanuras de Moab ( Números 22:1 ).

Números 21:32

Y Moisés envió a reconocer a Jazer; y tomaron sus ciudades y echaron a los amorreos que estaban allí ”.

Después de la derrota de Sehón, Moisés envió exploradores para reconocer a Jazer, una ciudad amorrea en el reino de Sehon. Fue tomada con sus ciudades y los amorreos fueron "expulsados", posiblemente huyendo a través del Jordán. O pueden haber ido como refugiados a Bashan, lo que provocó la acción posterior de Og.

Números 21:33

"Y volvieron y subieron por el camino de Basán, y Og rey de Basán salió contra ellos, él y todo su pueblo, para pelear en Edrei".

El avance del ejército israelita continuó luego por "el camino de Basán". Puede ser que estuvieran persiguiendo a los amorreos que habían huido de Jazer. Esto llevó a Og a llevar su ejército a Edrei, posiblemente en respuesta a las súplicas de ayuda, y allí se encontraron en la batalla. Edrei es Dura moderna.

Números 21:34

Y Jehová dijo a Moisés: No le temas, porque lo he entregado en tu mano, a todo su pueblo y a su tierra, y harás con él como hiciste con Sehón rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón. .

Se nos dice que Yahvé le había dado a Moisés una seguridad especial de la victoria. Esto puede haber sido debido a la imponente estatura de Og, que sería suficiente para asustar a los israelitas, o simplemente puede haber sido un estímulo adicional en el camino. En su entusiasmo por sus victorias, era importante que reconocieran que sus victorias provenían de Yahweh. De cualquier manera, la promesa era que Og y su pueblo serían entregados en sus manos y les habrían hecho lo que le habían hecho a Sehón y su amorreo.

Números 21:35

'Entonces lo hirieron a él, a sus hijos y a todo su pueblo, hasta que no le quedó ninguno, y tomaron posesión de su tierra'.

El resultado final fue la derrota total de Og. Él y sus hijos fueron asesinados y todo el pueblo exterminado, de acuerdo con el requisito de Dios para todos los 'cananeos' y 'amorreos'. Y finalmente se apoderaron de su tierra. Aunque descrito tan brevemente, de hecho sería una campaña extendida.

En Deuteronomio 3:1 se dan más detalles de esta conquista . Si bien los detalles aquí solo se dan en forma resumida, no debemos subestimar la importancia de las victorias. Consolaron a Israel con el hecho de que podían enfrentarse a enemigos formidables y tomar ciudades fortificadas, y confirmaron el poder de Yahvé. Y una vez que terminaron y la tierra se asentó, pudieron regocijarse en el hecho de que Yahvé les había dado las primicias de la tierra de la leche y la miel.

Así que, inesperadamente, en lo que respecta a Israel, se encontraron con los posibles poseedores de una enorme área de tierra fértil que tenía mucha agua. Todavía tendría que resolverse, y algunas partes tendrían que ser reconquistadas en el futuro a medida que los antiguos residentes derrotados regresaran mientras Israel estaba ocupado en otros lugares, pero era una gloriosa primicia de lo que el futuro les deparaba. La toma de posesión de esta tierra por Rubén, Gad y la media tribu de Manasés se describe en Números 32 .

La lección clara que aprendemos de esto es que no importa cuán superiores puedan parecer nuestros antagonistas. Si Dios está de nuestro lado, no tenemos nada que temer. Nada es demasiado difícil para él.