Bible Commentaries
2 Pedro 2

Versículo 1

Pero ahora que estoy hablando de los profetas judíos inspirados por Dios, cuyos escritos debes prestar atención, debo recordarte que también hubo falsos profetas entre el pueblo de Israel, cuya doctrina y predicciones fingidas debían ser descreídas y desatendidas, y cuya sociedad debía ser rechazada. Bajo el nombre de los falsos profetas , que aparecieron entre los israelitas de la antigüedad, aquellos que incluso hablaban la verdad, cuando Dios no los había enviado, podrían ser comprendidos; y también los que verdaderamente fueron enviados por él y, sin embargo, corrompieron o suavizaron su mensaje. Así como habrá falsos maestros así como verdaderos; entreustedes los cristianos. La entrada de falsos maestros en la iglesia de Cristo, sus doctrinas impías, su éxito en pervertir a muchos, y la influencia de sus doctrinas en corromper la moral de sus discípulos, fueron todos muy pronto dados a conocer por el Espíritu al apóstol Pablo, como aprendemos de su discurso a los ancianos de Éfeso, y de sus epístolas a los Tesalonicenses, a Timoteo y a Tito.

Los mismos descubrimientos se hicieron a los apóstoles Pedro, Juan y Judas, quienes, al igual que Pablo, los publicaron en sus escritos, para que los fieles pudieran oponerse a estos falsos maestros y refutar sus errores tan pronto como aparecieran. Pedro, por lo tanto, aquí registra la revelación que se le hizo acerca de los falsos maestros que iban a surgir en la iglesia, y acerca de sus caminos destructivos. Pero, no sea que la perspectiva de estos grandes males entristezca demasiado a los fieles, como sugiriendo un temor de que Dios hubiera abandonado a su iglesia, observa, a modo de prefacio, que tal cosa no era inigualable; porque eso, junto con muchos profetas verdaderos, también había muchos falsos en la antigua iglesia de Dios, que, sin embargo, Dios no había abandonado, sino que continuó supervisando y cuidándola.Que en secreto introducirá en la iglesia; herejías condenables o destructivas Como significa αιρεσεις απωλειας; Entender por la palabra herejías no sólo errores fundamentales en la doctrina y la práctica, sino divisiones y partidos ocasionados por ellos, formados entre los fieles.

Ver nota sobre 1 Corintios 11:18 . Incluso negando al Señor que los compró Ellos, primero, al negar al Señor, introdujeron divisiones destructivas, o ocasionaron primero esas divisiones, y luego fueron entregados a una mente reprobada, incluso para negar al Señor, tanto por su doctrina como por sus creencias. obras. Por el Señor aquí se puede entender o al Padre, que redimió a la humanidad con la sangre de su Hijo, o al Hijo, que los compró con su propia sangre. Observe, lector, que las personas de las que se habla aquí como negando al Señor, y por lo tanto como pereciendo eternamente, fueron compradas por él; por lo que parece que incluso los que finalmente perecen fueron comprados con la sangre de Cristo; una prueba completa de esto de la verdad de la doctrina de la redención general.Y traer sobre sí mismos la destrucción rápida Futuro y la miseria eterna.

Versículos 2-3

Y muchos seguirán sus caminos perniciosos, sus doctrinas destructivas y sus prácticas pecaminosas. Por causa de los cuales el camino de la verdad La doctrina del evangelio y la religión genuina de Cristo; será malvado por muchos otros, que unirán a todos los cristianos falsos y verdaderos, como si los errores y vicios de los miembros que están corrompidos fueran imputados a los que no están infectados con sus desórdenes; o los vicios de unos pocos se imputarían a todos. Y a través de la codicia No teniendo en vista nada más que ganancias mundanas; ¿ A saber, los falsos maestros de los que se habla aquí? con palabras fingidasPalabras formadas para engañar, discursos suaves e ingeniosos, como los comerciantes codiciosos o los comerciantes injustos, que se utilizan para postergar las mercancías malas; hacer mercadería de ti. Usarte para ganar por ti. “En esta única frase”, dice Macknight, “hay una clara predicción de las prácticas inicuas de esos grandes comerciantes de almas, el clero romano, que han calificado todos los crímenes, incluso los más atroces, a un precio fijo; para que si su doctrina es verdadera, quien paga el precio cometa el crimen sin arriesgar su salvación ”. Cuyo juicio ahora de mucho tiempo no ha sido determinado hace mucho tiempo, y será ejecutado rápidamente.

Todos los pecadores son condenados a destrucción; y el castigo de Dios a algunos prueba que castigará al resto; y su condenación no se adormece con cuánto afecto pueden soñar con escapar de ella. Así, mientras el apóstol afirma la justicia de Dios, declara su paciencia. Es lento para castigar, para que los pecadores tengan tiempo de arrepentirse. Pero si continúan impenitentes, él, sin falta, los castigará al fin.

Versículo 4

Porque si O desde , como ει γαρ puede traducirse aquí; Dios no perdonó a los ángeles que pecaron “Los ángeles parecen haber sido puestos originalmente en un estado de prueba. Los que estuvieron de pie son llamados en las Escrituras, los santos ángeles. Del mismo modo se habla del pecado de los ángeles, Juan 8:44 , y Judas, 2 Pedro 2:6 , como algo bien conocido. Quizás fue transmitido por tradición de Adán y Eva, porque su recuerdo parece haberse conservado entre los paganos en la fábula de los titanes en guerra contra los dioses. No se sabe bien cuál fue el pecado de los ángeles. Jueces 1:6 dice: No guardaron su primer estado ni su propio principado., como την εαυτων αρχην pueden ser traducidos correctamente, pero dejaron su lugar apropiado. Por lo tanto, muchos piensan que su pecado fue el orgullo y el descontento con su posición.

Ver 1 Timoteo 3:6 . Pero fuera lo que fuese, teniendo en cuenta sus elevados poderes intelectuales, podrían haberlo evitado fácilmente; y, por tanto, Dios no los perdonó, como perdonó a Adán y Eva, quienes, debido a la grandeza de la tentación que los ángeles malignos les extendieron, y su propia inexperiencia, fueron dignos objetos de misericordia ”. Pero arrójalos al infierno El abismo sin fondo, un lugar de miseria desconocida. La expresión original, αλλα σειραις ζοφου Ταρταρωσας, es traducida por Macknight, pero con cadenas de oscuridad confinándolos en el Tártaro. La palabra Tártaro , observa, no se encuentra en la LXX, ni en ninguna parte del Nuevo Testamento excepto aquí. Su significado, por tanto, debe buscarse entre los griegos. Homero representa al Tártaro,Ilíada, 8. ver. 13, como "un lugar profundo debajo de la tierra, donde hay puertas de hierro y una entrada de bronce". Se deriva de una palabra que expresa terror y significa la triste prisión en la que los espíritus malignos están reservados hasta que sean llevados a la condena pública y la ejecución.

De la misma manera, Hesíodo habla del Tártaro como un lugar muy subterráneo, donde los Titanes están atados con cadenas en una densa oscuridad. Pero en otras ocasiones los escritores griegos hablan del Tártaro como en el aire y en la extremidad de la tierra. De ahí el epíteto Ταρταρον ηεροεντα, Tartarus airoso. Los judíos, como aparece en Job 2:2 , pensaban que al menos a algunos de los ángeles caídos se les permitía vagar por la tierra y tentar a los hombres. Esta fue también la doctrina de los evangelistas, que hablan del diablo tentando a nuestro Señor; y de Pedro, que lo representa como un león rugiente que camina, etc., 1 Pedro 5:8 ; como también de San Pablo, que insinúa que los espíritus malignos tienen su morada en el aire, Efesios 2:2 ; Efesios 6:11 .

Por tanto, al ver a los griegos nombrar el lugar donde supuestamente estaban confinados los titanes, los enemigos de los dioses, Tártaro , era natural que Pedro, al escribir en lengua griega, se refiriera a confinar a los ángeles malignos en el lugar donde estaban encerrados. , para llamarlo Tártaro, aunque su idea del Tártaro era diferente a la de los griegos. Porque se dice, Apocalipsis 20:3 , que Satanás fue arrojado , εις αβυσσον, al abismo , y Lucas 8:31 , que el diablo suplicó a Jesús que no les mandara salir , εις αβυσσον, al abismo , Estius infiere que el Tártaro y el infiernoson lo mismo; y que la mayor parte de los ángeles que pecaron están confinados allí, aunque a algunos de ellos se les permite vagar por la tierra tentando a los hombres. Vea a Macknight y Doddridge.

Reservado a juicio La plena ejecución y manifestación abierta de la misma. De esto se sigue que los ángeles que pecaron no están sufriendo actualmente el castigo que les corresponde por sus crímenes; pero, al igual que los malhechores, se mantienen en vigor hasta que llegue el momento en que serán castigados con los malvados de la humanidad, a quienes han seducido. Whitby ha demostrado que esta fue la opinión de todos los escritores cristianos durante cinco siglos. Y concuerda con la doctrina de nuestro Señor, que dice que el fuego en el que han de ser arrojados los impíos es fuego preparado para el diablo y sus ángeles.

Versículo 5

Y no perdonó al viejo El antediluviano; mundo, pero salvó a Noé Interpuesto en medio de la ruina general para la preservación de un buen hombre y su familia; la octava persona, un predicador , etc. El obispo Pearson traduce esta cláusula, el octavo predicador de la justicia; suponiendo que Enoc , ( Génesis 5:24,) de quien descendió Noé, fue el primer predicador de justicia, y que todas las personas intermedias fueron igualmente predicadores de la misma, y ​​que Cristo predicó por todos ellos. Pero de esto no hay evidencia; y parece seguro que Enoc no pudo ser el primer predicador de justicia: Adán fue, de una manera maravillosa, capacitado para desempeñar ese oficio en el primer mundo, como Noé en el segundo; ¡Y qué excelentes instrucciones pueden dar ambos, es fácil de concebir! El obispo Pearson agrega que si no se admite el sentido del pasaje mencionado anteriormente, puede entenderse que denota, no el orden en el que se clasificó a Noé, sino simplemente el número de personas que estaban con él, es decir, Noé con siete otros, o Noah uno de los ocho.

Al llamar a Noé predicador , κηρυκα, pregonero o heraldo de la justicia , Pedro da a entender que todo el tiempo que Noé estaba preparando el arca, proclamó a los antediluvianos la destrucción del mundo por un diluvio, que por el temor de ese inminente juicio de Dios, podrían ser llevados al arrepentimiento. Sin embargo, parece que su predicación tuvo poco o ningún éxito. Traer el diluvio de una manera gradual, pero irresistible; sobre el mundo de los impíos, cuyo número no les sirvió de nada.

Versículos 6-8

Y convirtiendo las ciudades de Sodoma, etc., en cenizas cuando los habitantes de esos lugares se hundieron en la más baja degeneración; y los condenó con un derrocamiento Los castigó con la destrucción total, tanto de sus personas como de sus viviendas; haciéndolos un ejemplo No es un ejemplo para imitar, sino un ejemplo para evitar, como significa la palabra υποδειγμα, usada aquí. De ahí que Judas, para expresar la misma idea, use la palabra δειγμα. Y liberó al justo Lot Por la milagrosa interposición de su providencia; enfadado con la conversación sucia de los malvados. En gran medida entristecido por la conducta lasciva de los sodomitas sin ley. Para ese justo que habita entre ellosLot parece haber vivido dieciséis años en Sodoma, después de que se separó de Abraham; un largo espacio para vivir en una de las ciudades más lascivas y escandalosamente perversas del mundo, y no estar contaminado con sus vicios.

Sin duda, como estaba tan sumamente afligido con su conducta lasciva de día a día, a menudo deseaba fervientemente abandonar el lugar, pero parece que Dios le ordenó que se quedara, para que pudiera ser un ejemplo de la bondad divina. y poder para librar a los piadosos de la tentación, el pecado y el castigo. Al ver sus acciones viles, y al escuchar sus discursos lascivos, molestó a Εβασανιζεν, atormentado; su alma justa de día en día porque la maldad de ellos era incesante; con sus actos ilícitos, cuyo clamor subió por fin al cielo y trajo sobre ellos destrucción llameante.

Versículo 9

El Señor , etc. Esto responde a 2 Pedro 2:4 , y cierra el sentido que allí se inició; sabe cómo librar Como si hubiera dicho: De estos casos se desprende claramente que el Señor tiene suficiente sabiduría y poder, o puede encontrar caminos y medios, y lo hará; para librar a los piadosos Aquellos que ahora sufren persecución; fuera de las tentaciones

Es decir, pruebas y aflicciones de diversa índole; y reservar O, mantener en custodia , por así decirlo; (así τηρειν parece significar aquí;) el injusto El injusto o impío; hasta el día del juicio Temporal y eterno; ser castigados de la manera más notoria, o con una severidad que se convierta en su culpa y maldad. “La multitud de los habitantes del mundo antiguo y de las ciudades de la llanura no era, a los ojos de Dios, razón para no destruirlos. Los destruyó a todos a la vez. Por otra parte, Dios no pasó por alto a las pocas personas piadosas que había entre ellos porque eran pocas, sino que las conservó mediante una interposición inmediata de su poder.

Pedro hace esta última observación para mostrar que, a pesar de que Dios permite que se levanten falsos maestros y engañen a muchos, preservará a los sinceros de ser engañados por ellos, y al final los eliminará de la iglesia. Al mantener a los injustos en custodia para que sean castigados en el día del juicio, se nos enseña que el castigo infligido a los inicuos en esta vida no impedirá que sean castigados en la próxima. La parte principal de su castigo será el que sufrirán después del juicio ”.

Versículos 10-11

Pero principalmente los que andan en la carne Su naturaleza corrupta; particularmente en los deseos de inmundicia que son especialmente detestables a los ojos de Dios; y los crímenes que cometen se parecen tanto a los de Sodoma, que es menos sorprendente si comparten su castigo; y con ellos se unirán los que desprecian al gobierno La autoridad de sus gobernadores. Presuntuoso Τολμηται, audaz , dispuesto a aventurarse en cualquier cosa que sirva a sus propósitos; voluntarioso incontrolable en sus propios diseños y formas; no tienen miedo de hablar mal de las dignidades de las personas con la más alta dignidad. Mientras que los ángelesCuando se presenten ante el Señor ( Job 1:6 ; Job 2:1 ) para dar cuenta de lo que han visto y hecho en la tierra; incluso aquellos que son más poderosos y poderosos que el resto de esos seres gloriosos; No traigas acusación de maldición contra aquellos con quienes contienden, es decir, el diablo (como Jueces 1:9 ) o, cuando hablan de gobernantes, hablan honradamente de ellos, Daniel 4:31 ; y, siempre evitando toda violencia de lenguaje, ellos, con toda serenidad y decencia, declaran las cosas como están, reverenciando la presencia de Dios, por mucho que aborrezcan el carácter de los hombres malvados.

Versículos 12-14

Pero estos falsos maestros; como bestias naturales brutas Como animales irracionales, guiados simplemente por sus inclinaciones brutales, varias de las cuales, en el actual estado desordenado del mundo, parecen haber sido hechas para ser tomadas y destruidas por la humanidad. Habla principalmente de bestias salvajes, que los hombres, por su propia seguridad y preservación, cazan y destruyen; hablar mal de cosas que no comprenden , a saber, los misterios del cristianismo; o magistratura, la institución, uso y beneficio que no entienden; y perecerán por completo en su propia corrupción En ese curso de vida suelto y abandonado al que se han entregado, Juan 8:21 ; OMSConsideren que es un placer alborotarse durante el día. Consideren que su principal felicidad es seguir, incluso a plena luz del día, esos cursos desenfrenados y voluptuosos, que uno supondría que se esforzarían por ocultar al amparo de la noche.

Ver 1 Tesalonicenses 5:7 ; Isaías 3:9 . Manchas son en sí mismas; e imperfecciones a cualquier iglesia; divirtiéndose con sus propios engaños, burlándose de aquellos a quienes engañan, y hasta bromeando mientras engañan a sus propias almas; mientras se festejan contigo cuando se unen a ti en las fiestas de amor. “Los cristianos primitivos solían festejar juntos antes de celebrar la cena del Señor, porque fue instituida por Cristo después de haber comido la pascua con sus discípulos. Ver 1 Corintios 11:21 . Estas cenas anteriores, según parece de Judas, 2 Pedro 2:13 , fueron llamadas αγαπαι, fiestas de amor;porque los ricos, al festejar a sus hermanos pobres, les expresaban su amor.

Pero en estas ocasiones, al parecer, los falsos maestros y sus discípulos fueron culpables de gran intemperancia. Tener los ojos llenos de adulterio Muchos de ellos son tan lujuriosos como glotones. El griego es, más literalmente, tener los ojos llenos de adúltera; una expresión muy fuerte, que implica tener una adúltera continuamente ante sus ojos; y que no pueden O que actúan como si no pudieran; cese del pecado; seductor Δελεαζοντες, insnaring; almas inestables Las que no están establecidas en la fe y la práctica del evangelio. Un corazón ejercitado con prácticas codiciosas. Bien experimentado en tales artimañas que están calculadas para promover su ganancia e interés carnal.Hijos malditos Personas dignas de ser tenidas en absoluta abominación y particularmente expuestas a la maldición de Dios.

Versículo 15

Que han abandonado el derecho Ευθειαν, derecho; camino El camino de la verdad y la integridad, y se han descarriado. Han vagado por senderos peligrosos y destructivos; siguiendo el camino de Balaam hijo de Bosor (así pronunciaban los caldeos lo que los judíos llamaban Beor ), es decir, los caminos de la codicia. Balaam amaba tanto la riqueza y el honor, que para obtenerlos actuó en contra de su conciencia. Seguir su camino, por lo tanto, es dejarse guiar por pasiones bajas similares y cometer acciones bajas similares; que amaba la paga de la injusticia “Cuando Balaam fue enviado por primera vez para maldecir a los israelitas, los mensajeros de Balac solo llevaban las recompensas de la adivinación en sus manos, Números 22:7: y por tanto, cuando Dios le prohibió ir, fácilmente accedió y se negó a ir, 2 Pedro 2:13 . Pero cuando Balac envió una segunda petición mediante mensajeros más honorables, y con ellos la promesa de promoverlo a un gran honor y hacer todo lo que le dijera, Balaam, inflamado por el amor del salario prometido, se esforzó por segunda vez. para obtener permiso para ir.

Y aunque Dios le permitió ir, con la condición expresa de que no hiciera nada en el asunto sin su orden, Balaam se fue con la resolución de maldecir a los israelitas, lo permitiera Dios o no ”; como se desprende evidentemente de las circunstancias de la historia a la que se remite al lector. “Y aunque hasta el momento obedeció a Dios que bendijo a los israelitas, no fue un mandato de su corazón, sino una sugerencia del Espíritu de Dios, que no pudo resistir. Porque su amor por el salario y su inclinación a maldecir a los israelitas continuó, lo demostró por su comportamiento después, cuando, para llevar la maldición de Dios sobre los israelitas, aconsejó a Balac que los indujera a la fornicación y la idolatría por medio de la ley. Mujeres madianitas, Números 31:16 ; Apocalipsis 2:14: ”Al dar qué consejo actuó de la manera más injusta, sabiendo que era malo, y que el propósito de Dios con respecto a los israelitas era irrevocable, Números 23:19 , etc.

“Por lo tanto, dio el consejo, no persuadido de que sería eficaz, sino simplemente para obtener el salario prometido, que por lo tanto se llama el salario de la injusticia. En estas cosas, se podría decir que los falsos maestros, quienes, para sacar dinero de sus discípulos, los alentaron con su doctrina a cometer toda clase de lascivia, siguieron el camino de Baalam; y su doctrina con justicia se podría llamar la doctrina de Balaam ”. Macknight.

Versículo 16

Pero fue reprendido por su iniquidad de una manera muy extraordinaria; el tonto asno sobre el que cabalgaba; hablando con voz de hombre, es decir, en lenguaje de hombre; prohibió la locura del profeta , es decir, su esfuerzo por contradecir la voluntad de Dios, lo que bien podría llamarse locura , porque no podría tener más efecto que traer la maldición de Dios sobre sí mismo. “El apóstol no quiere decir que el asno le prohibió a Balaam, en tantas palabras, ir con los príncipes de Moab; pero que su falta de voluntad para continuar en el viaje, su caída debajo de él en lugar de continuar, su queja en el lenguaje de un hombre de que él la golpeó tres veces por no continuar, y ella dijo: ¿Alguna vez he tenido la costumbre de hacerlo contigo?, eran cosas tan extraordinarias, especialmente cuando hablaba, que Balaam, al menos por ese milagro, debería haber entendido que todo era una reprimenda de Dios por su necio proyecto ”. Aunque a Balaam se le llama adivino , ( Josué 13:22 ,) y se dice que usó encantamientos ( Números 24:1 ), Pedro lo llama con justicia un profeta, debido a que Dios le habló, y le dio una muy notable profecía, registrada Números 24:15 .

Sin embargo, al ser un hombre muy malo, a menudo fingió comunicarse con la Deidad para sacar dinero de la multitud. Quizás las únicas comunicaciones que tuvo con Dios fueron en esta ocasión; y es posible que se le hubieran concedido para que, pronunciándolos en oídos de Balac y de los príncipes de Moab y Madián, la venida de uno de Jacob, que iba a tener dominio, fuera conocida por las naciones del Este.

Versículo 17

Estos son pozos sin agua , etc. Pretendientes al conocimiento y la piedad, pero realmente desprovistos de ellos; Nubes Prometedoras lluvias fertilizantes de doctrina instructiva y edificante, pero que no producen ninguna; llevados por una tempestad Impulsados ​​por la violencia de sus propias concupiscencias de un error y un vicio a otro; a quien la niebla Οοφος, la negrura; de las tinieblas está reservada para siempre La oscuridad eterna. Con frecuencia en las Escrituras la palabra tinieblas significa un estado de miseria desconsolada; aquí denota el castigo de los impíos después del día del juicio; que nuestro Señor también ha representado por personas arrojadas a las tinieblas de afuera.“Como había pocos pozos y poca lluvia en los países del este, que un viajero sediento llegara a un pozo que no tenía agua, fue una grave decepción; como también le fue al labrador ver surgir nubes que le daban la perspectiva de lluvia, pero que, terminando en una tempestad, en lugar de refrescar, destruía los frutos de la tierra. Mediante estas comparaciones, la ostentación, la hipocresía, la ligereza y la travesura de los falsos maestros se exponen con los colores más fuertes ".

Versículos 18-19

Cuando pronuncien grandes palabras de vanidad, propongan su doctrina vana y falsa con un estilo elevado, o afecten sublimes cepas del lenguaje, que a menudo carecen de todo significado real; seducen a través de las concupiscencias de la carne Al permitir que sus oyentes vivan en cursos lascivos o satisfagan algunos deseos impíos bajo el pretexto de la libertad cristiana, 2 Pedro 2:10 ; 2 Pedro 2:19 ; aquellos que, como cristianos; Fueron limpios escapados del espíritu, las costumbres y la compañía de los que viven en el error.Es decir, en pecado. En otras palabras, devuelven su sensualidad anterior y otros vicios a aquellos que, habiendo sido convertidos, habían abandonado por completo sus malos caminos y compañeros malvados.

Mientras les prometen libertad, de restricciones y escrúpulos innecesarios, y de la servidumbre de la ley; ellos mismos son siervos de la corrupción. Esclavos de sus propias concupiscencias, del pecado, la más vil de todas las clases de servidumbre; para quién o qué; es vencido, de la misma cosa que se pone en servidumbre convierte en un esclavo perfecto para ella. El apóstol parece aquí aludir a la antigua costumbre de hacer esclavos a los conquistados o apresados ​​en la batalla. Fue una de las paradojas estoicas, que el sabio es el único hombre librey que todos los impíos son esclavos. El apóstol adopta esta máxima y la apoya en un sentido sólido con el argumento incontestable anterior. Por eso nuestro Señor dijo a los judíos, que se jactaban de su libertad, ( Juan 8:34 ,)

Todo aquel que comete pecado es esclavo del pecado. De la esclavitud en la que vive todo hombre carnal, San Pablo nos ha dado un cuadro vivo, Romanos 6:16 .

Versículos 20-22

Porque si después de ellos Las personas aquí mencionadas como engañadas; Han escapado de las contaminaciones del mundo Los pecados que contaminan a los que no conocen a Dios; mediante el conocimiento de Cristo , es decir, mediante la fe en él, 2 Pedro 1:3 ; de nuevo se enredan en él y son vencidos, estos últimos terminan Su último estado; es peor que el principio Más imperdonable, y exponiéndolos a una condena mayor. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia como se establece en el evangelio; que, después de haberlo conocido, apartarse del santo mandamiento, &C. La doctrina de Cristo, que no ordena nada más que lo santo. Hubiera sido mejor, porque su pecado hubiera sido menor y su castigo más leve. Ver el margen. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio que los antiguos solían resumir sus observaciones más sabias y útiles en proverbios cortos, nerviosos e impresionantes, que eran más fáciles de entender y recordar que los largos y laboriosos discursos.

El perro, la puerca Criaturas inmundas: así son todos los hombres a los ojos de Dios antes de recibir su gracia y después de haber hecho naufragio de la fe. Estos proverbios nos enseñan la absoluta necesidad de una constante vigilancia y oración, abnegación y mortificación, a fin de perseverar en el camino de la justicia después de haber entrado en él. Y, como algunos piensan, también enseñan que muchos, si no la mayoría de los que recaen en sus antiguos hábitos de pecado, se habían contentado con una mera reforma externa y se habían detenido antes de un cambio completo de naturaleza o de ser renovados. criaturas en Cristo Jesús. Vale la pena observar que el primero de estos proverbios se encuentra en Proverbios 26:11, y se dice que este último fue un proverbio común entre los antiguos: ver Sir 26: 24-26. Horace tiene una clara referencia a ambos, lib. 1. Sir 26:26, donde habla de los viajes de Ulises, y dice: “Si hubiera sido conquistado por los encantos de Circe, hubiera vivido como un perro impuro, o como una cerda aficionada al fango. " Seguramente estos proverbios no se considerarán groseros o descortés en San Pedro, cuando algunos de los escritores más elegantes de la antigüedad los han utilizado o se han referido a ellos.