Bible Commentaries
Filemón 1

Versículo 1

Un hogar cristiano

El libro de Filemón

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Es maravilloso tener el privilegio de entrar en una casa del primer siglo y ver su funcionamiento, al menos en parte. La casa a la que ahora tenemos acceso es la casa de Filemón en Colosas.

Filemón se convirtió a través del ministerio de Pablo, al igual que Arquipo, su hijo, y Apia, su esposa.

La carta que Pablo, en el Espíritu Santo, escribió a Filemón no fue dada con el propósito de revelar la vida hogareña de su amigo Filemón, y sin embargo, sin darnos cuenta, al menos algunas cosas acerca de este hogar se nos presentan claramente.

Deseamos, a modo de introducción, hablar de "hogar" en general.

1: El hogar es la fuente del estado. Cuando los hogares de la nación se agotan y se rompen, la moral de la nación y, de hecho, la continuidad de la nación están en peligro. Como lo vemos, nuestro propio país ha descuidado el hogar. Hemos hablado mucho de condiciones monetarias. Hemos hablado del actual barrido y vaivén del tráfico de licores. Hemos dedicado mucho espacio en nuestros grandes diarios a los atracos de la hora actual y al alcance de la anarquía.

Hemos dicho muy poco sobre el hogar, ya sea en el púlpito o en la prensa. Las familias han disminuido en tamaño, y las familias pequeñas que tenemos se están entregando, en su mayor parte, a las locuras por un lado, o a las preocupaciones de los negocios por el otro. La antigua reunión de la familia alrededor de la chimenea ya casi ha pasado. Los hogares de nuestra primera vida nacional, donde ocho o diez niños reunidos alrededor de la mesa se han ido.

Las familias de hoy apenas conocen al padre y a la madre en alguna relación íntima en el hogar. La tranquilidad y el descanso de la vida hogareña, con horas de meditación y pensamiento profundo, han desaparecido. La gente de Estados Unidos, fuera del horario laboral, vive en sus automóviles, en el cine, en las playas o en las gradas. Un gran número de familias vive en pisos y hoteles donde el espíritu hogareño y el contacto se pierden prácticamente.

La cosecha de esta demolición de la casa estadounidense está destinada a ser cosechada. Ya estamos sintiendo el resultado. Los jóvenes que deberían estar bajo las alas de la autoridad de los padres y de una vida hogareña tranquila, están desarrollando el espíritu de buscadores de placer y mezcladores del mundo. Físicamente, no pueden dejar de perder gran parte del vigor y la fuerza de sus toros. Mentalmente no pueden dejar de perder la profundidad y la dignidad del pensamiento profundo. Moralmente, no pueden dejar de caer en un número cada vez mayor como vagabundos en el camino.

2: El hogar es el gran alimentador de la iglesia. Dios dijo de Abraham: "Yo sé [a Abraham], que él mandará a sus hijos ya su casa después de él, y ellos guardarán el camino del Señor, para hacer justicia y juicio". En la Palabra de Dios se exalta el hogar y se hace al padre sacerdote de su familia.

Fue del padre que Dios dijo: "Les enseñarás (estas Palabras) diligentemente a tus hijos". El padre de antaño debía hablar de cosas divinas cuando entraba en su casa, cuando se sentaba, cuando se levantaba y cuando salía por el camino. Así debía instruir a sus hijos e hijas para que temieran al Señor su Dios y guardaran sus estatutos y sus mandamientos que les había mandado.

Pablo, al escribirle a Timoteo, dijo que "desde tu juventud has conocido las Sagradas Escrituras". Habló de la fe que había en su madre y en su abuela antes que él, aunque su padre, hasta donde sabemos, era un incrédulo.

El gran pilar de la vida hogareña siempre ha sido el altar familiar con los niños reunidos alrededor mientras el padre, como cabeza del hogar, lee las Escrituras y ora. Un misionero que regresó a este país después de muchos años en el campo misional dijo: "Extraño el altar familiar más que cualquier otra cosa".

En la mayoría de los sectores de nuestro país, de hecho, en todos los países, el altar de la familia se ha visto desplazado por las prisas y el empuje de las prisas del siglo XX. "No hay tiempo para devociones familiares", nos dicen. "No podemos levantar a nuestros hijos antes de que el padre se vaya a trabajar; mientras que por la noche hay demasiados compromisos, demasiados lugares a los que ir".

La radio hace su parte para ahogar el espíritu de oración. El hogar y su enseñanza han sido reemplazados. La enseñanza que reciben los niños sobre las líneas educativas se deja en manos de la escuela; y lo que obtienen a lo largo de las líneas espirituales se deja para la Escuela Dominical, ya que muy pocos, comparativamente, se quedan alguna vez en la iglesia. El Profeta dijo: "Pregunta por los viejos caminos" y las viejas formas. Al menos en una cosa, los viejos caminos y las viejas formas de vida hogareña eran mucho mejores de lo que son ahora.

I. UN HOGAR CRISTIANO DEL PRIMER SIGLO ( Marco 5:19 )

Entremos silenciosamente en el pueblo de Colosas y caminemos por sus estrechas calles hasta la casa donde Pablo solía ser un invitado de honor, y donde el Evangelio fue amado y mantenido en su pureza.

¿Recuerda la expresión que pronunció Josué: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor"? ¿Recuerda una pequeña idea de la vida familiar de David? Uno de sus hijos, que se convirtió en heredero de su reino, escribió que él era "el hijo de su padre, tierno y sólo amado a los ojos de [su] madre". De su padre, dijo: "Él también me enseñó, y me dijo: Retenga tu corazón mis palabras; guarda mis mandamientos y vive".

En el hogar feliz de Colosas, el padre, la madre y el hijo eran siervos devotos de Dios. Como lo vemos, no hay nada debajo del cielo que sea más fragante y saludable que un hogar cristiano. Un día hablamos con un infiel. Quería discutir. Lo detuvimos en silencio y le preguntamos: "¿Tuviste una madre cristiana?" Se le llenaron los ojos de lágrimas cuando respondió: "Eso es lo único contra lo que no puedo discutir.

Si alguna vez hubo un cristiano, mi madre lo fue. ”Así fue como su vida estaba ante él y no podía ser olvidada. El niño o la niña criados en un hogar cristiano nunca puede perder ni la memoria ni el poder de ese hogar.

"'Entre placeres y palacios aunque deambulemos,

Sea tan humilde, no hay lugar como el hogar;

Un encanto de los cielos parece santificarnos allí,

Que buscan a través del mundo, nunca se encuentran en otra parte.

"Hogar, hogar, dulce, dulce hogar,

Sea tan humilde, no hay lugar como el hogar ".

II. UN PADRE CRISTIANO DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:1 )

Pablo se refiere a Filemón como "nuestro muy amado, * * y colaborador".

A lo largo de la pequeña Epístola se dicen ciertas cosas de él.

En Filemón 1:5 el Apóstol habla del amor y la fe que tenía hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos.

En Filemón 1:6 el Apóstol habla de cómo su fe había sido comunicada y se había hecho efectiva en todo lo bueno que había en él en Cristo Jesús.

En Filemón 1:7 el Apóstol enfatiza que Filemón había refrescado a los santos con las cosas físicas necesarias, desembolsando sus bienes. Por lo tanto, tenemos razón al decir que Filemón fue un verdadero padre cristiano.

Nos preguntamos si los padres que viven entre nosotros se dan cuenta de que la mejor y más elevada herencia que pueden dejar a sus hijos es la herencia de una vida santa. Los hombres, hoy, están demasiado ocupados aquí y allá para estar ocupados por Dios. Mi madre solía cantarme una pequeña canción que decía así:

"Me gustaría morir", dijo Willie,

"Si mi papá también pudiera morir,

Pero el dice que no esta listo

Porque tiene mucho que hacer:

Y tendré que decirle a los ángeles

Cuando los encuentro en la puerta

Que tendrán que perdonar a mi papá

Porque no podía salir de la tienda ".

Una buena mujer que tenía unos hijos espléndidos e incondicionales me dijo un día: "Estoy tratando de criar a mis hijos para el Señor, pero ellos idolatran a su padre y él se niega a unirse a nosotros en las oraciones familiares". Dios nos dé padres que sean fieles a Cristo y que sean fieles en casa. Un niño le gritó a su padre: "¡Papá, te estoy acercando!" Dios ayude a los padres a caminar bien.

III. UNA MADRE CRISTIANA DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:2 , fc)

La expresión aquí es breve "para nuestra amada Apphia". Sin embargo, esa expresión está llena de significado. Apphia era, sin duda, un espíritu muy selecto y una mujer que conocía y amaba al Señor.

Sin embargo, hay otras cosas, además de este breve saludo, que nos llevan a nuestra conclusión. Particularmente es sugerente esta declaración: "La Iglesia en tu casa".

Ninguna mujer del mundo habría estado dispuesta a tener el problema y la preocupación de tener la iglesia en su casa.

Saludo a una verdadera madre piadosa cristiana

No hay nada debajo del cielo tan precioso como una madre cristiana. El altar familiar, donde solía rezar mi padre; junto con la vida constante, el andar sano y el tierno amor de mi madre, ha sido una bendición indescriptible para mí, el hijo predicador.

He aquí una pequeña oda que le escribí a mi propia madre; piénselo en relación con el suyo:

Ella fue la primera que se preocupó por mí

Ella fue la que alguna vez compartió conmigo

Todas las cosas que alguna vez se atrevió por mí

Esa madre, mía.

¡Qué paciente amor me ha dado ella!

Sus ojos amorosos, qué luz me brillaron,

Ella vivía como si todo lo que me debía

Esa madre, mía.

Sus oraciones eran soplos de su corazón por mí,

Su fe en Dios ella me impartió,

De todas formas ella hizo su parte por mí

Esa madre, mía.

Y ahora ella me espera más allá del azul

Esa madre preciosa que siempre me fue fiel,

No hay nada que ella no haya hecho por mi

Esa madre, mía.

No coronamos a nuestras madres porque sean poderosas en el mundo de los negocios o de la vida social; los coronamos porque ejemplifican la vida de Cristo y manifiestan esas características de gracia y belleza que hacen que la vida realmente valga la pena recordar.

Es el amor sacrificado, paciente y considerado de madre lo que nos deleitamos en honrar. Es su piedad y verdad, su fidelidad y su servicio incansable a sus hijos lo que apreciamos tanto.

Es la fe sincera que habitaba en la madre la que nos impresiona de niños. Otros vinieron y otros se fueron, pero mamá se aferró para siempre. Algunos viven para la riqueza, otros viven para el placer, pero la madre vive para Dios y sus hijos.

Algunas han perdido a sus madres, pero su amor, su fe y su fidelidad llaman a sus hijos a seguir sus pasos de justicia y verdadera santidad.

Cuando recuerdo, madre, mía,

Tu tierno amor y cuidado,

Esos brazos que me rodearon se entrelazaron,

Esos ojos de amor tan genuinos

El corazón para mí al desnudo

Ahora renuncio a este voto:

Buscaré complacerte siempre

Y sirve al Dios que amaste.

IV. UN HIJO CRISTIANO DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:2 , sc)

He aquí una expresión que conlleva un mundo de significado. Archippus "nuestro compañero soldado". Vemos por esto que Archippus no solo era un soldado de Jesucristo, sino que era un compañero de guerra; es decir, fue compañero de Paul en sus giras de predicación.

Incluso ahora podemos imaginarlos, mientras avanzaban juntos. El incondicional Pablo, el poderoso predicador, profundo teólogo, gran evangelista; y Arquipo, el joven creyente, el joven que soportó la dureza, como buen soldado de Jesucristo y colaborador del Apóstol.

Juntos caminaron por el camino; juntos trabajaron dondequiera que se presentara la oportunidad.

El apóstol Pablo en una ocasión escribió a los jóvenes: "Dejad como hombres, sed fuertes".

El apóstol Juan escribió: "Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes" y "habéis vencido al maligno".

¡En el Antiguo Testamento está la expresión! "Anímense, y hagamos el papel de hombres para nuestro pueblo y para las ciudades de nuestro Dios". Fue Lord Nelson quien dijo: "Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber".

Ojalá nuestras iglesias poseyeran más jóvenes del tipo Arquipo, compañero soldado. Los ancianos pronto pasarán, y los jóvenes serán llamados a las filas para llevar las cargas. Joven, hoy te exhortamos a presentar tu cuerpo como "un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es tu servicio razonable".

Hay una canción que es apropiada aquí:

"Jóvenes en Cristo, he aquí

El mundo ante ti miente

¡Esclavizados en el pecado!

Date prisa para engrosar la banda de la misión,

Preparado para ir a sus órdenes

Para salvar a los hombres perdidos en cada tierra

A cualquier sacrificio.

"Jóvenes en Cristo el Hijo,

En Él todos somos uno;

Por esto oró.

Entonces unámonos a la multitud celestial,

Para hacer sonar su alabanza en un cántico sin fin,

Por todo lo que tenemos y pertenecemos

A Cristo, nuestro Divino Señor ".

V. UNA IGLESIA DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:2 , lc)

En Filemón 1:2 hay una declaración de cierre que es más significativa. Aquí están las palabras: "La Iglesia en tu casa". Así, en la casa de Filemón, donde Filemón era la cabeza, Apphia era la amada esposa y madre, y Archippus, el hijo y compañero de guerra, había una Iglesia. En aquellos días la sinagoga pertenecía a la religión judía.

De vez en cuando, Pablo iba a estas sinagogas y predicaba, pero las iglesias que se formaron nunca podrían albergarse bajo tal techo. No tenían edificios y, por lo tanto, a menudo se reunían en las casas de algunos de los santos. En Colosas fue el hogar de Filemón y Apphia donde la Iglesia celebró sus reuniones.

Aquí había algo maravilloso. Algunas de las experiencias más dulces que hemos tenido han sido en reuniones de la iglesia celebradas bajo el techo de alguna familia privada. En nuestros viajes por Sudamérica, esto fue particularmente saludable para nosotros. Fue allí donde nos reunimos y predicamos la Palabra. Fue allí donde partimos el pan. Fue allí donde derramamos la copa, y fue allí donde vimos almas salvas y a los salvos instruidos en las cosas de Dios. Allí nos saludamos unos a otros, y allí elevamos nuestras alabanzas al Altísimo.

Las grandes catedrales en las que se han gastado miles y millones no tienen poder en sí mismas para crear o continuar la Iglesia del Señor Jesucristo. A veces, los edificios de la iglesia con sus torres, sus vidrieras, sus auditorios alfombrados obstaculizan en lugar de ayudar el ministerio que Dios dio a Su Iglesia.

La Iglesia es mucho más que un ladrillo y cemento.

"El único fundamento de la Iglesia es Jesucristo, su Señor;

Ella es Su nueva creación por el agua y la Palabra:

Desde el Cielo vino y la buscó para que fuera Su santa Esposa;

Con su propia sangre la compró, y por su vida murió.

"Elegidos de todas las naciones, pero una sobre toda la tierra,

Su carta de salvación un Señor, una fe, un nacimiento;

Ella bendice un santo Nombre, participa de una comida santa;

Y a una esperanza ella presiona, con cada gracia dotada ".

VI. UN SIERVO DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:10 )

En la casa de Filemón había un joven, siervo de Filemón, que se llamaba Onésimo. De él hablaríamos unos instantes. ¿Observará en primer lugar que el entorno cristiano no asegura de ninguna manera la salvación? Onésimo no solo era un sirviente, sino que evidentemente era un sirviente de confianza. Un siervo provechoso se le llama aquí. Evidentemente, estaba a cargo de los bienes de su amo porque se escapó con el dinero de su amo. Él estuvo regularmente bajo la influencia del padre, la madre y el hijo que estaban sobre él, y sin embargo, nunca aprendió a conocer a su Dios ni a confiar en su Cristo.

Asistió a la Iglesia que se llevó a cabo en su casa. Escuchó los mensajes magistrales del apóstol Pablo y, sin embargo, con la mejor predicación, a menudo se rechaza la súplica más ferviente y penetrante.

Este joven, Onésimo, tomó el dinero de su amo y huyó a Roma. En la ciudad de Roma debe haber desperdiciado su ganancia robada en una vida desenfrenada. Antes de muchas lunas fue arrestado y arrojado a la prisión romana. Con él, "llegar con calma" había sido "ir con calma". Como el hijo pródigo, lo había desperdiciado todo. Sin embargo, en lugar de estar en una piara de cerdos, estaba en una cárcel romana. Fue allí donde Paul lo vio. El joven que había rechazado el mensaje en los días de la abundancia, ahora aplastado y quebrantado aceptó al Señor. Pablo dijo: "A quien engendré en mis cadenas".

VII. UNA PRUEBA DE CRISTIANISMO DEL PRIMER SIGLO ( Filemón 1:12 ; Filemón 1:18 )

Cuando terminó la pena de cárcel de Onésimo, evidentemente deseaba permanecer en Roma para poder ministrar a Pablo en sus lazos del Evangelio. A esto, sin embargo, Pablo se opuso, instando a que el joven regresara con su amo para que pudiera, en la medida de lo posible, expiar su perfidia hacia Filemón. Fue el regreso de Onésimo la causa de la redacción de la Epístola que ahora tenemos ante nosotros.

El esclavo fugitivo se paró a la puerta de Filemón y, mientras Filemón comenzaba a leer la Carta escrita con la caligrafía familiar del Apóstol, podemos imaginar las emociones que llenaron su pecho. Al leer sobre la conversión del fugitivo, y cómo Pablo lo instó a recibirlo como recibiría a uno que había nacido en su propia casa, su hijo. Se asombró aún más, tal vez, cuando leyó cómo Pablo habría estado encantado de retenerlo para ministrarle.

Nuevamente se asustó cuando el Apóstol le instó a que ahora no debería recibir a Onésimo como un siervo, sino más que a un siervo, un hermano amado tanto en la carne como en el Señor. El Apóstol, sin embargo, alcanzó el clímax del amor y la cortesía cristianos cuando dijo: "Si me tienes por socio, recíbelo como a mí mismo. Si te ha hecho daño o te debe algo, ponlo en mi cuenta".

Todo este mensaje respira el espíritu de Cristo y la verdadera ética cristiana que debe impregnar toda vida. Cristo recibió a sus enemigos y los amó. Parecía decirle al Padre: "Recibe a este enemigo como a mí mismo". Parecía decir: "Si te ha hecho daño, ponlo en mi cuenta". Perdonemos como se nos ha perdonado, amemos como se nos ha amado, y que el mensaje del Evangelio no sólo sea un credo, sino que se viva en la conducta de sus devotos.

UNA ILUSTRACIÓN

Puedo ver al Apóstol mientras se sienta junto a Onésimo y dice: "Onésimo, escúchame, muchacho. ¿Recuerdas cuando me escuchaste predicar en la casa de tu maestro? Por supuesto que sí. Has endurecido tu corazón, no aceptaste". el Señor, quién sabe si todo esto, huir de su amo, meterse en líos en Roma, ser arrestado, todo ha sucedido para quebrantar su voluntad y conducirlo al Salvador.

"Luego, a la manera hermosa de Pablo, predicó el mensaje del Evangelio a ese pájaro carcelero. Le agradezco a Dios que no haya dicho:" No hay esperanza para un pecador así ". Si el pecador más grande de Chicago está aquí esta noche, quiero decirle que Jesucristo puede salvarte, si lo recibes a Él. Piensa en Sam Hadley. Era una damajuana normal con una cabeza puesta, estaba empapado en whisky. Sam Hadley estaba tan bajo que el diablo no lo soportaba; estaba avergonzado de él, no era apto para ninguna sociedad en absoluto.

Un día, el Señor Jesús tocó su corazón. Vi a Sam Hadley una vez después de ser salvo. ¿Alguna vez vio una foto de un medicamento patentado, "antes y después de tomar"? Bueno, no vi a Hadley antes de tomar, pero lo vi después de tomar.

Cuando DL Moody estaba predicando en St. Louis, había un compañero llamado Burke. Estaba en la cárcel y una copia del "Globe Democrat" de St. Louis cayó en sus manos. Su foto estaba en la galería de los pícaros y era bastante difícil. Tenía todas las marcas del criminal. Leyó el sermón de Moody y fue salvo por la gracia de Dios. Vi la foto de Burke "antes y después" de que se salvó. ¡Oh, qué cambio! Estaba en la tumba de Moody en Round Top, cuando Hadley, con su bastón, luciendo tan bien como quisiera, se dio la vuelta y comenzó a cantar:

"Oh, es maravilloso, muy, muy maravilloso,

Todo su amor y gracia tan gratuitos;

Oh, es maravilloso, muy, muy maravilloso

Todo su amor y gracia para conmigo ".

REN

Versículos 1-25

Onésimo

Filemón 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. La marcha del Evangelio en los primeros años. La Iglesia Primitiva se entregó muy definitivamente a la propaganda del Evangelio. Este había sido el mandato de Dios, y esta era la dirección del Espíritu Santo, que había venido para hacer de la Iglesia Su morada.

En el día de Pentecostés se salvaron alrededor de tres mil. Poco después, el número de discípulos llegó a cinco mil. Tan poderosamente creció y prevaleció la Palabra de Dios.

2. Familias que llegaron a conocer a Dios. La promesa que le había hecho el apóstol Pablo al carcelero parecía haber sido un modelo para la Iglesia Primitiva. "Serás salvo tú y tu casa". Esta palabra estaba en consonancia con la ambición de Josué: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor".

Estaba Cornelio y su casa, el carcelero y su casa, Lidia y su casa. Estaba la casa de Aristóbulo y también la de Narciso. ¿No debería ser este nuestro objetivo casas enteras? es decir, familias enteras, para Dios?

3. Las cualidades que caracterizaron a los primeros cristianos. Los santos del primer siglo contaban con muchos hijos e hijas incondicionales, pioneros de una fe vital y una vida noble.

(1) Su amor y fe. Leemos de Filemón, "Escuchando el amor y la fe que tienes para con el Señor Jesús, y para con todos los santos". El amor es el gran llamado de Dios a los santos, y debería ser la manifestación sobresaliente de la nueva vida en Cristo Jesús. Amamos porque Él nos amó primero.

La fe es un segundo gran factor en la vida del creyente. Una gran fe, impávida e inquebrantable, significa un gran servicio lleno de grandes empresas, realizadas con éxito. Tanto el amor como la fe se manifiestan primero hacia el Señor Jesús y luego hacia todos los santos.

(2) Su cuidado por los necesitados. A Filemón, Pablo le dijo: "Las entrañas de los santos son refrescadas por ti, hermano". Aún es cierto que el que ve a su hermano en necesidad y cierra sus entrañas de compasión contra él, difícilmente puede tener el amor de Dios en él.

(3) Su labor y soltería. Se habla de Arquipo, que evidentemente era hijo de Filemón, como un compañero de guerra. Esta vida de soldado revela las arduas labores y el esmerado servicio ejemplificado entre los miembros de las primeras Iglesias. Pablo le escribió a Timoteo diciéndole que debía soportar las dificultades como buen soldado de Jesucristo. Él mismo dijo: "Así que pelearé yo", luego agregó, más tarde en la vida, "He peleado una buena pelea". Unámonos a los santos de antaño colocándonos entre los soldados de la Cruz.

I. UN PECADOR SALVO EN UNA CÁRCEL ROMANA ( Filemón 1:10 )

1. Onésimo rechazador del Evangelio. Onésimo había sido sirviente en la casa de Filemón. Evidentemente, era un hombre a quien se confiaba los bienes de su amo. El apóstol Pablo pudo, más de una vez, haber sido huésped en la casa de Filemón. Onésimo había estado en la casa de Filemón y, por lo tanto, había sido, sin lugar a dudas, un asistente en la Iglesia que estaba en la casa de su amo. Su vida prueba que un hombre puede sentarse bajo el sonido del Evangelio y estar conectado con un hogar vitalmente cristiano, sin ser salvo.

2. Onésimo, un esclavo fugitivo. La lectura de la Epístola a Filemón muestra, en Filemón 1:15 , que Onésimo había dejado su casa; Filemón 1:18 muestra que Onésimo había agraviado a su amo, y Filemón 1:19 muestra (junto con Filemón 1:18 ) que estaba en deuda con su amo. Para nosotros es evidente, por tanto, que Onésimo se había escapado con los bienes de su amo.

3. Onésimo salvo en el momento de su angustia. La historia de Onésimo, después de que partió de Colosas, era la historia de su entrada a Roma, el desperdicio de los bienes de su amo, su evidente ayuno de vida y su arresto final. Todo esto, sin embargo, lo trajo a sí mismo. Su extremo se convirtió en la oportunidad de Dios. Había sido arrestado y puesto en la cárcel romana, donde conoció a Pablo, un prisionero de Jesucristo.

El Apóstol, con gran tacto, le señaló a Cristo, y fue "engendrado de nuevo" a través del ministerio de Pablo.

II. UNA LECCIÓN PARA GANAR ALMAS ( Filemón 1:10 )

1. Pablo, un ganador de almas mientras estaba en prisión. Hay algunos de nosotros, quizás, que preferimos ganar almas de manera pública. Nos gusta la gran multitud, la influencia de una reunión pública, la predicación de un gran sermón y el llamado al altar para los penitentes. No tenemos nada que decir en contra de esto.

Tememos que algunos, si fueran prisioneros de Jesucristo, no presionarían el mensaje de salvación con su fervor de antaño. No es así con Paul. Había engendrado a Onésimo mientras estaba encadenado, encadenado a dos soldados romanos.

2. Una oportunidad hecha posible por la extrema del hombre. Esto ya se ha sugerido, pero ahora puede aplicarse. El Apóstol se dio cuenta rápidamente del hecho de que Onésimo en la cárcel era Onésimo con un espíritu quebrantado y un corazón contrito. Detectó en Onésimo algo que no había estado allí antes. Lo que Pablo descubrió fue que Onésimo mostró dolor y tristeza por sus pecados. Evidentemente, se había dado cuenta de su pecado y de su triste comportamiento contra su amo.

3. Incluso los carceleros pueden salvarse y convertirse en fieles santos. Estamos tomando 3 y 4 juntos. Gracias a Dios, el jefe de los pecadores puede encontrar la salvación en el jefe de los salvadores. De hecho, no hay otro salvador que pueda salvar al máximo. No solo eso, sino que un gran pecador puede convertirse en un gran ganador de almas; y también puede llegar a ser un gran y fiel seguidor del Hijo de Dios. No podemos dejar de sentir que el regreso de Onésimo a Colosas demostró todo lo que acabamos de sugerir.

III. LO INPROFITABLE RENTABLE ( Filemón 1:11 )

1. El pecado destruye las posibilidades humanas para el bien. Cuántos vagabundos hay a lo largo de las orillas del tiempo. No hay ciudad, ni pueblo, ni aldea, que no tenga sus náufragos. El pecado produce vagabundos, parásitos inútiles en la población.

Alguien puede argumentar que sólo un número limitado de pecadores son parásitos, etc. Respondemos que la tendencia del pecado, con todos los hombres, es robarles su integridad, su mente, su corazón, su servicio.

2. La salvación es la mayor bendición para el bien de la humanidad. Demasiados predicadores han dejado lo mejor para la secundaria. Han desviado la regeneración por la reforma. Han pasado de predicar la Cruz a un evangelio social que no es el evangelio. Lo decimos, y lo decimos en serio, que un verdadero avivamiento a la antigua es lo mejor para el país, la ciudad, la nación, que radica en la posibilidad del servicio de cualquier predicador.

3, lo que estábamos en pecado; lo que estamos en gracia. En el pecado éramos destructores, derribando, perturbando, arruinando las altitudes más elevadas de la vida. En la gracia somos ayudantes, constructores, constructores, elevando a toda la población hacia cosas mejores.

IV. LA NUEVA VIDA EN EL ANTIGUO LUGAR ( Filemón 1:12 )

1. "A quien he enviado de nuevo", aquí hay una nota muy saludable. Onésimo, el pecador, era Onésimo huyendo; Onésimo, el salvo, era Onésimo que regresaba a su antiguo lugar. Aquí se sugieren dos cosas.

(1) Debemos poner una nueva vida en el lugar anterior. Algunos hombres, cuando son salvos, tienen el deseo de dejar su antigua comunidad, salir del viejo ambiente y las asociaciones de sus días pecaminosos. Estamos seguros de que lo que deben hacer estos hombres es hacer brillar su nueva luz y vivir su nueva vida, en medio de los hombres de su antigua oscuridad y vergüenza.

(2) Debemos reparar lo que hemos deshecho. Onésimo era un fugitivo. Ahora que había nacido de nuevo, tenía que restituir al sirviente de su amo, y también tenía que restituir, en la medida de sus posibilidades, los bienes de su amo. ¿Piensas que el pecador no debe rectificar, hasta donde esté, las malas acciones de su pasado?

2. "A quien hubiera retenido conmigo". No hay duda en nuestra propia mente de que a Onésimo le hubiera gustado quedarse con Pablo, y Pablo declaró claramente que le hubiera gustado retener a Onésimo, para poder ministrarle en sus cadenas. Sin embargo, Pablo sabía que esto no podía ser así. Al menos, no podría ser así, sin el consentimiento de Filemón.

3. A quien debes recibir para siempre. Estoy tan contento de que Pablo no haya escrito: "Espero que Onésimo no retroceda". Cuando dijo, para siempre, quiso decir que algo le había sucedido a Onésimo que duraría. No esperaba más episodios fugitivos.

V. RECIBIRLO COMO MÍ MISMO ( Filemón 1:16 )

1. No como siervo, sino como hermano amado. Pablo reconoció en Onésimo una semejanza con él mismo. Había hablado de Timoteo, en Filemón 1:1 , como hermano. Habló del propio Filemón, en Filemón 1:7 y Filemón 1:20 , como hermano. Ahora le pide a Filemón que reciba a Onésimo como hermano.

Si Filemón era el hermano de Pablo, y Pablo era un hermano de Filemón, entonces, en Cristo, un esclavo y ladrón fugitivo fue inmediatamente elevado al estado de hermandad y se convirtió en uno junto con Timoteo, Pablo y Filemón.

2. No solo ahora, sino para siempre. La hermandad comienza entre los hombres en la regeneración. Comienza simultáneamente con la santidad, pero no termina ahora. Llega hasta las edades eternas. Onésimo iba a ser hermano de Filemón en la tierra. También iba a ser un hermano en el cielo. Cuando cantamos, "Bendito sea el lazo que une", nuestras mentes usualmente se demoran en alguna escena terrenal, donde los santos están de pie, tomados de la mano y atados en una gran comunión espiritual.

De ahora en adelante, cuando cantemos sobre el lazo que une, veamos lo que Pablo vio: una comunión, una hermandad, "Para siempre". Si la comunión es dulce en la tierra, ¿qué será en el cielo?

3. Como me recibiríais. Cuando el Apóstol dijo: "Recíbelo como a mí mismo", pareció decir varias cosas.

(1) Dijo en efecto: En Cristo Jesús no hay diferencia. Los ricos y los pobres, los altos y los bajos, los grandes y los débiles, están juntos en un mismo nivel. Está escrito: "Uno es vuestro Maestro, * * y todos vosotros sois hermanos".

En el Libro de Santiago, el Espíritu Santo da la debida advertencia cuando dice: "¿No tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria, en las personas"?

(2) En efecto, dijo: Si no hay diferencia en Cristo Jesús, no debería haber diferencia entre nosotros. Quería que Onésimo recibiera los mismos saludos cordiales y sinceros que sabía que él mismo recibiría de manos de Filemón.

VI. PONLO EN MI CUENTA ( Filemón 1:18 )

1. La doctrina de la sustitución. Onésimo debe haberle debido una gran suma a Filemón. Sin embargo, Pablo dijo: "Pon eso en mi cuenta". Le debemos al Señor Jesucristo una suma mucho mayor; sin embargo, puso toda nuestra deuda sobre sí mismo.

Cómo suenan las palabras: "Él * * llevó nuestros dolores"; "Él ha llevado nuestros dolores"; "Fue herido por nuestras rebeliones"; "Él fue molido por nuestras iniquidades".

Gracias a Dios que cargó con el pecado de muchos, incluso el nuestro.

2. Él lo pagó todo, todo a Él se lo debo. No se pidió a Filemón que recogiera una parte de lo adeudado. Paul quería que lo pusiera todo en su cuenta. Dios tampoco le pide a Cristo que pague una parte de la deuda que tenemos. Cuando el Señor lloró. "Se acabó" no quedaba nada por pagar.

3. Lo que le debemos a Dios. Cuando pensamos en lo que el Señor ha hecho por nosotros, ¿no empezamos a preguntarnos qué podemos hacer por Él? ¿Crees que Onésimo, bienvenido de nuevo y perdonado su deuda tan grande, no deseaba servir a su amo con un nuevo fervor?

Para nosotros es absolutamente imposible conocer la profundidad de la bondad y la gracia de Dios en todo lo que Él ha hecho por nosotros, tanto en el Calvario, en Su tumba vacía, como en Su glorioso ministerio presente, sin sentirnos abrumados por un sentido de nuestra deuda con él. Nunca podremos amarlo lo suficiente, alabarlo lo suficiente ni servirlo lo suficiente. Lo mínimo que podemos hacer es traerle a Él nuestro pequeño todo y ponerlo a Sus pies, un sacrificio voluntario.

"Oh, amigo mío, enséñame a ser Tuyo".

VII. HARÁS MÁS DE LO QUE DIGO ( Filemón 1:20 )

1. La vida cristiana superabundante. El Apóstol tenía una concepción muy elevada del amor y la vida espiritual de Filemón, cuando dijo: "Tú también harás más de lo que digo".

Para la mayoría de los amos con un esclavo fugitivo, pero que ahora regresa, lo que Pablo había pedido habría sido una gran suficiencia.

Pablo había pedido que se recibiera a Onésimo como a sí mismo.

Paul le había pedido que lo recibieran para siempre, no por una temporada.

Pablo había pedido que ahora se le recibiera más que a un siervo, como a un hermano amado.

Pablo había pedido que todo lo que Onésimo adeudaba se contabilizara en su cuenta.

Después de esto, Pablo dijo: "Te escribí, sabiendo que tú también harás más de lo que digo".

Me parece que una palabra debería resonar en nuestra mente: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia". En este pequeño Libro de Filemón, Dios parece estar diciendo que nos encontró caídos en Adán, pero que nos levantó muy por encima del estado del que caímos. En otras palabras, en Cristo y Su Sangre, estamos muy por encima de lo que éramos en pecado, sí, muy por encima de lo que éramos antes de que el pecado pasara sobre nosotros.

El Huerto del Edén fue delicioso. La comunión que Adán y Eva tuvieron con Dios fue maravillosa. Sin embargo, el cielo será más delicioso. Estar para siempre con el Señor será una comunión muy superior a la que tenía el hombre antes de la caída.

2. La gracia de nuestro Señor Jesús, que hizo todo por nosotros. Pablo no le pidió a Filemón que actuara sobre la base de la ley. Llevó a Filemón al reino de la gracia. Cuando pensamos en la gracia, pensamos en las profundidades del pecado al que habíamos caído; luego pensamos en las alturas de gloria a las que estamos destinados a elevarnos; y vemos la mano de Dios levantándonos del uno al otro.

3. Bendito sea el lazo que une. Esta expresión de una vieja canción para nosotros es un clímax apropiado para el pequeño Libro de Filemón. Pablo dijo: "Prepárame también un alojamiento", luego agrega: "Allí te saludan, Epafras, * * Marco, Aristarco, Demas, Lucas". Estos se llaman compañeros de trabajo. Nos parece que Pablo extendió los brazos y reunió a todos los santos en un gran vínculo de amor. Gracias a Dios, en estos lazos, incluso Onésimo no fue excluido.

UNA ILUSTRACIÓN

Cuando pensamos en Onésimo, lo vemos buscando el atractivo del mundo hasta que se ve envuelto en sus mallas. Si no hubiera sido por la gracia de Dios, nunca se habría recuperado.

Se nos recuerda esta historia:

"Un grupo de hombres viajaba por el Tíbet. Uno de ellos tuvo mucha sed, pero no había agua. A medida que avanzaban, vieron unos estanques rodeados de terreno pantanoso, donde el hombre sediento decidió saciar su sed. Los que conocían el La naturaleza del país le rogó que esperara hasta que llegaran a un lugar seguro, pero él no quiso escuchar y dijo que se cuidaría, se lanzó hacia un estanque y llenándose las manos empezó a beber.

Llamó a sus amigos para decirles que había obtenido el deseo de su corazón, e incluso mientras hablaba comenzó a hundirse en el pantano. Pronto estuvo medio enterrado y nadie se atrevió a acercarse para sacarlo, y sus compañeros lo miraron impotentes mientras se hundía, y finalmente desapareció, pereciendo como tantos que beben el agua de una vida pecaminosa. Hay una sola Agua de vida eterna ( Juan 4:14 ).