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Isaías 9

Versículo 1

CONTENIDO

Aquí hay otra profecía bendita, llena del Señor Jesús y de las misericordias del evangelio, plegada en él. El profeta habla del gozo del pueblo de Dios cuando, en medio de las tinieblas, la luz de la venida de Cristo irrumpirá sobre ellos. El capítulo termina con juicios amenazados para los despreciadores de su palabra.

Isaías 9:1

La apertura de este capítulo es una continuación del mismo tema que el anterior. Allí se decía que la Iglesia estaba en tinieblas. Y ciertamente, antes de la venida de Cristo, la oscuridad era extraordinariamente grande: porque desde la última profecía dada por Malaquías hasta la hora en que Zacarías ministró en el altar del incienso, no hubo visiones abiertas durante un período de cerca de 350 años; Lucas 1:8 .

Versículo 2

Este bendito relato se cumplió cuando el Señor Jesús, precedido por su heraldo, Juan el Bautista, se manifestó a Israel. El evangelio está lleno de eso. Mateo 4:12 .

Versículos 3-5

El gozo del que se habla aquí no es el gozo carnal que buscan los hombres del mundo; pero el gozo espiritual de la gracia en el corazón: y la semejanza de los cosechadores y los guerreros es extraordinariamente hermosa. El labrador siembra en esperanza; el soldado pelea en lo mismo: pero la carrera no es siempre para los veloces, ni la batalla para los fuertes. La semilla sembrada debe pasar por un proceso largo y ansioso; y el guerrero debe pasar por una campaña larga y dolorosa, antes de poder gritar: ¡Victoria! Pero la alegría de ambos es grande, cuando el final ha coronado la acción.

Tal es el gozo de lo espiritual. Cuando el Señor haya quebrantado el yugo del pecado y de Satanás, esos enemigos, más tremendos que todo el ejército de Madián, y sacado el alma de la cárcel y de la cárcel; y cuando esta batalla del guerrero, haya sido cumplida por la sangre de Cristo y el combustible del fuego del Espíritu; ¡Oh! ¡el gozo del alma en Cristo Jesús! El Profeta está aquí, bajo el espíritu de profecía, hablando de esas cosas como ya cumplidas, cuando todavía Cristo, el único autor y consumador de ellas, no ha venido.

Pero esta es una de las características de la profecía: porque lo que ciertamente sucederá, está en la mente divina como si ya se hubiera cumplido. Por eso a Cristo, que había de venir en el cumplimiento de los tiempos, se le llama el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 .

Versículos 6-7

Ahora viene esa bendita profecía que ha refrescado a la Iglesia y, mientras dure el tiempo, continuará refrescando a la Iglesia en todas las épocas; y que, en comparación con el logro, en la medida en que se ha completado en la persona y la obra del Señor Jesús, y cuya fe espera con ansias su completa realización, forma uno de los temas más benditos de todos, para convocar nuestro amor, contemplación y alabanza, durante toda una vida de gracia, hasta que la fe sea absorbida en la gloria.

A nosotros, la Iglesia; nace un niño; Jesús, al asumir nuestra naturaleza, la retoma desde la infancia: porque le convenía en todo ser semejante a sus hermanos. Y no sólo vino por su propia voluntad voluntaria, al llamado de Dios su Padre; pero el que lo llamó al servicio de Mediador, lo dio como su Hijo al pueblo. Estos son puntos de vista unidos (y los puntos de vista más benditos que son, cuando se ven juntos) mezclados en uno, de Cristo, el Redentor de su pueblo.

Su propia ofrenda voluntaria se volvió esencialmente necesaria, para dar valor y eficacia a todo lo que hizo y sufrió. Y la autoridad de Jehová, en el nombramiento, se volvió igualmente necesaria para que la fe actuara, al defender la eficacia de sus méritos y la propiciación ante Dios. Habiéndolo presentado así el Profeta, da ahora algunos de sus adorables nombres, que, como la hermosa constelación de los cielos, se convierte en un cúmulo de glorias todo en uno, para señalar la infinita hermosura y grandeza de su persona, y sus trascendentes excelencias. en todos sus oficios, personajes y relaciones.

Se necesitaría un volumen de sí mismo para presentar al Señor Jesús bajo los varios nombres por los que el profeta lo ha distinguido aquí; y estos son sólo algunos de los innumerables nombres preciosos, en los que las Escrituras revelan a Cristo, por los cuales su pueblo lo conoce y lo usa como lo requieren sus necesidades diarias y su gloria. Su nombre será llamado Maravilloso, dice el Profeta. Pero, ¿quién es capaz de mostrar hasta qué punto es así? Las maravillas de su persona, como Dios y como hombre, y como ambos, formando un solo Cristo; las maravillas de su esencia, naturaleza y perfecciones; las maravillas de sus oficios, personajes y relaciones; las maravillas de su encarnación, nacimiento, vida, ministerio, labores, muerte, resurrección, ascensión y todos los grandes acontecimientos que está llevando a cabo ahora en gloria: 

Las maravillas de la redención que hizo, ahora está cumpliendo y cumplirá; las maravillas de su amor, gracia, misericordia y compañerismo, en todas sus alturas, profundidades, anchuras y longitudes; las maravillas de su gracia salvadora, en el corazón de los hombres, y en tu corazón, alma mía, para ti; la mayor de las maravillas es que después de tanta gracia y misericordia, y tus repetidas rebeliones, no se apague la chispa, no se apague el pábilo humeante, ni se rompa la caña cascada; lo cual todo el infierno siempre está tratando de lograr, y tu propio corazón indigno e incrédulo se une con demasiada frecuencia a la confederación para llevarlo a cabo. ¿No es maravilloso su nombre? 

Y su gracia para contigo, ¿no te hace maravillarte a ti mismo como consecuencia de ello? ¡Oh! ¡Tú, maravilloso Señor! ¡Tú, infalible, fiel, bondadoso y tierno consejero, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento! ¡Oh! ¡Tú, Dios poderoso! ¡Tú, Jesús todo suficiente! para ver la compra de tu sangre y el regalo de tu Padre completado y hecho efectivo. ¡Oh! ¡Padre eterno! en todas las cosas eternas, en amor, en provisión; en cuidado, en seguridad una bendita eternidad de todas las relaciones en uno eres tú, para tu pueblo.

Y ciertamente tú eres el Príncipe de la paz, porque con la sangre de tu cruz hiciste la paz, y ordenaste la paz para siempre. ¡Oh! por la gracia de conocer tu nombre, y de todo nombre para poner nuestra confianza en ti; en tu nombre para regocijarnos todo el día, y en tu justicia para gloriarnos. Seguramente todo en tu reino debe corresponder a la grandeza de tu nombre. Debe ser un reino creciente, un reino justo, un reino pacífico, un reino glorioso, sí, un reino eterno, que no tendrá fin.

El celo de tu Padre se encargará eficazmente de esto: porque lo entregas todo para la gloria de tu Padre; y todo el propósito de la salvación es que Dios sea glorificado en todas las cosas por medio de Jesucristo. ¡Oh! por la gracia de bendecir a un Dios del pacto en Cristo, por todas estas maravillas de la redención, y ahora comienza el cántico, que nunca terminará en la eternidad: ¡Salvación a Dios y al Cordero!

Versículos 8-12

Lo que se dice aquí, aunque puede tener una referencia peculiar al estado de la Iglesia en los días del profeta, no es tan limitado, sino que tiene respeto por la Iglesia en todas las edades. El Señor envió su palabra, su redención, a su pueblo, y alumbró hasta los fines de la tierra. ¡Pero Ay! Incluso hasta la hora presente, ¿quién ha creído sobre el informe? Todo siervo del evangelio exclamará y dirá: ¿A quién se le revela el brazo del Señor? Ni los juicios ni las misericordias, ni las providencias prósperas ni humillantes, aunque acompañen la palabra del Señor, procurarán reverencia a los mandamientos del Señor.

Si el Señor golpea en una dispensación, el corazón orgulloso y sin humildad buscará consuelo en otra; y aunque el Señor derribe el edificio que el pecado erigió, el pecado levantará otro. Por lo tanto, el Profeta clama, y ​​cada espectador bondadoso se une en la misma confesión: "Esta es la triste causa, por qué. Los juicios continúan, la ira del Señor no se quita, ¡pero su mano aún está extendida!"

Versículos 13-17

Aquí está la triste causa del lamento del Profeta, y en verdad hace un final miserable del triste tema, en cada terminación: porque la cosa se explica a sí misma. El Señor corrige con misericordia; pero los hombres no lo consideran. El Señor humilla a su pueblo, en sus casas y familias; en sus cargos y rango; en sus conexiones y relaciones; pero es todo lo mismo. Aunque sea derribado el sublime, y humillado el anciano y el honorable; aunque la muerte entre por sus ventanas, y sus jóvenes sean cortados, y la angustia siga a los huérfanos ya las viudas; los juicios no reclaman; ningún hombre se arrepiente de su maldad, diciendo ¿qué he hecho? Jesús y su salvación no son buscados ni considerados. Se niegan a escuchar la voz del encantador, ¡nunca lo hechizan tan sabiamente! Por eso el profeta cierra este párrafo como el primero,

Versículos 18-21

Si el Lector compara este capítulo en varias partes del mismo, con Levítico 26:1 , encontrará una explicación solemne dada de lo que aquí se dice, y marcará la progresión de las visitaciones divinas en ambos. Todo manifiesta que cuando el Señor golpea, es para reformar: y cuando las calamidades que envía el Señor, (como aquí se señala), son llevadas al punto más alto cuando los hombres, como un ejército sitiado y sin provisión, se reducen al extremo. de comer la carne de su propio brazo: si estas espantosas visitaciones no van acompañadas de gracia; confía en ello, si el Señor deja de corregir, los juicios están a la mano.

Por lo tanto, el Profeta repite de nuevo, como el lamento continuo de cada angustiosa visión del tema, "Estas son las tristes causas de la justa ira del Señor", porque el pueblo no se vuelve al que lo hiere, ni busca al Señor de los ejércitos. !

Versículo 21

REFLEXIONES

¡Mi alma! he aquí en la historia de Israel, la historia real de todos los hombres por naturaleza; y la única causa universal de la controversia del Señor con los hijos de los hombres. Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios: Y piensa, alma mía, qué misericordia es que el Señor corrige. De no ser por esto, no habría esperanzas de reforma. Una de las escrituras más tremendas es la que el Señor proclama acerca de los incorregibles, al entregarlos para que se cumplan la medida de sus iniquidades: Así haré descansar mi furor contra ti y mi.

los celos se apartarán de ti. ¡Señor! Yo diría por mí mismo, y por cada pobre pecador como yo, no nos dejes comer el fruto de nuestras propias maquinaciones. Mejor es sufrir ahora que perecer para siempre. Pero ¡oh! acompaña tus correcciones con tu gracia; y haz que tus hijos oigan la vara, y quién la dispuso.

¡Precioso Jesús! ¡Cuán bienaventurado es, en tales circunstancias, contemplar esas dulces promesas que se dan en este capítulo acerca de ti y tu gran salvación, por quien solo se efectúan todas las liberaciones! ¡Si no hubiera sido por ti, bondadoso y glorioso Señor! aunque la ira del Señor se había extendido por toda la eternidad, ningún alma podría haber encontrado la posibilidad de regresar a él. Su justicia debe haber ardido hasta el último infierno: ni pudo haberse satisfecho para siempre, ¡Salve! ¡Todopoderoso Libertador de tu pueblo! ¡Damos la bienvenida a tu venida en el nombre del Señor! Bendito sea para siempre el sonido de alegría, que nos ha nacido un niño; ¡A nosotros se nos ha dado un hijo! ¡Oh! la inefable felicidad de que el gobierno esté sobre tu hombro; y que todo el poder es tuyo, en el cielo y en la tierra.

Da entonces, amado Señor, a tu pueblo, para conocerte, por cada nombre entrañable y en cada carácter glorioso. ¡Sé tú para mí, para cada uno, para todos, nuestro maravilloso Consejero, nuestro Dios poderoso, nuestro Padre eterno, nuestro Príncipe de Paz! Y como en nosotros mismos, y en todas nuestras circunstancias, no somos nada, no podemos hacer nada, y por causa del pecado somos peores que nada; oh, Señor, continúa tu obra con poder en nuestras almas; y del aumento de tu gobierno y de la paz no haya fin.

Que esté siempre creciendo y que siga creciendo. Da un aumento de gracia en cada corazón de tus redimidos en la tierra. Y aun cuando hayas traído a casa a tu rescate de la tierra al cielo, y toda la obra y la gloria de la redención se manifiesten plenamente como tuyas; sin embargo, bendito Jesús, aun entonces, cuando hayas entregado el reino de tu poder mediador, y Jehová en su triple carácter de persona sea glorificado en la salvación de la Iglesia; entonces, entonces, adorable Redentor, seguirás siendo la gloriosa Cabeza, causa y fuente; de toda la bienaventuranza de tu Iglesia y pueblo; y cada nuevo regalo de felicidad que disfruten, lo disfrutarán en ti, y de ti, y contigo, y será Jesús, y su iglesia, los que serán gloriosos y continuarán en gloria, por los siglos de los siglos, ¡Oh!