Bible Commentaries
San Lucas 22

Versículo 1

CONTENIDO

Un relato de la Pascua. Judas se compromete a traicionar a Cristo. Se instituye la Cena del Señor. Cristo aprehendido y conducido a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro niega a Cristo. El Señor Jesús trajo ante el Concilio.

Versículos 1-2

"Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la Pascua. (2) Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo matarlo, porque temían al pueblo".

Estamos entrando ahora en el tema más sublime, más solemne e interesante que la mente de un hijo de Dios verdaderamente regenerado puede contemplar. De hecho, es querido por todos los corazones. Siempre me han llevado a considerar los acontecimientos maravillosos que se registran en este capítulo como de la naturaleza más tierna, ya que el Señor me hizo familiarizarme con él en cualquier medida. Y en cada oportunidad renovada de repasar los contenidos sagrados, buscaría enseñanzas renovadas de Dios el Espíritu Santo, para que pueda descubrir algo cada vez más valioso para mi vista, en la persona y los oficios de Jesús, que puedan hacer que el tema sea cada vez más interesante. ¡Señor! Yo diría, ¡deshazte de esas dulces influencias en el momento presente!

De la Pascua que ya he tenido ocasión de notar, Mateo 26:1 . y nuevamente tendremos algo más que ofrecer cuando entremos en él. Pero por el momento lo dejo de lado, para atender a lo que se relata de Judas en los siguientes versículos.

Versículos 3-6

"Entonces Satanás entró en Judas de apellido Iscariote, que era del número de los doce. (4) Y se fue y habló con los principales sacerdotes y capitanes, cómo podría entregárselo a ellos. (5) Y ellos se alegraron y se comprometió a darle dinero. (6) Y él prometió, y buscó la oportunidad de entregárselo en ausencia de la multitud ".

Ruego al lector que tenga especial cuidado en señalar lo que aquí se dice del traidor; en relación al tiempo, en el que se dice Satanás. haber entrado en él. Si el lector compara lo que se dice aquí con el relato de los otros evangelistas, descubrirá que fue dos días antes de la Pascua. Mateo dice que Cristo estaba entonces en Betania, en casa de Simón el leproso. Mateo 26:2 .

Y Juan dice que Cristo y sus discípulos estaban cenando. Juan 13:2 . Ahora bien, esta Cena no podría haber sido la Cena del Señor, porque Jesús instituyó la Cena del Señor en el lugar de la Pascua judía; y esto no lo hizo antes de que, conforme a su más sincero deseo, la hubiera celebrado una vez más con sus discípulos.

Tampoco esta Cena pudo haber sido la Pascua, porque fue dos días después de esto, cuando el Señor envió a Pedro y a Juan a prepararse para la Pascua. Y, además, esta Cena fue en Betania, a dos millas de Jerusalén. Y la Pascua no se podía observar en ningún otro lugar sino en Jerusalén. Ver Deuteronomio 16:16 ; Deuteronomio 16:16 . De modo que todas estas circunstancias están en plena prueba, que la Cena de la que habla Juan no fue la Pascua, ni la Cena del Señor.

Ahora Juan es expreso para declarar, que fue en esta Cena en Betania, Jesús le dio el bocado a Judas Iscariote, después de lo cual Satanás entró en él. Y Lucas en este lugar dice que esto fue antes de la Pascua; y Mateo fecha la hora; fue dos días antes de la Pascua. Mateo 26:16 ; Mateo 26:16 . Si el lector tiene cuidado de poner todas estas cosas juntas, no puede dudar en concluir que la entrada de Satanás en el traidor fue dos días antes de la Pascua.

Y siendo este punto plenamente determinado y confirmado, a continuación descubriremos completamente, a pesar de que los cristianos débiles e imprudentes desearían que fuera de otra manera, que Judas, después de esto, participó tanto de la Pascua como de la Cena del Señor. Solicite la atención atenta del Lector, a fin de tener una clara aprehensión del hecho.

Cuando los discípulos, que habían sido enviados desde Betania para preparar la Pascua, prepararon todo, se nos dice que por la noche; Jesús vino con los doce, Marco 14:17 . Y tanto Mateo como Lucas son expresos al decir que cuando llegó la hora, él se sentó, y los doce apóstoles con él. Marco 14:14 .

Mateo 26:20 . Y la relación, como la dan los evangelistas, Mateo, Marcos y Lucas, de los servicios, tanto de la Pascua, como de la institución del Señor de su Cena, prueba muy plenamente la presencia y participación de Judas, en común con el resto de los apóstoles. La ordenanza de la Pascua se relata en este capítulo, de Marco 14:15 .

Luego comienza el servicio de la Cena del Señor. Al final de la cual, y no antes, Jesús declara que la mano del traidor estaba entonces con él sobre la mesa. No se dice cuánto tiempo después de que Judas permaneció; pero esta declaración de esos tres evangelistas prueba de manera más decidida que el traidor ocupó su lugar en la mesa, quizás para cubrir mejor su designio, y participó en ambas ordenanzas.

Y, de hecho, no puedo descubrir la sombra de una razón, por lo que cualquiera de los fieles del Señor debería ofenderse o desear lo contrario. Es más, concibo humildemente que el Señor Jesús tenía un diseño especial en él, para su propia gloria y la felicidad de su Iglesia. Me explicare

Es cierto que cuando el Señor eligió a Judas para el oficio de Apóstol, sabía que era un diablo, porque así dijo el Señor: ¿No os he elegido yo a los doce? y uno de ustedes es un diablo! Habló (dijo el evangelista) de Judas Iscariote, el Hijo de Simón, porque era él quien lo iba a traicionar, siendo uno de los doce. Juan 6:70 .

Por tanto, si el Señor lo eligió para el Apostolado, en tales circunstancias, ¿parecerá sorprendente que lo admitiera a la Pascua y a la Cena? Habiendo concedido lo mayor, podemos maravillarnos de lo menor.

Además, encontramos que durante todo el tiempo del ministerio de nuestro Señor, Judas ejerció la comisión de un Apóstol, en común con el resto. Leemos ( Lucas 9:1 .) Que el Señor envió a los doce para echar fuera demonios, sanar a los enfermos y predicar el reino de Dios; en consecuencia, Judas debe haber sido incluido. Si a este hombre se le hubiera impedido ejercer el mismo poder que los once, seguramente los demás debieron haberlo percibido, y lo habrían sabido.

Y sin embargo, encontramos que Judas, aunque todo el tiempo, como nuestro Señor lo llamó, un diablo, se había comportado tan engañosamente ( 2 Corintios 11:13 .) Que cuando estaba a la mesa y al final del ministerio de Cristo , Jesús declaró que uno de los doce lo traicionaría, estaban tan inconscientes de su verdadero carácter, que preguntaron ansiosamente ¿cuál de ellos debería ser?

Ahora bien, si el Señor Jesús, (quien, como dice Juan, conocía a todos los hombres, y no necesitaba que nadie testificara del hombre, porque él sabía lo que había en el hombre. Juan 2:25.) se complació así, con sabios y grandes propósitos, aunque desconocidos para nosotros, pero bien conocidos por él, de elegir un diablo para mezclarlo con sus Apóstoles, sí, por lo que sabemos al contrario, para ejercer las mismas funciones que lo hicieron; ¿Qué mayores causas podría haber para apartarlo de las ordenanzas que del Apostolado? ¿No disfrutó de mayores privilegios como todo Apóstol que al participar de la Pascua o Cena del Señor? ¿Y no es muy probable que nuestro adorable Jesús tuviera algún designio de gracia en el nombramiento, que, en lugar de militar para el mal, debería ser reemplazado por el bien? Humildemente concibo que este es el caso; y pido paciencia al lector mientras expongo mis puntos de vista adicionales sobre esta parte del tema también.

Y aquí, en primer lugar, quisiera comentar que este traidor, este diablo, como lo llamó el Señor, aunque fue elegido para ser Ministro y Apóstol, nunca fue llamado a ser partícipe de la gracia, ni él mismo jamás fue regenerado por el Señor. Espíritu Santo. Que esto se considere bien. Y, para que la Iglesia de Dios no se equivoque al formarse puntos de vista justos de su verdadero carácter, Dios el Espíritu Santo, por boca de Pedro, se complació en mostrar lo que el Apostolado de Judas extendió.

Él estaba contado con nosotros, (dijo Pedro), y había obtenido parte de este ministerio. Hechos 1:17 . ¡Parte de este ministerio! ¡Sí! tal parte, y sólo tal, que un diablo podría obtener. ¿Y qué es eso? Una parte exterior; la forma de cargo; el mero ejercicio de la función. Nada de gracia. Ni un solo don del Espíritu. Aquellos que no han sido ordenados por el Espíritu Santo, que no han sido regenerados de corazón, pueden hacerlo, y sólo el Señor sabe con qué frecuencia hacen ejercicio; pero que no tienen tendencia a su propia santificación.

¡Así era Judas! Diablo era, y diablo permaneció, a pesar de su asociación con los Apóstoles mientras estuvo en la tierra, hasta que se llenó la medida de su iniquidad; y luego, como se nos dice, ¡se fue a su propio lugar! Hechos 1:25 . Y, por terrible que sea la vista de la Iglesia de Jesús, sin embargo, la Gran Cabeza de ella ha preparado a sus redimidos para esperar casos similares, y por la manera de hablar de nuestro Señor, no pocos además del de Judas, que se desarrollará en el último día.

Muchos (dice Jesús) me dirán en ese día: ¡Señor! ¡Señor! ¿No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? Y entonces les confesaré que nunca te conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad. Mateo 7:22

Pero no le hacía justicia al tema detenerse aquí. ¿No podemos suponer también que el Señor Jesús tuvo un nuevo designio de misericordia para su Iglesia y su pueblo al nombrar a un Judas entre sus Apóstoles? Sabía bien que su Iglesia nunca estaría libre, mientras estuviera en un estado militante, de falsos apóstoles y falsos profetas. Jesús no solo predijo esto a sus redimidos, sino que los preparó para sacar conclusiones acerca de ellos.

La cizaña, dijo, debería crecer junto con la buena semilla, hasta la cosecha. Las cabras deben encontrarse con las ovejas. Pero, en medio, lo precioso y lo vil siguen siendo perfectamente distintos; y nunca, no, nunca pueden fusionarse. La cizaña nunca puede convertirse en buena semilla, ni las ovejas pueden convertirse en cabras. La simiente de la mujer y la simiente de la serpiente no pueden unirse. Por lo tanto, si Jesús, en ese pequeño puñado de su pueblo, los once Apóstoles, eligió deliberadamente a un Judas para mezclarse, bien puede la Iglesia estar satisfecha en medio de los paganos, cuando consideren que el Señor soportó tal contradicción de los pecadores. contra sí mismo, para que no se cansen y desmayen.

¡Lector! aprendan de ahí que la Iglesia de Cristo no está contaminada por la mezcla de los impíos en sus más dulces y sagradas ordenanzas. ¡La Pascua y la Cena del Señor no perdieron sabor a los Apóstoles, ante la presencia de Judas! Tenían a Jesús con ellos, y eso era todo lo que necesitaban. Y si tú o yo, en su casa o en su mesa, nos encontramos con Jesús en la ordenanza, nuestro gozo no disminuirá por ningún objeto impío alrededor.

Si Dios el Espíritu Santo me guiará por las huellas del rebaño, donde el Gran Pastor apacienta a sus ovejas; Cantares de los Cantares 1:8 . aunque Judas mismo se atrevió a estar presente, allí debería encontrarse mi alma. Job 1:6 .

Y sin embargo, buscaría ese ministerio, y ese pueblo, donde solo Cristo es exaltado, pero seguro que soy, por más estériles que sean los medios, pero guiado por el Señor, entraré y saldré, y encontraré pastos. Jesús preparará una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos, unge mi cabeza con aceite y hace rebosar mi copa. Salmo 23:5 .

Versículos 7-39

Entonces llegó el día de los panes sin levadura, cuando era necesario que se matara la pascua. (8) Y envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparadnos la pascua para que comamos. (9) Y le dijeron: ¿Dónde ¿Quieres que preparemos? (10) Y les dijo: He aquí, cuando entréis en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa por donde entre. ) Y diréis al padrino de la casa: El Maestro te ha dicho: ¿Dónde está el aposento de invitados, donde comeré la pascua con mis discípulos? (12) Y él os mostrará un gran aposento alto amueblado; .

(13) Fueron, pues, y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua. (14) Y cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con él. (15) Y les dijo: Con mucho deseo he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca; (16) porque os digo que no comeré más de ella hasta que se cumpla en el reino de Dios. (17) Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto y repartidlo entre vosotros; (18) Porque os digo que no beberé del fruto de la vid hasta el reino de Dios. vendrá.

(19) Y tomando pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros; haced esto en memoria de mí. (20) Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada. (21) Pero he aquí, la mano del que me entrega está conmigo sobre la mesa. (22) Y verdaderamente el Hijo del Hombre va, como estaba determinado; pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado! (23) Y comenzaron a preguntarse entre ellos quién de ellos era el que debía hacer esto.

(24) Y hubo también entre ellos una contienda sobre cuál de ellos sería el mayor. (25) Y les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellos; ya los que ejercen autoridad sobre ellos se les llama benefactores. (26) Pero vosotros no seréis así; pero el mayor entre vosotros, sea como el menor; y el que es jefe, como el que sirve. (27) Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? pero yo soy entre vosotros como el que sirve.

(28) Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo en mis tentaciones. (29) Y yo os asigno un reino, como mi Padre me lo ha designado a mí; (30) para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. (31) Y el Señor dijo: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; (32) Pero yo he rogado por ti, para que no falte tu fe; y cuando te conviertas fortalece a tus hermanos.

(33) Y él le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir contigo, tanto a la cárcel como a la muerte. (34) Y él dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces. (35) Y les dijo: Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin zapatos, ¿os faltó algo? Y ellos dijeron: Nada. (36) Entonces les dijo: Pero ahora, el que tiene bolsa, que la tome, y también su alforja; y el que no tiene espada, venda su vestido y compre uno.

(37) Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí esto que está escrito: Y fue contado entre los transgresores; porque lo que me toca a mí, tiene fin. (38) Y ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y les dijo: Basta. (39) Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron ".

No he interrumpido la preciosa narración, tanto de la celebración de la Pascua, la institución de la Cena del Señor, como del divino discurso del Redentor, tanto antes como con esos servicios y después. El relato, como lo presenta Lucas, continúa con el tema hasta el momento en que el Señor Jesús se levantó de la mesa y fue por última vez al monte de los Olivos. Pero, el lector debe saber, que innumerables incidentes además de los que Lucas ha registrado aquí, tuvieron lugar en esta temporada memorable.

Aquí estaba, en esta mesa, Jesús pronunció en parte ese dulce discurso que Juan ha registrado en Juan 14:1 ; Juan 15:1 y Juan 16:1 de su Evangelio. De acuerdo con mi aprensión de esas transacciones solemnes, concibo que Jesús, viendo el profundo dolor de corazón expresado en los rostros de los once Apóstoles, después de que el traidor había salido, comenzó el bendito Sermón, según lo relata Juan 14:1 .

No se turbe vuestro corazón, etc. Y cuando el Señor hubo concluido ese capítulo, se levantó, como Lucas describe aquí, y se dirigió hacia el Monte de los Olivos. Y me inclino a suponer que, mientras Jesús pasaba, contemplando las ricas y frondosas enredaderas que extendían sus ramas en el suelo, prosiguió su discurso y aprovechó la ocasión para describirse a sí mismo bajo esta semejanza con su pueblo, y luego comenzó en las palabras que Juan ha registrado al comienzo de Juan 15:1 , y así prosigue su bendito Sermón hasta el final de Juan 16:1 .

Y luego ofreció la oración Juan 17:1 . No me atrevo a determinar si esto está correctamente colocado, de acuerdo con el orden. Pero, lo cierto es que en algún momento por esta época el Señor Jesús predicó este Sermón de despedida a sus queridos discípulos; y como un Padre moribundo, rodeado por su familia, el Señor se despidió de ellos como un cuerpo juntos.

Recuerdo, en los escritos de Lutero, ese siervo del Señor sumamente honrado, en relación con este amoroso Sermón de Jesús, él dice: "Nunca desde el comienzo del mundo hubo una conversación y un discurso de banquete tan precioso, costoso, dulce y celestial. , como esta de la Cena de Jesús con sus discípulos ".

El lector observará que no me he atrevido a decir más sobre los servicios de la Pascua y la Institución de la Cena, que apenas señalar, según el relato de Lucas, en qué versículo terminó el servicio de la Pascua, y comenzó el de la Santa Cena. Pero lo dejo con sus propias meditaciones sobre ambos, con la esperanza de que Dios el Espíritu Santo se desenvuelva y le explique todo en orden.

Cristo estaba aquí eliminando para siempre a uno y estableciendo al otro. Fue la última Pascua que se celebró en la Iglesia de Dios; para Cristo, la verdadera Pascua había llegado ahora; y la sombra de la ordenanza cesó por completo. Y fue la primera Cena en conmemoración de la muerte de Cristo, y que fue instituida para un recuerdo perpetuo de la misma, hasta que el tiempo no exista más. Bajo las impresiones de todas estas elevadas ideas, e infinitamente más de lo que nuestras facultades son capaces de concebir, el Señor Jesús abolió una y estableció la otra; y ordenó el dulce servicio de la Cena con esas tiernas palabras: ¡Haced esto en memoria mía!

¡En memoria de ti! ¡Oh Cordero de Dios! Yo diría con palabras similares a la Iglesia, como ella habló de su amada Jerusalén; ¡Si te olvido, que mi diestra olvide su astucia! Si no me acuerdo de ti, que se me pegue la lengua al paladar; sí, ¡si no prefiero la meditación de Jesús y Getsemaní por encima de mi principal gozo! Salmo 137:5

Para las observaciones de Lucas 22:23 , inclusive, vea Mateo 26:27 hasta el final.

Sobre el tema de la tentación, la caída y la recuperación de Pedro, me propongo reunir todo en una sola vista, en la última parte de este capítulo, donde tenemos las circunstancias registradas de manera más completa; y ofrecer algunas observaciones. Pero en este lugar quisiera simplemente comentar, qué punto de vista más interesante se le da a la Iglesia en este breve pero sorprendente relato del peligro de Pedro y la suficiencia total de Cristo. Piense en cómo el ojo del Señor está vigilando eternamente a sus redimidos.

Esta fue una hora de profundo dolor; pero Jesús se olvida de sus propios dolores para atender los ejercicios de sus probados. Satanás deseaba tener a Pedro para zarandearlo como a trigo. ¡Sí! ese enemigo mortal desea arrojar a todos los Apóstoles, sí, a toda la Iglesia de Cristo al infierno. Apocalipsis 2:10 . Y observa la seguridad de Pedro y de toda la Iglesia, ¡he orado por ti! ¡Lector! sobre todas las cosas, mantén esto a la vista de todos.

¡No son nuestras oraciones, nuestras lágrimas, nuestros esfuerzos, nuestra fuerza! ¡El diablo se ríe de todos, porque no son más que una pluma al viento, en la hora de la tentación! ¡Precioso Señor! es tu Abogacía, tu Sangre, la justicia de tu Pacto, lo que se convierte en la seguridad de tu pueblo. Y qué dulce pensamiento para cada hijo de Dios en una hora de prueba; Hay más en Jesús: en el punto de visiones para sus redimidos, que hay de inmerecidos en todas sus personas. Jesús tiene más que defender en sí mismo y en sus méritos por los pobres pecadores que el Padre le ha dado, que toda su indignidad tiene que decir contra ellos. ¡Lector! ¡Nunca pierdas esto de vista!

Versículos 40-46

"Y cuando estuvo en el lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. (41) Y se apartó de ellos como un yeso de piedra, y se arrodilló y oró, (42) diciendo: Padre: Si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. (43) Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. (44) Y estando en agonía, oraba más intensamente. y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo. (45) Y cuando se levantó de la oración y fue a sus discípulos, los encontró durmiendo de dolor, (46) y les dijo , ¿Por qué dormís? Levántate y ora, no sea que entréis en tentación ".

¡Entro en esos versículos con santo temor y reverencia! Quien es competente para aprehender, y mucho menos para explicar, la agonía del alma de Cristo, en esta tremenda temporada. Jesús mismo la llamó la hora del triunfo del enemigo y el poder de las tinieblas. Sus discípulos se apartaron de él: Satanás se inclinó desesperadamente contra él, y Jesús cargó con todos los pecados de sus redimidos en su propia persona. Y, por si fuera poco, la justicia de Dios mirándolo, como Fianza del pecador, que se presenta voluntariamente, Representante y Cabeza de su Iglesia, para ser hecho pecado y maldición por su pueblo, para que sean hizo la justicia de Dios en él.

Estos contornos del sujeto (pues nuestras capacidades actuales son incapaces de captar nada más que los más simples contornos de un sujeto cuyas dimensiones son infinitas) pueden, en cierta medida, servir para mostrar qué temporada inigualable de agonía y alma. Este fue el conflicto para el Gran Redentor. Se nos dice que, a la entrada de Cristo en su ministerio público, después de su bautismo, cuando el Espíritu lo llevó al desierto para ser tentado por el diablo, cuando el diablo terminó con esas tentaciones, se apartó de él por un tiempo. Lucas 4:13 . Y ahora, al final de su ministerio, el diablo volvió con diez veces más furia.

Pero, si las tentaciones del infierno hubieran sido todo lo que el Señor Jesús soportó en esas tremendas horas, estas podrían haber sido soportadas fácilmente, en comparación con lo que el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, y como Fiador de su Iglesia y su pueblo, tuvo que afrontar. . La parte terrible en la que cayó el Señor, y que lo derribó en agonía y oración, fue el ceño fruncido del cielo; en la maldición que llevó, y el juicio del Padre debido al pecado como consecuencia de ello.

El Espíritu Santo lo ha descrito en un breve versículo, y nadie más que Dios el Espíritu Santo podría describirlo: cuando bajo el Espíritu de profecía, Jesús dijo: Tu reprensión ha quebrantado mi corazón. Salmo 69:20 . En nuestras investigaciones sobre este tema es imposible llegar muy lejos. Sabemos que la maldición pronunciada en la caída fue: Con el sudor de tu rostro comerás el pan.

Génesis 3:19 . Pero, al sostener esta maldición, ¿quién habría llegado a la conclusión de que debería seguir un sudor sangriento? Todos los hombres, más o menos, prueban el fruto del pecado de Adán, y no sólo la parte trabajadora come el pan con el sudor de la frente; pero los ricos y los poderosos, de una forma u otra, conocen su amargura. Pero mientras la tierra les produce espinas a todos, solo Jesús fue coronado con ellas.

Mientras que los hombres sudan de dolor, Jesús solo suda con sangre. ¡Precioso Señor! ¡en todas las cosas debes desnudar la preeminencia! Colosenses 1:18 . He notado, de la mejor manera que he podido, los diferentes términos que usan los evangelistas con respecto a la agonía de Cristo en el huerto de Getsemaní. Ver Mateo 26:38 .

Él lo llama el alma de Cristo que está sumamente triste hasta la muerte. Mark lo expresa, muy sorprendido y muy pesado. Marco 14:34 . Y Lucas lo convierte en agonía, como uno que estaba en conflicto, porque tal es el original. Y, sin embargo, Cristo estaba solo. ¿Qué contienda, entonces, podría ser esta? No, ¿quién responderá a la pregunta? Un ángel apareció del cielo para fortalecerlo.

¡Un ángel! ¿Aquel que era la imagen del Dios invisible, y para quien no era un robo ser igual a Dios, necesitaba ayuda de sus criaturas? Así lo dice la palabra de verdad; pero quién es competente para explicar un hecho tan misterioso. ¡Lector! reflexiona bien sobre el tema. Los ángeles desean mirarlo. 1 Pedro 1:19 . Seguramente nunca, nunca hubo un período en todos los anales de la humanidad, desde que el tiempo comenzó a contarse (excepto la cruz de Cristo, y esto fue lo más cercano) de igual momento con este conflicto del alma de Cristo en el jardín. de Getsemaní!

¡Lector! ¿Verías el pecado en su verdadera luz? Este es el espejo. El ahogamiento del mundo entero en el diluvio; la destrucción de Sodoma por el fuego; los diez mil hospitales de la humanidad; sí, la tierra entera considerada, como una gran masa de miseria; e incluso el infierno mismo, con sus eternas quemaduras, no forman todas manifestaciones iguales de la malignidad del pecado, en comparación con Cristo llevando la maldición y el castigo del pecado, cuando en el huerto soportó agonías, y en la cruz murió, el justo por el injusto, para llevar a su pueblo a Dios.

Y, por lo tanto, permita que mi alma, permita que su alma, sí, permita que cada alma reflexiva, piense cuál debe ser en última instancia el estado y la condición eternos de todo pecador que muere por Cristo, con sus pecados sin perdón, su alma sin limpiar, su espíritu sin regenerar. y todo el peso y la presión de su iniquidad sobre su propia alma. Si Cristo fue llevado así a tal agonía, mientras soportaba solo las transgresiones de otros; ¿Cuáles deben ser los terrores de los que cargan con los suyos? Si, para usar las propias palabras de nuestro Señor, tales cosas se hicieron en el árbol verde, donde no había nada para alimentar el fuego, ¿qué se hará en el seco? donde, como materia combustible, sólo quiere la chispa para incendiar el conjunto, ¡arder para siempre! Lucas 23:31

Me siento obligado a detener al lector un momento más en este pasaje tan solemne, solo para observar el estado de los discípulos en esta terrible crisis. Cuando Jesús, en medio de su agonía, vino a los que habían sido apartados de él por algún poder sobrenatural, se dice que los encontró sumidos en el dolor. Y tanto Mateo como Marcos han registrado que, en este momento, esto fue repetidamente la facilidad, en que Cristo se alejó de ellos y regresó a ellos nuevamente.

Mateo 26:45 ; Mateo 26:45 ; Marco 14:40 ; Marco 14:40 .

¡Lector! ¡Observa la expresión, durmiendo de pena! Sabemos muy bien que la tristeza, la tristeza profunda, impedirá el sueño; pero debe ser un dolor inusual inducir el sueño. Pero debería parecer muy claro, que el sueño del Apóstol fue un sueño en el que fueron arrojados por los poderes del infierno. Jesús mismo dijo que esta era la hora del triunfo de los enemigos y de los poderes de las tinieblas; y parece más que probable, que Satanás había empapado a esos pocos fieles siervos del Señor en una estupidez y pesadez para que se durmieran a propósito, que todo consuelo humano fuera retirado de Cristo en este momento terrible; ¡y Cristo se quedó solo para combatir en esta lucha sin igual!

Versículos 47-54

"Y mientras él aún hablaba, he aquí una multitud, y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos y se acercó a Jesús para besarlo. (48) Pero Jesús le dijo: Judas, entregas a la ¿Hijo de hombre con un beso? (49) Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a suceder, le dijeron: Señor, ¿heriremos a espada? (50) Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha.

(51) Respondiendo Jesús, dijo: Dejad hasta ahora. Y tocó su oreja y lo sanó. (52) Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes, a los capitanes del templo y a los ancianos que habían venido a él: ¿Salís como contra ladrón, con espadas y palos? (53) Cuando estaba con vosotros cada día en el templo, no extendisteis manos contra mí; pero esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas. (54) Entonces lo tomaron, lo condujeron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Y Pedro lo siguió de lejos ".

Ahora se nos llama a otra visión del Redentor. Ruego la atención del lector. Cada palabra tiene mucha importancia. Y, primero, Judas, con la banda que viene a aprehender a Cristo. Pero, ¿qué banda de hombres tan armados para apoderarse de un pobre hombre desarmado? Si hubieran concebido que Jesús no era más que un hombre, ¿es probable que hubieran tomado un cuerpo tan grande? ¿Y por qué dio Judas tal señal para la aprehensión de Cristo? Y Mateo agrega a este relato, que Judas, quien hizo de esto la señal para el apresamiento de Cristo, dijo a los soldados que cuando hubiera besado a Cristo, debían retenerlo.

Mateo 26:48 ; Por tanto, todas estas precauciones fueron por la convicción de que Cristo era más que un hombre. Seguramente, en el mismo momento en que se apoderaron del Señor de la vida y la gloria, las mentes de la mayor parte del grupo se sintieron condenados. Judas no pudo olvidar los milagros de Cristo. Había conocido a su Maestro escapar de las manos de sus enemigos, cuando intentaban arrojarlo por la colina de la ciudad.

Lucas 4:29 . Por eso les ordenó que lo ataran y lo llevaran a salvo. Marco 14:44 . ¡Lector! haga una pausa aquí para comentar, cómo el Señor estaba dominando su malicia para su propia gloria. Cristo ahora estaba cumpliendo todas las predicciones de los profetas.

Aunque la ofrenda voluntaria del Señor Jesús formó una parte trascendental en la gran eficacia de su sacrificio, sin embargo, el sacrificio, de acuerdo con la ley, debe ser obligado. Salmo 118:27 . Por lo tanto, Isaac, un tipo de Cristo, fue atado y puesto sobre el altar. De modo que para responder a ambos propósitos, la voluntad de Cristo y su sujeción, tenemos la entrega voluntaria de Jesús de sí mismo y su atadura.

Y, en segundo lugar, le ruego al lector que no pase por alto lo que se dice de todo el grupo, tanto de judíos como de gentiles, comprometidos en esta aprehensión de Cristo. Por el espíritu de profecía, siglos antes de que se cumplieran estos acontecimientos, se dijo que los reyes de la tierra y los gobernantes debían consultar juntos contra el Señor y contra su ungido. Salmo 2:1 .

Aquí contemplamos el logro. Y Dios Espíritu Santo, por boca de Pedro, explica dulcemente todo y lo aplica. Hechos 4:19 . Compare con Salmo 22:1 el título de la misma, y Salmo 22:19 y Salmo 22:16 explican entre sí.

Y, en tercer lugar, ruego al lector que observe que, aunque todo el tiempo, como lo demuestra el simulacro de juicio que sigue, su intención fue entregar a Cristo al poder romano; sin embargo, primero será conducido al Sumo Sacerdote. Y por que ¡Sí! ese es el punto. No vieron la mano del Señor en todo esto; pero el sacrificio de Cristo debe ser atado, debe ser llevado, como todos los sacrificios bajo la ley, al Sumo Sacerdote, y tanto judíos como gentiles deben participar en la gran obra.

Para que el apresuramiento del Señor Jesús, desde el Sumo Sacerdote hasta el Gobernador, y desde el salón de Pilato hasta el Monte del Calvario, sea en confirmación de esa gloriosa Escritura, Él es llevado como un cordero al matadero, y como Una oveja delante de sus trasquiladores enmudeció, y no abrió su boca. Isaías 53:7 .

Versículos 55-62

"Y cuando hubieron encendido un fuego en medio del salón, y se sentaron juntos, Pedro se sentó entre ellos. (56) Pero una doncella lo vio sentado junto al fuego, y lo miró fijamente, y dijo: Este hombre también estaba con él. (57) Y él lo negó, diciendo: Mujer, no lo conozco. (58) Y al poco tiempo otro lo vio, y dijo: Tú también eres de ellos. Y Pedro dijo , Hombre, no lo soy.

(59) Y aproximadamente una hora tras otra afirmaba confiadamente, diciendo: En verdad, este también estaba con él, porque es galileo. (60) Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. E inmediatamente, mientras él aún hablaba, cantó el gallo. (61) Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó de la palabra del Señor, cómo le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. (62) Y salió Pedro y lloró amargamente ".

El tema de la caída de Pedro y la recuperación por gracia, que el historiador sagrado ha notado tan particularmente en esos versículos, merecen nuestra más sincera atención. No puede haber duda, pero el Santo Cristo quiso decir que debería ser presentado a la Iglesia, para el mejoramiento especial del pueblo del Señor en todas las épocas; y sería una negligencia imperdonable bajo tal impresión, si tuviéramos que pasar por alto.

El mejor servicio, aprendo, que puedo hacerle al lector, será mediante un breve comentario que marque bajo ambas partes en su caída, y en su recuperación por gracia soberana, los rasgos llamativos contenidos en la historia; esperando al Señor el Espíritu Santo para que la revisión sea provechosa tanto para el escritor como para el lector.

Y aquí, con respecto al tema de la caída de Peter, observaría la grandeza de esa caída. todo tendía a agravarlo. La persona de Pedro, tan querida por Jesús; la hora y el lugar en que se cometió esta negación inmunda; las pequeñas provocaciones al caso de una pobre sirvienta, y personajes semejantes añaden a estos, los privilegios peculiares que Pedro había disfrutado sobre todos los demás apóstoles, excepto las damas y Juan.

Había visto la gloria de Cristo en el monte. Había sido testigo ocular de sus agonías en el jardín. Uno o dos milagros de carácter privado, que Jesús obró, había estado presente; y una vez, por orden de Cristo, su fe había sido tan fuerte en la primera calidez de su amor, que había intentado caminar hacia Jesús sobre el agua. Y sin embargo, en medio de todas estas misericordias distintivas, y advertido como estaba por Cristo, no solo negó a Cristo, sino que persistió en la negación, aunque el primer canto del gallo le informó de su perfidia; sin embargo, prosiguió, y finalmente procedió mediante juramentos a un estado tan desesperado de confirmación de la mentira, que quitó toda pretensión de que pudiera haber sido el efecto de la sorpresa o la inadvertencia.

¡Lector! ¡Mirad en este caso lo que el hombre es en sus más altos logros! Seguramente, a la vista de un Apóstol tan grande, (porque fue un gran Apóstol), no podemos dejar de aprender, que los mejores de los hombres no son más que hombres, y el más grande de los hombres puede caer. Las corrupciones de la naturaleza son las mismas en todos. Y la única (diferencia entre un hombre y otro, es lo que hace la gracia, y no el mérito del hombre. ¡Señor Jesús! Imprime esta gran verdad en mi corazón, para que pueda tener un sentido pleno de esa dulce escritura, y que Pedro, en el después de las etapas de la vida aprendidas más plenamente bajo el Espíritu Santo, son guardadas por el poder de Dios mediante la fe para salvación. 1 Pedro 1:5

Prestemos atención ahora, en pocas palabras, a las mejoras que se pueden extraer de la recuperación de Pedro. De donde aprendemos no menos, que así como los mejores hombres no pueden evitar caer, tampoco, cuando caen, pueden levantarse, pero su recuperación es el único efecto de la gracia soberana. En prueba de ello, en el caso de Pedro, se nos dice, que escuchó el primer canto del gallo sin manifestar ninguna emoción.

Pero, cuando al segundo canto del gallo, el Señor se volvió y miró a Pedro, esa mirada entró en su alma. Salió y lloró amargamente. Que su arrepentimiento fue verdadero y sincero, lo demostraron todos los eventos posteriores en la vida del Apóstol. Pero estos fueron los efectos, no la causa. Uno de los Padres (creo que fue Crisóstomo) ha hecho una hermosa observación sobre las bendiciones que acompañaron la palabra del Señor con el poder del Señor.

Porque, como Pedro escuchó el canto del gallo, y aparentemente indiferente, así los pecadores escuchan la palabra de Dios y permanecen indiferentes. Pero cuando la gracia del Señor entra en el corazón, cuando el ojo de Jesús se posa sobre Pedro, entonces siguen todos los efectos benditos. ¡Lector! no pase por alto la mirada bondadosa, tierna, amorosa (cómo la llamaré) y perdonadora de Jesús hacia Pedro. Rodeado como estaba Cristo entonces, con los sabuesos del infierno esperando su sangre, ¡todavía no se olvidó del pobre Pedro! ¡Oh! las misericordias de Jesús Señor! ¡Manifiéralos a mi alma!

Versículos 63-71

"Y los hombres que tenían a Jesús se burlaban de él y lo golpeaban. (64) Y cuando le vendaron los ojos, lo golpearon en el rostro, y le preguntaron, diciendo: Profetiza, ¿quién es el que te hirió? (65) Y muchas otras cosas blasfemamente dijeron contra él. (66) Y tan pronto como se hizo de día, los ancianos del pueblo y los principales sacerdotes y los escribas se reunieron y lo llevaron a su consejo, diciendo: (67) ¿Eres tú el Cristo ?, dinos.

Y él les dijo: Si os digo, no creeréis; (68) Y si yo también os preguntare, no me responderéis ni me dejaréis ir. (69) De ahora en adelante el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios. (70) Entonces todos dijeron: ¿Entonces eres tú el Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros decís que lo soy. (71) Y ellos dijeron: ¿Qué más testimonio necesitamos? porque nosotros mismos hemos oído hablar de su propia boca ".

Sólo por el momento en este lugar rogaré al lector que note las crueldades ejercidas sobre la persona de Cristo, y la blasfemia de la que fueron culpables contra sus divinos oficios. En su burla, insultaron su cargo real. Al vendarle los ojos a él, su Sacerdote: porque no habría defectos en los que ministraban en las cosas santas. Y al exigir quién lo golpeó, hicieron pesar a su Profético.

Pero, en medio de todos estos reproches, no escuchamos murmullos. Sí, no hubo respuesta, hasta que se le preguntó si era el Hijo de Dios. Y, ¡oh! qué bendita la buena confesión; Vosotros decís eso: lo soy. Por eso debería detenerse. ¡Precioso Señor! ¡En qué vista tan bendita es este testimonio del Señor en todos los corazones de sus redimidos!

Versículo 71

REFLEXIONES

¡Lector! Reflexionemos bien sobre los preciosos contenidos de este precioso Capítulo. ¡Mirad! ¡Cómo se deleitó Jesús en su última Pascua y primera Cena! Con ganas (dijo ese querido Señor), he deseado comerlo contigo antes de sufrir. ¿Y no desea todavía la dulce comunión con su pueblo ahora, como entonces? ¿No dice Jesús lo mismo acerca de su Palabra, sus Ordenanzas, su Mesa, su Cena? ¿Y no anhela el Señor, desde el primer momento de contemplar a su Iglesia, el tiempo de la conversión de cada uno y el consuelo de todos, hasta que todos los redimidos sean llevados a casa en la gloria? ¡Oh! entonces, qué dulce es seguir los deseos del Señor con los nuestros; y mientras Jesús sale a bendecir, tú y yo podemos, por su gracia, salir a recibirlo.

¡Lector! ¡detente sobre el terrible personaje de Judas! ¡Contempla las diferentes características de Peter! Contemplamos desde la eternidad la causa en la soberanía de la gracia, y si es así podemos encontrar en nuestras propias almas, muestras de amor rico, libre, inmerecido, que nos haga diferenciarnos del traidor, en ser hijos de la promesa; ¡Oh! para que la gracia atribuya toda la gloria a Aquel a quien solo se le debe todo. ¡Señor! ¡Cómo es posible, bien podemos decir, que te has manifestado a nosotros y no al mundo!

Alabado sea tu amado nombre, porque Jesús, el Hijo de Dios, tomó sobre él para responder por su pueblo, por el cual el Santo de Israel fue contado entre los transgresores. ¿Y tus redimidos no serán contados en ti por justos delante de Dios? ¡Mi alma! todos los rescatados en Sion están autorizados a esta conclusión. Bendice a tu Dios y Salvador por esta misericordia inefable. Jehová es el que ha concluido así, y por tanto, conviértelo también en tu conclusión; pues así, la carta de la gracia va al gozo de la Iglesia. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él,