Bible Commentaries
Isaías 8

Versículo 1

CONTENIDO

El profeta está en este capítulo abriendo un tema, concerniente a los problemas futuros de Israel y Judá, a causa de sus pecados, y con un espíritu de profecía señalando la destrucción de ambos reinos, que debería cumplirse. Pero la bondad amorosa y la gracia de Dios mezclan grandes promesas de misericordia, en medio del juicio; y todo en alusión a Cristo.

Versículos 1-4

Se le ordena al profeta que se comprometa a escribir lo que tenía que entregar. Tenemos motivos para bendecir a Dios por este nombramiento, mediante el cual se nos han transmitido registros de las Escrituras. Encontramos a varios profetas hablando de ello, Jeremias 36:28 ; Jeremias 36:28 ; Oseas 8:12 ; y se dice que el que parece haber representado al Príncipe de los profetas tenía un tintero de escritor a su lado, para marcar a su pueblo, Ezequiel 9:2 .

¡Precioso Jesús! que se encuentre que has escrito mi nombre en tu libro de la vida; Lucas 10:20 . Sin duda, este registro bíblico de Isaías fue muy importante; porque el Señor le dio un nombre, y le ordenó al profeta que llamara a su hijo por el mismo nombre, Maher-shalalhash-baz; lo que en el sentido más cercano de las palabras significa, una rapidez para el despojo; como quien se apresura a apoderarse de su presa en la batalla.

Y así, duplicado por así decirlo en la mente del profeta, Isaías aprendió a sí mismo la certeza de que el Señor cumpliría lo que había pronunciado. Su hijo nunca debe ser nombrado sin traer consigo un memorando nuevo. En cuanto a los testigos que llevó consigo, para registrar lo que había escrito por orden del Señor en la lista, el Profeta los llama testigos fieles; con lo que presumir quería decir, hombres en el cargo, que luego no podían apartarse de lo que habían suscrito en sus manos; porque uno de esos hombres, el sacerdote Urías, como leemos en 2 Reyes 16:10 , resultó muy infiel al Señor, al levantar un altar según el modelo del altar idólatra que Acaz trajo de Damasco.

Pero probablemente este acto de Urías fue posterior a esta profecía de Isaías. La misma escritura da un relato del cumplimiento de la profecía de Isaías, 2 Reyes 16:9 .

Versículos 5-8

En estos versículos se induce al profeta a hablar de grandes cosas que llegan lejos y cerca. Bajo la figura de aguas y ríos se representan reinos e imperios. Las aguas de Siloé, de las que se dice que fluyen suavemente, significan los tiernos tratos del Señor con su pueblo; pero los pecadores buscan un brazo de carne; grandes nombres entre los hombres, como Rezín y el hijo de Remalías, son lo que buscan. Por tanto, dice el Señor, por esas mismas personas vendrá el castigo de Judá.

Y esto se cumplió, cuando, como leemos en los escritos de este mismo profeta Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 . Senaquerib sitió a Judá. Ver el historial correspondiente, 2 Reyes 18:1 y 2 Reyes 19:1 .

Pero lo que más particularmente le ruego al lector que me comente es esa parte de esta escritura que tiene una referencia a Cristo. El profeta vigilando, por así decirlo, el mapa de la Tierra Santa, donde el Señor Jesús, en las edades posteriores, debería establecer su estandarte, contempla, mientras tanto, los estragos del ejército asirio, que el El Señor permitiría subir por él, para castigar a su pueblo; y arrebatado a los tiempos futuros, contempla, con el ojo de la fe, los gloriosos eventos que Jesús llevará a cabo, y clama: "El enemigo pasará por Judá; sí, llenará tu tierra, oh Emanuel". ¡Lector! detente en esta dulce escritura, porque es muy dulce; ¡Concibe cuán llena de la gloria de Cristo debe haber estado la mente de Isaías! Sabía que este era el lugar sagrado de toda la tierra, donde, en la plenitud de los tiempos,

Y por lo tanto, mientras estaba bajo la plena influencia del espíritu de profecía, vio, y estaba entregando a la iglesia de entonces, la predicción de la ruina y el derrocamiento de los enemigos de Judá e Israel se cumpliría, por la designación del Señor, como el castigo de sus pecados; sin embargo, la mente del Profeta, mirando más allá de esos tiempos, hacia los días de Cristo, estalla en medio con un discurso a Jesús; es como si hubiera dicho; "Tan grandes, tan abrumadores serán los juicios del Señor, por manos de los enemigos, sobre su amada tierra y pueblo, que veo tu Sion, oh Emmanuel, tu amada Jerusalén, cubierta de rojo hasta el cuello, por la extensión de sus alas! " ¡Lector! mire el tema también en un sentido espiritual; y he aquí cómo toda la naturaleza del hombre, así como su tierra, ha sido invadida por el gran enemigo de las almas; Lucas 11:21 .

Versículos 9-10

Aquí están los benditos estímulos dados al pueblo de Dios, en medio de juicios inminentes. Es como si el profeta hubiera dicho; "El castigo del Señor a Judá, como nación, es inevitable; vendrá; todo intento de alterar su propósito será en vano. Por tanto, no mires ni a jóvenes ni a viejos, ni a consejos ni a fuerzas, porque todo fallará; pero reposa en el Señor, Dios está con nosotros: Aquel que se llama Emanuel, vendrá a su debido tiempo.

Y en la temporada media, como va a nacer de una virgen, y de entre su pueblo; la semilla santa, será la sustancia de ella, " Isaías 6:13 . Lector, que tú y yo siempre nos consuelemos, en el peor de los tiempos; y bajo las dispensaciones más oscuras, en el recuerdo de esto. Si Jesús está con nosotros, hay una bendición en ella, aunque nuestro estado sea como la uva seca, Isaías 65:8 .

Di, como la esposa de Manoa: Si el Señor se hubiera complacido en matarnos, no habría aceptado a Cristo de nuestras manos; Jueces 13:23 . ¡Precioso Señor Jesús! Tú eres la esperanza de Israel, y su Salvador, Jeremias 14:8 .

Versículos 11-16

Ruego al lector que observe conmigo, el tierno cuidado de Dios por su pueblo, en tiempos de calamidad generalizada. En estos versículos, el Profeta recibe el encargo de consolar a los dolientes del Señor; y da una preciosa palabra de consuelo. El Señor, hablándole al profeta con mano fuerte, insinúa la fuerte impresión que causó en la mente del profeta lo que dijo el Señor. Como si hubiera dicho: "Dile a mi pueblo, en medio de esos pecadores, que no tema las noticias generales del mal, ni busquen formar alianzas con nadie; sino que me santifiquen en sus corazones, y me hagan su temor y su confianza, y encontrarán que el temor de Dios ahuyentará el temor del hombre, como el fuego del sol apaga el fuego del hogar, o como el océano se traga todos los ríos.

"¡Oh! Que el pueblo de Dios, en todas las épocas, adoptara el mismo plan divino. Pero le ruego al lector que no pase por alto, en estos versículos, además de esta dirección general, otra misericordia especial marcada: quiero decir en los rasgos de Él, quien es prometido como un santuario. Los mismos caracteres por los que se le revela aquí lo señalan más plenamente: El que ha de ser por santuario para su pueblo, ha de ser para los demás, por piedra de tropiezo, y por peña de ofensa.

Ahora bien, ¿quién puede dudar un momento en descubrir al Señor Jesús en estos personajes distintivos? Si hubiera alguna duda sobre este tema, las escrituras del Nuevo Testamento lo explicarán completamente: Simeón fue comisionado por el Espíritu Santo para decirle a María que Jesús estaba puesto para la caída y la resurrección de muchos en Israel, y para una señal. que se debe hablar en contra. Lucas 2:34 ; el apóstol Pablo llama a Jesús expresamente por este nombre, piedra de tropiezo y roca de escándalo, Romanos 9:33 ; Pedro habla de la misma cantidad, y tanto en referencia a esta misma profecía, como a otra con el mismo significado en Isaías: compare Isaías 28:16 con 1 Pedro 2:6 .

Sí, el mismo Jesús hace referencia a lo mismo, en su conversación con los judíos; y como dice Isaías en este pasaje, muchos entre el pueblo de Judá tropezarán, caerán y serán quebrantados; entonces Cristo explica cómo al caer o tropezar con esta piedra, a saber. mismo, que Dios el Padre había puesto en Sion, Mateo 21:42 .

Y, lector, observe lo que el Profeta dijo al final de este párrafo, por mandato del Señor, de consolidar el testimonio y sellar la ley entre sus discípulos, lo que puede ser más misericordioso, de parte de Dios; ¿O qué más bienaventurado puede hacer el creyente? ¡Oh! Señor, ayúdame a recurrir a tu bendita palabra en todo momento, por el testimonio inalterable de tu verdad; y al experimentarlo en mi propia alma, ponerle también mi pobre sello, que Dios es veraz; Juan 3:33 .

Versículo 17

Parecería que este es el propio testimonio del profeta y su propia resolución, en los tiempos calamitosos que vendrán sobre la iglesia. En la perspectiva de la venida del Salvador, bajo todas las providencias aparentemente fruncidas, todavía buscará una misericordia sonriente.

Versículo 18

Tenemos autoridad del Espíritu Santo para aplicar estas palabras a la persona del Señor Jesús. Algunos han pensado que, como los dos hijos del profeta Isaías Shear-jashub y Mahershalal-hash-baz, son particularmente notados por el Señor en el ministerio de Isaías, el profeta también habla de ellos en este versículo; al menos, dicen, puede suponerse que el profeta habla de ellos, así como de Cristo.

Pero, ¿no sería esto tristemente degradar el tema y enervar las Escrituras al mezclar algo o cualquier persona con el Señor Jesucristo? Aprovecho la ocasión para señalar, de una vez por todas, en este lugar, que, según mi pobre y humilde visión de las cosas divinas, los hombres que hacen varias construcciones sobre pasajes de este tipo, en parte se refieren a Cristo y en parte a sí mismos, oa aquellos a su alrededor, no está siguiendo los pasos del Espíritu Santo.

Es para Jesús, el único objeto glorioso y cabeza de su iglesia, todos los puntos de las Escrituras, y está en Jesús todos los centros. Debemos, en el caso presente, referir todo este pasaje al Señor Jesús, ya que el Espíritu Santo, por su siervo el Apóstol, ha dicho decididamente lo mismo. Ver Hebreos 2:13 . Y así, de nuevo, en uno de los Salmos, el escritor sagrado, bajo el espíritu de profecía, presenta así al Señor Cristo, diciendo: Soy como una maravilla para muchos; Salmo 71:7 .

Y por lo tanto, se arroja luz sobre esa escritura también del profeta, para probar que lo que se dijo del sumo sacerdote Josué, no se refiere a Josué, sino a Cristo; Zacarías 3:8 .

Versículos 19-22

No creo que sea necesario detener al lector con largas observaciones sobre esta parte del capítulo. El consejo que se da aquí es de la misma cantidad que el anterior; el Señor condena por completo toda búsqueda, excepto para sí mismo. En todas las épocas, los hombres tienden a buscar cualquier cosa y todo, en busca de ayuda y consejo, en su angustia, en lugar de a Dios. De ahí la maldad de los adivinos y nigromantes y similares.

El Señor ha manifestado su disgusto contra todo este tipo. Y es solo para lamentar, en una tierra que profesa el evangelio de Cristo, que haya una sola persona lo suficientemente atrevida para emprender un negocio tan infame, o una sola persona lo suficientemente débil como para hacer uso de él. Las palabras de este pasaje son una respuesta incontestable y una refutación para todos: ¿no debería un pueblo buscar a su Dios? Sin duda, deberían hacerlo: porque, ¿quién sino el Señor puede enseñar a su pueblo a sacar provecho? ¿Quién sino Dios puede ser su ayuda en tiempos de necesidad?

Versículo 22

REFLEXIONES

¡Cuán verdaderamente bendecido y provechoso es observar el cuidado del Señor por su pueblo! Aunque en tiempos de iniquidad generalizada, el Señor visita una nación y un reino; sin embargo, se ocupará de sus elegidos en el derrocamiento general. Si los hombres miran hacia un brazo de carne, ese brazo será su confusión. Pero si su pueblo santifica al Señor Dios en su corazón, entonces él será por santuario; y cuando envía problemas y visitaciones sobre la tierra, sin embargo, como un Padre a sus hijos, que ve que se acerca una tormenta, los lleva a la casa y cierra la puerta tras él, y así los protege del peligro; así dice el Señor: Ven, pueblo mío, entra en las cámaras de mi providencia y en el pacto de mi amor, y cierra tus puertas en derredor de ti, hasta que pase la indignación. ¡Oh! el amor de Dios en Cristo a su pueblo!

¡Precioso Jesús! No debo cerrar mi meditación sobre este Capítulo, hasta que primero haya doblado la rodilla de mi alma en agradecimiento a ti, querido Señor, que aquí, como en otras porciones de tu bendita palabra, descubro, que eres tú Yo, la Roca de los siglos y la roca de mi salvación, ha sido, en todas las edades, para el incrédulo, piedra de tropiezo y roca de tropiezo. ¡Señor! ¿Cómo es que te has manifestado a mí y no al mundo? ¿Cómo es posible que tu estado humillante, tu vida de dolor y tu muerte de vergüenza me parezcan tan hermosas, mientras se vuelven tan ofensivas para los demás? Seguramente es la gracia la que marca la diferencia.

¡Me habría caído sobre esta piedra y me habría quebrado, como lo han hecho miles, si no me hubieras apartado de ella! Sí, Señor, hubo un tiempo en que no vi belleza en ti para desearte: ¡y ahora eres la completamente hermosa, la más hermosa entre diez mil! ¡A ti, Señor, sea toda la alabanza! Te bendigo, mi adorable Redentor, por esa dulce escritura que has dicho y dejado en el registro: ¡Y bienaventurado el que no se ofende en mí!