Bible Commentaries
Isaías 9

Versículos 1-21

Isaías 9:1 . La penumbra no será como la que tenía en su aflicción. El Dr. Lightfoot infiere de esto, que hubo una aflicción mucho mayor en los primeros días de su aflicción. Todas las versiones difieren mucho aquí, una prueba de la dificultad que surge de la brevedad y la consiguiente oscuridad del texto. Joseph Mede refiere las palabras al final del capítulo anterior.

Cuando al principio degradó levemente la tierra de Zabulón y de Neftalí, como se registra en 2 Reyes 15:29 ; y después la afligió más gravemente. Pero en los postreros días los hará gloriosos; primero serán visitados por las vigas del evangelio. “El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz”.

Isaías 9:3 . Has multiplicado la nación. Desde que estuvieron bajo el gobierno romano, como lo advierte Josefo, la población se había vuelto muy grande. Has aumentado su alegría; se regocijan delante de ti, como con el gozo de la siega. BAJA. El inglés lee, y no aumenta la alegría. También lo es nuestro texto hebreo actual.

לא lo, no; pero el margen dice לו lo; es decir, alegría para él. Kennicott tiene once manuscritos, dos de ellos antiguos, que dicen, dice Lowth, de acuerdo con las correcciones masoréticas del texto hebreo, sin la partícula de negación.

Isaías 9:5 . Cada batalla del guerrero es con ruido confuso y ropas manchadas de sangre; pero esto será con la quema. Tal es la diferencia entre las guerras del Mesías y las de los reyes beligerantes. El pueblo de este Dios poderoso, como los trescientos con Gedeón, o los hombres de Ezequías, sólo tendrán que salir y quemar las armaduras de sus enemigos idólatras.

Así Josué quemó los carros de los cananeos, Josué 11:6 ; y así, en el último día, durante siete meses quemarán las armaduras de Gog y Magog. Ezequiel 39:8 . Las armas de nuestra guerra son poderosas en Dios; aquí la verdad lucha contra el error, y la virtud vence al vicio. El amor disuelve la enemistad del corazón humano, convierte la batalla en la puerta y todas las fortalezas del enemigo son vencidas.

Isaías 9:6 . Nos ha nacido un niño, Jesús el hijo de María. Se nos ha dado un hijo, Cristo el Hijo de Dios. Por eso los santos padres hablan del nacimiento del Señor. Los nombres de este Hijo son numerosos como la plenitud de la Deidad. Se le llama Jehová, Jeremias 23:6 ; Jeremias 33:16 .

Elohim, Salmo 110:1 . Adonai, Salmo 45:7 . Y en este texto, su nombre se llamará Maravilloso. פלא pala, o pele, como en Montano, maravilloso, admirable, escondido o, es un secreto, como en Jueces 13:18 .

¡Esto denotaría la gloria misteriosa de la persona de Cristo Eterno nacido en el tiempo! ¡El Señor de la gloria acostado en un pesebre! En los oficios la fuente de toda sabiduría, de toda santidad, de todo poder; pero creciendo en estatura y en el favor de Dios y de los hombres. Oh adorable nombre misterioso.

Consejero. יועצ yoaits. Los judíos maoréticos han hecho lo que han podido mediante la puntuación para desfigurar todo este pasaje, pero la palabra Consejero se destaca como un título o nombre distinto en varios lugares; y así se señala en LOWTH. En este carácter, Cristo es la sabiduría de Dios, formando y comprendiendo el glorioso plan de redención, dando un consejo seguro para la conversión de los pecadores, preparando tronos de gloria para sus santos y haciendo que todos los males de la vida trabajen juntos para bien. Este título siempre se entiende por quien da, no por quien recibe consejo.

El Dios poderoso. אל גבור El-gibbor, el Dios fuerte, prevaleciente e invencible. La palabra se aplica repetidamente a hombres de fuerza gigantesca. El Señor se aplica a sí mismo un nombre griego de igual fuerza. "Yo soy Alfa y Omega el Todopoderoso". Apocalipsis 1:8 .

El Padre eterno. אבי עד Abi âd, el Padre de la era eterna. La LXX, Πατηρ του μελλοντος αιωνος, el Padre del mundo venidero. El caldeo dice, vir permanens in æternum Christus. Cristo el príncipe establecido para siempre. En la teología rabínica, el tiempo del Mesías y el mundo venidero son frases sinónimos. Es a Cristo, dice el apóstol, “y no a los ángeles, a quien Dios ha sometido el mundo venidero.

” Hebreos 2:5 . Hasta ahora los arrianos están de acuerdo con nosotros. Pero si el Mesías es el Sire de los siglos venideros, es igualmente el Sire de los siglos pasados; porque sus salidas eran desde [ôlam] eterno. Miqueas 5:2 . Desde el vientre de la mañana. Salmo 110:3 ; Proverbios 8:22 .

Todo rabino se consideraba ortodoxo, esperaba al Mesías, el Mesías del cielo; y tal es ciertamente la expectativa en este día, de todo el mundo oriental. Su oración es: "¡Ojalá rasgases los cielos y descendieras! Ojalá viniera de Sion la salvación de Israel". La shekinah, o gloria en el propiciatorio, era para ellos el Mesías. Animado por la promesa, Salmo 85:9 ; Salmo 85:11 , la verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde los cielos; su clamor en el Espíritu fue: “Derribad los cielos de arriba, y derramen los cielos justicia; que se abra la tierra (el mundo de los gentiles) y que produzcan la salvación ". Isaías 45:8 .

El Príncipe de la paz. La lectura literal es שׂר שׁלום Sar Shalom. San Pablo entiende la gloria mediadora de Cristo en el sentido más sublime, como en la cruz reconciliando consigo todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra. Los profetas consideran que el Mesías contiende con los gentiles rebeldes, únicamente con miras a la introducción de la paz universal, restaurando al hombre a la imagen de Dios e impartiendo paz a la conciencia, que sobrepasa todo entendimiento. Ver más en Zacarías 9:10 .

Isaías 9:7 . Del aumento de su gobierno y la paz no habrá fin. Este es el idioma actual de todos los profetas y de todo el nuevo testamento. Él herirá la cabeza de la serpiente. Su reino, la piedra viva cortada del monte sin manos, llenará toda la tierra. Las islas esperarán su ley, y todos los confines de la tierra verán la salvación de Dios.

El celo del Señor de los ejércitos hará esto. Él completará nuestra redención, vencerá a nuestros enemigos, restaurará la justicia y la esperanza al hombre caído. Su amor es una llama que arde siempre; ¿Por qué entonces nuestro amor ha de ser frío con él?

Isaías 9:8 . El Señor envió una palabra a Jacob. Aquí debería comenzar un nuevo capítulo. Las palabras que siguen contienen una fuerte protesta contra las diez tribus por su presunción y orgullo, aunque sus intentos contra Jerusalén habían fracasado. Los profetas de esa época tenían en sus manos las sentencias de las naciones; y sus palabras fueron audaces, como llegaron a ser los heraldos del cielo.

Isaías 9:11 . El Señor levantará contra él a los adversarios de Rezín. Tiglat-Pileser, rey de Asiria, contratado por Acaz, llegó a Damasco y mató a Rezín, y con justicia también, por hacer la guerra a su vecino inofensivo. 2 Reyes 16:9 .

Isaías 9:12 . Los sirios delante y los filisteos detrás devorarán a Israel. Así el Señor continuó sus golpes hasta que Samaria “fue truncada”, y el pueblo fue reducido en número, como había dicho el profeta.

Isaías 9:20 . Cada uno comerá la carne de su propio brazo. La carne de sus hijos y amigos, cuando se ve presionada por los horrores del hambre en el sitio, y todos como rebeldes que esperan ser pasados ​​a espada. Jeremias 19:9 .

REFLEXIONES.

El nacimiento de un príncipe diseñado para ocupar el trono ha provocado la alegría más viva de una nación. Ven en este niño un sol naciente, un día brillante de abundancia y paz, y todo lo que puede aumentar la gloria de la tierra. Ven que la justicia reina en el estrado y que la verdad se establece en la sociedad. El nacimiento de un príncipe es de hecho el nacimiento de un hijo y heredero en cada casa. Entonces, ¿cuál debe haber sido el gozo de los ángeles y de los santos, para ver al Hijo de Dios manifestado en carne? Alégrate, cielos; alégrate, oh tierra; porque el Señor ha visitado y redimido a su pueblo. Reyes y profetas han esperado para aclamar el día.

Pero este gozo es mayor, este día es más brillante, porque siempre se ha abierto de nuevo en el día de la angustia. Es un gozo que alegra todos los corazones y dispersa las tinieblas más oscuras de la iglesia. Es el mejor vino para consolar a Sion cuando está enferma y afligida, el bálsamo de Galaad que nunca deja de curar. Cuando Adán estaba escondido en el jardín, esa palabra revivió su alma, ya muerto por el pecado, la simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente.

De la misma manera, cuando Abraham caminaba en tinieblas, sin tener hijos, esa voz lo ahuyentó todo; Sara tendrá un hijo.

Así que a David, entristecido porque los esfuerzos piadosos de su vida, y el aliento de su alma por construir un templo para el Señor, no fueron aceptados, cuán alentadora fue la promesa: Resucitaré de tu descendencia [el Mesías] para reinar. mientras duren el sol y la luna, y todos los dominios le servirán y obedecerán. Esta es la promesa también a la iglesia: te daré la misericordia segura de David.

Con el mismo efecto se aplicó el bálsamo curativo al rey Ezequías, cuando se le dijo que todos sus tesoros deberían ir a Babilonia. El profeta en las siguientes palabras clama: Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice el Señor. Dile a Sion, su guerra está consumada, su Mesías ha nacido, porque la fe realiza el futuro. ¡Escuchar con atención! su heraldo clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. Mira sus mensajeros corriendo por los montes y diciendo a las ciudades de Judá: He ahí a vuestro Dios. Su brazo fuerte lo gobernará; él apacentará su rebaño como un pastor.

También el profeta Miqueas, abrumado de dolor al prever que los asirios devorarían la tierra, destruirían al pueblo y quemarían el templo; sí, al ver al Juez de Israel, (porque evita delicadamente una palabra dolorosa) golpeado con una vara en el pómulo, se consoló, que un príncipe nacería en Belén, cuyas salidas eran desde la antigüedad desde la eternidad; un príncipe que finalmente debería desterrar los males y restaurar a Sion la edad de oro de la inocencia, la gloria y el gozo prístinos.

Y qué más en esta tremenda crisis pudo consolar a Judá, cuando su ejército fue masacrado, su pueblo capturado, sus ciudades quemadas, sus gobernantes en estado de letargo. Oh hija de Sion, enjuágate los ojos, oye el cántico del profeta: Un niño nos ha nacido, un hijo nos es dado. Mira, porque no llorarás más.

Ahora, si esta primera, esta última, esta mejor promesa ha alegrado a la iglesia en su más profunda tristeza, que sea una fuente de gozo que fluye siempre en cada corazón. No miremos más los problemas; pero mira al Salvador y camina sobre las olas hasta que alcancemos la tranquila orilla.