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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer Comentario de Meyer
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre Philemon 1". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://www.studylight.org/commentaries/spa/fbm/philemon-1.html. 1914.
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre Philemon 1". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Individual Books (2)
Versículos 1-14
una súplica para el esclavo que regresa
Filemón 1:1
Onésimo había conocido bien al Apóstol en los viejos tiempos cuando Pablo visitó la casa de su maestro Filemón, quien parece haber sido un hombre importante. Su casa era lo suficientemente grande para admitir una iglesia reunida en ella y para acomodar al Apóstol y sus compañeros de viaje cuando llegaran a la ciudad. Apphia, su esposa, también era cristiana, y Archippus, su hijo, estaba comprometido en algún tipo de trabajo cristiano en relación con la comunidad cristiana infantil que estaban cuidando.
Compare Filemón 1:1 con Colosenses 4:17 . Es hermoso observar la humildad del Apóstol al asociar a estas personas oscuras consigo mismo como colaboradores.
Onésimo había sido un esclavo fugitivo y, al huir a Roma, había sido convertido por el ministerio de Pablo, a quien engendré en mis cadenas. El esclavo convertido se había vuelto muy querido y útil para su benefactor, Filemón 1:12 . El Apóstol ahora lo envía de regreso a su antiguo dueño con esta carta, suplicando que sea recibido una vez más en la casa de Filemón.
Versículos 15-25
Para ser recibido como hermano
Filemón 1:15
Las súplicas del Apóstol por la restauración de Onésimo a su antigua posición de confianza en la casa de Filemón son muy conmovedoras. Sugiere, en primer lugar, que pudo haber habido un propósito divino en todo esto, y que la huida del primero había sido permitida como un paso en la renovación completa de la naturaleza del esclavo. Y, por lo tanto, debido a que Filemón y Onésimo eran dos cristianos, su relación se había transformado.
“En la carne, Filemón tiene al hermano por esclavo; en el Señor, Filemón tiene como esclavo a su hermano ”. Luego, en Filemón 1:17 Pablo se identifica con Onésimo; y se nos enseña a pensar en nuestro Señor identificándose con nosotros, porque, como dice Lutero, "todos somos Onésimos". Además, en Filemón 1:18 Pablo ofrece asumir todas las pérdidas que Onésimo le había causado a Filemón y firma el vínculo con su autógrafo, ya que nuestro Señor pagó el gran precio de rescate por todos nosotros.
Finalmente, Pablo le recuerda delicadamente a su amigo, en Filemón 1:19 , que Filemón le debía mucho más que una pizca de dinero, es decir, su vida espiritual. ¿No se dirige nuestro Señor a nosotros en términos similares? ¡Seguramente nos debemos a Él!
Debido a la brevedad de esta epístola, se omiten las preguntas .